生命的意義

kelvintew

－漫談人生－

生命的意義




◆張振東

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常有人問：「人是什麼？」最簡單的答覆：「人是有生命的理性動物。」若再追問一句「生命是什麼？」如何作答？我們且從以下這幾點來看：

一、生命的定義

生命是一個抽象名詞，看不見，摸不著，無法以實質定義講述之，只有以生命的現象講述之。

生命是生物的特性，生物因生命而自動，生命在物體內，但物體不是生命，物體因有生命而為生物。

由以上定義，我們知道生命是動，動是推動物體的明顯現象。動有起點與終點，更有變動的本身。由此，動分成生成的動，由無到有；毀滅的動，由有到無；動的本體是由有到有，此變動有質的變如由樹木變成桌椅，亦有量的變動，如由小到大，由幼到老。動亦分自動與他動。自動是動源與結果在同一身上，他動是動源與結果是分開的。生命便是自動，有生命之物皆是由小到大，由幼到老，如有生命的人。

二、生命的區分

生命由性質的表現可分為植物性的生命，動物性的生命，人的生命，每種生命皆有其表現出不同的功能作用，分述如下：

﹙一﹚植物性生命：亦名生長生命，外文稱Plant Soul, Vegetable Life﹙植物魂，植物類生命﹚，其功能現象是營養、生長、繁殖。1、營養是生命的同化作用，生物吸收外物變成自己的個體，如水、鹽、醣、蛋白質、脂肪等營養物品及太陽的熱與氧氣等，乃生物生長的必需品，有些在地上，有些在地下的營養品。2、生長：生物的生長是由小到大，由幼到老，如樹木花草的開花結果，如人的胎兒期、嬰兒期、幼兒期、少年及青年期、壯年及中年期、老年期等。3、繁殖，傳生下一代，同種類生同種類的，如植物的花種傳播等，有的是單性繁殖，或雙性繁殖，陰陽相配等。

﹙二﹚感覺生命：亦名動物性生命﹙Animal Soul, Sensitive Life﹚，亦稱覺魂，其功能現象是外五官，內四官、移動等作用。外五官是耳目鼻手足等。耳的功能是聽聲音，目的功能是看見彩色，口舌的功能是嚐到酸甜辣的味道，鼻子的功能是呼吸氧氣，並聞到香臭等，手足是全身觸覺最敏感的地方，其對象是冷暖及溫度等皮膚的感受。內四官是綜合官、想像官、記憶官、估量官，此四種內在官能皆在人的頭腦內，沒有外在的器官組織，但其功能作用皆與外五官相連繫，如綜合官是將外在不同官能的印象加以綜合，判斷是一實在事物，如眼見一個果子是紅紫色，鼻聞是香的，口味是甜的，綜合判斷是一粒蘋果。想像官是將過去的印像加以分析與組合，成立一個新的事物，如想像自己是教授。記憶官是將過去的印象在腦中重新出現，如記起某人等。估量官亦名利害官，可直接感覺到外物對自己有益或有害。移動是改變處所，由一處移動到另一處，此乃動物的最大功能作用。

﹙三﹚理性生命﹙Soul, Rational Soul, Human Life﹚：亦名人的生命，其功能現象是理智與意志，理智是人特有官能，能認清事理、辦別是非、判斷善惡、區分真偽。其對象是「真」。意志亦是人特有的官能，以決定行為的行或止的動作，其本有的對象是「善」。

以上三種生命，一級比一級高，有理性生命者，包涵有感覺生命及生長生命的各種功能，有感覺生命者，包括有生長生命的三種功能﹙營養、生長、繁殖﹚。反之，低級者則無高級生命的功能作用。

生命的形成來自魂與體，因此生長生命亦名植物魂﹙Plant Soul﹚，感覺生命亦稱動物魂或生魂﹙Animal Soul﹚，理智生命稱為人的靈魂﹙Soul, Rational Soul﹚。體是有形的物體，佔有空間與時間，有生成與消失。魂是精神實有，不佔空間與時間，其存有是與物體相結合，物體消失了，生魂與覺魂也消失了，只有人的靈魂不與身體同消滅，因為靈魂與身體結合後有理智與意志兩種特性，對生活時的行為應該負責。正如諺語「善有善報，惡有惡報」，此乃靈魂與肉體合成後行為的善惡結果。

