灵命日粮之每日金句

嘿嘿，萤火虫

10月31日 读经： 哥林多后书9章6－15节

金句： 个人要随本心所酌定的，不要作难、不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。 （歌林多后书9章7节）

全年读经： 路加福音10－13节

所能给的最好礼物
所能做的最佳事迹
当自我亦付出之际
多能真正荣耀我主

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 25 日

不是游戏

读经: 马可福音8章31-38节
金句: 「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」 （马可福音8章34节）
全年读经: 撒母耳记上10-12章 箴言9章10-18节


我从前的邻居常说：「人生就是一场游戏」，我也明白他为何如此说。其实，人的本性之一就是把人生当作一场大游戏，由许多小游戏组成。因为有竞争，人生才有趣、才会有冒险和刺激。

但是人生不仅仅是游戏而已，特别对耶稣基督的跟随者而言。信徒若追求拥有豪宅、开最大的休旅车、优先得到升迁、赢得每场争论，这就与上帝的眼光完全背道而驰。践踏人的感情，钻漏洞或违背规则，以及夸耀胜利，都不是正确的行为。

如果把人生当作一场大游戏，时时以得胜为优先，我们就是活在无望的错觉和幻想中。虽然物质享受、事业成功和平步青云使人愉悦，但都只限于今生，最后都无法带走。

耶稣教导门徒要舍己，背起自己的十字架来跟从他，对有些人来说，这个要求甚至意味着死亡（马可福音8章34-35节）。

他明确告诉门徒，在人生的游戏中所赢得的胜利都是虚幻，并无多大价值。真正的价值在于你为主做了什么。DCE

我想拥有的，只有耶稣；
看世间一切，如同粪土；
他为我提供，一切所需，
我所有一切，归他所属。Olander

那些为上帝而活的，才是生命的大赢家。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 26 日

尊重

读经: 以斯帖记1章1-5节，9-12节
金句: 「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」 （诗篇8篇5节）
全年读经: 使徒行传1-6章 箴言10章1-11节


在1967年，美国歌手艾瑞莎．弗兰克林（Aretha Franklin）以「尊重」（Respect）一曲荣登排行榜冠军，在人权运动，以及那些需要被尊重的人中，这首歌在他们心中引起了共鸣。

远在艾瑞莎的畅销曲之前，皇后瓦实提也以自己版本的「尊重」登上排行榜之首。以斯帖记一开始就记述亚哈随鲁王摆设盛大的筵席，除了展示他的财富和势力，他也想炫耀妻子的美貌，所以他命令皇后瓦实提到王和宾客面前。

如果遵从王的命令，她就是容许王贬损和不尊重她。如果她拒绝听从，就是要冒着生命的危险。她拒绝了。这是何等的勇气！瓦实提不想丧失自己的人格，被人当作一份可炫耀的财产。她渴求尊重，最后带来的是被放逐。我们无从知道瓦实提是否敬畏上帝，但她的勇气显示出，她知道上帝给予每个人同样的尊严。

上帝照他的形象造我们，并赐荣耀尊贵为冠冕，使我们「比天使微小一点」（诗篇8章5节）。

出于对他的爱和敬畏，让我们用诚实、尊严和尊重的态度，来对待自己和他人。MW

照己形象神造人?
尊贵荣耀为冠冕；
其它造物莫堪比，
所有活物也不及。D. De Haan

即使是最难相处的人，也有上帝的形象。

ubiquitous

我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓力比书3章8节）。

　　要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛不燃烧，根本便没有光。有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。
　　我们常想：当我们手脚轻健，身心强壮，能做大事业的时候，是能被神大用的时期。
　　当我们被唤到一边，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有的活动都遭停止，这种时候，我们觉得自己已不再有任何贡献了。
　　可是，我们若能忍耐，降服，我们就可确信，我们在痛苦中，对世界的贡献，更大于活动工作。我们此时正如蜡烛在燃烧，光明灿烂是从燃烧中发出来的。——译自《晚思》（Evening Thoughts）
　　明天的荣耀，是因今天的痛苦。
　　许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你：十架是冠冕的先锋；没有十架；就没有冠冕。

ubiquitous

原帖由 janeteo 于 26-4-2008 08:58 AM 发表
灵命日粮  -  2008 年 4 月 26 日

尊重

读经: 以斯帖记1章1-5节，9-12节
金句: 「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」 （诗篇8篇5节）
全年读经: 使徒行传1-6章 箴言10章1-11节


在1967年， ...

