我的监狱1

花月眉

监狱1-自我

http://blog.ifeng.com/article/7918232.html

心在狱中……人就是一座监狱，如何才能让心冲破牢关呢？

心理学把人分为三个我——超我、自我、本我。

人们理解的自己就是——自我……自我的特征就是人的本能——吃、性，以及由这个本能展现的……吃→贪；性→占。

人的所谓的超我——就是……社会教育形成的道德理念。

本我呢？绝大多数人并不知道本我的存在！！！本我差不多就是人的所谓的灵性、灵心。但是，通常人们以为的自己的人心——指的是自我之心与超我之心。

这样……人有三心——本我心、自我心、超我心。

三心二意……这里先不讨论那个二意。

在人的这座监狱里……超我之心犹如高墙上的持枪武警；自我之心犹如监狱里的狱警；本我之心就是囚犯啦……这就是人！！！

2010-10-2

花月眉

监狱2-疯子

http://blog.ifeng.com/article/7918247.html

人有三心——本我心、自我心、超我心。
所谓的心……实际上就是感觉与意识，但是那个本我心可能要复杂一些。
这里的感——就是对环境的受、感受。佛门通常把环境叫做六尘……亦即色声香味触法，把那个能够感的——叫做六根……亦即眼耳鼻舌身意。
所谓的感——就是人与环境的相互作用。环境用六尘作用于人的六根使人产生感觉。
人的本体与环境的综合叫做五蕴……亦即——色受想行识。

通常……人的自我心与超我心总是处于一定的平衡。比如，你仇恨富人……想砸他的轿车，这是你的自我心……的心理感受。你马上想到——那样就会触犯刑律，会吃官司的……于是就克制了冲动——这个就是你的超我心对自我心的制约。
人们的种种情绪……往往就是自我与超我的平衡上的失调。可以说但凡是个人都会发生这种心理上的失调——包括总统……乃至要饭的叫花子——本质都是一样的，并无分别。
心理师犹如神父与牧师……倾听人们的告解，以平和人们的心理。这也就是宗教在现代社会生活里的意义——几乎已经失去了其原始。
瑜伽就是调整人心、人体与环境的平和，瑜伽就是和谐，也是对三心的调整。

如果自我心与本我心发生冲突呢？那就不是心理上的因素了——通常叫做精神问题……心理学家比较容易解决自我与超我的冲突，如果是自我与本我发生了冲突——有专业的精神分析学家或者是精神病学家处理。这样的人就不是简单的心理问题了，而是疯了。
未完2010-10-3

花月眉

监狱3-天才

http://blog.ifeng.com/article/7945808.html

疯子与天才……几乎就是同类，他们都是因为本我心的溢出而彰显出的异彩。区别在于——疯子的自我要与他的那个本我决战到底！！！正如精神分析学家说的那样——疯子的一生都是在与虚空斗争。
之所以不是疯子而成为天才——是因为这些人的自我能够包容自己的本我之心，甚至于认为那个本我就是自己。其实——人的超我、自我、本我……原本就是自己！而那个“原本”就是本我。
正常人之所以叫做正常……一方面是因为能够平衡超我与自我的冲突，更重要的是——他不知道本我的存在！！！
当前——一个时髦……就是开发右脑。因为只有右脑被激活了以后——本我方能多多少少的体现一丝丝的灵性。
但是，应该知道——激活右脑以后……你可能成为天才，也可能成为女巫、灵媒、通灵者、瑜伽者……甚至于成为疯子——何去何从仅仅是在于你是否能够把自己的那个自我放下。
佛门里的一个经典就是“放下”……但是佛门里的人错误的认为是放下“物”，比如金钱、财产等等。
实际上放下的……就是一个字——我。
只有放下我——一切皆放下了。
2010-10-4未完

