足球先生卡卡或轉曼聯 稱夢想將來做牧師 (handsome牧師? XD) #20

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中華殉道聖人







聖吳國盛, 貴州省遵義縣人, 自幼生性剛強, 氣力過人, 好打抱不平, 人見他都怕。可是, 事奉父母特別孝順。在隆平開設一家大客棧, 一天, 有個教友來投宿。此人姓徐, 是四川省羅瑪弟神父派遣來的。徐姓教友見國盛性情豪爽, 心中暗想: 若能勸他信主, 一定能大大發展教務。一夜, 月色甚好, 便向他說:「吳老闆, 今夜的月光, 如此明朗, 您可曉得這月光是怎麼來的？」「是它本身發的光嘛!」「屋里的燈燭, 如果不加油, 不點火, 為何不能自己發光呢？ 天空的日月星辰, 從古到今, 所發射的光芒, 為何一些不減？ 這里面一定有掌管它們的神, 請問祂是誰？」國盛沉思良久, 竟想不出個道理來。「你不明白, 我倒曉得。」徐姓教友於是把宇宙的原始, 萬物的來歷, 人類的根源, 以及其他重要道理, 一一講給他聽。國盛聽罷, 深受感動。徐君又送給他幾本關於教理的書。

乾隆六十年, 羅神父親自往隆平場, 見國盛信德不凡, 立他為本地會長, 那時他尚未受洗。神父為了要改變他的性情, 要他去四川省, 看看老教友的榜樣。國盛在重慶住了多日, 感覺自己的行為, 多不合乎耶穌的聖訓, 回家以後, 深自悔過, 盡心改變固執的個性。翌年, 羅神父給他付了洗, 取名伯鐸。到嘉慶十六年, 隆平場週圍, 創建了很多堂口, 進教的有六百多人。

不久, 教難興起, 情勢非常險惡。差役來抓他, 他本來有機會逃脫, 卻不肯走, 甘願跟差役進城。多次動大刑逼他背教, 國盛不為所屈, 寧死不肯背教。

國盛在監時, 每天同教友唱經。縣官逼他踐踏十字, 他抵死不從, 縣官就定了他絞刑。赴法場, 國盛手持唸珠, 歡歡喜喜地唸玫瑰經。既到法場, 雙膝跪地, 大聲喊道: 「天堂、天堂, 我的家鄉!」「我看見了天堂的榮光, 我看到了救主耶穌!」「我看見天主之母和我的護守天使下來接我了。」這時刑役把他綁在十字架上, 頸項套著繩索, 用力一扯, 登時畢命。忽然聽得一聲巨響, 驚天動地。時嘉慶十九年九月二十六日（陽曆1814年11月7日）, 享年四十有六。聖人殉道日, 他的妻子聞訊, 立即來城領屍, 葬在隆平場的墳山上。聖人死後曾顯現很多奇蹟。教宗良十三世, 於1900年5月27七日, 奉為真褔。
2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。聖吳國盛, 請為我們祈禱!
殉道地: 貴州遵義

[ 本帖最后由 daimon 于 6-12-2008 10:50 PM 编辑 ]

fgh

新教徒不相信圣人的。。。。。

我这里有很多。
http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=1154332

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聖趙榮 1746 - 1815

清乾隆年間貴州有一個姓朱的年青人, 行為放蕩, 是一個浪子。後來充當官府差役,做逮捕教友的工作。誰能相信這位姓朱青年竟被獄中的梅神父感化, 受洗、領堅振, 聖名是思定。後來晉升鐸品, 改名為趙榮, 那就是乾隆四十六年的事。趙榮司鐸時年三十五歲。
浪子回頭金不換, 這位趙司鐸非常誠懇勸導人皈依天主。講解道理非常動聽。鞠躬盡瘁為教會工作。後來教難發作, 他在路中遇匪徒, 匪徒問他是否教友, 他不但不否認, 反承認是教會領袖。於是向官府告發, 趙鐸就被捕了。因為年紀老邁, 六十九高齡, 受不了杖脛掌嘴苦荊, 遂死獄中。

1900年教宗良十三世封他為真福。2000年10月1日教宗若望保祿二世封他為聖人。
如果趙榮遇匪徒時, 祇搖頭不承認是教友, 就平安無事。但他不特不搖頭, 反而承認是教會領袖。這種大無畏精神, 遠勝宗徒之長伯多祿在耶穌被捕時三次不承認耶穌。當朋友在我們面前攻擊教會的時候, 我們是否默不作聲, 恐怕他們知道我們是教友呢﹖
在羅馬被稱為華人之家的「思定服務社」創立於1978年, 是紀念趙榮神父及所有為真理而殉道的人。

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聖張大鵬傳道員 1754 - 1815  

聖張大鵬, 一七五四生於貴州。自幼聰明正直, 受人尊敬, 和一姓王的合夥經營絲業; 王命長子王正赴京應試, 中了舉人, 在京得聞真道受洗, 取名薩威, 帶回許多道理書, 勸信了不少青年。見大鵬經營絲業忠誠正直, 竭力勸他皈依。無奈大鵬障礙很大, 又加上全家反對, 不能立即信奉天主。因為大鵬娶妻多年無子, 另娶偏房, 如夫人生一子, 名德旺, 要大鵬奉教, 確實困難。
四川羅穆迪神父派胡世祿等往貴陽開教, 說服大鵬, 排除納妾的障礙, 花一筆妝奩費, 將其妾遣嫁一杜姓教友。