三、魂與體怎樣結合

﹙一﹚魂與體結合情形有兩種不同的說法：第一是依附性的結合，此乃希臘哲學家柏拉圖所主張，他認為魂與體的關係如騎士與馬或舵手與船一樣，騎士在馬身上指揮馬的行走、跑跳或停止；再如船的舵手指揮船的開動與方向及停止，他認為人的靈魂在身體內如騎士與舵手一樣，以理智的認識與意志的決定指揮肉體的行善或犯法，因此在人死後，其肉體雖消失﹙天主教主張人死後將來還會復活﹚，其靈魂不消失死亡，應接受在世善惡行為的判決。

另一說法是魂與體是「實質」性結合。其情形如燒紅的「鐵與熱」一樣，當鐵燒紅後，鐵的每一份子都充滿著熱，鐵冷卻後，每一份子皆是涼的﹙希哲亞里士多德主張﹚。再者，柏拉圖主張的騎士與馬舵手與船，二者皆可分開存在，騎士與舵手若死亡，馬與船仍然存在，因二者只是依附性的存在。紅鐵與熱二者不可能分離，鐵被燒則熱，熄則涼，二者不可能分開存在。

以人為例，靈魂在人身上，人身上每一點皆有精神性的靈魂存在，若靈魂離開肉體，則肉體會腐爛死亡。反之，人肉體內各器官皆已老化或肉身毀壞，則二者分開，肉身物體逐漸消失；靈魂精神體另樣存在，則生命也沒有了。

﹙二﹚魂與體結合的時間：有兩種不同的說法，第一種說法是依照哲學的形上學言，任何物體的形成皆需要兩種原素，即物質原素及形式原素，人在母胎的情形應該是身體六個月成了人的形像﹙物質原素﹚，天主才付給他一個靈魂﹙形式原素﹚，使他成為一個有生命的人。第二種學說，否定了第一種學說，其原因，若人在母胎中六個月才有靈魂，則六個月以前的胎兒可以拿掉，不算墮胎，只是拿掉一塊肉而已。此學說為天主教所反對。

第二種學說是「魂與體」在母胎中結合的時間是父母的精子與卵子在母親身內結合的時候，兩個原素細胞結合的剎那便有了生命，因為生命的定義是自己增長自己，胎兒在母親身體內藉母親的營養使自己增長，然後出生成為一個獨立的生活體。因此天主教絕對反對墮胎，因為是殺害一個母親內的新生命體。雖然他未成型，但已是一個正在生長的新生命，應該保護他，使他出生。⊕

http://sites.google.com/site/hengyeecdd/559/part1/55924

kelvintew

有一位老人，收藏了許多價值連城的古董。 老伴早死，留下三個孩子，長大都出了國。 孩子不在身邊，所幸還有個學生，跟出跟進的伺候。


許多人都說：「看這年輕人，放著自己的正事不幹， 成天陪著老頭子，好像很孝順的樣子。 誰不知道，他是為了老頭子的錢。」


老人的孩子們，也常從國外打電話，叮囑老父要小心被騙。 「我當然知道！」老人總是這麼說：「我又不是傻子！」


老人死了。 律師宣讀遺囑時，三個兒子都趕回來，那學生也到了。 遺囑宣讀之後，三個孩子都變了臉。 因為老人居然糊塗到把多半的收藏都給那個學生。


「我知道他可能貪圖我的收藏。」老人的遺囑寫著： 「但是在我蒼涼的晚年，真正陪我的是他。就算我的兒子愛我， 說在嘴裡、掛在心上、卻不伸出手來，那真愛也成了假愛。 相反地，就算我這位學生對我的情都是假的，假的幫我十幾年， 連句怨言都沒有，也就應該算是真的！」








若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？ 難道這信德能救他嗎？
假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，
即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」
卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？
信德也是這樣： 若沒有行為， 自身便是死的。
雅各伯書2:14-17



http://www.theology.org.hk/sharing/stories/story60.htm

gemini

好像哪里听过的。。

猫城野草

好像哪里听过的。。
gemini 发表于 9-10-2010 03:50 PM

Kelvin弟兄主要的还是提醒我们大家.. 要以爱为主.
究竟身为基督徒的我们.. 爱是最大的奇迹.

alano2341

圣经的确是酱写着。。。

但是，在这个故事里，却有不少的地方可以反省与讨论。。。

首先，我们来问问自己，我们所希望看到自己的孩子和后代，会是怎样的？
～陪着你老人家过一生，把自己埋没在那不出人头地的乡下？
～让他们自由成长，离乡背井，但成就前所未有的事迹？

其次，这些孩子是否曾经有意思，让你老人家跟他们住一起，在外边生活？而你却坚持守在这落后的乡下？你的固执促使孩子变成不孝？谁的错？

华人对这些遗产看得异常重要，我不是说其他族群就不重视，但华人确实是看得比其他族群来得更重视。基督徒也应该知道，我们的财富是从天上的父那里来的，而不是从地上的父那里来的。何必执著那些会被偷、被抢的东西？钱在那里，你的心也在那里！

