成圣的听道

悲伤日子

在主里有些话想“提醒”你，虽然也许你会难接受，难明白——但我希望你能靠着基督的灵在基督里深深明白并且安息即居住在【基督里听道的行道属灵心态】，愿你求父并主基督的荣光来察验我所说的，是不是基督本人在我身上的说话与其见证，阿门

真正的基督徒并不是在行为上事奉神。我们得救是本乎恩，虽然也有【因着信】但也是那位为我们信心创始成终的主基督为我们信心成长做成的工作，所以不是出于自己，也不是出于行为，乃是出于上帝，正如经上说过“我们所能承担的，乃是出于神”——更何况，主基督道成肉身的事实与历史也启示了我们【唯有基督才是也才能作成天父旨意与其工作】。耶稣自己也说过“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约4：34节）。我们之所以能完成父的旨意，只是因为我们吃了基督的食物，而不是我们【自己在作】父的工作（我们并不是基督），更不是我们【自己帮忙基督】作成父的旨意与工作。天父之所以能教（叫）我们完成自己所预定的旨意与工作，并不是由于我们有什么可夸的，也不是因为我们的行为多么谦卑虔诚，皆因父认识那位【太初有道】（约1：1前节）这个事实。我们并不是太初，所以更不是道～基督信仰所有的根基，开端，过程，结局，最后意义，最终目的，所得的功效，都是永远从（即在于）“道与上帝同在”（约1：1中间节）为出发点，也以“道与神同在”为见证为归宿。我们仍然是属肉体的，心里虽然因信有了基督的灵，但我们的心灵仍然是在肉身活着，况且心里的基督的灵【作为神的太初之道】仍然是与父神同在，然后父神才借着【道】差遣他儿子的灵进入我们心里，是我们在基督的灵里靠着基督与父神同在，所以经上说“你们得在基督耶稣里是本乎上帝”（林前1：30前节）——这就是【神与我们同在】以马内利之名的实质属灵解释。这也就是约翰福音所启示到的“只有在父怀里的独生子将他表明出来”（1：18后节）之属灵含义，与保罗所说的“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同【藏在】上帝里面”（歌罗西书3：3节）之属灵含义有异曲同工，遥相呼应之妙。于是，你作为从上帝生的上帝儿女来说，不能整天心里希望自己能为主做事；并不是你在主里面做事，乃是主在你身上与里面按照父神的旨意或意思来【使你与他同工】，正如经上说“我们是上帝的工，在基督耶稣里面造成的”——【我们永远都是被造的】，“凡被造的，没有一样不是借着他造的”（约1：3后节），所以耶稣说“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6：63后节）。只有基督说话，我们这些【心灵的】“死人要听见神儿子的声音”（约5：25后节）之后，基督才会将他说话的灵与生命借着圣灵【灌注】在我们心里，并改变我们，使心意更新而变化（《《《这就是作成上帝之工的基督见证）。于是当耶稣作见证说“为那存到永生的食物劳力”时，这里的永生食物指的就是灵与生命，也就是基督的话；这劳力并不是肉身与心态上的劳力，乃是基督对我们说话后活在基督话语里面的一种【与神相交】（约一1：6前节，参3后节）之基督见证——也就是耶稣基督在讲明永生劳力启示之后所表明的“就是人子要赐给你们的”（参：约6：27节）