叫我更感动的是前一节，诗8：4
便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
活在这个自由社会里，我们常忘了感恩，以为一切都是应得的，应分的。
感谢主，让我重温这段经文

janeteo

如果我们凡事感恩,神便叫万事都互相效力,无论处于顺境中,还是处于逆境中,都叫我们得益处。

使我们的心灵得到满足与喜乐。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 27 日

苏醒人心

读经: 以赛亚书55章8-11节
金句: 「我口所出的话也必如此，决不徒然返回。」 （以赛亚书55章11节）
全年读经: 诗篇48-50篇


我还是个小男孩时，我们全家偶尔会旅行穿越内华达州。我们很喜爱沙漠中的雷阵雨。雷电交加的倾盆大雨，浇灌在一望无际的热沙地上。天降甘霖不仅使大地复苏，也让我们神清气爽。

雨水能让干地产生奇妙的变化。例如?针叶仙人掌在旱季时看似完全枯萎，但在夏季雨水过后，仙人掌会绽放出粉红色、金色和白色的美丽小花。

同样，暴雨后的圣地，植物能在一夜之间从干地冒出。以赛亚就用雨水所带来的复苏，来比喻上帝苏醒人心的话语：「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上，必然亨通。」（以赛亚书55 章10-11节）

圣经带有属灵的活力，因此圣经上的话不会徒然返回。无论它在哪里遇见一颗敞开的心，都能带来复苏、滋养和新生命。HDF

上帝话语像甘霖，
滋润禾稼与种子；
敞开心门迎新生，
我们所需得满足。Sper

圣经能满足饥渴心灵，如不毛之地忽逢甘霖。

ubiquitous

“我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（启1：18）

　　复活节的百合花！请吧那关于永生的古老教训，讲给我听，这是你讲给许多悲哀的人们听过的。
　　代表智慧的古老圣经，请我们再翻阅你的这些记载，确证　“死即是得生”。
　　诗人哪！把你充满永生福音的诗句念给我听。
　　歌手哪！再唱一遍欢乐的颂赞，让我再倾听那刻骨铭心的复活颂。
　　树木，花草，禽鸟，海洋，风和天籁，请你们都轻轻吹奏这歌曲，以清新的音调，婉转的乐章，使世上一切的物质，都受到它的震动和鼓荡，让它充满在宇宙之中。
　　让它一遍又一遍地传进世人的耳中，直到希望成为信心，信念变成确知；直到我们象保罗那样，即使走向死亡，也能带着胜利的雄壮，坚定的信心，沉着而明亮的荣光。
　　一位名传道人在屋里撰写复活节的讲道稿，他突然为一个思想所感动；他的主是活着的，他兴奋地跳了起来，在屋里踱来踱去，一遍又一遍地对自己说：“基督是活着的，他那温暖的身体，不仅过去是伟大的，而现在仍旧是伟大”。他不但是一个事实，而且是活的事实。这就是复活节光荣的真理。
　　我们相信每一个墓穴都开出一朵复活节的百合花；每个墓穴里坐着一位天使，我们是信仰复活的主，不要面对过去，以免我们崇拜坟墓，而要转向上方，以心灵和诚实来崇拜活着的基督，因为他活着，我们也必活着。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 28 日

无声胜有声

读经: 约伯记2章
金句: 「他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话。」 （约伯记2章13节）
全年读经: 撒母耳记上13-15章 箴言10章12-21节