记得“唐山大地震”里面那个母亲，就是死也要住在那个地方。孩子长大后，想买间房子给她，她却不要。叫她到另一个地方生活，她不要。酱可以怪谁呢？当然她也没有强迫孩子跟她同住，毕竟她孩子在那里是没有发展的机会。

当我们要举例来解释圣经时，尽量避免一些极可能引发各种问题的故事，否则只会让人困惑、迷失而已。。。

共勉了。

kelvintew

据福音记载，耶稣来到约旦河边若翰那里，要求领受若翰的洗礼。耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？
   

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。当时有很多被洗者若翰称为“毒蛇种类”的法利塞人、撒杜塞人、税吏和娼妓等等来若翰这里，承认自己的罪接受悔改的洗礼。当耶稣基督也侧身其列前来接受洗礼时，若翰惊惶失措：你怎么可与他们为伍？总而言之，你不需要悔改！若翰于是抗议道：我应该受你的洗，不是你受我的施洗。尽管如此，耶稣坚持要与这批各色人等、被人认为充满罪愆的人群一同受洗。而他本人的名字——耶稣即天主拯救，因为他降生是为了把我们从罪恶中拯救出来。那就是为什么他虽然贵为天主子，却降生成人；那就是为什么他来到约旦河边，来到我们罪人当中，以便能亲自肩负起我们罪愆的重担。他完全没有用鄙夷的目光去看待那些来找若翰的人，相反地，他选择与他们站在一起。也只有和人生活在一起，才能真正通过人的方式向人传报得救的喜讯。面对这个使命，主耶稣毫不犹豫地接受了，天主圣父随即表示对他的赞许：这是我的爱子。
   

耶稣受洗后，立刻从水里出来，忽然天为他开了。他看见天主圣神，好像鸽子一样降下，来到他身上；接着天上又有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。这一幕把我们信仰中天主三位一体的奥迹揭示给我们了。同时也传递出救赎人类的大事，不只是第二位圣子基督的工作，第一位父和第三位圣神也参与此事。天主子——基督在这件事上表现出极大的谦逊与服从，通过洗礼便拉开了他公开宣讲福音生涯的帷幕，正如先知依撒意亚说的：他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道。
   


在今天的基督徒家庭里，孩子们大多出生后不久就领洗，这个习惯可以追溯到初期教会。许多人认为在洗礼中会得到赦罪、蒙恩，将来得升天堂的幸福，很少意识到洗礼本身更是一种使命——一个为实践主耶稣给我们的福传使命而奉献一生的使命。其实，我们接受洗礼时已领受了三重使命：作先知、司祭、君王的使命。先知，我们要作天主的代言人，为基督、为信仰、为真理作见证；司祭，我们要直接和天主接触，尽一切宗教义务，为世界祈祷；君王，我们要让天主在我们心中为王，并带领别人到天主那里，让天主在一切之中为王。可见，接受并生活出福音的教导，并向他人宣讲我们的美好信仰是我们洗礼的重心之一。
   


环顾我们当今的社会，很多弟兄姐妹都沉浸于对世俗物质盲目的追求中，由于福音宣讲声音的匮乏，面对生命中的种种困扰，对真理的追求往往举步维艰。有一个故事：一个小男孩儿去乡下看望他的爷爷奶奶……爷爷给了他一把弹弓，让他到树林里去玩儿。他在树林里练了起来，但没有一次击中目标。他有点泄气，返身回家吃晚饭。往回走的时候，他看见了奶奶养的鸭子。他一时兴起，拿起弹弓就射，正好击中鸭子的头，鸭子当场毙命。他吓坏了，也很伤心！他慌忙把死鸭子埋在木堆里，却发现他的姐姐正看着他！兰兰看到了全过程，但她什么也没说。第二天午饭后，奶奶说：“兰兰，我们洗碗去。”但兰兰却说：“奶奶，小明告诉我，他想去厨房洗碗。”然后她小声对他说：“还记得那只鸭子吗？”于是小明洗碗去了。第三天，爷爷问孩子们是否想和他一起去钓鱼，奶奶说：“抱歉，我需要兰兰帮我准备晚餐。”兰兰笑了，说道：“哦，没关系，因为小明告诉我，他想帮忙。”她再次小声对他说：“还记得那只鸭子吗？”所以，兰兰去钓鱼了，而小明则留下来帮忙准备晚餐。在接下来的几天，小明做了他自己和兰兰两个人的家务；最后，他终于无法忍受了。他到奶奶面前，承认自己射死了那只鸭子。奶奶弯下腰抱着他说：“宝贝儿，我知道。你看，我当时就站在窗口，全看到了。但是因为我爱你，我从一开始就原谅你了。我只是奇怪你要忍受兰兰的奴役到什么时候！”当天主看到人做错事或在岔路迷茫时，很想告诉人何去何从，只是人缺乏勇气去真正面对头疼的谜团，更重要的是没有一个声音来传递福音的真理，帮人解决此困扰。而来自天主美好的讯息——福音真理，我们信友清清楚楚地知道这是我们人生的指南针，有时我们不但没有好好珍惜去在生活中践行，更没有像基督一样传布此喜讯的美好并与人分享，细细想来，我们有负于基督徒身份的使命啊！
   