于是严格来说，并不是圣灵与基督【为我们】作事（人心总是自私和自恋的），乃是圣灵与基督【对着我们】“祷告”（说话）后，在我们心中与身上【为他们自己的三位一体关系】作成父上帝的旨意与工作，正如约3：32，34节所启示的：神赐圣灵给基督，基督就说神的话（34节），将所见所闻的见证出来（32节）。耶稣自己也说“我在他那里所听见的，我就传给世人”（约8：26后节）。于是综合来说：并不是我们传道给世人，乃是基督自己听见自己传道——因为“你们不认识父，我却认识他”（约7：28后节，29前节），这是耶稣主基督自己做的见证。既然基督说过“我来并不是由于自己”（约7：28中间节），那么我们信道，行道，传道，成圣，就连【听道】也不应该由于自己而【来】作。所以你若要作父的工作，要事奉主基督的话，你要永远记得基督所说的话说“我所赐的，不像世人所赐的”（约14：27后节）～如果没有主基督的平安引导，我们所事奉的只不过是从血气生的，从情欲生的，从人意生的，但永远不是从神生的；从神生的“事奉”必然有主基督的大平安，但是这平安绝对不是世人所赐，因为我们的主耶稣基督从来不受从人来的荣耀（约5：41节），他也说过“我为他们祈求，不为世人祈求”（约17：9前节）。所以保罗说过“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕”（罗8：15前节），你为什么这么害怕，认为不事奉神，就亏欠了神的荣耀呢？难道你没有读经，不明白只有犯罪的人，才会也才是亏欠上帝的荣耀吗？你事奉神是由于自己心灵虚空，像个奴仆的心仍然害怕吗？还是你做了【基督教的奴仆】，而不是主基督的仆人神的儿女呢？难道你的潜意识害怕他们指证你说你不是基督徒吗？难道你不晓得：基督徒本身的名分见证，只有【主基督】本人才能确立的圣灵见证吗？人是基督吗，能论断你或别人或甚至自己是否属基督的吗？经上不也是说“你们明显是基督的信，乃是用永生神的灵写的，并且写在心版上”（林后3：3节）的吗？不也是又说“我们所能承担的，是出于神，是神凭着精意叫我们（活着）”（林后3：5，6节）的吗？所以你当远离人虚浮的话所欺哄的～难道你还怕人说你软弱甚至懦弱吗？“。。。。。任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能抵挡真理，只能扶助真理”（林后13：7后节—8节）——你只当【专心寻求】基督话语的圣灵见证，因为基督既然说话了，必然按照所说的话在你身上和灵命里面帮助你借着他作成父神要你在基督里面作成的旨意和工作——因为诗篇已启示耶和华上帝“他说有就有，命立就立”。我们并不是欠肉体的债顺从肉体活着（当然也不是欠着虚空或恐惧心理的债顺从他们活着）（罗8：12后节），因为叫人活着乃是灵，【肉体是无益的】（约6：63前节），你若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍然像在世俗中活着，服从条规呢？（歌罗西书2：20—21节）宗教活动之名永远是使人徒有智慧之名的，永生之道才是我们在基督里所得的生命之粮——你要思念上面的事，不要思念地上的事（西3：2节）

burntan

不好意思，这篇又犯了之前的问题，我无法阅读。如果真的有必要那么长篇大论才能表达的话，文章前最好有把重点放出来，那么才会有人被吸引到去读接下来的详细章节。

悲伤日子

不好意思，这篇又犯了之前的问题，我无法阅读。如果真的有必要那么长篇大论才能表达的话，文章前最好有把重 ...
burntan 发表于 23-2-2012 10:01 AM

    传道书

7:9

你 不 要 心 裡 急 躁 惱 怒 、 因 為 惱 怒 存 在 愚 昧 人 的 懷 中

7:5		聽 智 慧 人 的 責 備 、 強 如 聽 愚 昧 人 的 歌 唱 。
7:6		愚 昧 人 的 笑 聲 、 好 像 鍋 下 燒 荊 棘 的 爆 聲 、 這 也 是 虛 空 。

burntan

可能其他人都愚昧吧， 可以你最有智慧吧

我个人认为有智慧的人应该更有能力表达自己，更懂得如何传达信息给愚昧的人才对，而不是像愚昧的人那样不懂得如何表达自己想说的。

悲伤日子

可能其他人都愚昧吧， 可以你最有智慧吧

我个人认为有智慧的人应该更有能力表达自己，更懂得如何传达信息 ...
burntan 发表于 27-2-2012 11:32 AM

    箴言

26:12

你 见 自 以 为 有 智 慧 的 人 吗 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。

burntan

箴言：你 见 自 以 为 有 智 慧 的 人 吗 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望
悲伤日子 发表于 27-2-2012 03:45 PM

