我与佛教

平凡是福

注意：以下文章纯为个人经历和意见，内容涉及宗教思想，可能对佛教者造成不适。不过我也欢迎别人提出自己的观点，让大家共同谈论。

我与佛教(上)

最近和一位佛教的网友谈论了一些观点，我个人对这次谈论的内容，过程有自己主观性的结论。
刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有魔性。佛对我来讲，它是一个中心思想。
第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。这个事情还有另外一个重点，谈论中，我提出一个例子，假设佛陀和上帝都是脱离轮回的个体，佛陀说相信他的理论才能脱离，上帝说相信他的理论，上天堂，没有轮回这回事，那么谁才是真理。那位网友告诉我，两个都是真理。试问这两个理论都是相反的，为何两个都是真理呢？真理的定义就是"我一定是最对的，其他的比不上我"。然后他又改口说，其实上天堂只是往善道，意思就是说"只有佛的理论才能脱离"。在这种情况，我可不可以说，佛法其实是很自大的？
第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。他说总结，善有善报，恶有恶报。那我就问"那么四川的小孩做错什么事，为什么有地震夺他们的命?"。他告诉我，他对因缘法不够认识，所以答不了我。其实地震和因缘法根本就没有关系。当地球还没有生命的时候，地震就发生了，当时又有什么业造成地震的？地震只是天灾而已。在这里我和他的谈论中有一个很微妙的地方。就是我没明确表示我是否相信轮回。事实上我是相信轮回的，但相信是一回事，要求证明是另一回事。(我相信一个东西，我同样也可以要求证明。不一定是不相信，才会要求证明)。整个谈论中我只是在提出疑点和要求证明。这位网友犯下的一个错就是没有问我"那么你信不信轮回?"
我还给了他两个重要的思考方向。大家也可以思考看，你们是属于哪一个？
1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

hong_kong

原帖由 平凡是福 于 25-8-2008 12:03 PM 发表
最近和一位佛教的网友谈论了一些观点，我个人对这次谈论的内容，过程有自己主观性的结论。
刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有魔性。佛对我来讲，它是一个中心思想。

是你说的没错~~他说得也没错阿~~他是相信佛的存在~~可没否~众生皆佛，但众生也皆魔
你拥有佛的思想，做法~~你就是佛~~
你偏向魔的话就是魔了阿~~

第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。这个事情还有另外一个重点，谈论中，我提出一个例子，假设佛陀和上帝都是脱离轮回的个体，佛陀说相信他的理论才能脱离，上帝说相信他的理论，上天堂，没有轮回这回事，那么谁才是真理。那位网友告诉我，两个都是真理。试问这两个理论都是相反的，为何两个都是真理呢？真理的定义就是"我一定是最对的，其他的比不上我"。然后他又改口说，其实上天堂只是往善道，意思就是说"只有佛的理论才能脱离"。在这种情况，我可不可以说，佛法其实是很自大的？

有没有真理，四圣蒂是不是真理，只不过是“理”和“相”上的 说法~~
所以他没错你也没错阿~~

关于上帝跟佛陀谁是真理~~你可以说它们是一样的也可以说是不一样~~
在上帝的境界上对它来说是真理~~，佛陀也没说别人的就不是什么真理~~可是我们可以看得出佛陀的放法是超越的~~
这只不过是境界上的分别~~

事实不管自大还是不自大，它还是事实~~
这不过是看你酱去想而已~~
你可以说它是自大也可说他清楚的告诉你所以然~~

第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。他说总结，善有善报，恶有恶报。那我就问"那么四川的小孩做错什么事，为什么有地震夺他们的命?"。他告诉我，他对因缘法不够认识，所以答不了我。其实地震和因缘法根本就没有关系。当地球还没有生命的时候，地震就发生了，当时又有什么业造成地震的？地震只是天灾而已。在这里我和他的谈论中有一个很微妙的地方。就是我没明确表示我是否相信轮回。事实上我是相信轮回的，但相信是一回事，要求证明是另一回事。(我相信一个东西，我同样也可以要求证明。不一定是不相信，才会要求证明)。整个谈论中我只是在提出疑点和要求证明。这位网友犯下的一个错就是没有问我"那么你信不信轮回?"