嘉慶三年羅神父赴隆平場傳教, 那時大鵬尚未受洗, 跟他學道理時, 認識了吳國盛。大鵬在遵義隆平場由羅神父授洗, 聖名若瑟, 非常熱心, 抓住機會便勸人信主, 懷著滿腔熱忱, 很使人感動; 不想卻惹火了他的兩個胞弟, 趁那時白蓮教謀反, 欲反清復明之機, 竟誣告胞兄是白蓮教徒。大鵬事先巳有所聞, 就出門去賣貨躲過了。

大鵬回來後到處勸化人奉教, 妻子陳氏本來不太願意, 這時也和兒子德旺一起受了洗, 德旺洗名安道。大鵬是貴陽教務的主腦人物, 不時到城裡孤老院慰問貧苦老人, 送終安葬。
大鵬回到貴陽, 唐若望神父在教堂旁邊開了一所學校, 聘大鵬任校長兼要理老師, 三年的時間, 非常盡職, 每天望彌撒。妻弟陳老大貪圖賞銀, 竟將姊夫出賣, 領差役下鄉將他拘捕; 大鵬進監, 見許多教友被押, 為首的是吳國盛。大鵬在監兩個多月, 不斷講道勸人, 鼓勵他們為主捨命。

此時兩個胞弟來勸說:「你隻要肯說一句就可以下死, 全家的體面也可以保存。」大鵬回答:「我不能呀! 我不能呀!」侄兒也極力央求: 「伯父啊, 你說呀! 我們送你一千銀, 教你安度餘年。」 「銀子於我何用? 」 「你們買得我的肉身, 卻買不到我的靈魂, 我決不答應! 」
知府的判詞是:「張大鵬學習邪教多年, 傳授何開枝等四十餘人, 亦其所為, 實為目無法紀, 將使貴州成為野蠻世界: 極應嚴懲, 以昭炯誡。依律, 凡屬邪教首領, 巧立名目, 誘人學習者應立絞, 該犯張大鵬應即絞決。」上報後, 由總督巡撫批准, 轉請北京刑部覆核。大鵬得悉, 並不驚恐, 能為主受難, 反覺欣慰。

一八一五年三月二日, 差役提大鵬赴絞場。他身材高大, 在凌亂的隊伍中高抬著頭, 向前行進, 大有鶴立雞群的氣概, 群眾跟在後面, 沿途觀看的人山人海。

到了法場, 親屬向他央告得更迫切, 喊得聲嘶力竭:「哥哥呀! 伯伯呀! 可憐我們吧, 現在還來得及, 隻要你說一句, 就可為我們留得性命啦!」但是, 大鵬和自古捨身證道的殉道聖人們一樣, 也像聖保祿在古羅馬法庭上一樣, 厲聲答道:「我不能。」

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聖袁在德司鐸 1766 - 1817   

聖袁在德司鐸, 洗名若瑟, 四川人, 1766年生, 父母都是老教友, 熱心敬主, 生五子, 在德最幼。1795年榮升司鐸, 時已二十九歲, 遂即管理川東川北邊境地區教務。

袁神父身材高大, 氣力剛強, 容貌端莊, 儀表凜然, 可是待人接物, 十分謙和。後遭逮捕, 下在獄中。宮府多方誘他背教,袁鐸抵死不從。他的同窗劉瑞廷神父聞悉, 特地從渠縣趕來, 假充他的胞弟, 進到內監, 和他敘談多時,並為關在外監的教友施聖赦。十月二十六日袁鐸被解往省城, 經過審判, 定了絞決的死刑。

聖若翰誕辰的前一日,被押赴北校場行刑。據合川丁姓解差（被聖人感動入教）親自告訴別人說, 袁神父就刑時, 和顏悅色, 安慰所有的教友說: 「你們不要難受,現在我為主殉道, 你們不要恐懼, 更要堅心倚靠天主。」臨行刑時,跪地虔誠祈禱, 大顯英勇之德, 絞到第二次,喉破而死。時為1817年6月23日, 享年五十一歲。

1900年5月27日教宗良十三世宣袁鐸為真福。

二○○○年三月十日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

聖袁在德司鐸, 請為我們祈禱!

