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一直以来都觉得放生很好, 可是不知怎么开始。 实在有点惭愧!
也知道吃素会伤害很多小动物, 可是至今还不能完全不吃肉, 真的觉得要接近佛缘还有一大段距离啊! |
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发表于 11-3-2012 08:27 PM
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楼主 |
发表于 11-3-2012 11:19 PM
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回复 2# 棒棒糖学长
知道啊! 一切就以平常心来看待吧! |
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发表于 13-3-2012 11:58 AM
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慢慢来,如果在外间吃的,尽量不要有肉类即可, 初学者也要一步步的。
像吃炒果条, 能够的话不要放虾,放肉类咯。 时代的不同, 难以一步登天的。
故时代人没工作,可以自己种菜; 如今的社会你想想看。。 能吗?
如果觉得肉食不好,就尽量少吃咯。最重要的是, 你做了多少善事? 才来谈肉食不肉食。 |
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发表于 13-3-2012 03:28 PM
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尽量把首要选择列为疏菜!青菜,白菜,紫菜,黑菇,红罗卜,黄豆看到就别放过!若没有菜吃呢 就只选吃三净肉。食存五观想 就不会罪过了! |
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发表于 13-3-2012 07:48 PM
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一直以来都觉得放生很好, 可是不知怎么开始。 实在有点惭愧!
也知道吃素会伤害很多小动物, 可是至今还不 ...
风味 发表于 11-3-2012 06:43 PM 
放生可以去鱼具店买蟋蟀、青蛙仔等等找个适当的地方去放,为它们三皈依唸佛号就行了,我也是酱放生! |
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发表于 14-3-2012 10:30 PM
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发表于 15-3-2012 10:24 AM
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‘放生’的问题,有些人刻意买了动物后放掉,美其名曰‘放生’据说能消除业障,有的人还将功德‘回向’给其他众生,虽然是慈悲精神的体现,放生后只要能活下去也是好事情,但理论是荒谬的。如果说放生可以让生态平衡我倒相信,能消除业障回向公德就令人大惑不解了,一般情况下放生的不外乎是些鱼啊,鸟啊,龟啊,蛇啊什么的,我绝不相信这些动物放生后会去吃泥巴石头,所谓放虎归山,后患无穷,放一条鱼不知道会吃多少虾,放一只鸟,不知道会吃多少只虫...将它们‘捉放曹’是拿一命换多命,不增加罪业都算阿弥陀佛了,更不要说除业障
放虎归山,后患无穷 |
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发表于 15-3-2012 02:25 PM
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虽然佛教有杀戒,不许信徒杀生,看似对生命的爱护和尊重。其实,佛门里自古就不停地上演着对生命的糟踏的行为,对这些和邪教无异的自杀行为,佛教给予的不是谴责,而是赞叹。
最早的在《本生经》中,就载有佛陀割肉喂鹰,投身饲虎,截头颅,捐髓脑等故事,这些故事看似一种舍身精神,实质上是自残的行为,渲染了人的生命还不如动物的价值观,把尊贵的人命摆在了动物之下。
接着,在《法华经》的<药王菩萨本事品>,还有所谓的药王菩萨燃身供佛的记载。经上说,这种燃身供佛的自焚行为竟然得到了八十亿恒河沙世界诸佛的同声赞叹:「善哉,善哉!善男子,是真精进,是名真法供养如来。」。据说这位药王菩萨是先服诸种香料而满千二百岁,再以香油涂身,再以神通力愿,而自燃身,燃烧之后,又经过千二百岁,其身乃始燃尽。也就是说,他的焚身是烧了1200年才烧完!之后,这位药王菩萨又来投生,这次是又燃双臂,烧了72000年才烧完!据说这个故事是佛陀说的,并对此赞叹有加,还说就是不能燃身燃臂,只要能燃一指来供佛,那也是有很殊胜的功德的。
其实药王菩萨的故事能是真的吗?但是重要的已不是真假的问题,而是其中所传出的价值观了。在佛和佛教看来,焚身供佛,为佛去受苦去受死是最值得的,是至高尚的,是可赞可叹的,连八十亿恒河沙世界的诸佛都会为之赞叹的。还有啥比得到佛徒所崇拜的诸佛的赞扬更了不得呢?!没有的!所以,焚身自残成了佛教里最了不得的“功德”了。
现看一些具体的事件。佛陀还在世的时候,在跟随佛陀的僧团里,就发生了很多僧人集体自杀的事件,原因就是修行佛陀教的所谓“不净观”,是属于宗教自杀事件,要是发生在现代,这种宗教早就被取缔了,和邪教的集体自杀是类似的。
佛陀的妻子也是在佛陀死之前,自焚而死的。有的说,连佛陀唯一的儿子,在修行到位后也自灭了。还有佛陀自己的养母,大弟子舍利弗都是自焚而死的。对于这些,佛陀是认同的,从没有任何微言。连佛陀的另一大弟子阿难,在佛陀死后,最后也是以自焚的方式死去的。
有了这些依据,后来的佛教高僧自焚燃指之事就从没绝耳过。在佛典之中,就可以看到舍身烧身的记载,即在《高僧传》中的<忘身篇>及<遗身篇>中,也不乏其例。不要以为后来佛门里的自残自杀行为是没有依据的,这些可是来自于佛经,来自于佛陀自己的行为和对此的赞同。
斯里兰卡是个佛教的国家,主要是信奉佛教,但它是个自杀高发区,而自杀的原因其中最主要的是因为宗教信仰问题,是宗教性质的自杀。事实已经说明,斯里兰卡人的自杀,佛教就是其凶手!