因果是通三世的~~这一世作了很多善事，可是在这一世你没得好报，不代表因果的不存在~~可能会在下一时得好报，也可能上世作了很多坏事在消着业报中，让你避过了很多的大灾难~
很多人都以自我为中心~~当你避过某种灾难都说是自己辛运，聪明作对了决定而避开了灾难~~

事后的解释还不够证明吗？~~不然需要整样的证明呢~~
关于四川的小孩~~因果是通三世的，胜自通几世 ，地震是天灾可是你为什么不想想 ，你为什么不是生在那呢，为什么大地震不发生在马来西亚呢，很多东西都是注定的~~你可以通过作善事来该便来消恶业~~没个人业各不同，你不能说四川的小孩做错了什么~~这是因果~有些小孩逃过一劫，有些被带走了，这全是他们的因果照化~~


给我，我也不会问你，你信不信轮回， 因为已经有答案了，你不是不信因果，而是还没全信~~因为你对因果起了怀疑，起了疑问~~~
当你全信了，你就不会问酱的问题了~~

我还给了他两个重要的思考方向。大家也可以思考看，你们是属于哪一个？
1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

这两个问题是一不是二~~
不管你信佛先还是信法先你都是信佛又信法~~

佛讲的法~~法代表了佛~~法是佛所说~~

如果要分得话我会告诉你我信法先因为我的业障比较重~~需要法的助力~~法是帮助我们破谜开悟~~

关于先信佛先的~~有两种可能，一种是因为福德因缘充足，不需要法就能深信~~另外一种是从迷信而入的，人家说拜就拜，然后在从中深入~~~






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注意：以下文章纯为个人经历和意见，内容涉及宗教思想，可能对佛教者造成不适。不过我也欢迎别人提出自己的观点，让大家共同谈论。
借你的用一下 不要跟我收版权费，我没钱的
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[ 本帖最后由 hong_kong 于 25-8-2008 08:28 PM 编辑 ]

胜利

原帖由 平凡是福 于 25-8-2008 12:03 PM 发表
第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。他说总结，善有善报，恶有恶报。那我就问"那么四川的小孩做错什么事，为什么有地震夺他们的命?"。他告诉我，他对因缘法不够认识，所以答不了我。其实地震和因缘法根本就没有关系。当地球还没有生命的时候，地震就发生了，当时又有什么业造成地震的？地震只是天灾而已。在这里我和他的谈论中有一个很微妙的地方。就是我没明确表示我是否相信轮回。事实上我是相信轮回的，但相信是一回事，要求证明是另一回事。(我相信一个东西，我同样也可以要求证明。不一定是不相信，才会要求证明)。整个谈论中我只是在提出疑点和要求证明。这位网友犯下的一个错就是没有问我“那么你信不信轮回?"

佛佗好像没有叫人们相信轮回也没有叫人相信他说讲的话。。。相信这把戏是别的宗教才有的。。。南传佛教所强调的是修行。。。

胜利

原帖由 平凡是福 于 25-8-2008 12:03 PM 发表
第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。这个事情还有另外一个重点，谈论中，我提出一个例子，假设佛陀和上帝都是脱离轮回的个体，佛佗说相信他的理论才能脱离，上帝说相信他的理论，上天堂，没有轮回这回事，那么谁才是真理。那位网友告诉我，两个都是真理。试问这两个理论都是相反的，为何两个都是真理呢？