殉道地: 四川成都

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聖劉翰佐司鐸 1778 - 1819


聖劉翰佐司鐸, 洗名保祿, 四川人, 生於1778年。父母是熱心教友。嘉慶十八年, 三十五歲, 主教昇他為司鐸。聖人特別謙和, 安貧樂道, 惡食粗衣, 與教友交往, 不談無益事, 勤盡聖職, 協和大眾, 常願捨己為人。凡有邀請往訪病人時, 不計道路遠近, 立即步行前往, 從不騎馬坐轎。



當時正值教難時期, 不能公開傳教。劉神父有時扮作行商, 肩挑擔子; 有時扮成農人, 挑小菜、揹糧食, 沿街販賣; 夜間則為教友施行聖事, 行蹤秘密, 沒有被差役識破。

後被一教內叛徒告發, 竟會同衙役私下來捉人。於是劉鐸被捕並押在棧房（現在稱為「倉庫」）。後衙役索賄未遂, 就把他送官, 官逼他說出教友的姓名, 聖堅不吐露; 官怒, 命掌嘴四十, 押入監牢。那時有王、文二位司鐸, 被該處會長邀來見面, 聖趁此機會, 虔辦告解。三日後, 解往成都省城,監禁了五個月。1819年3月21日, 京中批示到省, 押赴東校場絞決, 時年僅四十一歲, 1900年5月27日教宗良十三世, 將劉翰佐與趙榮、袁在德等同時宣為真福。

2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於10月1日在羅馬舉行冊封大典。

聖劉翰佐司鐸, 請為我們祈禱!

殉道地: 四川成都

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聖劉瑞庭司鐸 1773 - 1823


聖劉瑞庭, 洗名達陡, 四川人, 1773年生, 父母都是熱心教友。瑞庭由博依聖主教付洗, 二歲時父親去世。

聖二十歲時, 義父、生母雙雙去世, 遂跟一位傳教士做工友, 這位神父見他為人誠實, 教他拉丁文。徐德新主教見他才德兼備, 升他為司鐸, 派他協助川東教會工作, 兼理貴州和川東北邊的教務。聖熱心誠篤, 勤盡聖職。他曾過說: 「我甚麼都不怕, 為光榮天主, 我準備一死。」

袁在德神父被捕, 劉鐸聞訊, 立刻趕到合川, 不怕危險, 直往監獄探問。

聖在趙常林教友家, 慶度聖神降臨節, 不幸遇一個張姓叛徒, 到衙門告密。縣官立即派差役緝拿劉鐸, 關入監牢。縣官一向仇視教會, 把祭服擺在大堂上, 命一個差役穿著, 一手拿聖油盒, 一手拿麵餅; 叫另一差人在前面敲鑼, 在渠縣街上游行, 高聲叫喊:「挖取眼睛的藥, 昏迷教友的餅, 你們一總百姓, 切不可信天主教。」游罷以後, 那差役忽然肚子劇痛倒地而死, 顯明是天主的懲罰。

道光三年, 部文己到, 提聖到案。縣官說:「你的死期到了。」神父答道:「這是我極歡迎的時刻。」於是在縣衙大堂上, 興高采烈地大談聖教道理。衙役上前把他綁到五顯廟堤塘地方實施絞刑, 絞到第二次, 魂歸天國。一年以後, 有綏定的熱心教友, 前往墳地, 將他的遺體遷到綏定, 安葬在孫本篤司鐸的墳地。

1900年5月27日, 教宗良十三世, 宣劉瑞庭神父為真福。

2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

聖劉瑞庭司鐸, 請為我們祈禱!

殉道地: 四川渠縣

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聖劉文元教友 1760 - 1834

聖劉文元, 貴州人, 生於1760年, 近四十歲時尚未進教。嘉慶二年, 有一位婺川的教友名冷納爵, 販賣綢緞, 在文元家借宿, 乘機講解聖教道理, 文元頓然感悟, 拜主奉教。

嘉慶五年, 教難風波又起。官府把文元捉去, 先後發配黑龍江、烏魯木齊等地。一同充軍的還有另外五位教友。六個人在路上, 夜宿早行, 說不盡的苦楚。文元在充軍的幾個地方, 差不多吃了三十年的苦, 沒有一句怨言, 反而勸化了不少人信主。他有好幾次機會, 卻不肯逃走。

1803年遇赦回家, 依舊種菜度日, 愛主愛人之心更加熱切。大家都說他「愛人如己」, 所以教內外的人, 沒有一個不尊敬他。

後因探望被捕的兩個兒子、一個媳婦, 文元再度被捕。縣官迫他背教, 不從, 即判死刑。1834年5月17日, 北京批准行刑文書來到, 縣官命把聖綁赴北校場, 依例絞決。執行絞刑時, 他的頭上忽然出現一個火球, 慢慢昇上天空; 又出現一位少年, 身穿大袖白長衫, 用袖子揩他的血, 說道:「可敬的老人, 你生平最愛清潔, 我來幫你揩乾這些血跡。」隨即不見了, 教友們認為必是天使。1900年5月27日, 教宗良十三世宣他為真福。

2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世為聖人, 並定於10月1日在羅馬舉行冊封大典。

聖劉文元, 請為我們祈禱!

