大诫命 , 大慈悲 及 大使命

PeterTan

大诫命 (The Great Commandment), 大慈悲 (The Great Compassion), 大使命(The
Great Commisson)


1) 大诫命 (The Great Commandment)
我们都熟悉主耶稣基督对基督徒”大诫命“的教导，

马太福音22：37-40. 37 耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主--你的神。 38
这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。

爱神爱人者， 效仿基督， 以基督的心为心行事待人， 结出圣灵的果子。这就有如
君子做人修心养性之本。


2) 大慈悲 (The Great Compassion),

马太福音25:35
因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留
我住． 25:36
我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来
看我。

对穷困人、无助陌生人的无私支助， 在主耶稣基督的眼中看来， 都是义人的善举。


3) 大使命(The Great Commissiont)

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万
民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们
遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”阿门（马太福音28：18-20）。

何谓传福音？
路 加 福 音 Luke4:18
『主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的
人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、
4:19
报告　神悦纳人的禧年。』

圣经说得好：“ 若不是被圣灵感动的、也没有能说耶稣是主的。” 歌 林 多 前 书 12.3

因此， 基督徒应该做好修身的本分,  对社会的贫困大众要存怜悯之心来做慈善。
我们需要清楚知道人会信主乃是圣灵本身的工作。因此，做慈善为了引入入教或信
主的不纯动机， 都是不当的行为。

我们再看下面两则对 教会的报导， 就应清楚当前的基督信仰在我国的情形将备受
考验。我们在未来的 16个月里是否会受到非信徒尤其是回教社会的逼迫， 关键在
于我们基督徒本身对做慈善的心态与动机， 及对尊重圣灵与他人的敏感度。

PeterTan

鄭丁賢‧如果特麗莎在大馬

艾滋病毒傳播時，不會看對象的膚色和宗教；但是，艾滋病患接受協助時，卻要看援助者是甚麼背景？

這是很大的諷刺。

宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。

所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。

然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來

報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。

如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。

特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。

如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”

如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。

當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。

如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？

她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？

換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。

哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？

馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。

許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。

百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？

或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。

開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。

哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。

（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

PeterTan

许国伟
2011年8月9日
上午 11点04分

小时候，常会听到长辈说家族里另几位信奉基督教的亲人，是“吃教” （jia Ga）的。

小时候不明白，为什么会有这么样的叫法，直到年岁渐长，读到清代基督教士在中国传教的历史资料时，赫然也看到这名词──“吃教” ，才知道“吃教”的这叫法，原來有其历史渊源，而且不只是中文有，英文也有，叫做“Rice Christian”。

借生活援助来宣教早有之

老实说，“吃教”这名词，对传教士及基督教信众來说，是一个充滿贬意的词，所认识的教友也都不喜欢教外人士，用这称谓來形容他们。

不过，在早期基督教或天主教士，到中国传教不少是通过这一类的慈善福利工作，即是提供來听宣教与分享的民众柴米油盐面粉等民生物品，也为教友提供生活援助，來吸引老百姓接受信仰，而当中也有人因为如此，而接触及信仰了上帝。

当然，这和后期频频发生教案争执，有心人利用入教避罪，另种类型的“吃教”是不同的。

感恩宴被指另有不良意图

为什么会提到“吃教”这名词？

雪州宗教局上门检举百乐镇卫理公会的“圆梦中心”，上门临检在该中心举行的感恩宴，引起风波；虽然大马爱滋病理事会较后澄清，有关晚宴只是为爱滋病关怀活动筹款，但雪州行政议员哈山阿里却声称有关晚宴曾出现向回教徒传教的活动。

接着，馬來报章《每日新闻》和《大都会日报》就连续几天报道，特定组织幕后展开慈善活动，向生活窘迫的回教徒和家庭派发现金援助、免费食物和房屋，来让这些回教徒转教，还访问了当事人现身说法，甚至冠上“受害者”（mangsa）的称谓。

基督教团体已经否认这些指责，并要求这些媒体出示证据。


证明没有宣教是更重要的


又闻“吃教”……

总司令

在哈山之類的人眼中，放棄回教的人的足以被回教處死，所以他們要"救"這些他們稱爲受害者的人。
叛教 (伊斯蘭教)