所以你要成为”有智慧“的那个，还是”愚 昧“的那个人？

悲伤日子

所以你要成为”有智慧“的那个，还是”愚 昧“的那个人？
burntan 发表于 27-2-2012 04:11 PM

    你永远是在【选择圣经】，以至于经文永远被你偏离了

箴言书

17:7

愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？

17:20

心 存 邪 僻 的 ， 寻 不 着 好 处 。 舌 弄 是 非 的 ， 陷 在 祸 患 中 。

12:13		恶 人 嘴 中 的 过 错 ， 是 自 己 的 网 罗 。 但 义 人 必 脱 离 患 难 。
12:14		人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 饱 得 美 福 。 人 手 所 作 的 ， 必 为 自 己 的 报 应 。

burntan

你永远是在【选择圣经】，以至于经文永远被你偏离了

箴言书
悲伤日子 发表于 27-2-2012 04:22 PM

约伯记 8：3 【神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？】
约伯记 23：11 【我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。】

ypcocjh

只要细心探讨，在神面前作无愧的信徒，明白圣经的真意，“按正意分解真理的道”（提摩太后书2：15），在实际的生活中实践出来，就是属灵的聪明人了 。
愿与大家一起勉励。

悲伤日子

约伯记 8：3 【神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？】
约伯记 23：11 【我脚追随他的步履，我谨守 ...
burntan 发表于 28-2-2012 01:07 PM

     

耶稣说，

就连施舍，祷告，禁食，都必须在暗中进行，给暗中的父所察看——所以，上帝以及他的儿子基督耶稣，

根本不关心——你说了什么，行为有什么良善，。。。。。

他只是关心你灵魂里的那个暗处之事，——也就是关心，那个暗中的父，以及在你暗中【如何察看您暗中之事】的天父，哈哈

因为【得救是本乎恩】，如果配合上保罗所说的“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：8节），我们若能自卑面对自己的无能无知，就能够晓得：就连【救赎】都是暗中的，当我们还自以为义，假冒为善，眼神充满妒忌即仇恨，自以为很有智慧，甚至在拣选时我们凭着血气

与人争论的那种狂妄自大

自以为自己就是基督之灵而

说出以为基督真正已经要我们在基督里

说出来之事的

那种—各种厚颜无耻的诡辩狂妄，当我们还是那样【在我们还做罪人的时候】。。。。。。。。

基督已经为我们的狂妄恶毒，做了赎罪祭，显明了神的爱

这爱，就是，那在我们心中的圣灵为我们的软弱的【那亲自说不出来之叹息】，也就是神的丰富怜悯的自我叹息。。。。。。。。

所以保罗曾经有趣的暗示我们说“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”（加4：19节）

如果就连神的拯救，都是在我们懵懵懂懂的时候，在我们自我吹嘘的时候——【暗中向我们实行的叹息工作】

那么我们说话，行事，在神看来哪来的益处？哪来的公义？有何值得称赞呢？

我们的暗中，才是父神所要关心的。。。。。。。

因为叫人活的乃是灵，肉体是无益的。。。。。。

更何况，耶稣基督降生为人，作大祭司，说出的神话语，也不是自取荣耀的

难道你心中的假冒为善及其妒忌，或者所谓的【自尊心】，还企图用神的话语来为自己的荣耀辩护吗？

难道你不记得，经上说：

罗马书

3：20节【所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪的】

8：3后，4节【。。。。。神就差遣自己的儿子。。。。。在肉体中定了罪案，使律法的义成就在。。。。。。随从圣灵的人身上】

加拉太书5：4节【你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了】

请问：从肉身上说，你是不是属血气的？

唯有基督才能成就律法，难道你看自己是基督吗？

唯有圣灵才晓得律法的真谛，难道你要代替圣灵，从恩典中堕

落吗？

悲伤日子

只要细心探讨，在神面前作无愧的信徒，明白圣经的真意，“按正意分解真理的道”（提摩太后书2：15），在实际 ...
ypcocjh 发表于 3-3-2012 02:59 PM

     

如果信仰这么容易说出口的话，基督就是徒然死了，我们也就不需要圣灵的帮助也就是基督的见证，甚至神的启示了

因为就连基督用人的话说出神的话语，也被人钉在十字架上

～看见耶稣的人，都尚且不相信他所说的，只是想要他做政治上的王，而民众只是想要耶稣喂饱他们，甚至将他钉在十字架上——难道我们这些看不到基督肉身的人，就这么嚣张天真愚昧地说【我靠着自己的肉体和能力，能信靠主耶稣基督吗？】～