花月眉

监狱4-牢关

http://blog.ifeng.com/article/7945831.html

生物科学认为——人类仅仅使用大脑的10%左右。
也就是说大脑的一成是供自我与超我使用的……在这一成里，属于自我的先天记忆仅仅就是两个字——吃、性。属于自我的后天意识的记忆也仅仅是两个字——贪、占。
在这一成里……除了那四个字之外——几乎都是超我的记忆，这个记忆就是环境对人的教育，比如家庭教育、社会教育以及社会经验……这些教育与经验形成的各种理念、知识。
大脑的另外九成，也就是大脑的90%左右……是人的本我支配的。这九成的大脑到底是记忆着什么呢？或者是说——到底是印记着什么呢？
脊柱是大脑的延伸……大脑与脊柱——犹如一个蝌蚪。实际上这个蝌蚪就是人的全部。蝌蚪以外的部分……都是为这个蝌蚪支配使用的器官。这些器官并不是你……仅仅是归你所有。那个蝌蚪——可能就是你！！！
大脑的九成以及其延长部分的脊柱……本我的管辖区。
瑜伽学认为——人类的脊柱储存着累积的远古的记忆，认为那些深层记忆绝大部分是储存在脊柱的尾端……瑜伽学叫做水轮与海轮。通常我们把它叫做水心与海心。
瑜伽学认为人体的……从脑顶至脊尾——分布着7个生命能量中心，亦即：
梵轮——梵心；月轮——月心；风轮——风心；神轮——灵心；火轮——丹心；水轮——水心或者是情心；海轮——海心。
大唐时代的佛门……把那个梵心叫做牢关。古道门把7轮叫做七星，并认为这个七星轮对应着北斗七星……把脑与脊柱喻为剑——七星剑。把修炼叫做炼剑。
瑜伽的原始目的就是开发右脑并试图开启水轮以及海轮的深层记忆。
2010-10-5未完

ari-ari

那么，你可以把本我从自我和超我解救出来？

花月眉

ari-ari 发表于 24-3-2013 05:53 PM
那么，你可以把本我从自我和超我解救出来？

人是放不下那個我的呀 ！猶如抱著豬頭找廟門......如何能找到廟門呢？觀，在觀中逐漸的放下那個我......謝謝。

花月眉

监狱5-代价

http://blog.ifeng.com/article/8235744.html

当年……蒋中正视察南京监狱时留下了三句话。
南京监狱是政治监狱……所有的政治犯都是重罪，所以南京监狱也叫做重罪监狱。49年以后至今……南京监狱依然是重罪监狱。现在的南京监狱已经分为男犯和女犯——叫做南京女子监狱和南京监狱——一般是只关押死缓、无期以及15年以上的犯人（现在的南京已经有8座以上的大型监狱了）。
蒋中正给南京监狱的题词是——不能不来；不能白来；不能再来。
监狱的特征就是——没有自由，不能自主、自在，不能随心所欲；必须服从各种规章制度和种种潜在规则；当官的犯人比平民犯人过得好，有钱的犯人比没钱的犯人过得好……
其实——你在社会上也是这样的……不可能有无限的自由，在很多方面你都不可能自主、自在，也不可能随心所欲。你也必须服从各种法规以及受到种种潜在规则的制约，等等……
只要是有人身就不可能自由自在……这是老子的观点。
问题是——你的心……是不是自由的？你能不能让你的心自由。
瑜伽的原始目的就是试图让心自由……
2010-10-5未完