对于约伯的痛苦，三个朋友愚钝的回应常备受批评。他们初见约伯时，默默地与约伯同坐七天七夜，然后才开口说话。后来的事表明，那段他们与约伯同坐的时间才最为宝贵。

对于痛苦中的人，我的直觉反应是保持距离。谁知道他们想不想谈论心中的痛苦？他们想得安慰，还是希望鼓励？我去看望他们，会有什么帮助吗？

坎波罗（Tony Campolo）说，他有一次参加丧礼时，走错了地方。他走进大厅，看到一具老人的尸体，只有他的遗孀一个人在那里吊丧。她看起来是那么孤单，以致坎波罗决定留下来参加葬礼。他甚至与她一同驱车前往墓地。

葬礼结束时，坎波罗终于承认他并不认识她的丈夫。「我猜也是。」寡妇感激地说：「但那并不重要，你绝对想不到你在这里对我意味着什么！」

遭受痛苦的人，往往最能记得安静的、不自以为是的人。那些人就是有需要时能出现、愿意倾听、不会一直看手表、能给人一个拥抱、一点触摸，或是与人一同哭泣的。总而言之，他们就是能伸出援手、不自以为是、设身处地为他人着想的人。PY

我们伤心难过时，
空洞理论都无用；
沉默姿态最宝贵，
来自同担痛苦心。Evans

许多时候，无声的陪伴就是最好的安慰。

ubiquitous

“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟…俄陀聂。耶和华的灵降在他身上”（士师记3章9-10节）。

　　神一直在预备他的勇士；等到时期满了，他就把他们放在适当的地位上，世界就要惊异，不知他们从何而来。
　　亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧；一等到末了一步手续完毕，神就要安放你在适当的位置上。
　　有一天要来，像俄陀聂一样，我们也将坐在宝座上与基督一同掌权，管辖列国。可是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们，犹如神在古珊利萨田的苛政之下预备俄陀耳。神在地上预备一个俄陀聂，在天上就预备一个宝座。——信宣（A.B.Simpson）
　　每一个人必须先经过患难的隧道，然后才能走上胜利的大道。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 29 日

羔羊是我牧者

读经: 诗篇23篇
金句: 「因为宝座中的羔羊必牧养他们。」（启示录7章17节）
全年读经: 撒母耳记上16-18章 箴言10章22-32节


旧约和新约的作者，用许多不同的比喻来描写主耶稣，这些形象化的语言，生动地描绘了耶稣令人惊叹的生活和事工。

赞美诗作词家雷兹（Albert Simpson Reitz）有一次拜访朋友，看见墙上挂着一副格言，用英文写着「羔羊是我的牧者」（The Lamb Is My Shepherd）。他想：「这真荒谬！」但后来他终于明白，是他眼镜上的污点扭曲了他视线中的第二个字。事实上，它应该读作「耶和华是我的牧者」（The Lord Is My Shepherd）。

这一错误引发了他的思考。他记得圣经称耶稣是好牧人，同时也是上帝的羔羊。雷兹告诉他的朋友：「那一刻，我对主荣耀的福音有了新的领悟。我想到约翰在拔摩岛上所看见的异象，使他确信，那『宝座中』的复活羔羊会引导自己的百姓进入天国。虽然我读错了你墙上的格言，但却带给我丰盛的祝福。它确实可以读作：『羔羊是我的牧者』。」