團體推動的慈善活動本來不好做，比如若是一個範圍已經有其他團體在做，即使他們做得不好，其他團體就不要去了，免得打起來。

PeterTan

回复 4# 总司令

那你认为像帮助艾滋病患这样的事工， 你所处在或所知道的教会中， 有多少间在做呢？

为了争做慈善而打起来？
你是说因着利益冲突的关系吗？
当教会或团体把 慈善事工当作一种“获利活动”来 做， 那是可悲的现象。

总司令

为了争做慈善而打起来？
你是说因着利益冲突的关系吗？
PeterTan 发表于 9-8-2011 06:31 PM

即使不是爲了利益，也會因爲不能妥協要怎麽幫該怎麽做而打起來。

总司令

清楚当前的基督信仰在我国的情形将备受
考验。我们在未来的 16个月里是否会受到非信徒尤其是回教社会的逼迫
PeterTan 发表于 9-8-2011 04:49 PM

如今已經沒人能說預言，沒人知道明天會如何。
爲何是16個月？
說基督徒被回教徒逼迫，似乎嚴重了點。

PeterTan

如今已經沒人能說預言，沒人知道明天會如何。
爲何是16個月？
說基督徒被回教徒逼迫，似乎嚴重了 ...
总司令 发表于 9-8-2011 08:44 PM

就如你所言， 因着慈善事工不能妥协被打。 被逼迫与被打有实质上的相差吗？ 难
道你认为我们有得打？

16个月是在大选必要举行的期限内。渴望基督教会有好见证，不然继续遭遇如DUMC
教会的事件， 就没有人会再站出来为我们说话了。

总司令

被逼迫与被打有实质上的相差吗？
PeterTan 发表于 9-8-2011 09:07 PM

一個團體和另外一個團體打起來，是那兩個團體的事情，被打的一方不要以爲自己代表某社群的全部人。他們被打，不代表他們那個整個社群被逼迫。

PeterTan

八打靈再也5日訊）“我們生活面對困難，難道要我們賣身賺錢？”

　由于一直無法獲得政府的生活援助，回教徒單親媽媽表明願意接受基督教會援助，並坦言若非如此，難道要她們出賣身體來討生活？

　儘管可能會引起被指脫離回教的誤會，但這群回教徒單親媽媽，還是同意接受教會協助。

　一名自稱莎比娜的回教徒單親媽媽說，她自一年前就開始參與靈市13區一所教會的各項活動，與她同樣情況的單親媽媽超過100人。

　“我之前曾向社會福利局申請援助但卻不受理，他們（教會）卻願意提供我和我的家人生活費，甚至給我做生意的資金。”

　莎比娜接受《每日大都會》的訪問時，如是指出。

　這名34歲的單親媽媽，也是雪州宗教局前日臨檢這所教會時，在場的20名回教徒之一。莎比娜也帶著兩名孩子一起去教會。

　她是在一位朋友介紹下，于一年前參與這所教會的活動。

　“當有人願意幫助我們，尤其是金錢援助時，我們就願意參與他們的任何活動。”

　她強調，自己只是參與教會活動，但沒有脫離回教。

　她指出，若獲得社會福利局或宗教局援助，她可以離開教會活動，但仍會與他們維持朋友關係。

PeterTan

回复 9# 总司令

如果万一事件真的不幸发生了。 请问你认为被打的那一方，不管是基督团体， 或是
回教团体， 有谁会说这是个别事件，不代表整个团体？

再回头看这DUMC事件。 你认为这是单一事件吗？

据我所知道， 雪隆许多大教会， 例如我所处的教会， 至少十项事工就有许多回教
徒参与。我之前分享过的艾滋病会所， 就是回教徒租给我们的。 未婚妈妈的事工，
接近50%也是回教徒未婚妈妈。还有许多戒毒、 food bank, 免费诊所事工等等。我
们接触许多的回教徒及各种种族。

最新的统计， 十年来单就在我教会信主的越南人， 就有18，000之多。受洗的有13，
000人。人数之多还超过同时期整个越南受洗的人数。
我的教会有12种不同语言的事工。

