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基督信仰的方法论
以弗所书2：1节～你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来 8节～你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己， 乃是神所赐的
“神就是光，在祂毫无黑暗”（约一1：5前节） “生命在祂里头，这生命是人的光”（约1：4节） “我就是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走”（约8：12节） 认识神——与神相交——神所赐的 这就是敬拜，心灵和诚实的敬拜 得救是本乎恩 你们得在基督耶稣里是本乎神（林前1：30前节） 恩典与上帝（你们看到【有意思的】微妙关系了吗？） “神使那无罪的，替我们成为罪 ——好叫我们在祂里面成为神的义”（林后5：21节） 本乎恩，本乎神，成为神的义——它们都在主基督里面 “我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的”（弗2：10前节） “信神所差来的，这就是做神的工”（约6：29节） 成为神的义，就是神的工作 在基督耶稣里，也是神的工作 神的工作，神的恩典——在主基督耶稣里 “因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行， 乃是按那差我来者的意思行动”（约6：38节） 神的义是神的恩典 在基督耶稣里也是神的恩典， 因为“本乎神”（林前1：30节）——也是“本乎恩”（弗2：8节） “人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8：9后节） 所以神的工，也是神的恩典 因为“但行真理的必来就光，要显明他所行的， 是靠神而行”（约3：21节）——恩典不是出于自己，乃是神所赐的 如果神的义是本于信以至于信 那么——我们是靠神而信，也靠神而行 所行的，就是“我们原是神的工，在基督耶稣里造成的” 证据在于“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5：25节） 本于信以至于信，始终都是“为我们的信心创始成终的主耶稣基督” 信心是需要被创造的——这也就是心意更新而变化的【经意】 信心是在基督耶稣里造成的 本于信以至于信，其实就是“靠着基督的血已经得亲近”（弗2：13） 也就是【本于基督以至于基督】——因为祂为我们的信心创始成终 因为主基督就是末后的亚当，叫人活的灵 认识神，是在基督耶稣里造成的——乃是神所赐的（本乎神，本乎恩） 因为“生命在祂里头”——也因为“神就是光，在祂毫无黑暗” 所以【凡接待祂的，就是信祂名的人】 信心就是接待——但是信神之前必须【接待主基督】 因为“你们得在基督耶稣里是本乎神”（林前1：30前节） 也因为“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来”（弗2：1节） 本乎神==“神叫我们活过来”——所以本乎恩 本乎恩，就是“乃是神所赐的”——并不是出于自己 因为神是个灵 凡从圣灵生的，“却不晓得从哪里来，往哪里去”（约3：8节） “所以，你们要自卑，服在神大能的手下”（彼得前书4：6节） 自卑就是安息，安息就是顺服神的大能 “因为那进入安息的，乃是歇了自己的工， 正如神歇了祂的工一样”（希伯来书4：10节） 心灵和诚实的敬拜，其实就是安息的敬拜，进入安息的敬拜 信神所差来的，其实就是【信主基督】——信心其实就是敬拜 信耶稣基督，或者说“敬拜”，其实就是【为那存到永生的食物劳力】 这里的【劳力】，其实就是指“心灵和诚实的敬拜” 劳力，永生的食物，敬拜，心灵和诚实，神所差来的 ——这些都是在基督耶稣里的——所以是在基督耶稣里造成的 主基督 神所差来的 （——所以本乎恩的，乃是神所赐的， 也就是“人子要赐给你们的”～约6：27节） 神所赐的，乃是【生命之粮】 “因为我从天上降下来”（约6：38前节） 生命之粮，是从天上降下来的——所以得救本乎恩 本乎恩，就是“从天上降下来”，所以“乃是神所赐的” 恩典的意义，不在于【益处】，乃在于【拯救】 没有拯救，就没有恩典 但是没有“从天上降下来”，就没有拯救——即使有恩典 从天上降下来的生命之粮，其实就是安息之道 安息之道，不是为了安息，乃是为了【原是神的工，在基督里造成的】
【总结的简洁】 信神，信主基督耶稣 生命之粮 为永生劳力 神所差来的——“乃是神所赐的” 人子要赐给我们的 做神的工 神是个灵 必须心灵和诚实的敬拜 “所以，我们务必竭力进入那安息。。。。。”（来4：11前节） 为永生的食物劳力 也就是主耶稣说的——“当负我的轭，学我的样式” 因为人子是父神所印证的（约6：27最后节） 以心灵和诚实【接待祂】（约1：12前节）——就是信祂名的人 做神的工
本帖最后由 悲伤日子 于 1-12-2012 06:36 PM 编辑
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发表于 1-12-2012 06:35 PM
变色卡
千斤顶
楼主
有违圣经的教导就是欺骗的灵，断章取义就是欺骗的灵使用手法之一.gif)
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