佛佗几时说过相信他的理论就能脱离。。。佛佗说只有修行才能脱离这三界。。。还有任何理论总有被推翻的一天除了佛法。。。佛法是什么呢。。。佛法是佛佗所教的方法。。。什么方法呢。。。就是脱离三界的方法。。。佛佗所说的方法在古时候的古佛已经有说过了。。。

leessearle2004

实践过后，亲身体验过后，才决定要不要相信。
只因是佛说的，就当成真理，就相信，就变成了盲目相信咯。

佐竹

請問樓主要以那一教的見地去探討以下的問題？

1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

花生包

刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有魔性。佛对我来讲，它是一个中心思想。

你与朋友之间的观点没有冲突。具体的话，佛对你来说是什么样的中心思想？

第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。

真理是有的。举个例子，我不吃饭，就会肚子饿，这是真理。

四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。

佛陀提出四圣谛的时候，已经觉悟，虽然你仍然可以把他归类为是一个人类，但实质上在智慧上已经超越了凡人。也许你应该思考，四圣谛的不完美处在哪里？ 我们再来讨论。四圣谛是可以帮助人脱离轮回，但不是这个四圣谛直接就让你离苦，而是这个理论能够指出道理。你肚子饿了，我给你一个理论，那就是肚子饿了就要吃饭，吃了饭就饱。

任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。这个事情还有另外一个重点，谈论中，我提出一个例子，假设佛陀和上帝都是脱离轮回的个体，佛陀说相信他的理论才能脱离，上帝说相信他的理论，上天堂，没有轮回这回事，那么谁才是真理。那位网友告诉我，两个都是真理。试问这两个理论都是相反的，为何两个都是真理呢？真理的定义就是"我一定是最对的，其他的比不上我"。然后他又改口说，其实上天堂只是往善道，意思就是说"只有佛的理论才能脱离"。在这种情况，我可不可以说，佛法其实是很自大的？

要比较宗教，需要对一个宗教有个全面以及深入的理解。这不是随便读几本圣经佛经就可以达到的。我坦白说一句，没有下过十年苦工来钻研一个宗教，至多只能算是门外汉而已。不是故意针对你，而是事实如此，并且太多人犯了这个过错，我也不例外。

第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。

这个问题已经很多人讨论过了。若要真实证据的话，当今的科技是无法提供的。唯一的方法就是通过定力得到神通而去亲身验证，用天眼通，用宿命通来验证。

我还给了他两个重要的思考方向。大家也可以思考看，你们是属于哪一个？
1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

两者皆没有错误。

平凡是福

原帖由 hong_kong 于 25-8-2008 08:26 PM 发表



是你说的没错~~他说得也没错阿~~他是相信佛的存在~~可没否~众生皆佛，但众生也皆魔
你拥有佛的思想，做法~~你就是佛~~
你偏向魔的话就是魔了阿~~



有没有真理，四圣蒂是不是真理，只不过是“理”和“相 ...

你的答案，答了等于没答。辛苦你打那么多字

原帖由 胜利 于 25-8-2008 10:33 PM 发表



佛佗几时说过相信他的理论就能脱离。。。佛佗说只有修行才能脱离这三界。。。还有任何理论总有被推翻的一天除了佛法。。。佛法是什么呢。。。佛法是佛佗所教的方法。。。什么方法呢。。。就是脱离三界的方法。 ...

那么佛陀所说，修行的方法是什么？

原帖由 佐竹 于 25-8-2008 11:44 PM 发表
請問樓主要以那一教的見地去探討以下的問題？

1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

看来你误会了我的问题。

原帖由 花生包 于 26-8-2008 10:56 PM 发表


你与朋友之间的观点没有冲突。具体的话，佛对你来说是什么样的中心思想？




真理是有的。举个例子，我不吃饭，就会肚子饿，这是真理。



佛陀提出四圣谛的时候，已经觉悟，虽然你仍然可以把他归类为 ...