试想不久的一天， 这些信主的不是越南人， 而是回教徒。 你说我国的马来同胞会
说是我教会的问题， 而不是整个基督团体的问题吗？
到时基督徒因为许多马来人信主而遭受逼迫， 你就告诉他们是我教会的问题吧？
与你没有关系， 希望他们会放过你。

当然， 这只是一个假设。 但感动他们得救信主的， 是圣灵本身。 他们要信， 我
们是阻挡不来的。 何况我们的教会， 又有在巴基斯坦与阿富汗这些地方， 建立30间
教会的记录。

总司令

被打的那一方，不管是基督团体， 或是
回教团体， 有谁会说这是个别事件，不代表整个团体？
PeterTan 发表于 10-8-2011 01:17 AM

就是要提醒人不要做這種事情。
比如一個友族無牌開檔，被林冠英掃蕩了，爲了得到支持就以受害者的姿態出現把整體友族拉下水，說友族被逼迫。
又比如林冠英的工程公開招標，全部被友族標到，有標不到的華人爲了得到支持把整體華人拉下水，說華人被忽略。

总司令

基督教團體在我國做社會工作，有回教徒上門求助，除非是需要急救要死了就豁出去幫他。不然應該提供他回教援助的管道，也不是完全不理他，這樣幫了他也幫了自己。回教徒在我國怎樣都比非回教徒有特權，並不用我們去操心。加上回教堂又那麽多，他們在一所得不到援助，走幾步路又到另外一所了。我國國庫也有撥去給回教的，財力絕對不低。反而非回教徒要得到從有關當局得到援助是難如登天。你肯做社會工作是好事，但是還是把有限的資源專注于幫助非回教徒吧。
另外，有做社會工作的人也不要去定罪沒做的人。

freeman_long

最新的统计， 十年来单就在我教会信主的越南人， 就有18，000之多。受洗的有13，
000人。人数之多还超过同时期整个越南受洗的人数。
我的教会有12种不同语言的事工。
PeterTan 发表于 10-8-2011 01:17 AM

感謝主！讚美主！

PeterTan

回复 12# 总司令

对不起。 我认为现实与你所期望的必定有相差。以教会对所谓的M型社会所做的付出，
如DUMC或我们教会的事工， 都是不分种族与宗教的。况且， 我们的事工也有非信
徒的帮助， 就如在 Sentul 的义务医生 。当未婚少女的选择只有堕胎或生下来时，
当她求助无门时， 你作为基督徒， 会选择怎样做？

M型社会， 两边凸起的就是富人与贫穷人， 中间低陷的就是中产阶级。现在连伦敦
也发生暴乱事件， 成千上万的以色列人也上街示威。随着QE3不久的到来， 可预见
的就是贫富悬殊，社会矛盾会再加剧。试问教会还可继续关在四面墙里， 继续敬拜
主吗？ 主耶稣基督难道没有教导我们作为光与盐吗？ 除非基督徒甘心成为失了味
的盐。

两个原因基督教会可能遭受逼迫。 第一： 就是越来越多的非信徒， 跑来教会接受
支助。第二： 神的国度与大能 (Kingdom authority and power) 大大显现出来。
就如发生在中东回教社会， 主耶稣基督亲自向他们显现。到时当他们看见瞎子看
见、聋子听见，瘸子可行走的神迹奇事， 看见基督徒的爱心， 亲身经历主的荣耀
与圣灵的工作。就如遭受中国共产政府逼迫的地下教会， 中国的信徒早已超过1亿
人。

当这天来临时(我相信不远了)， 身为基督徒的你， 当受到其他极端宗教徒的责问
时，你只有两个选择：
第一是说， 那是极端教会基督徒所做的事， 我们教会什么都没有做。你应该能够
自保。第二：是承认自己也是基督徒， 为主的荣耀做见证。选择第二的， 就可能
遭受逼迫。但主耶稣基督必保守我们， 这是我们对主的信心。

PeterTan

另外，有做社會工作的人也不要去定罪沒做的人。

你这么讲就不对了。 基督徒都深深明白， 将来我们每一个人，每一个教会、包括牧
师都要向主作交待。我们怎敢、怎能定罪任何人呢？