新網友 发表于 30-12-2013 02:25 PM
基本上,現在的佛教可以算是已經走偏了,尤其大乘,只注重在因果和功德,除了因果和功德還是因果和功德,根 ...
随便举个例子,有人问克氏 “灵魂”, 他也是用解剖法,把它拆散。他像黑洞那样:
问:什么是灵魂? 克:我们的文化、我们的文明发明了“灵魂”这个字眼。文明是众人的欲望与希望集合而成的。试看印度文明,它难道不是众人的欲望与希望造成的结果吗?任何一种文明都是共同意志造成的结果。这个共同的意志在灵魂这件事上认为,人除了死亡、会毁灭的肉体之外,一定还有一个更大、更深,一个不会毁灭、永恒存在的东西,因此就制造了灵魂这个观念。偶然有一两个人亲自发现了“不朽”的意义,那种不死的境界,于是那些平庸的人就说了:“对!这一定是真理,他一定是对的!”因为他们想得到永恒,所以他们都抓住灵魂这个字眼不放。你一定也想知道肉体之外是否还有其他形式的存在,不是吗?你生活在这个永不停止的轮回中——去办公室、做你没有太大兴趣的事、争执、嫉妒、生儿育女、与邻居闲聊、说没有意义的话——在这些周而复始的事情之外,你还想知道是否有比这些更有意义的事存在。灵魂这个字眼包含了永恒不灭的意思,不是吗?但是你从来不亲自去发现到底有没有这种境界的存在。你从不告诉自己:“我不关心任何教主或其他人所说的话,我也不愿受传统和所谓文明的限制,我要自己去弄清楚,到底有没有不受时间限制的境界。” 你不对文明或共同意志所造成的公式革新,相反,你接受它并且说:“是的,世上确有灵魂的存在。”有人替这种公式定了某种名称,有人为它定了另一种名称,最后大家因为不同的名称所造成的不同信仰而彼此仇视。 那些真正想要知道在时间的范围之外,是否还有另一种境界存在的人,就必须从文明的束缚中脱离,也就是说,他必须脱离群众的共同意志而独立思考。受教育的重点就是学习独立,然后你才不会被群众的意愿或是某个人的愿望所左右。如此你才有能力去发现什么是真理。 不要依赖任何人。我或是其他人可能告诉你有个超越时间的境界存在着,但是这对你来说又有什么价值?如果你肚子饿了,你会去吃东西,而不只是说说就饱了。重要的是,你必须亲自去发现什么是真理。 你应该看得到,你周遭的一切都在腐败、毁灭,这个所谓的文明已不再被人们共同的意志所连结,它正处在支离破碎中。生活每分每秒都在对你挑战,如果你只是用旧有的习惯去应付这份挑战,也就是全盘接受它的态度,你的应对根本是无效的。只有当你对自己说“我不要盲目地接受,我要研究、探索”,也就是说,你不害怕单独面对任何事物,然后你才会发现永恒的境界,在这种境界中,是没有“多”及“少”的相对观念的。////
这就是克氏常用的“方法”。把一个观念,拆得很散。好像佛法里,车的比喻,拆掉车,结果没有车,只有螺丝、铁链、轮子。。。
类似佛法的缘起法
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