你与朋友之间的观点没有冲突。具体的话，佛对你来说是什么样的中心思想？
如果你是真正的懂佛，你就明白为什么我讲佛是中心思想。

真理是有的。举个例子，我不吃饭，就会肚子饿，这是真理
被推翻了，注射葡萄糖也可以治肚子饿

佛陀提出四圣谛的时候，已经觉悟，虽然你仍然可以把他归类为是一个人类，但实质上在智慧上已经超越了凡人。也许你应该思考，四圣谛的不完美处在哪里？我们再来讨论。四圣谛是可以帮助人脱离轮回，但不是这个四圣谛直接就让你离苦，而是这个理论能够指出道理。你肚子饿了，我给你一个理论，那就是肚子饿了就要吃饭，吃了饭就饱。
难道智慧超越凡人的人就不会出错？四圣谛是可以帮助人脱离轮回和但不是这个四圣谛直接就让你离苦，这两句话基本上大同小异，麻烦你整理一下你的资讯。

要比较宗教，需要对一个宗教有个全面以及深入的理解。这不是随便读几本圣经佛经就可以达到的。我坦白说一句，没有下过十年苦工来钻研一个宗教，至多只能算是门外汉而已。不是故意针对你，而是事实如此，并且太多人犯了这个过错，我也不例外。
既然你也犯了这个过错，那你凭什么回答我之前的问题？

这个问题已经很多人讨论过了。若要真实证据的话，当今的科技是无法提供的。唯一的方法就是通过定力得到神通而去亲身验证，用天眼通，用宿命通来验证。
说了等于没说的废话

两者皆没有错误。
错了，你好好再想清楚

佐竹

那麻煩你指出我是甚麼地方誤會你的問題了。多謝。

hong_kong

原帖由 平凡是福 于 27-8-2008 11:26 PM 发表

你的答案，答了等于没答。辛苦你打那么多字

sory hor ~~我知是发表我的看法而已，没有资格来分辨谁对谁错 ，是是非非没有尽头的~何必太过在意呢？

给自己找烦恼而已~~

不辛苦~~ 谢谢关心~~

hong_kong

不好意识hor 在医学上来讲~~注射葡萄糖不能治肚子饿的~~只能暂时维持生命而已~~ ~~~好像离题了hor

hong_kong

原帖由 平凡是福 于 27-8-2008 11:26 PM 发表

你的答案，答了等于没答。辛苦你打那么多字


那么佛陀所说，修行的方法是什么？


看来你误会了我的问题。


你与朋友之间的观点没有冲突。具体的话，佛对你来说是什么样的中心思想？
如果你是真正的懂 ...

lz ~~为什么苦苦找寻这些答案呢~~找到又怎样，找不到又怎样~~是真理的你拥远改变不了，不是真理的永远不可能便成真理~~

继续的往下去只会不明白更多~~烦恼更多~~问题更多~~苦海无边~~

好像老人家在回答酱 不要嫌啰嗦har~~

o1j2m3

小弟不是佛教徒，但是就用佛陀的教育和您分享：

刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有魔性。佛对我来讲，它是一个中心思想。

不是同一个天平，无法比较两种不同的事物。网友的看法是从“我”去看一个完善的“圣人”的角度诠释的，而您的看法是从“我”去看一个“众生”的角度去诠释的。

第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。这个事情还有另外一个重点，谈论中，我提出一个例子，假设佛陀和上帝都是脱离轮回的个体，佛陀说相信他的理论才能脱离，上帝说相信他的理论，上天堂，没有轮回这回事，那么谁才是真理。那位网友告诉我，两个都是真理。试问这两个理论都是相反的，为何两个都是真理呢？真理的定义就是"我一定是最对的，其他的比不上我"。然后他又改口说，其实上天堂只是往善道，意思就是说"只有佛的理论才能脱离"。在这种情况，我可不可以说，佛法其实是很自大的？

两个理论并没有相反，而是相同的。一个是脱离痛苦，一个是天堂。没有痛苦的，是否就是天堂？其余的，都是文字论。

第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。他说总结，善有善报，恶有恶报。那我就问"那么四川的小孩做错什么事，为什么有地震夺他们的命?"。他告诉我，他对因缘法不够认识，所以答不了我。其实地震和因缘法根本就没有关系。当地球还没有生命的时候，地震就发生了，当时又有什么业造成地震的？地震只是天灾而已。在这里我和他的谈论中有一个很微妙的地方。就是我没明确表示我是否相信轮回。事实上我是相信轮回的，但相信是一回事，要求证明是另一回事。(我相信一个东西，我同样也可以要求证明。不一定是不相信，才会要求证明)。整个谈论中我只是在提出疑点和要求证明。这位网友犯下的一个错就是没有问我"那么你信不信轮回?"