农村人

路过，赞一个~

花月眉

监狱6-幸福

http://blog.ifeng.com/article/8237447.html

当前在监狱里关押的犯人……公开数字是160万人左右，这个数字不包括关押在大牢（各种看守所、拘留所、收容所、劳教所）里的。也不包括各种精神病院大墙里的……
所谓的幸福……可能是个相对性的比较性的参数吧？比如说，你目前生活在大墙之外……你可能就比大墙里边的那几百万人幸福吧？你比那些躺在医院里的——也是个巨大的数字……可能幸福吧？最起码——如果你想吃油条或者是烤白薯……你可以上街去买呀。
在南京监狱的13号监区里有个重庆犯人……是个毒品犯——无期徒刑。他的愿望就是……如果能够吃到一块烤白薯——那就知足了！！！
当然，圣经说——人的本质有限，人的欲望无穷。
如果真的给他一块烤白薯的话……这个人可能就会又有了新的欲望了。
欲望……使人铤而走险。
有欲望就没有幸福……就会焦虑不安。有人认为当欲望实现以后就是幸福之时！其实……就像是那块烤白薯。
瑜伽……原始的瑜伽——就是让你消除欲望而能随遇而安。其实宗教也是试图让你消除欲望的……但是加入宗教以及修炼瑜伽的人——往往是欲望的驱使。
瑜伽认为——修行的最高境界就是——宁静。
正如观音说的——于心无求。
但凡是于心有求……不可能幸福。
2010-10-5未完

花月眉

监狱7-佛在面前

http://blog.ifeng.com/article/8237621.html

我们这里研讨的得失代价……还是局限在瑜伽上，或者是局限在右脑的开发。
佛教人士精进修佛的目的是——试图使自己能够成为一种不生不死的状态，名之为了脱生死，或者是叫做解脱。这种解脱是不是就是——不死不活呢？
我们认为——应该是一种在心上的如如不动。因为佛门修的是心，是心是佛，是心作佛。如果是离开心而言其它……那就不是佛门正道了。
佛门的放下……就是让你把心放下，并不是让你把金钱放下在庙里。有人说，庙里的僧尼就是靠居士的香火钱吃饭呀？实际上国家对在编的僧尼每个月都提供伙食费……而功德箱（香火钱）的钥匙在国家宗教局的手里。宗教局也鼓励僧尼创收——比如水陆道场、放焰口（就是给死人饭吃）……等等。
这个所谓的把心放下就是把我放下，更明确的说就是把自我与超我放下。如果真的能够放下了——就叫做……大死一回！！！
为什么必须放下自我与超我之心呢，因为只有自我与超我大死的时候——本我方能浮出水面……灵性的显现，或者是叫做灵光的展现。在生理上的体现就是右脑的开启……因为右脑可以触及“大智慧”。
佛的另一些代名词就是——大智慧、薄伽梵……
现代社会大力提倡开发右脑……而且是从幼儿园起步。使用的方法与原理就是佛门的禅宗以及瑜伽。社会的目的是——培养天才，但是没有想到问题的另一面——疯子。
所谓的疯子——就是产生幻听幻觉……其实这些所谓的幻听幻觉都是来自虚空。大智慧也是来自虚空……因为佛在虚空。佛的大智慧就叫做虚空智慧。
大唐时代的禅宗……把那些能够产生幻听幻觉的和尚——名之为高僧大德，认为只有他们方能够与神对话，就是与佛对话。
那些能够与虚空交流的高僧——名之为“见月”。月叫做婵……这个婵就是佛。佛门每天早晚课时……众僧尼高唱——佛面犹如净满月！！！这个净满月就是婵。
示——表示礼敬。礼佛就叫做——禅。与佛交流就叫做坐禅……悟解与佛的交流情况就叫做参禅。整个过程就叫做——观。也叫做——佛在面前。
佛门的一本名著就叫做——指月录。
2010-10-5未完

burntan

你的超我，自我，是意识与人性，那个本我就是“潜意识”。
人之异于禽兽者，就是有了超我，所以不该用“监狱”来形容超我，该用“游戏规则”，有了游戏规则，游戏才好玩。

ari-ari

心自由而身体不自由，这是真的自由吗？

玉兒

，ari-ari 发表于 24-3-2013 07:44 PM
心自由而身体不自由，这是真的自由吗？

如果你把身体当做“我”，那你就不可能自由~~~所以在修行中常说，让你放下我，只要有我就不能自由~~~真我是个空相，真我无我……
当然，如果你问的是活着时是否能够真正的自由？？那是不可能的呀~~老子说，吾有大患即人身~~只要你还活着就不可能有绝对的自由，你会受制于物质时空，受制于人道规则，受制于阴阳五行等等等等……
只要人活着，就只有相对的自由。相对的自由就是——心自由。有这个相对的自由，已经是不错了呀！！！知足者常乐……
所谓的心自由就是——身心分离，心无烦恼——情定……。大部分的人是，连心也无法自由呀，总是处在无穷尽的烦恼中，为身所累~~~
如果你能够做到心自由，那已经是相当的不错了呀！！

