2008，新愿景，新意向

慕容仰

   转眼，圣诞节已过。

转眼，2007已不可追；无论是这一年的风雨，这一年的血泪，抑或这一年仅有的一点欢笑；风雨是指南马水灾说的（当然也可以指司法受操纵、律师上街、净选盟出脚、辛德腊诉苦），血泪是指巴士、渡轮失事、失火（当然也可以指阿旦被炸、某印裔女艺人因与某人连上关系而“不小心自杀”），欢笑当然是因为马国今年50岁，（应该）可以不惑了。


  看着自己的鬓发，看着世事幻变，真的不能不说，人总是敌不过时间推移。如果说，法律面前人人平等，那么更现实的也许应该说：岁月面前，人人平等。无论是平民百姓、帝皇将相、掌握全球经济动脉的少数人，又或说一说话，跺一跺脚就可以制造和解或危机的（地方）政客，岁月都会将我们和他们如水冲去，历史也会诚实的纂刻你我他的功过是非。:@


  虽然某些人相对于平民百姓，是更可能用尽法宝延长自己的岁月和奢侈宴乐的（当然更是有人用尽法宝延续政权和随政权而来的酒、色、财、气）。


来到这里，可能已有人等不及问：难道就这样让一点也不具体的“历史”来冲刷人们每一年遭遇的血泪不幸？难道平民百姓命中注定需要在世上少数人的手下煎熬？


看来似乎如此，当地球村里的人民的智慧与能力不及少数统治阶级者的智慧与能力时，许多人可能要不断的熬着日子往前活，让统治人的继续他们的统治，被统治的继续接受被统治的厄运。。。。。。


不过如果熟悉历史，可能就会发现很多时候事实可以不是这样发生—如果人们知道他是怎么来到这片大地，又被赐予了什么样的权能与祝福。


让我们翻开世上透露最多原初历史与生命故事的《圣经》吧。


创世记1：26-28节不是说得很清楚吗？上帝造人乃是要人活像祂那样，既能自我管理，也能管理地土万物。而且，若照祂所言，人人也坚持“己有所欲愿施予人”的活着，世界更是没有理由变坏。所以深一层想，改变世界不但不应该是某些人的特权，而且还是每一个想望天国的人的义务呢！


只要什么时候我们不愿意再“熬日子”的生活，我们就可以为自己和自己周遭的世界带来改变，或避免身边的人度日如年，或避免他们流血流泪。看看我们前面那些相信上帝应许，又积极支取改变能量的先行者吧。


摩西因为不愿意自己的兄弟姐妹和亲族在埃及受尽折磨，世世代代做法老的苦工、奴隶，所以发动民族大迁徙。威廉魏伯福斯因为不愿意看见非洲同胞变为英国贵族地主的“其中一件家具”，所以推动立法废奴。特蕾莎母亲因为不愿意看见印度最贫苦的一群人像动物一样死去，所以选择为“他者”过另一种生活。曼德勒因为不愿意看见白人、黑人在祖国大地精神分裂的带着恨意生活，推动民族和解。


仔细瞧瞧，不是几乎每一世代，每一角落都有这样的人可以作我们的精神楷模吗？


不要误会因为他们是伟人，所以才能做这样那样的选择，带来这样那样的改变—其实自从世上的第一个圣诞来了，人人都可以像他们那样，循着所信所从的基督的脚踪行进，使世界更适于让人生活。


这样一想，您是否发现，即使眼前的2008会延续着2007既脏且乱的天灾人祸覆辙，我们还是真的可以有出路？而这一出路并不是非要等到我们离开了这熙熙攘攘的人间才能实现的。


问题仅仅在于，你曾经想过，要一年比一年活得更有尊严更精彩吗？向创天造地的祂求这样生活视界与意志吧！


祝愿2008的您在基督的爱与义里成为新人！

PeterTan

愿大家新年蒙福!

原帖由 慕容仰 于 1-1-2008 09:02 AM 发表
  创世记1：26-28节不是说得很清楚吗？上帝造人乃是要人活像他那样，既能自我管理，也能管理地土万物。
...