四川地震虽然各说各话，确实是业聚集而形成的。和轮回一样，信不信都是事实。所谓的事后解释吗？为什么星相人相手相可以探人祸福？如果没有看不见的“线”，不可能可以推测人的祸福。因果吗？不需要事后解释，科学家已经告诉你，吃素环保提升心灵道德观念，不然数据显示地球就要有麻烦了。你不听，很多人不听，麻烦就来了。全部都是，“已经事前通知你了”，绝对没有“事后解释”的。那么，就会说：“这样怎么不去事前通知四川？”，那么科学家叫人类“戒烟戒酒解毒品”，人类戒了吗？而且，吸毒的人什么时候去世，却不是我们能准确知道的，那么就是“事前解释”了，“后果发生的时间”不知道而已。可见“菩萨畏因，凡夫畏果”不是骗人的，因果，都是“事前解释”，从来没有一个因果是“事后解释”的，找不到啊。

popi

原帖由 佐竹 于 25-8-2008 11:44 PM 发表
請問樓主要以那一教的見地去探討以下的問題？

1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

其实想有点废的问一个问题，什么事佛？

hong_kong

原帖由 popi 于 28-8-2008 10:01 AM 发表



其实想有点废的问一个问题，什么事佛？

佛 开放分类： 凡夫智慧--罗汉智慧--菩萨智慧--佛智慧[至高无上]

【佛】 fo Buddha；       佛：觉悟，自觉（追求自我完善）、觉他（使众生觉悟），觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。凡夫智慧--罗汉智慧--菩萨智慧--佛智慧[至高无上] 　　佛不是特指某个人，佛，觉也！一切众生皆有如来智慧德相，但固执痴迷，妄想执著（贪，嗔，痴）故不能证得。 http://baike.baidu.com/view/3946.htm 转载的~~不要问我为什么这个为什么那个

raymondlim

我是无神论者

最近和一位佛教的网友谈论了一些观点，我个人对这次谈论的内容，过程有自己主观性的结论。
刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有魔性。佛对我来讲，它是一个中心思想。

如果说世上有佛？
为何我们看不到呢？
如果他要世界人民向善
应该显现出来
好让我们知道报应，警惕自己

第二个重点就是谈论到真理的问题。他的强调是，四圣谛里的就是真理，而对我来说，这个世界上是没有真理。四圣谛里的，其实只是佛陀的理论，当他提出这个理论是，他只是一个人，人是会犯错误的，我不敢说四圣谛是错的，但我可以质疑说四圣谛不完全对，而且也没证据证明四圣谛里的东西一定能帮人脱离轮回。任何理论总有被推翻的一天，所以我才说，这个世界是没真理的。

真理？
真理就是做回自己最好，可是，这个太难了
因为很难了解自己

第三个就是说到业和因果。我说没人能证明业的存在。因果我可以说全部都是事后解释而已。他说总结，善有善报，恶有恶报。那我就问"那么四川的小孩做错什么事，为什么有地震夺他们的命?"。他告诉我，他对因缘法不够认识，所以答不了我。其实地震和因缘法根本就没有关系。当地球还没有生命的时候，地震就发生了，当时又有什么业造成地震的？地震只是天灾而已。在这里我和他的谈论中有一个很微妙的地方。就是我没明确表示我是否相信轮回。事实上我是相信轮回的，但相信是一回事，要求证明是另一回事。

关于因果
李世民，做皇帝很好
可是却杀了两位兄弟而成功
你跟我说，他在世时为民服务
可是，却能盖掉他的恶行吗？
他，享受了长命，也享受了荣华富贵，却是踏在人家的骨头上

我还给了他两个重要的思考方向。大家也可以思考看，你们是属于哪一个？
1)先信佛，才信佛法？
2)先信佛法，才信佛?