殉道地: 貴州貴築

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聖郝開枝教友領袖 1782 - 1839

聖郝開枝(何開枝), 貴州人, 生於1782年。二十歲左右進教, 是聖張大鵬勸他信教的, 在唐若望神父手受洗, 洗名雅敬。娶教友李氏為妻, 幾年後妻病死, 因為向慕貞德, 沒有續弦。

開枝為人忠厚勤謹, 喜歡幫助貧困。大齋的日子, 連菸酒都不沾, 平日熱心祈禱, 直到半夜。後來又把自己的住宅獻給教會, 改做聖堂。他聖德不凡, 眾人無不佩服他, 有人稱他為「郝二聖人」的, 也有叫他「活聖人」的。

嘉慶十九年, 教難大起。縣衙的差役把開枝同其他二百多位教友統統捉去。只見大堂地上用石灰畫上十字, 縣官命令踐踏, 開枝和所有教友那裡肯聽。縣官拍案大罵, 把為首的四十多人, 包括開枝在內, 動了大刑, 收押入監; 其餘婦女、小孩、老人, 一齊交保釋放。

四十位教友在監裡待了半年多, 後來解往省城, 受了許多重刑: 甚麼「好漢架」「美人框」、夾棍、夾棒……名目繁多, 受刑中, 不知暈死過多少次, 不知流了多少血。他們寧死也不肯背教。有一次, 開枝跪了十四個鐘頭的鐵鏈之後, 不支昏厥了, 卻不願吐半句背教的話, 官府遂判他們發配邊疆。

嘉慶二十年, 這四十位的臉上, 都被刺上「天主邪教」四個字, 一齊充軍到蒙古和新疆伊犁, 發給旗人為奴, 他們都面無難色, 歡歡喜喜而去。這時候, 四川、陝西幾省的神父教友, 也有不少充軍到張家口外的, 因此開枝在流徙的荒漠中, 仍能常常望彌撒、領聖事。他們甚至在伊犁城裡, 開了四處堂口, 立了四座經堂, 每處請一位神父管理; 逢主日、聖節, 教友多進堂唸經, 十分熱心。

以後他回到家裡, 買了貓貓巷的一所房屋, 做為教友祈禱的公所, 就是以後貴陽北堂的舊址。

道光十六年, 開枝和徐王氏(曼德)等多人又一齊被捕。縣官逼開枝背教, 用了多次重刑, 他始終不屈。監禁了兩個多月。開枝在監裡, 照例天天高聲唱經, 讚美天主。過了多日, 刑部部文來到, 縣官命差役把他提出來, 背上插一斬條, 上面寫著「天主邪教, 應該絞死」, 綁到刑場正法。聖一路唸經, 滿面笑容。臨到要行絞刑的時候, 忽然天昏地暗, 有一只大光球, 出現在他的頭上, 一直飛上天際, 此明示他的靈魂正直上天國。時1839年, 享年五十有七。

教宗良十三世於1900年5月27日宣他為真福。2000年3月10日, 蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

聖郝開枝, 請為我們祈禱!

殉道地: 貴州貴築

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聖曹桂英 1821 - 1858

聖曹桂英或名貴英, 洗名雅妮, 生於1821年4月28日, 貴州人, 祖籍四川, 已數代信教。

聖曹桂英十八歲時, 有個農夫顏老四, 求人說合, 結為夫妻。但是, 丈夫雖然久已奉教, 卻徒有其名, 因此兩人並不和諧, 而且夫家兄嫂態度冷淡。兩年後丈夫去世, 兄嫂竟狠心把她逐出家門, 桂英逆來順受, 決心為主守節, 當傭工度日。

不久, 桂英邀孀婦丁金鳳同住數年。 金鳳虔誠敬主, 又喜歡幫助別人, 精通經言道理, 每逢神父來, 必熱心告解領聖体, 桂英從她處得到很多教益。

咸豐六年(1856年)正月中旬仇教風波大作。縣衙派了一百多人, 前往搜捕教友十餘人, 可是只把桂英一人押到縣城, 縣令張鳴風立命收監。那時馬神父已自動交付地方官, 被判站囚籠殉道後, 才提桂英審訊。 縣官先說了一番好話, 勸她背教。她絲毫不為所動, 縣官遂以惡言恫嚇, 桂英依然不從; 官命動刑, 她卻寧死不背萬有真主。

審訊的經過是這樣的: 「何人引你奉教?」「我家奉教已經好幾代了。」「你來廣西所為何事?」「聽說這邊有數十戶人家奉天主教, 特來教導他們熱心恭敬天主。無非是教他們經言要理。」「為何白天不教, 專在晚上教呢?」「白天大家要上山作工, 沒有空。晚上纔回來, 所以在晚上教。」縣官又說:「你若不背教, 本縣就要定你死罪。」「縱然死, 也不能背主。」「那麼, 你願意受何等刑罰而死?」「願跟馬神父一樣死。」次日再審, 聖曹桂英異常堅強, 絕不屈服, 縣官判站囚籠致死。

農曆正月二十二日開始聖曹桂英站囚籠, 虔心祈禱唸經, 直到二十五日(陽曆三月一日)臨死時, 一直呼求天主助佑, 斷氣前還在唸:「天主可憐我, 耶穌救我！」享年三十五歲。聖曹桂英之殉道地: 廣西西林。

