回向文？

雨过会天晴

我之前好像问过，我忘了。就是如果做了什么善事，想回向给别人要怎样做？
希望功德可以给别人，帮他消灾延寿。

jjchew

南传佛教回向文
Ya devata santi viharavasini
thupe ghare bodhighare
tahim tahim ta dhamma
dadena bhavantu pujita
Sotthim karontedha vihara
mandale thera ca majjha
navaka ca bhikkhavo saramika
danapati upasaka gama ca
desa nigama ca issara
sappanabhuta sukhita
bhavantu te jalabuja
yepi ca andasambhava
samsedajata atha
vopapatika niyanikam
dhamma varam paticca te
sabbepi dukkhassa karontu
sankhayam Thatu ciram
satam dhammo dhammaddhara ca
puggala sangho hotu
samaggova atthaya ca
hitaya ca amhe rakkhantu
saddhammo Sabbepi dhamma
carino vuddhim sampapuneyyama
dhamme ariyappavedite Pasanna
hontu sabbepi panino
buddhasasane sammadharam
pavecchanto kale devo pasanya
hontu sabbepi panino buddhasasane
sammadharam pavecchanto
kale devo pavassatu vuddhibhavaya
sattanam samiddham netu medanim
matapita ca atrajam niccam
rakkhanti puttakam evam dhammena
rajano pajam rakkhantu sabbada

回向功德  


以此礼敬的功德，居于支提、寺院中，
菩提树边天神众，庇佑我们福安乐。
愿这寺院新旧僧，以及诸位长老们，
居于寺中的男女、优婆塞及优婆夷、
村中的人及首领，乃至一切有情众，
愿彼幸福与安乐。普愿一切四生众(胎、卵、湿、化)，
均得佛法的滋润，趋向善道而解脱。
愿众奉法修行人，获得长寿正法住。
愿僧为我增利益。愿法护卫奉法者，
愿彼成长圣正道。愿众生对佛教法，
都能生起虔诚信。愿大地风调雨顺，
欣欣向荣人民乐。愿住正法统治者，
护卫子民如父母。

jjchew

Imina punyakammena
uppajjhaya gunuttara
acariyu pakara ca
mata pita mamam suriyo
candima raja gunavanta
narapi ca brahma mara ca
inda ca lika pala ca devata
yamo mitta manussa ca
majjhatta verikapi ca
sabbe satta sukhi hontu
punyani pakatani me
sukham ca tividham
dentu khippam papetha vo
matam Imina punyakammena
Imina uddisena ca
khippaham sulabhe ceva
tanhupadana chedanam ye
santane hina dhamma yava
nibbanato mamam nassantu
sabbada yeva yattha jato
bhave bhave ujucittam
satipanya sallekho veriyamhina
mara labhantu nokasam katunca
viriyesu me Buddha dhipavaro
natho dhammo natho varuttamo
natho paccekabuddho ca sangho
nathottaro mamam tesotta
manubhavena marokasam labhantu ma
Panca mare jine natho
patto sambodhimuttamam
catu saccam pakasesi
mahaveram sabba buddhe
namamiham Etena sabbe
mala phala yantu idam no
nyatinam hotu sukhita hontu nyatayo

愿以此功德，我回向给予，大恩德戒师，善教导师长，
父母亲眷属，日月神国王，崇高德行者，梵天帝释魔，
天神众护法，阎罗及人类，怨亲与债主，不相识的人，
愿他们得到，和平与安乐，带来福吉祥，盈溢三种乐，
现，来，涅盘乐，直到证涅盘。
愿以此功德，回向给众生，使我能断除，欲望及执取，
心中的污染，在我未证悟，涅盘境之前，须摧毁障碍，
每一生一世，以正念智慧，无比的精进，铲除诸烦恼，
令魔无得乘，破坏我精进。佛为皈依处，法为皈依处，
僧为皈依处，以及辟支佛，以此之威力，不让魔破坏。
正觉是皈依，已降五欲魔，自证最上智，已宣示四谛，
摧服众魔军，我礼敬诸佛。
愿以此真语，愿众魔消失，愿往生亲戚，获得我功德，
愿他们离苦，愿他们安乐。

功德回向偈 法增译
Puyassidani katassa
yananyani katani me
Tesanca bhagino hontu
sattanantappamanaka
Ye piya gunavanta ca
mayham matapita dayo
Dittha me capyadittha
va anye majihattaverino
Satta titthanti lokasmim
tebhumma catuyonika
Pancakacatuvokara
samsaranta bhavabhave
Nyatam ye pattidanamme
anumodantu te sayam
Ye cimam nappajananti
deva tesam nivedayum
Maya dinnana punyanam
anumodana hetuna Sabbe
satta sada hontu avera
sukhajivino Khemappadanca
pappontu tesasa sijjhatam subha