相信自己（文不对题）

不好意识hor。在医学上来讲~~注射葡萄糖不能治肚子饿的~~只能暂时维持生命而已。好像离题了

你的反驳
加强了他的理论
世上没有真理
就算以前有人认为不吃就肚子饿
可是，现在被推翻了

[ 本帖最后由 raymondlim 于 28-8-2008 11:21 PM 编辑 ]

o1j2m3

我是无神论者
这不是问题

如果说世上有佛，
为何我们看不到呢？
佛是圆满的圣人，最好的教导者，并不是虚无的想象。阿弥陀佛和释迦牟尼佛，都是一样的。不过，我们的周围，真的没有佛，只有在很久之前，出现过一位，而这一位也为我们述说其他佛的故事。

如果他要世界人民向善
应该显现出来
好让我们知道报应，警惕自己
这个想法很不错，不过佛更明白人性，因为他走过人所走过的道路，没有人比佛更了解人。
戒烟戒酒，科学家和教育家说了，有多少人戒了？恐吓的广告，恶心的图片，都是报应的图片，谁被警惕了？如果有人对你说一千个善意的道理，你会相信吗？当你听了99次骗话，而佛对你说的那句最真实的话恰好是你听到的第100句话，你会相信吗？佛说，在黑暗里如同光明，不存在任何恐惧，你能否逗留坟墓野林经行？这就可以知道，为什么显现也无法警惕众生，全面显现报应更可能让众生觉得恐怖，如果说地狱的报应，大概就是你梦了亿万次的不同方法开胸剖肚，想像到这里我也没有胃口吃饭了，你呢？


真理？
真理就是做会自己最好，可是，这个太难了
因为很难了解自己
四圣谛只是一种理论，也许更像是其中一种过程和方法。最后的“道”，就是完全的理解我们自己。套用法师修女等人的话，“减少你的欲望，你会进入另一个不同的世界，你会觉得你更认识你自己”。欲望，就是苦。

关于因果
李世民，做皇帝很好
可是却杀了两位哥哥而成功
你跟我说，他在世时为民服务
可是，却能盖掉他的恶行吗？
一因一果，他的善行存在的同时，恶性也存在。就比如，你打A，然后帮助B，A还是会找你报仇，除非B对A说情，A才有可能不来找你麻烦。

他，享受了长命，也享受了荣华富贵，却是踏在人家的骨头上
也许是，他的付出让他享受了荣华富贵和长命，中间和过后发生的事情，没有办法评论，毕竟我们不在那个年代，细微的事情是不晓得的。

相信自己
这是好的，不过如果不相信佛，那么就有问题了。因为佛理解人性，我们却连自己也无法完全理解，总是需要老师的。

不好意识hor。在医学上来讲~~注射葡萄糖不能治肚子饿的~~只能暂时维持生命而已
也对，供应能量而已

你的反驳
加强了他的理论
世上没有真理
就算以前有人认为不吃就肚子饿
可是，现在被推翻了
那个是科学，当然会被推翻。小弟这里有一个真理，如果你能推翻的话，那么就可以证明这个真理是理论。很简单的真理：欲望是苦。

raymondlim

这个想法很不错，不过佛更明白人性，因为他走过人所走过的道路，没有人比佛更了解人。
戒烟戒酒，科学家和教育家说了，有多少人戒了？恐吓的广告，恶心的图片，都是报应的图片，谁被警惕了？如果有人对你说一千个善意的道理，你会相信吗？当你听了99次骗话，而佛对你说的那句最真实的话恰好是你听到的第100句话，你会相信吗？佛说，在黑暗里如同光明，不存在任何恐惧，你能否逗留坟墓野林经行？这就可以知道，为什么显现也无法警惕众生，全面显现报应更可能让众生觉得恐怖，如果说地狱的报应，大概就是你梦了亿万次的不同方法开胸剖肚，想像到这里我也没有胃口吃饭了，你呢？