1900年5月27日, 教宗良十三世宣布她為真福。

2000年10月1日蒙教宗若望保禒二世在羅馬宣封為聖人。

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聖白小滿教友 1821 - 1856

聖白小滿, 洗名樂倫, 貴州人, 1821年生。雙親早故, 家境清寒, 常為人傭工。本性善良, 待人忠直, 娶趙姓女子為妻, 一年多後, 生下一女, 小滿視為掌上珠。

聖馬賴神父由貴州到廣西西林傳教, 小滿就在這年望教。那時在堯山一帶首先信教的是聖盧廷美。1856年, 小滿領洗, 取名樂倫, 領了聖事之後, 愛主熱切。過了不多幾天, 便捨生為主作證。

據說小滿和馬賴神父同時被捕, 縣官立即昇堂審訊, 向白小滿說:「白小滿, 你為何同馬顏往來?」(馬賴神父並不叫馬顏, 馬顏原係山東匪徒, 以此名糟蹋馬賴神父)。白小滿回答: 「小的是一個苦工, 是服侍馬賴先生的。」縣官道: 「你是本縣的百姓, 為何要服侍這個馬顏?」於是動大刑, 杖打三百下。縣官再問: 「你還要侍候馬顏嗎?」 「依然要伺候, 萬不推辭。」有人勸說: 「心里儘管信主, 嘴里不妨說個悔字。」白小滿說: 「我萬不能背棄天主, 情願跟馬賴神父一齊殉難, 你可對我的妻子說: 『我死之後, 要謹守天主的誡命, 把聖教會的道理教給女兒。』」縣官听了勃然大怒, 叫差役拿木塊塞住他的口, 再把髮辮纏在嘴外, 不讓他再說下去, 喝令立即推出斬首。到差房門首, 馬賴神父見了, 為他念赦罪經; 遂即被推擁到南門外壩上, 斬首昇天, 年纔三十五歲。時1856年1月25日(西歷三月一日), 午前十一點鐘, 是廣西第一位為主殉難的。死後遺体和首級被拋在野外, 無人收埋, 為禽獸所食。

1900年5月27日, 教宗良十三世宣他為真福。

2000年3月10日蒙教宗若望保禒二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

聖白小滿, 請為我們祈禱！

殉道地: 廣西西林

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聖王炳傳道員 1802 - 1857

聖王炳, 亦稱王賓, 洗名樂倫, 1802年生於貴陽。幼時由唐若望神父授洗堅振。

嘉慶十六年, 白蓮教一再作亂, 官差反誣賴教友。王炳的父母因此被捕, 充軍到伊黎並死在那裡。那時王炳尚小, 由大姐撫養, 讀過幾年書, 後來大姐也因不肯背教而被充軍, 他便去投靠姑母。二十歲娶妻李氏, 生二男三女。

貴陽的主任司鐸看王炳特別熱心, 指定他當教友領袖。他不時探望病患, 尤其是孤老院的病人, 勸他們一心依靠天主, 並為送終安葬。任何人求他都一口應承, 不論貧富, 一視同仁, 因此大家送他一個綽號──「王善人」。他的妻舅因信教發配到伊黎, 王炳遂把他的兒女領到自己家里撫養。

咸豐七月十三日王炳正和盧廷美等公唸晚課, 被官兵捉去。戴鹿芝審間王炳: 「你是哪裡人? 」「貴陽人。」 「來此幹甚麼? 」 「來教書。」 「多少學生? 」「五個。」 「此外有不少教書先生, 為何從那麼遠的地方來這裡教書? 」「受人邀請而來。」 「為何不住客店, 卻住盧家? 」 「他留我, 因為我也信天主教。」「新年快到, 為何不回家過年? 」 「路上不平靖。」「明天本府派兵送你回省。」「沾大老爺的恩。」遂即放盧、王二人回去, 退堂。

後又被抓, 戴知府說: 「原來你吃教, 來此傳教, 引壞毛口的好百姓, 要來闖禍, 為什麼不回貴陽吃你的教? 」 「我是信教、奉教, 不是吃教。我們守好天主十誡! 我奉的教, 是祖宗和父母傳給我的, 教我們唸經有何不對?」戴問: 「本府再問你, 到底悔不悔? 」 「不悔。」 「本府 一定要你悔教, 你現在悔不悔? 」「我不悔, 我信的是天地的真主宰, 叫我如何能背棄? 我不悔! 」知府勃然大怒, 喊道: 「你的死罪判定了, 你還不懂嗎? 」接著審林昭時又被觸怒, 叫盧、王二人指林昭不對, 他們反說林姑娘沒錯。廳官大怒, 命推出三人斬首示眾。

盧、王被反綁, 用繩拉著辮子帶往刑埸, 在一棵大樹下, 王炳跪在盧廷美右邊, 被砍了三刀頭才落地。時1857年1月28日, 約上午九點鐘。盧高和族叔及盧廷昇等把王炳和林昭遺体抬到火神廟後義塚, 築一座墳埋葬了。後有教友設法取走他們的首級, 藏在小洞裡。

他們殉難時有兩道紅光、一道白光、三個大光球的奇事。

1900年5月2日, 教宗庇護十世將王炳、盧、林及易貞美、張文瀾修士等奉為真福。

2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

聖王炳, 請為我們祈禱!