我们的教会每一年都祷告选出一个经文。创世记1：26-28 是我们今年教会所选定的经文。对2008年， 这经文有着非常深远的属灵意思。
基督徒在各领域都需发出必要的影响力， 才能有效参与、管理地土万物。教会需要如 但以理、约瑟一般的基督徒， 能以少数影响大多数人的整体方向。

慕容仰

如果没有意外，这篇文章的温和版将刊登在1月6日的南洋商报福音版。

这么巧！你们的教会也选到这一段经文。

最近在重读一些旧约神学，真的越来越明白自己对圣经知识的肤浅程度了。

盼望Peter 兄有教于我。

烏鴉

你投稿？？


最衰的是，
我不看南洋商报的。

慕容仰

悄悄告诉你，我也不看（我只看网络版，看看他们怎么表现自己的主流传声能力），但朋友邀稿很难推辞。

PeterTan

士别三“年”， 果然令人刮目相看。

好！ 大家彼此学习。

期待有朝一日， 当年的雅各弟兄 也能 化悲愤为力量。

客旅“死”了， 雅各不知几时能复活？

这么巧！你们的教会也选到这一段经文。

是否这是巧合， 我想当我们站在2009年的今天， 再回顾 2008年时，我们就非常清楚了。

这是教会每一年经过一群人，经过多月禁食祷告、 再由牧师与世界的“领袖群体”交换、对照圣灵所启示的心得后，才选出的经文。

我们的教会讲台将会花整年的时间，去讲解、让基督徒在生活中去实践这目标。

我们知道这不是对牧师一个人说的， 只是对全体基督徒说的。

我们相信每个人都要办好自己的角色， 在本身的岗位做好本分。 基督徒在各领域, 互相配合，才能成事。

二十一世纪，在全球化的网络型社会，今后的领袖都不可能单独行事，而是要组织领袖群体。

基督徒如能认真思考、体会、领悟这话的涵义， 相信我国教会还赶得上二十一世纪。

同样2008年的今天， 我们的牧师回顾 2007年时分享到：

我们的教会Grace Assembly在全世界的总数量， 已经超过1200间， 目前已不能被统计。。。

过去三年，单单在我们教会得救、洗礼的越南外劳， 已超过 4千多人。 许多越南人回去，还开了几十间新教会。 目前在PJ、KL， 巴生， 有许多超过千人的越南语大教会。目前马来西亚的越南人教会， 是越南以外世界最大的会众。

相信在圣灵的运行下， 这数目今年还会高度增长。

目前，我们的教会的事工，Grace Community Service 得到 政府部门的认同与支助。

我们的每星期，在Masjid India 喂养街头流浪汉事工，现在也成立一间大教会。

为穷苦病人开设的免费 clinic, 反应也很好。 这事工的主要参与医生，是一个认同我们事工的非信徒医生。其实我们的教会事工得到许多非信徒的帮助， 如艾滋病事工的建筑物，就是一位马来同胞的爱心建筑，象征式的收取租金。

我们为了未婚妈妈开设的 事工， 今年首九个月就接生了 12 个婴孩， 全部都被领养。 这些身份被保密的妈妈，有些还是马来同胞。她们也因此免了一错再错之罪， 人生能够从新再来。

一些地方政府还建议教会领养 一些乡村， 牧师碍于没有人手， 不敢答应。

同样的， Pakistan 与阿富汗政府， 也因着我们教会在那儿的事工，邀请我们帮助社会建设。 当然，牧师也无奈不敢答应。

教会申请十多年的教会土地， 终于在去年如愿得到政府的批准。 感谢主， PJ多了一块 教会土地， 市值已是几百万马币。

另一个你可能会有兴趣的教会发展：

我们的教会刚刚在PJ， Taman Megah 买过耗资三千多万， 前身是 LimKwongWing 学院的大型建筑物。这建筑物将会是我们的圣经与教育学院。 你可能熟悉 Trinity College Asia 亚洲三一神学院(马来西亚分会)， 目前已改名为 AOP International Bible College. 如果你有兴趣了解、 帮助一间已经将福音不再是理论化而已同时注重实践， 重视圣灵 的运作、重视祷告但同时又重视神学的教会。 一间因着事工，在海外、美国被称颂的教会， 一个非常重视宣教，每半年捐献1百万元在宣教费用的教会。 希望你将来注意 AOP International Bible College 的发展。

daimon

我觉得你教会很型下，很国际化那样的感觉。。。


你是说OLD LIMKOKWING？但是现在整栋东西是PINK COLOUR的哦。。。如果变成神学院也不错下。。。可以去八八看有什么PART TIME COURSE读。。。

[ 本帖最后由 daimon 于 6-1-2008 09:51 PM 编辑 ]