百闻不如一见
如果说，佛为了让我们现在不痛苦
而让我们继续错下去
遭到了更大的报应
这不可是荒谬？

这是好的，不过如果不相信佛，那么就有问题了。因为佛理解人性，我们却连自己也无法完全理解，总是需要老师的。

我们连自己都不了解
还奢求人家来了解我们？

欲望是苦

字眼太少
不了解你要的表白
近来，朝鲜发明了粮食技术
让更多的平民受惠
这也是欲望的表现
还有，每个人都有的生存欲望
每个人都做一举一动都有欲望
并不是每一步都那么痛苦！

花生包

平白浪费我的时间，早知道不写。

平凡是福

原帖由 hong_kong 于 28-8-2008 01:10 AM 发表



lz ~~为什么苦苦找寻这些答案呢~~找到又怎样，找不到又怎样~~是真理的你拥远改变不了，不是真理的永远不可能便成真理~~

继续的往下去只会不明白更多~~烦恼更多~~问题更多~~苦海无边~~

好像老人家在回答酱 ...

那么当年佛祖为何那么辛苦去找寻解脱生老病死的答案？找到又怎样，找不到又怎样？人还是会生老病死。

原帖由 o1j2m3 于 28-8-2008 08:57 AM 发表
小弟不是佛教徒，但是就用佛陀的教育和您分享：

刚开始时就谈到"什么是佛?"。这位网友当时给我的答复是，他相信佛的存在，例如阿弥陀佛。而我的观点就是"众生皆佛，但众生也皆魔"。也就是说，众生皆有佛性，也皆有 ...

不是同一个天平，无法比较两种不同的事物。网友的看法是从“我”去看一个完善的“圣人”的角度诠释的，而您的看法是从“我”去看一个“众生”的角度去诠释的。
你的角度看错了，简单来讲，他的看法是，佛是实体，我的看法是，佛不是实体。

两个理论并没有相反，而是相同的。一个是脱离痛苦，一个是天堂。没有痛苦的，是否就是天堂？其余的，都是文字论。
麻烦你看看我那段的最后三句话,再好好想清楚

四川地震虽然各说各话，确实是业聚集而形成的。和轮回一样，信不信都是事实。所谓的事后解释吗？为什么星相人相手相可以探人祸福？如果没有看不见的“线”，不可能可以推测人的祸福。因果吗？不需要事后解释，科学家已经告诉你，吃素环保提升心灵道德观念，不然数据显示地球就要有麻烦了。你不听，很多人不听，麻烦就来了。全部都是，“已经事前通知你了”，绝对没有“事后解释”的。那么，就会说：“这样怎么不去事前通知四川？”，那么科学家叫人类“戒烟戒酒解毒品”，人类戒了吗？而且，吸毒的人什么时候去世，却不是我们能准确知道的，那么就是“事前解释”了，“后果发生的时间”不知道而已。可见“菩萨畏因，凡夫畏果”不是骗人的，因果，都是“事前解释”，从来没有一个因果是“事后解释”的，找不到啊。

从前有个恶霸叫李霸，他在镇上无恶不作，由于家族有钱，所以可以和贪官勾结，强抢别人老婆，强霸别人土地，已经到了人人得以诛之的地步。但是人民们习惯了他的欺压，看到他就避，能避就避。他们知道搞到官府那里也没用，只好默默地承受。到了李霸老了，临死前，人民还是没有行动，最后李霸死了，风光大葬，人民只会说，没天理什么等等。

另外一个镇，也是有一个恶霸，叫黄风，和李霸一样，无恶不作，和贪官勾结，强抢别人老婆，强霸别人土地。黄风就没李霸好运，后来来了一个大清官，把这个恶霸抄了家，杀了。人民这时就会讲"报应到了！"。然后这个故事就会带着"报应,恶有恶报'的价值传出去。

你可以从这两个故事里看见什么东西吗？

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