在基督的受洗庆节，应回顾我们在洗礼时已接受的使命——传扬得救的喜讯，我们是否应该在日常生活中重新重视自己的信仰，并且在适当的时候宣讲此福音的美好，作现世真理迷路者的向导，好让迷者迷途知返，重回天父的家。那样天父就能对我们每个人说：你也是我钟爱的孩子！

瑞环

额。。。由于太长的关系。。。看不下去。。。

jvcpcv55

最不开心的一天

kelvintew

回复 2# 瑞环


那就看这一段吧。。。很有意识的小故事。。。哈哈。。。帮你short cut 料。。。



    “有一个故事：一个小男孩儿去乡下看望他的爷爷奶奶……爷爷给了他一把弹弓，让他到树林里去玩儿。他在树林里练了起来，但没有一次击中目标。他有点泄气，返身回家吃晚饭。往回走的时候，他看见了奶奶养的鸭子。他一时兴起，拿起弹弓就射，正好击中鸭子的头，鸭子当场毙命。他吓坏了，也很伤心！他慌忙把死鸭子埋在木堆里，却发现他的姐姐正看着他！兰兰看到了全过程，但她什么也没说。第二天午饭后，奶奶说：“兰兰，我们洗碗去。”但兰兰却说：“奶奶，小明告诉我，他想去厨房洗碗。”然后她小声对他说：“还记得那只鸭子吗？”于是小明洗碗去了。第三天，爷爷问孩子们是否想和他一起去钓鱼，奶奶说：“抱歉，我需要兰兰帮我准备晚餐。”兰兰笑了，说道：“哦，没关系，因为小明告诉我，他想帮忙。”她再次小声对他说：“还记得那只鸭子吗？”所以，兰兰去钓鱼了，而小明则留下来帮忙准备晚餐。在接下来的几天，小明做了他自己和兰兰两个人的家务；最后，他终于无法忍受了。他到奶奶面前，承认自己射死了那只鸭子。奶奶弯下腰抱着他说：“宝贝儿，我知道。你看，我当时就站在窗口，全看到了。但是因为我爱你，我从一开始就原谅你了。我只是奇怪你要忍受兰兰的奴役到什么时候！”当天主看到人做错事或在岔路迷茫时，很想告诉人何去何从，只是人缺乏勇气去真正面对头疼的谜团，更重要的是没有一个声音来传递福音的真理，帮人解决此困扰。而来自天主美好的讯息——福音真理，我们信友清清楚楚地知道这是我们人生的指南针，有时我们不但没有好好珍惜去在生活中践行，更没有像基督一样传布此喜讯的美好并与人分享，细细想来，我们有负于基督徒身份的使命啊！”

kelvintew

回复 3# jvcpcv55


？？？ why？

瑞环

蛮好看的～谢谢分享～

WhoAmI

当我看到这标题时就触动我一向疑问。。。神除了称基督是他爱子之外，我呢？我是否也是神引以为荣的儿子呢？我是否做的够吗？我是否有见证他？我是否有尽力？

freeman_long

当我看到这标题时就触动我一向疑问。。。神除了称基督是他爱子之外，我呢？我是否也是神引以为荣的儿子呢？我是否做的够吗？我是否有见证他？我是否有尽力？
WhoAmI 发表于 1-3-2011 09:48 AM