殉道地: 貴州毛口

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聖盧廷美傳道員 1811 - 1857

聖盧廷美, 洗名業樂, 貴州人。生於一八一一年。天資聰穎, 秉性剛強, 卻能服善。娶妻白氏, 生二男一女, 生活優裕, 溫飽有餘。他為人清高, 在地方上很有些勢力。廷美因為追求精神生活, 一時誤入歧途, 三四年後發覺不對, 才信奉了真道。

不多時, 他的老父、姊妹、兒女和幾個好朋友, 都被他勤說而信了教。可惜妻子白氏不久去世, 未得受洗; 母親也一再拖延, 廷美殉道後三, 四年, 母親病危, 族弟盧廷珍趕去付洗, 尚未到家便斷氣了。

駱神父見他虔誠, 一八五三年十月給他付了洗禮和堅振。受洗後, 非常熱心認真, 因受洗後不多時喪偶, 稍後續弦, 新夫人經丈夫悉心教導後也受了洗。

同族盧永隆、盧昭明二人, 廷美不僅勸他們改信真教, 還把自己的救靈神火傳給了他們。

咸豐七年十二月某日晚, 廷美與王炳等正在大廳公唸晚課經, 廳官戴鹿芝令外役逮捕到案, 立即升堂審訊。兩人跪著聽審, 大群人圍觀。戴鹿芝問廷美: 「你奉什麼教?」 「我信天主教。」 「天主教是什麼教?」 「是我國古人所稱上天之載, 無聲無臭的主宰, 孔夫子也信的教。」 「天主是誰? 你講明白點!」 「天主是創造天地萬的大主宰, 亦即儒家所稱之上帝。」 「你弄錯了, 世界上只有士農商三教, 你豈不曉得人養的是人, 牲畜養的是牲口; 萬物本性不就是自然如此, 為何你說是天主造的? 是誰教給你的? 你的師傅是何人?」「我沒有師傅, 自己看書知道的, 奉教出於自願, 並沒有師傅。」「你快背棄這個宗教罷, 否則本廳就得重辦你!」「要我背教辦不到。」「你父母還在嗎?」「我父母還在, 都已八十多歲, 兄弟姊妹四人, 十多年前就已分家, 輪流供養雙親。」「怎麼? 都分家了, 要父母像乞丐挨家討飯, 忘掉孝悌忠信禮義廉恥八德, 還不該受罰嗎? 再說, 天主教不是皇上欽定的, 是外國教, 何以你要信外國教? 到底師傅是誰? 老實招來, 本廳就饒了你。」

呆了一會, 對廷美說: 「盧廷美, 我真替你可惜, 你如此聰明有學問, 也會這樣執迷不悟, 本廳希望你做好人, 改變過來, 今夜你且回家仔細想想罷。」「本廳很可惜你, 我見殺一隻雞都心痛, 你懂嗎?」廷美答以背教萬萬不能。戴知府對左右說: 「可惜這個盧廷美, 很有學問, 卻信邪教, 看樣子要他覺悟是沒有指望了。」廷美與王炳二人回到家裡, 徹夜未眠, 祈禱直到天明。翌日早晨戴鹿芝派人去提他們二人, 戴一見廷美, 就催廷美背教說: 「你到底悔不悔呀!」「我決不反悔。」隨即審問王炳和林昭, 審林昭時老羞成怒, 拍案大罵, 問盧王二人她有沒有錯, 齊聲回答她沒有錯。戴說:「都是該死的東西!」即喝令推出去斬首。此時忽然陰雲四布, 似乎為他們抱不平。

軍號響過第三次, 蕭二手起刀落, 一下就斬落了廷美的頭。時一八五七年一月二十八日, 約上午九點鐘, 享年四十歲。

三位殉難後, 天氣又開朗了。刑役來到監斬官前下跪, 擎起血淋淋的刀復命。不料他們大聲喊說:「三人的命債交給大老爺。」戴鹿芝答:「本府交給天。」便賞他們刑金一千二百。接著戴鹿芝歎氣說:「可惜! 好一個盧廷美, 博學聰明、能言善道、作事公正、不欺不詐, 他只要肯悔教, 本府決不殺他; 無奈他太固執, 逼得我如此做, 十二分可惜!」

其他捕捉來的六位教友, 戴鹿芝因為被良心譴責, 不敢再增加命債, 拿定主意, 含糊了案, 用雙關的語氣問:「肯不肯背棄一總的邪教?」他們回答:「只信奉天主真教, 一切邪教都要棄絕。」他也不再追問, 命開釋驅逐出境; 所有搜得的經本、聖像等物吩咐燒毀, 又出告示嚴禁教友誦經唱禱; 命將盧廷美、王炳、林昭三人的頭裝入竹籠示眾, 廷美的頭懸在毛口火神廟前。

那天有一個巫師, 夷語稱魔工, 是盧廷瑞的妻舅, 正作法回來, 路過火神廟, 抬頭見廷美的首級, 譏諷說: 「盧大先生, 你誇天主教好, 喜歡講道理勸人奉教, 現在你怎麼啦, 再講給我聽聽!」話還沒充說完, 只聽得響亮一聲, 一口冷氣從盧聖嘴裡噴出來, 吹到臉上, 他打了個寒顫, 嚇得毛髮直豎, 暈倒地上, 醒來狼狽回家, 病了八天便死了。