慕容仰

谢谢彼得兄的回应和教会介绍。

教会能够打破那么多限制，开创那么多事工，真令人佩服。

有机会当拜访领教。

花心大萝卜

原帖由 烏鴉 于 4-1-2008 08:25 PM 发表
你投稿？？


最衰的是，
我不看南洋商报的。

我只看sinchew.com.my + chinese.cari.com.my的新闻。。。就是media types，不是paper printed。。。

慕容仰

南洋南洋，唉。。。。。。我不幸买了一份，又不幸花了一个小时，想在每一段字里行间看见一点点真实感或一小块经过国家级碎纸机处理后的真相残余，但我得到的只是耶利米曾经对耶路撒冷说过的那种平安。

现在四大报即将完成合并计划，而这“世界（级）华文媒体公司”竟然是让一个（小政权）民主僭政或僭民主政权“管理”的，想想也觉得“幽默”。

可惜了张景云等人曾经打开的真实空间、民主沙龙。

其实，一个国家的报章本来是可以作为第四权，来遏制国内的民族主义或国家主义走向的--只要媒体操盘者还有远见，还愿意在民众买下报纸时也间接买下一个开放的空间，让资本家、思想家、民粹主义者与广大群众共存共荣，那么这个国家就不会仅仅制造出一些“脑袋被政治教育程序”设定的活机器。

但某某原木砍伐商虽然自称认识上帝，却只看见一个可以被他“小看”的上帝，所以我们只能每天花钱买一个似有似无的“交流空间”。

诚为可惜。

现在结果很明显，如果放任情况继续恶化，人民继续默许当下政权狎玩媒体，甚至对媒体工作者的身心灵上下其手，我们就会走向没有明天的极权体制。

所以要实现2008新愿景，我们首先必须问这么一个问题：我还能接受媒体以已经设定好的政治议程来程序化我的生活吗？

难道我们的世界只能是一个仅可以从一个被统治的角度看问题的世界？那么在这样的空间里说话（如果还能说话）的上帝，岂不是一个俯顺统治者权力意志的上帝，一个被说成仅仅只能用时间流逝来洗涤人们血泪的上帝？

不，信仰者的上帝是真正意义的主，是创天造地的雅巍，是道成肉身而又审判天下的库里亚。

PeterTan

Grace Assembly, PJ

以上是我们教会网址， 右上角可以看到我们今年的主题及所选经文 (创世记1：26-28 )。

大约三十五年前， 一个印度牧师到 Pandamaran (当时恶名昭彰)的华人新村， 开荒设立教会。从当年搭巴士、抱着树桐车尾的树桐搭顺风车， 到现今(直属教会)拥有六千多人的大教会， 一路走来， 我们可以看到圣灵在我们教会真实奇妙的作为。

当大多数教会还在呼吁关心政治、关心社会福利、关心外劳、关心神学， 还在理论上大事争论、批判，我们的教会及许多默默耕耘的教会，已经在多项领域有着显著的成就， 神的国度在全世界迅速扩展中， 尤其是印度、中国国家。

对神的国度有负担的基督徒， 我们需要懂得各司其职、肢体互相配合、扶持的道理。

在牧师的身上， 我看到作为一个牧者起初的信心、对失散灵魂的爱心， 到之间的自我的野心， 任性的血气行事， 之后的崩溃、认罪悔改， 到现在神的宽恕、教会肢体的谅解、神的大大赐福。 再看到教会目前更积极的祷告， 更注重神的话语， 更大的国际基督领袖网络与交流， 才有今天的全球性的教会事工， 成为众多教会的典范。

如果几年前， 当我们这位强式领袖“野心， 任性的血气行事”， 假设当时所有的传道人都杯葛他、或留下来的不接受、或不信任他的悔改， 我想今天你我也看不到今日的教会荣景。

对教会牧者的失责，或达不到自己对牧者的要求或理想， 我们可以选择多年来用尖酸刻薄的话谩骂， 指责、批判。

但， 我认为更积极的思维做法， 应该是当作自己一天成为领袖的有力反面教材， 时时对自己作为警惕。

我自己成为过集团领袖， 也经过堕落期， 感谢主他让我提早学到这门功课， 这对我后期的事业有着很大的帮助。

我不是在为华人教会领袖找借口， 而是以我们华人圣贤所言：“责人之心责己、恕己之心恕人”作为自己的处世方针， 了解圣经所教导“宽恕”的正面意义。

圣经微言大意是：“自以为比别人强的， 应当帮助弱者”。

华人教会需要能够鞭策、批判教会的人士， 但教会更需要实际付出、领导、扶持牧者的基督徒。 我们太多人看到、批评牧者的不是， 太少人为他们代祷、更少人能够以身试法、以身作则， 成为他人认同、愿意效法的典范。

[ 本帖最后由 PeterTan 于 10-1-2008 12:32 PM 编辑 ]