只要你受圣灵的引导，你就是神的儿子。不然，最多只称为神的儿女。神的儿子与神的儿女是有分别的。神的儿子比神的儿女更往前，因为他在圣灵的引导之下生活行动；神的儿女则不一定受圣灵的引导。至终，神的儿子要成为神的后嗣，就是有资格继承神的一切作产业者。

kelvintew

无论你有多少对生活的抱怨, 无论你有多少对自己的不满，无论你有多少自以为的伤痛，只要站在他的面前，你就无法再抱怨、不满和伤心……他就是力克·胡哲。胡哲1982年生于澳洲，天生没有四肢，医学不能解释他残障的原因，一个从出生就没有手臂和双腿的人，可想他的生活是何等艰难。没有手臂就无法自由地玩乐、学习、拥抱、触摸、牵手，没有双腿不仅不可以行走、跑步、跳跃，甚至连基本的站立都需要付出极大的努力。现在把这些所有的场面放在一起——没有双臂没有双腿，你会怎么做呢？这将对你每天的生活带来怎样的影响？你是否觉得天主对你极其不公平呢？

kelvintew

天生缺陷的力克在童年时代经常遭同伴奚落，令他自怨自艾，他不断问天主：“为何我会这样？是否父母做错了？还是医生出错了？我还有明天吗？”


    但更不可思议的是：信主后力克认定残疾是“上天的礼物”，其中必有天主美好的旨意。力克深觉生命里最大的障碍并非来自自身的缺陷，乃是内心的恐惧！于是奋发图强，以积极的态度来面对人生，并努力不懈地学习运用“小鸡腿”及颈部肌肉，练成了自己穿衣服、吃饭、打字、游泳、骑马、钓鱼、开快艇， 甚至打鼓……幽默的他，甚至可以藉嘲笑自己的缺陷以激励别人，给无数绝望、甚至打算自杀的人带来希望。

kelvintew

力克指出：“信心是医治恐惧的良药，天主的爱可除去所有恐惧。在我的生命里，我看见天主的慈爱和信实；在天主的信实里，我找到了喜乐和力量，他永远都不会离弃我。”难怪力克充满信心地对天主说：“无论你给我手脚与否，我仍然会相信你，因为我知道你会使用我。”


    力克本身就是一个奇迹，天主不单使用他，而且是大大地用他。没有脚却走遍全世界，向不同的媒体宣扬天主在他身上的大作为；他没有双手，却向那些精神颓废、自暴自弃的人，指出了生命的意义和价值。通过力克的亲身演讲，人们从他身上看到信仰的力量，以致有数十万听众决志跟随耶稣。他说：“在我有生之年，只要鼓励到一个心灵，我没有手脚所受的苦都是值得的。耶稣为了拯救这个世界而受苦，那么我的生命也当因为他的死而活着。”

kelvintew

力克给年轻人的鼓励：“不要因为别人对你的评价而失去你人生的方向，听听自己内心发出的声音，朝着此方向去吧。人生不会常常顺利的，不会时刻灿烂，但只要你找到了目标，仍可以活出自己……”


   力克给儿童的鼓励：“当你难过的时候，请你记住我的笑容……我们都会经历人生的起起落落，当你想放弃的时候，不要放弃，因为你是独特的，在你的人生中总能做一些独特的事情……不管你长得怎样，你就是你！外表并不重要，你是怎样的人才最重要。也许有人嘲笑你，但会有更多的朋友接纳你……”


    力克给家长的劝勉：“绝不要看轻你在孩子身上的影响力，你可以成为孩子生命中的安全线，让他们可以随时回到你的身边，时刻爱着他们生命的本相，不是因为他们有多么杰出，只是无条件的爱……”

jacquijia

赞！
喜欢他的见证～

kelvintew

回复 5# jacquijia


我成为基督徒后所学会的第一件事就是“感恩”。。。哈哈。。
不管天主赐给我们什么，它一定有它特别的意义。。。
天主不给你的你也不能强求，因为只有天主知道我们需要什么，而到最后我们必会了解。。。=）

主佑

kelvintew

几个月前被困在600米深的矿井内长达69天的33名智利矿工中的24位，在以色列旅游局的邀请下近几天在圣地朝圣。
这项朝圣活动以其中一名得救者和同他一起冒险的一名同伴的初生婴儿在约旦河受洗来结束。意大利安莎通讯社报道说，礼仪非常感人，第一个下水领
受圣洗圣事的是被抱在父亲怀中4个月大的小里卡多·比利亚雷亚尔·戈多伊，他是在33名矿工获救后几天出生的。接着轮到成年人，丈夫和妻子，其中一些人在大公合一仪式中重发领洗誓愿。在这之前，智利矿工们参观处在加利勒亚的纳匝肋时，他们及他们的家人和陪同者在圣母领报大殿得到当地主教玛尔库佐的接待，欢迎他们的到来，热情款待他们，他说他们的得救是“上主的救恩”的象征。智利矿工组成的朝圣小组还到耶路撒冷的圣墓、白冷城的耶稣圣诞大殿等圣地朝圣。