一八六○年一月, 孟若望神父到毛口訪問教友, 命後來在青嚴殉道的聖張文瀾邀同幾位教友, 把三位聖的遺體和首級起出; 洗清後, 運往貴陽改葬, 由童保祿副主教查驗蓋印, 安葬在六衝關修院白主教墓內。那時沿途盜匪很多, 關卡查詢很嚴, 可是文瀾運送聖屍, 經過匪窟, 越過關卡, 卻一路平安, 絲毫沒有遇到阻攔。

一九○九年五月二日, 教宗庇護十世宣盧廷美及王、林三位殉道烈士為真福。

二○○○年三月十日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人, 並定於十月一日在羅馬行冊封大典。

聖盧廷美, 請為我們祈禱!

殉道地: 貴州毛口

daimon

star_pixx

我看过他的录影。。。非常棒。。。
He is a miracle...God has purpose in everyone of us.... God really use Nick in His way........Glory to God

daimon

原帖由 daimon 于 27-11-2008 10:14 PM 发表

【香港消息】來自澳洲的基督徒力克（Nick Vujicic）雖天生無四肢，但因被神的愛所激勵而樂觀積極地生活，上周末神把他帶到香港，又一次使用他的生命奇跡來向市民說話。

力克的兩場佈道會週日假亞洲國際博覽館舉行，均全場爆滿，估計有近四萬名觀眾。力克在於1982年12月4日早上誕生於澳洲墨爾本的一個基督教家庭，他的父親是一位牧師。力克出生時無手無腳，只得左下肢有一個「小鼓槌（像兩隻腳趾）」，連醫生也無法解釋這是怎樣的一種病症。雖然力克的父母都是虔誠的基督徒，但看著這無助脆弱的長子力克，也禁不住沈重的打擊。長達幾個月，力克的父母無語問上天，沮喪、絕望、埋怨、痛苦到終日只能以泪洗面。連力克父親牧養的教會兄姊，也只能以哀悼的心情，為這個不幸的牧者家庭禱告。每個人都問：「主呀，若神是愛，為何祂讓這麼糟糕的事發生在基督徒的身上？」

過了一些日子，力克的父母終於靠著神的話語漸漸釋懷。憑著聖經雅各書一章2節：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」的經文，他們互相勉勵，並且開始在禱告中大聲喊出：「讚美主！」

力克奇跡地進入了主流學校上學。由於身體的缺憾，他在學校常常被人欺負，言語的奚落、恥笑已是家常便飯，有些孩子還會惡意捉弄他。他心中也曾因老是麻煩他人，而深覺自己是別人的累贅而自卑不已。

「對身體殘缺的狀況，很多時候會覺得沮喪、憤怒，因為我無法改變現狀，也無法怪罪別人。」力克就問神：「為什麼是我？為什麼不是路人甲還是路人乙？」小時候，每當上兒童主日學，一聽到老師說「人是照神的形象所造的」這句話時，力克心裡就會冷冷的這樣想：「哦？是嗎？」因為既然是照「祂的形象」造人，「那為什麼我出生就是沒手沒腳的畸形兒？」一想到這裡，他對上帝充滿著無解的疑惑與莫名的憤怒。

力克漸漸長大，想到了更多人生的問題。例如「爸媽死後，誰來照顧他？」、「一定沒有女生會喜歡我，會想跟我結婚、生子」等。「那時我真的不曉得上帝要我活著的意義到底在哪裡？」，力克覺得自己活著就是一個負累，於是一度想過要了結自己的生命。

直到有一天，力克讀到一段聖經「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」?（羅馬書八章28節），心中突然閃過一個聲音：「別把任何事都視為理所當然！」「若非我的旨意，斷不會把這又大又難的事加添在你身上。」他開始嘗試去發現神給他一個殘缺身體的用意。

身體殘缺，並不代表心智殘缺。力克透過穩定的信仰生活，開始發展積極人生，一一去克服別人對他的種種輕蔑、為難與挑戰。他努力不懈學習運用「小鼓槌」及頸部肌肉等，終練成能自己穿衣、吃飯、打字、游水，真正殘而不廢。他開始相信，上帝給他一個「與眾不同」的身軀，也會給他一個「異於常人」的精采人生。他也學會數算神給他的一切祝福，例如他有機會破例到主流學校讀書，因此他全心投入，廿三歲時就完成了財務規劃與會計商學雙學士學位。

力克坦言，他曾向神祈求：「假如祢給我手跟腳，我願意為祢到地極去作見證！」可是上帝卻回應他：「你為何一定要有手腳呢？你生命所經歷的，我都知道！」這使力克更加相信：「上帝知道我的苦處，明白我的重擔！」

力克期望未來不但能經濟獨立，也能走遍世界各地去為神作見證，與各種族、各國的青少年接觸，如今他的足跡除了踏遍澳洲，包括雪梨、布里斯本等大城市外，也去過非洲肯亞、南非約翰尼斯堡、開普敦、印尼、馬來西亞、菲律賓、美國等地演講。力克說：「不論上帝要我去做什麼，只要祂引導我，我都很願意。」

