红毛园济公活佛...有人看过阿公喝酒吗?

teiks

这里有点短片..看看济公来的时候之酒量...

[ 本帖最后由 teiks 于 16-8-2008 10:53 AM 编辑 ]

mememan

下载看完了，哇，这样喝法，实在牛！红毛园在那里？那济公很可爱！哈哈哈

1max1

这样的喝法很容易就破产了。

teiks

原帖由 mememan 于 23-8-2008 03:26 AM 发表
下载看完了，哇，这样喝法，实在牛！红毛园在那里？那济公很可爱！哈哈哈

红毛园在KOTA SAMBAN 去处LUNAS 的路那边来也可以,还是在北海居林高速大道半路可以去MENGKIANG 还是 BULAPIK 那边来也可以..我试看找地图给你们...这庙的庙友包过跳童都是义务的.此跳童已有二十多年如此喝...就知道阿公的法力有多强!

原帖由 1max1 于 23-8-2008 09:42 AM 发表
这样的喝法很容易就破产了。

阿公的酒库...让你一晚一枝都要喝年多.....全是信徒送的...可以来拜拜....此庙只有每个星期五还是初一十五才会上童,而是晚上而已,因为每个庙友来帮手的都有正当事业!

mememan

ok

teiks

http://jigongmiao.blogspot.com/

C2PIG

啊公喝了这么多，不会尿急的吗？？

L.I.E

oh my god~~~~
吓瓜我。。。。

紅嬰兒

济公很man。。
我想叫济公教我怎样可以喝到酱厉害

lowyy

请问大家知道在雪洲这里哪里有主要供拜济公和尚的？

xxkangxx

罗汉圣僧 济公活佛

lowyy

回复 2# jun6089


    是啊！有谁知道呢？不管是一贯道也好，神庙也没问题？只是想感受活佛的佛光普照而已。

kelvinchris

回复 5# jun6089


    你是那边的人？

看你一直在帮他们打广告。

lowyy

请问大家有谁受过济公活佛的帮助，也可以分享啊？或对活佛的感受，也可以发表一下。

我是李小龙

请问大家有谁受过济公活佛的帮助，也可以分享啊？或对活佛的感受，也可以发表一下。
lowyy 发表于 8-12-2009 01:12 PM

    你上面那个说他的病给济公治好了啊

kellytan18

不是，这是我去过，那间庙的神很灵，又很好，那个济公很亲切～
    我本身有一个毛 ...
jun6089 发表于 6-12-2009 09:58 AM

请问我可以八卦问下，你之前是有什么毛病呢？
这样你现在是否已经完全康复了呢？

C2PIG

偶家这里的达曼昨天才刚刚新开了间济公庙

lowyy

印光大师开示济公为何吃肉


————选自《印光大师文抄》复庞契贞书

人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“如果你学我，肯定下地狱”。所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本人才疏学浅，难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧，供诸位师兄与来我博客的善男女详知。阿弥陀佛。

       “道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”

大家可以看【醉菩提】一书。

entauong

济公派字很准。
可是我没向他拿过。

lowyy

人间活佛[1]济公——古往今来，名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了 。 济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。
　　他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
　　济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。
　　济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。
　　济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。