愿我所作之功德，现在或是过去者，
回向给于诸有情，无量无边无穷尽,
我所敬爱有德者，父亲母亲如斯等,
能见或是不见者，中立或是敌对者,
世间一切的众生，三界四生诸有情,
五蕴一蕴或四蕴，轮回大小世界中,  
在此回向之功德，愿诸有情皆随喜,
尚未知此回向者，惟愿天人代传报,
由此随喜所作因，及我回向之功德,
愿诸有情常安乐，远离一切仇与怨,
愿诸众生获安乐，一切愿望皆成就。

回向功德给龙天
Akasattha ca bhummattha,
deva naga mahiddhika,
Punyam tam anumoditva,
ciram rakkhantu loka sasanam.
Akāsattha ca bhummattha,
deva naga mahiddhika,
Punyam tam anumoditva,
ciram rakkhantu desanam.
Akasattha ca bhummattha,
deva naga mahiddhika,
Punyam tam anumoditva,
ciram rakkhantu mam param.
Ettavata ca amhehi,
sambhatam punna sampadam,
Sabbe deva anumodantu,
sabba sampatti siddhiya.
Ettavata ca amhehi,
sambhatam punna sampadam,
Sabbe bhuta anumodantu,
sabba sampatti siddhiya.
Ettavata ca amhehi,
sambhatam punna sampadam,
Sabbe satta anumodantu,
sabba sampatti siddhiya.  
回向此功德，龙天大力者，
愿他们恒护，佛法长住世。
回向此功德，龙天大力者，
愿他们恒护，佛法之慧命。
回向此功德，龙天大力者，
愿他们恒护，我与诸众生。
愿以此功德，回向于诸天，
愿他们获得，盛大之安乐。
愿以此功德，回向于众生，
愿他们获得，盛大之安乐。
愿以此功德，回向于有情，
愿他们获得，盛大之安乐。

回向功德给亡者
Idam me nyatinam hotu sukhita hontu nyatayo (X3)  
愿以此功德，回向于亲眷，
愿他们获得，幸福与安乐。(三次)

回向偈---缅甸
Idam me punnam asava kkhayavaham hotu
Idam me punnam nibbanassa paccayo hotu
Mama punna bhagam sabba sattanam bhajemi
Te sabbe me samam punna bhagam labhantu  

愿以此功德，导向诸漏尽
愿以此功德，为证涅盘缘
我以此功德，回向诸有情
愿一切有情，同得此功德

发愿  
Imina punya kammena
Mame bala samagamo
Satam samagamo hotu
Yava nibbana pattiya
愿以此功德， 不随愚痴者，
直至证涅盘， 常随有智者。

愿佛法长住于世

Buddha sasanam ciram titthatu
愿佛法长住于世

limcopy

回向给法界，功德／福德无量。如果是回向亲朋好友，功德／公德只是三世而已。（可参地藏经）

这是回向给法界的偈，

愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

limcopy

回向给法界，功德／福德无量。如果是回向亲朋好友，功德／公德只是三世而已。（可参地藏经）

这是回向给法界的偈，

愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

乘方

念普贤行愿品就可以了

Danmy

limcopy 发表于 31-7-2013 07:04 PM
回向给法界，功德／福德无量。如果是回向亲朋好友，功德／公德只是三世而已。（可参地藏经）

这是回向给 ...

我每次念经，念佛号，念6字大明咒，念心经。。。（在家在观音菩萨像前）

我回向，都时念你提及到的这个。。。

不过我会在念回向文前，我会说：
弟子 XXX，法名 XX （因为我皈依三宝了），愿以念。。。。之功德，
回向给法界众生、父母、怨亲债主，但愿他们离苦得乐，福慧圆满。

然后我接下去念 这个回向文。。

然后我鞠躬拜三拜。

雨过会天晴

jjchew 发表于 31-7-2013 04:52 PM
Imina punyakammena
uppajjhaya gunuttara
acariyu pakara ca

上面是什么语言？
我是要把功德回向给一个人，这些不是回向给众生的吗

雨过会天晴

limcopy 发表于 31-7-2013 07:04 PM
回向给法界，功德／福德无量。如果是回向亲朋好友，功德／公德只是三世而已。（可参地藏经）

这是回向给 ...