力克今次來港除出席兩場佈道會，亦會到壁屋監獄向少年囚犯打氣，然後再轉到四川探望地震孤兒。「最惡劣的殘障，不是沒有肢體，而是沒有盼望的人生。」

請瀏覽力克的個人佈道網站：
http://www.lifewithoutlimbs.org

daimon

原帖由 star_pixx 于 28-11-2008 12:27 AM 发表
我看过他的录影。。。非常棒。。。
He is a miracle...God has purpose in everyone of us.... God really use Nick in His way........Glory to God

也给我们这些虽然身体正常的人反思

daimon

足球先生卡卡或轉曼聯 稱夢想將來做牧師

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圖為卡卡手捧2007年度FIFA世界足球先生獎杯。（圖：網絡收集）

           

卡卡盼望在賽場上榮耀上帝。（圖：網絡收集）

                    

【綜合報導】曾經榮獲世界足球先生的卡卡自小就是虔誠的基督徒，不僅他的球技、而且他的品格與信仰得到眾多人士的肯定與見證。進入到冬季轉會期，卡卡的下一步動向也被人廣泛關注。

西班牙El Larguero電臺4日爆料稱透露說，現屬意大利AC米蘭隊的卡卡已經與英超聯球會曼城在個人條款上達成一致，最快可以在賽季結束後加盟。

目前，曼城俱樂部拒絕對此發表任何評論，AC米蘭也仍然拒絕回應這些傳聞。卡卡憑借其出眾的球技一直是曼城中意的人選。如果EILarguero電臺這一消息確實，那麼明年夏天，卡卡轉戰英超與曼聯隊中另一足球頂尖人物羅賓奴（Robinho）成為戰友就很有機會成為現實。

羅賓奴在巴西國內被稱為「球王比利二世」，「世界級的盤帶大師」。他輕靈和快速的球風與當年的球王比利極為相似。2007年，羅賓奴為巴西隊最終戰勝阿根廷獲得美洲杯冠軍立下汗馬戊牷A同時他本人以6球獲得「最佳射手」稱號。故如果卡卡能夠他聯手，那麼令廣大球迷十分期待。

這一轉會消息也讓人們再次談論卡卡這位現在是AC米蘭靈魂人物的去留以及他在以後的職業生涯中會再創造怎樣的戰績。

不過雖然職業生涯還會有很多精彩等待著卡卡，但卡卡在近日接受某雜志采訪時透露了未來的計劃，內容讓人頗為意外。卡卡表示自己計劃歸根他的家鄉聖保羅，並想在將來學習成為一名好的牧師。

「如果有機會的話，我願意在將來某個時候回到聖保羅。」卡卡說，「我很愛《聖經》，我想去學習如何成為一名傳布福音的牧師，讓我們走著瞧吧。我從《聖經》中學到了很多東西，而且不停與我身邊的人討論，包括我在米蘭的隊友們。」

他早前也曾說過「《聖經》非常深奧，其中包含了很多人生道理。我得到的一切都是上帝賜予給我的禮物，我會感激不盡。」

也许在將來某個時候，聖保羅會出現一個優秀的牧師，而那個人居然曾經是叱成狡穠熙趙聽足P。

眾所周知，卡卡是個虔誠的基督徒，他去其他很多巴西著名球星C羅、朗拿度等非常不一樣，他幾乎和緋聞絕緣，他堅持與妻子婚前禁止性行為。在巴西隊，很多隊友都稱卡卡「桑迪」，因為卡卡最喜歡喝的是白開水，最喜歡的顏色是白色，最喜歡讀的書是《聖經》。

卡卡曾於十八歲一次泳池意外中死裏逃生，他認定生命是上帝給他的恩典，於是決意將一生交給上帝。他經常提及他的基督教信仰，並多次在比賽中進球後雙手指天。他說：「足球給了我一個展現我自己的舞臺，我愛這項運動，我要感謝上帝。」

他比賽時球衣裏面也常常穿著「耶穌愛你」、「我屬於上帝」等短袖，當進球時他會脫下球衣讓人們看到這樣的信息。他曾經在日本舉行的俱樂部世界杯決賽中擊敗博卡青年隊後，脫下球衣，露出一件寫有「我屬於上帝」的短袖。這件衣服隨後被送給巴西總統盧拉。

不僅如此，他也透過日常中的生活來影響周圍的隊友以及球迷。隊友們認識的卡卡是訓練從不遲到，不為金錢踢球，當和其他人組隊比賽時，更願意傳球而不是自己突破射門，無論什麼時候都很謙虛，而且時刻保持優雅的生活態度。更多的球迷了解的卡卡則是，休閑時候會和家人經常去教堂，經常捐助，睡前習慣讀《聖經》，喜歡福音音樂，是聯合國世界糧食計劃署反饑餓大使，為以色列興建了一家醫院等等。足球先生卡卡或轉曼聯 稱夢想將來做牧師