知道这位牧者不仅会带领我们安度此生，还会永远喂养我们、引导我们，将给予我们无限的安慰。HGB

万主之主我牧者，
句句对我都甜美；
亲爱羔羊我向导，
引我永生相伴随。Kendrie

拯救我们的羔羊，也是引领我们的牧者。

ubiquitous

“以利亚与我们是一样性情的人”（雅二：17）。

　　我们要为此感谢神，以利亚躺在罗藤树下，诉苦埋怨，疑惑不信，真是我们的写照。但当以利亚与神交通的时候，情况立刻转变了。以利亚是与我们一样性情的人，他却祷告了又祷告。这是最重要的一点，不仅是恳切祷告，而是　“他祷告了又祷告”。继续不断的祷告。我们从这一点教训上应有所得着，因其关键所在，乃是必须继续不断的祷告。
　　以利亚叁了迦密山顶，他领悟了　“信心”和　“眼见”之所以不同的伟大启示。当时所需要的不是降下火来，而是降雨；能命令火的人可用同样方法命令洪水。圣经告诉我们，他屈身在地，将脸伏在两膝之中；使自己的视觉和听觉与外界隔绝，一切不见不闻。
　　以利亚对他仆人说：“你上去观看”。他去了回来，很简单地报告道：“没有什么”。
　　我们若处于这种情形下将如何呢？
　　我们会说：“这是同我所料想的一样”！于是放弃了祷告。可是以利亚是这样吗？不，他说：“再去看看”。他的仆人回来报告说：“没有什么”！“再去看”。“没有什么”。
　　后来，仆人回来报告道：“有手掌那么大的一小片云”。手掌大的一片云在以利亚祈祷中升起，霎时间降下雨来；亚哈虽有快马拉车，也来不及赶回撒马利亚的城门。这是信心之所以与眼见不同之处。信心把本身和外界隔绝，专心注目于神；眼见是凭观察，什么也看不到；视觉虽带来毫无希望的消息，信心则继续坚持，　“祷告了又祷告”。如何方能如此祷告而发生效力呢？让视觉带来任何失望的报告，都不要加以理会。永生的神总是在天上垂听，即使延迟不答，也是出于他的美意。——披尔生
　　下面是叁个孩子对信心所下的定义，可以说明信心坚强的程度。第一个孩子说：“信心是去握住基督”；第二个孩子说：“信心是抓牢基督”，第叁个孩子说：“信心是绝不放松基督”。

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 4 月 30 日

个人福音

读经: 罗马书10章13-17节
金句: 「你们往普天下去，传福音给万民听。」 （马可福音16章15节）
全年读经: 撒母耳记上19-21章 箴言11章1-11节


我们读约翰福音3章16节「上帝爱世人」，但是对具体的个人又该怎么说呢？下半句经文显明，上帝牺牲自己儿子的主要目的是「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」因此，毫无例外，每个人都可以这样解读约翰福音3章16节：「上帝爱我！」

辛普森（A. B. Simpson）是历史上一位伟大的宣教士，他经常抱着地球仪，为世人的失丧而流泪。然而，他虽有全球的异象，却也注重对个人的怜悯。在我们的生活圈子里，向每个人分享好消息，你和我也应该感到责无旁贷。

不幸的是，我们经常以为大使命只是「国外宣教」。「普世宣教」或许是个较适当的用词，因为上帝呼召我们把福音传到普天之下，当然包括我们的邻居，他们也是这世界的一部分，而我们已经与他们在一处了！

当像辛普森那样，真诚地为家庭、邻舍和职场上还未信主的人祈祷，以此来关心你周围的人.

然后，当你生活有见证，乐于传福音时，上帝就会为你打开机会之门。JEY

耶稣受死成救赎，
富人穷人都眷顾；
各族各国皆蒙恩，
包括隔壁相邻人。Anon.

照得最远的灯，在家里也照得最亮。

ubiquitous

《荒漠甘泉》4月30日

“这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛…这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子”（创世记41章4节，7节）。

　　法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年，最宝贵的经历，最可夸的得胜，最有效的事奉，常会被后来的软弱，失败，跌倒，灰心，冷淡，退缩…等等吞吃去。许多成大事业的伟人，往往如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这是的确的事实，但并非是必须有，而不可避免的。
　　戈登说：要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能做一种得更深更丰经历的参考罢了。
　　只有与神发生新鲜的接触——住在基督里——才能使我们生命中的瘦牛和细穗跑掉。——译自《晨更信息》（Messages for the Morning Watch）

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 5 月 1 日

他在等候

读经: 诗篇34篇1-15节
金句: 「我曾寻求耶和华，他就应允我。」 （诗篇34篇4节）
全年读经: 撒母耳记上22-24章 箴言11章12-21节


珍·沃尔什是苏格兰散文家托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle 1795-1881）的秘书，后来嫁给了他，将自己的一生贡献给他及他的工作。托马斯虽深爱妻子，却忙于写作及演讲，以致于常常忽略她。在他们婚后不久，珍就因生病而骤然离世。