不用报名字？？？

雨过会天晴

Danmy 发表于 1-8-2013 12:00 PM
我每次念经，念佛号，念6字大明咒，念心经。。。（在家在观音菩萨像前）

我回向，都时念你提及到的这个 ...

如果不是念经，是做了善事呢？
依三宝是什么

limcopy

雨过会天晴 发表于 1-8-2013 02:08 PM
不用报名字？？？

诚心念佛，自有佛菩萨庇佑。

名字只不过是一个符号而已。

limcopy

Danmy 发表于 1-8-2013 12:00 PM
我每次念经，念佛号，念6字大明咒，念心经。。。（在家在观音菩萨像前）

我回向，都时念你提及到的这个 ...

念佛仪轨有繁有简，诚心就好。

limcopy

雨过会天晴 发表于 1-8-2013 02:09 PM
如果不是念经，是做了善事呢？
依三宝是什么

做善事是修福，诵经念佛是修慧。这两个都要修，正报和依报才会好

修福不修慧，白象戴婴珞，修慧不修福，罗汉托空钵。

乘方

你就说 ：
愿以此印经功德，回向给某某  身体健康长寿，化解灾难，早日成就菩提。
再以此功德回向一切众生早日成就菩提。


或者，

以此印经功德，弟子某某诚心祈求南无大悲观世音菩萨保佑某某
身体健康长寿，化解灾难，早日成就菩提。
再以此功德回向一切众生早日成就菩提。


这个愿才会圆满、迅速。这是诀窍。望你真把这用上了。

乘方

一 定发愿早日成就菩提，这个因种下去，是为了成就菩提，所以感应来得快。
。然后还要回向给一切众生早日成佛。这是一定要的。
。你的功德也不会因此较少半点，这只是你自己的见地。
。反回向一切众生，力量更大。那句文不要删减，就会有灵验了。
。仗观世音菩萨的慈悲力，更好。

Danmy

雨过会天晴 发表于 1-8-2013 02:09 PM
如果不是念经，是做了善事呢？
依三宝是什么

我记得，在某个文章里，看过，说如果做了善事，例如捐款等。。

就立刻无私的回向，不用大声念，可以双手合十，然后小声念 / 默念。。

回向给你要的对象，如父母、法界大众等。。

因为你的无私（不是自己独占这个小善行）。。所以你的回向是具有福德~

Danmy

我在佛教的一些网站，找到这篇文章。。

大家一起共修：

关于功德回向

‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

　　回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

　　回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

　　无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。

做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？

　　第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业；
　　第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起，这样也会毁坏自己的善业；
　　第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业；
　　第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。

如理回向之后，善业是否便不会被毁坏呢？如法的回向，特别是在为菩提而回向之后，在一般情况下，善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样，在文档保存好以后，通常是不会丢失的。

　　此外，回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善，最后也要为一切众生而回向。前后不应该是矛盾的，如果发的是菩提心，回向却是为自己就不合理。按照大乘佛教的思想，我们既不能为这一世的圆满——自己的健康、长寿、发财而回向；也不能为了获得声闻、缘觉的果位而回向；而是要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向，这是最殊胜的回向。这样回向后，善根生生世世也不会穷尽，其善果虽然一次又一次地成熟，却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提，所以在未证得菩提之前，它们是不会消失的。

　　有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。所以，千万不要忘记回向。

　　回向时，如果想简单，就可以念诵《普贤行愿品》中的那八句二偈；如果想广繁，也可以选择其他较长的回向文。如《入菩萨行论》的最后一品是回向品，其中的内容都是大乘菩萨的回向，念诵这一品的颂词也很殊胜。

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文章来源：

http://foxue.gming.org/article-4653-1.html

雨过会天晴

乘方 发表于 1-8-2013 08:47 PM
你就说 ：
愿以此印经功德，回向给某某  身体健康长寿，化解灾难，早日成就菩提。
再以此功德回向一切众 ...

印经功德？印经是什么意思？
成就菩提。是什么意思？要我回向的人早登极乐？？不要骂我，我真的不懂。
那么我去放生了，或者做了义工，这样子回向就对了？

乘方

雨过会天晴 发表于 2-8-2013 01:23 PM
印经功德？印经是什么意思？
成就菩提。是什么意思？要我回向的人早登极乐？？不要骂我，我真的不懂。
...

是的

雨过会天晴

乘方 发表于 2-8-2013 02:21 PM
是的

huh？？那个？