主题：约伯记3：20—21节
“受患难的人，为何有光赐给他呢？ 心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ 他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝”
我以前，很早以前灵修这段话的时候 记载到 【在患难中，发现生命，却不认识生命 而患难之前，即使有生命，也从未发现生命，也不认识生命】
可是，人在患难中所【意识到】的生命，对于痛苦的他是一种讽刺 因为他只呐喊“为何有光？”以及“为何有生命？” （受患难的生命，结果其意识就是【求死的生命】） 从这个意义上来说 他们痛苦的结果就是【他们切望死，却不得死】 生命在痛苦中是一种讽刺 可是，最受不了的讽刺，一个无法承受【生命之轻】的事实乃是 想死却死不了——这是生命痛苦之中【最大的痛苦】
因此，当人在痛苦中已经发现生命的实在性却又同时【不可知论性】 他们对生命的认知模式，他们的生命意识就只剩下 【求死，胜于求隐藏的珍宝】
然而我接下来要说的乃是 以上的描述是生命的真情流露吗？ 我们是否可以说——这就是生命的本质？ 从生命跳动的意识发展来说，生命的奇妙性就在痛苦之中 （生命的奇妙性往往就表现或体现在——死亡的呐喊认知之中） 但从求死的心态上而言，他们只喜爱死亡，胜于求隐藏的珍宝
这样说来，我就联想到 箴言书8：36节曾经神对于隐藏的智慧的话语有这样的一句话 “因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠 得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡”。。。。。。
从这个意义上来说，也就是从神的启示而言 人在生命痛苦中弃绝寻求隐藏的珍宝 而喜爱死亡的【性情】m 在神的国度里，在真实的智慧之中， 其实都是——恨恶耶和华，都喜爱死亡的 因为他们已经【害了自己的性命】，出于那种【得罪我的】 正如箴言书1：29节谈到那些在患难中呼求耶和华而找不到神的人说 【因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华】 所以才会“必吃自结的果子，充满自设的计谋”（31节）
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发表于 15-1-2013 08:57 PM
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