红月娇

ari-ari 发表于 24-3-2013 07:44 PM
心自由而身体不自由，这是真的自由吗？

心如出水莲花，在清风中摇曳，在阳光下沐浴……心的自由，美的见青风明月大日天……

心如莲花，若是一直在污泥里（身尘中）， 就像莲花破不了土，开不出花来。

花开现佛。释佛涅槃前拈花一笑，唯大迦叶得其真传。
是心是佛，花开见佛。

心破土而出，才见莲花开，莲花开了才见日月青风吹拂，送我上青天。2013-3-24

画眉

burntan 发表于 24-3-2013 10:28 AM
你的超我，自我，是意识与人性，那个本我就是“潜意识”。
人之异于禽兽者，就是有了超我，所以不该用“监 ...

哈哈哈……我终于看到了马来美人啦！！！哈哈哈……外边都说马来的美人是天下第一的呀！！！希望美人能够加我好友呀？？？谢谢2013-3-25

Dhangdahi

这么深刻的探讨才看见。感谢楼主分享！
2013-3-25

ari-ari

如果衣，食，住，行无法满足，就无法解决生活的烦恼，生活有烦恼心就无法自由。 如果有吸收宇宙能量和穿越空间的能力，身体不就自由了吗？

月妖

ari-ari 发表于 25-3-2013 10:32 AM
如果衣，食，住，行无法满足，就无法解决生活的烦恼，生活有烦恼心就无法自由。 如果有吸收宇宙能量和穿越空 ...

那是不可能的呀？因为人的欲望无限……只有淡然方能自然。2013-3-25

ari-ari

人有欲望是正常的，如果无限膨胀却是祸害，淡然是克制无限膨胀之法，而不是消灭欲望之道。

花月眉

一千年前……大颠曰，如何是始到牢关？稍顿又吟道：何须待零落，然后始知空！

A：为什么大颠在一千年前……他最后又道，如何是始到牢关？良久又道，还记得这个吗？！◎此时大颠为什么画了个同心圆？！最后大颠又写了个怪字： ！

S：一千年前的大颠反复讲“始到牢关”……不妨到监狱去体验一下，什么是“始到牢关”？我想……不会是只坐几年的牢，而应是无期……直把牢底坐穿！犹如李后主坐牢——到死为止。始到牢关时的心境又如何……“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”这是什么？虽死在牢中，心尚未死，故而亦未零落，当然不知其空。李后主到死也未能知空 ，何以在？心未零落。

A：须是心零，须是心落……然后呢？！

S：坐牢是身死心未死，须是心坐牢！藏密红教的三年闭关在形式上和我国监狱里的禁闭小号一样……闭关如坐牢，胜似坐牢，直到把心磨灭。然后呢……心磨灭而大悲，此时乃知空！可知那个“此时”是个什么时？！密多时……亦即行深般若波罗密多时。须注意，密在这里是动词，多是宾语，主语是谁？

A：菩萨……心灭大悲之相，亦为无相之相，亦即舍利子相。此相是那个怪字之后的法相：举头鹞子过新箩！

S：说声走，头一扭！这是古僧修持的冲关法，亦名之为青龙法……此法在现代会被法盲误认为是自杀！现代修持应采用白虎法……至此须知，如若一路深行，最深处唯一有的就是死亡……当你一旦得知这是一条死亡之路时……你还走不走？！