在约翰·奥伯格（John Ortberg）的一本新书里，讲到托马斯在丧礼后独自走进珍的房间，阅读她的日记，发现她记录了一些关乎他的琐事：「昨天跟他在一起一小时，就像在天堂一样，我好爱他喔！」另一天则写道：「我一整天都听见他在走廊的脚步声，现在天色已晚，我想他今天是不会来了。」读到这些话，托马斯不禁心碎而泣，知道自己忽略了她，而她不过是一心想跟他说说话而已。

读到这里，我忍不住会想：「上帝是如此的爱我，期待我与他沟通。然而，有多少日子我却把他遗忘了？」

主喜欢听到我们的敬拜、祷告及赞美，在圣经里他要我们不住地祷告（帖撒罗尼迦前书5章17节）。就像启示录3章讲到主是怎样对待老底嘉教会的一样，今天基督正在叩我们的心门，耐心等候我们开门迎接他（20节）。

他聆听我们的呼求、哭泣和祷告，但我们有多少次却让他白白等候？DCE

深知天父总同在，
时刻看顾和关照；
他怀喜乐和盼望，
耐心等候我祷告。Roworth

跟上帝说话吧，他渴望听到你的声音。

ubiquitous

《荒漠甘泉》5月1日

“那无谎言的神…所应许的”（提多书一章2节）。

　　信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实：神既说过这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已经说过了。
　　信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们方面没有拦阻，才能实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事情必会成功，因为神不能说谎。——译自《地上的天上生活》（Days of Heaven Upon Earth）
　　我在各处，常听见人祷告时，求神给他们更多的信心；但是当我仔细听他们祷告的时候，我就发现他们所要的并不是更多的信心，乃是更多的眼见。
　　信心并不说：“我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功的”；信心乃是说：“这件事是神成功的，所以必定是对我有益的。”
　　信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事：求神紧紧握住它的手。——白罗克斯（Phillips Brooks）

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 5 月 2 日

善行恶报

读经: 撒母耳记上25章 32-39节
金句: 「应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤。」 （撒母耳记上25章39节）
全年读经: 撒母耳记上25-27章 箴言11章22-31节


美国剧作家兼国会女议员卢斯（Clare Boothe Luce 1903?1987）曾经说过：「善行也会有恶报。」可悲的是，现实有时正是如此。

大卫即将成为以色列的国王之际，曾有过一次这样的经历。他在躲避扫罗时，和手下的人为有钱的地主拿八看守产业。后来大卫请拿八帮助时，却遭他嘲弄。大卫说：「我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善」（撒母耳记上25章21节）。

在大卫动手报仇之前，拿八的妻子及时介入，劝阻大卫不要轻率行事。但不久，拿八被上帝击杀（38节）。之后大卫赞美耶和华使他免于行恶，也使「拿八的恶归到拿八的头上」（39节）。