据报道,现在中国的大悲寺里,就有很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。因为他们信从了佛教所说得“燃指供佛,灭恒河沙罪”。
还有,佛界有名的八指头陀寄禅和尚,就是在他二十七岁之年,到浙江宁波的阿育王寺去礼佛舍利。他於舍利塔前,剜臂肉如钱大者数块,注油於中燃之供佛,后又燃去左手两指供佛。其实他不仅只是燃指剜肉,据说他还燃顶至腹,共一百零八处;两臂燃的瘕痕连接,殆无完肤。而佛教对这种“舍身为法”的行为,是赞叹不已的。而赞叹的结果,引来了更多的人跟着去学。
佛界的明乘长老也是知名的一例,他不仅燃掉了二个指头来供佛,还刺血写经。所以,他现在只有八个指头。
在佛教的《梵网经》里,要求出家菩萨,必须烧身、烧臂、烧指,并须舍身以饲狮狼饿鬼。所以,焚身,烧臂,燃指,燃顶,刺血是佛教修行的一部份,是有佛典,有名僧的事迹为依据的,甚至是被认为有极大功德的行为。 |
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发表于 15-3-2012 02:30 PM
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回复 9# sochai1988
跟主题没关系吧  |
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楼主 |
发表于 15-3-2012 10:17 PM
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回复 9# sochai1988
是啊! 好像有点严重了吧! 。
其实, 你是想表达些什么呀? |
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发表于 15-3-2012 11:27 PM
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发表于 16-3-2012 12:29 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 16-3-2012 12:32 AM 编辑
表法篇
問:請問念佛人可以在臂上燃香嗎?
答:可以!但是要知道燃香的意思是供佛。經典告訴我們,燃指、燃身的意義在於「燃燒自己,照耀別人」,不是真的叫你燒自己的身體;身體燒掉了,還有什麼用處?所以,燃香的真義是在佛前發願,捨己為人,這叫真供養。能夠為別人犧牲自己生命,在所不惜,這是真的燃香。否則,你將全身燃完了也毫無功德。所以,你在身上燃一顆就行了,常常看到,提醒自己絕對不能有自私自利,一切要為眾生、為正法,這就對了。21-90-07《净空法师》
問:一位出家師受戒後一直勸人好好修行,自己先燃兩個手指,請問這樣做對否?
答:這是錯解了佛的意思。釋迦牟尼佛沒有燒兩個指頭,釋迦牟尼佛沒有自焚,學佛一定要以釋迦牟尼佛為榜樣。釋迦牟尼佛一千二百五十五個的弟子當中,沒聽說哪一個人燒過兩個指頭。而佛在經上講燃指、燃臂、燃身來供佛,供養一切眾生,「燃」是比喻,就是捨己為人,犧牲自己,為別人服務。觀世音菩薩兩隻手還不夠用,要現千手千眼。你只有兩隻手,你還把它燒掉,你拿什麼去幫助別人?所以,這是錯會了佛的意思,一定要懂得燒指的意義。
中國佛教雖然沒有燃指,但出家人在頭頂燃香,在家居士在手背上燃香,這是代表「燃燒自己,照耀別人」。何謂供養佛?我犧牲自己為大眾服務,這稱作「供養」。不是燒了就是供養,燒的氣味很難聞,佛菩薩不聞這個氣味,不如燒一炷好香,點一盞好燈,所以一定要懂得佛說法的意思。
許多人燃指、燃臂,我們看了也很佩服,更希望他能覺悟,應當捨身為眾生服務。世尊以及他的學生都是為社會大眾服務,自己過最清苦的生活,這就是「燃燒自己,照耀別人」。佛教我們要「依了義不依不了義」,這個重要,決不能錯解佛的意思。21-90-72《净空法师》
http://www.amtb.org.tw/ans/ans.asp?web_choice=13 |
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发表于 16-3-2012 12:49 AM
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表法篇
問:請問念佛人可以在臂上燃香嗎?
答:可以!但是要知道燃香的意思是供佛。經典告訴我們,燃 ...
念弥陀 发表于 16-3-2012 12:29 AM 
好!好!好!回答得很得体。 |
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发表于 16-3-2012 12:58 AM
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回复 9# sochai1988
还好你遇到的是小菩萨。。。。。。。。 |
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发表于 16-3-2012 10:02 AM
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回复 15# konglong
放生恐龙是否有罪呢? 恐龙兄   |
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发表于 16-3-2012 12:24 PM
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发表于 16-3-2012 08:27 PM
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回复 konglong
放生恐龙是否有罪呢? 恐龙兄
龙的使者 发表于 16-3-2012 10:02 AM 
阿弥陀佛,
善哉善哉! |
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发表于 16-3-2012 08:35 PM
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发表于 16-3-2012 09:06 PM
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回复 11# 风味
他难道是要叫你自杀?.gif) |
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