或许你有过这样的经验，行善得恶报，慷慨送礼被视为理所当然，仁慈行径被看作另有企图，或是忠言遭鄙视。

大卫的故事提醒我们，即使我们行善得恶报，也不必自己伸冤，却要将结果交给上帝。JAL

这是天父世界，
叫我不可遗忘，
黑暗势力虽然猖狂，
天父却仍作王。Babcock

上帝最终会拨乱反正。

ubiquitous

《荒漠甘泉》5月2日

“耶和华在天上立定宝座；他的国统管万有”（诗篇103篇19节）。

有一次，在初春的早晨，我刚开门出外，一阵残酷，无情的冷风，吹着一阵灰沙，向我扑来。
　　我急躁地埋怨道：“我巴不得这风…”——我意思要说“不再有”；可是这叁个字在我喉间搁住了，说不出来。
　　在我途中，这件事继续萦绕在我脑海中。我把它演绎成了一段寓言故事：
　　一个天使来了，手中执着一把钥匙；他说：“我的主人吩咐我把这一把钥匙给你。”
　　我带着惊奇的口吻问道，“这是甚么？”天使说，“掌管风的钥匙”，说罢便不见了。
　　现在我应该非常快乐了。从此可以随我的心愿，随便对付我所厌恶的风了。我急忙跑到山上，风的库房就在我前面。“我无论如何必先解决寒冷的东风，使它不再为害人间”，我这样说，于是把无情的东风叫了来，关入岩穴，听它在里面咆哮。我胜利地旋上钥匙，得意地说：“问题就此解决了”。
　　我又去开启了南风的门。我顶得意地说：“世上再没有残酷，无情的冷风欺人了。从此植物月月开花，季季结果；年初到年终，都是和暖、可爱的气候…”言未毕，一股热气从门里冲出来，把我的手灼得痛彻肺腑。
　　地上的青草一刹那间都转黄了，我的得意之作摧残了全世界的生命。我发急喊道：“我闯了多大的祸啊！我没有想到它们的需要！我多么愚蠢！”
　　又惆怅，又羞愧，我求主再差遣他的天使来把钥匙拿去；我同时应许说我以后决不敢再掌管风的钥匙了。
　　看哪，主自己站在我旁边。他伸出有钉痕的手来把钥匙拿去，把其余叁扇门都打开；空气中调剂了许多冷风，顿时觉得满身凉快了。
　　我这时就想到：我是谁，竟敢埋怨主所安排的呢？他把钥匙挂在腰间。
　　我问道：“主啊，这风的钥匙是你经管的么？”
　　他答道：“是的，我的孩子。”
　　看哪，我又看见我生活中所有的钥匙都挂在那里。他看见我脸上带着惊奇之色，就问我说：“我的孩子，你岂不知道我的国统管万有么？”
　　我回答说：“主啊，是的。既是你有钉痕的手——满有爱的手——使用那些钥匙，叫我遭遇平安或患难，喜乐或忧愁，顺境或逆境，从此以后，无论甚么事情，我就不再埋怨；都要信靠，安息，赞美了。”——披而斯（Mark Guy Pearse）

janeteo

灵命日粮  -  2008 年 5 月 3 日

中国的葛理翰

读经: 腓立比书3章1-11节
金句: 「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」 （腓立比书3章7节）
全年读经: 使徒行传7-11章 箴言12章1-14节


1927年，宋尚节从美国搭船返回上海。他在美国留学7年多，拿到了3个学位，其中一个是博士学位。

当船靠近目的地时，宋尚节在船上扔掉了所有的文凭、奖牌及校友通讯簿，只留下要给父亲过目的博士文凭。因为他已接受耶稣基督为救主，并决定要终其一生致力于永生的事业。

在东亚及东南亚，许多因着宋尚节得救的年长基督徒仍还健在。因着他的传福音事工，宋尚节被誉为中国的葛理翰（Billy Graham）。他用行动实践了使徒保罗在腓立比书3章7节所说的话：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」

并非每个人都能像宋尚节那样行事，但我们都能像使徒保罗一样，将今生的事当作「粪土」（8节），全然为永生而活。

在你的生活范围内，你可以在信仰方面影响一些人。上帝将他们放在你的周围，好叫你去作见证，引领他们归向耶稣。

想想你能向谁传讲主耶稣，告诉他主为你所成就的事。CPH

愿我双手为主作工，
愿我双足跟主行，
愿我双目只见耶稣，
愿我口舌颂主名。James

仅此一生，转眼成空；唯有主工，永远长存。

ubiquitous

《荒漠甘泉》5月3日
　　“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救”（约珥书二章32节）。
　　为什么我不求告耶和华的名呢？为什么我还要跑东跑西去请教我的亲朋邻舍呢？神不是就在这里么？神不是听祷告的神么？为什么我呆坐着设计筹划呢？为什么不立刻把自己和重担一起交给主呢？
　　直跑，是顶近顶快的一条路。为什么我不立刻跑到活的神那里去呢？除了主以外，在天下人间，别无拯救。
　　我不必先考虑我有否资格去求告他，因为那“凡”字已经足够包括我在内了。“凡”字指着我，也指着任何人，每一个人。所以我要凭着经上的话，立刻去求告那应许的主。
　　我的事情非常紧急，我不知道怎样才能得着拯救；但是这不是我的事，乃是主的事。他既应许了，必会设法遵守他的应许。顺服他的命令是我的事；替他设计不是我的事。我是他的奴隶，不是他的参谋。我只消求告他的名，他必施行拯救。——司布真（C.H.Spurgeon）