司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

twping86

基督能丰丰富富地供给你不被定罪、使用应许、到施恩座前、进入天堂的自由。


经文:
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。(加拉太书5:1)

09月19日(日)


       这“自由”使我们能自由使用天国的宪章——圣经。有一节圣经说：“你从水中经过，我必与你同在。”信徒啊！你可以自由使用这节。另一节说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你”，你可以随意用这节。你是应许的筵席上备受欢迎的客人。
       圣经是一个无限恩典的宝库任人取用。它是天堂的银行，你支取多少，必没有阻碍和留难。只要相信，你便可以随意蒙受神约中的一切福分。神的话中没有一条应许是你所不能得的。在灾难的深处愿这自由能安慰你；在苦痛的浪中愿它使你欢畅；当悲哀环绕着你的时候愿它使你得慰。这是天父慈爱的表号，你随时都可自由使用。
       你也可以自由到施恩宝座之前，信徒有权向天父随时陈述自己的一切苦情。不论我们有什么愿望、困难或需要，我们都可自由地告诉他；不论我们犯了多少罪，我们都可以求他赦免；不管我们多么贫穷，我们都可以按他的应许求他满足我们一切的需要。他准我们随时到他的宝座之前——在黝黑的夜半，或是炎炎的午正都行。
       信徒哪！要使用你的权柄，不放松你的权利。你可以自由使用藏在基督里的——智慧、公义、圣洁和救赎。不管你的需要是什么，基督都能丰丰富富地供给你。你看你所有的是什么样的“自由”吧！你有不被定罪的自由，使用应许的自由，到施恩宝座前的自由，最后有进入天堂的自由！

twping86

因祈求而來的福氣應當呈獻給上帝


經文:
我祈求為要得這孩子。（撒母耳記上一：27）   

09月19日 (夜)


       敬虔的心喜歡看到藉祈禱所得到的祝福，因為他們見到上帝在應允祈求時的特殊大愛。當我們提到「撒母耳」這個名字（意思是「從上帝那裏求來的」）時，會感到十分親切，正如哈拿愛這孩子一樣。毘尼拿有許多兒女，只是這些兒女都是未經祈求而得的，是上帝的一般性祝福。哈拿只有一個兒子，是上帝所特別恩賜的，是更蒙愛的，因為他是迫切祈求的果子。祈求之杯自己所帶來的祝福增添甜美。
        我們是否為自己孩子的信仰祈求？當他們得救了，當我們見到祈求應允在他們身上時，心中必有雙重的甜美！不僅因為他們是我們身體所結的果子，更因為他們是我們懇求所結的果子。我們曾否尋求從主而來的屬靈禮物？當上帝賜我們屬靈禮物時，是以祂的信實和真理的金色紙張包裏，因此是雙倍珍貴。我們曾否祈求主的工作得以成就，看到上帝的興旺駕著祈禱之翼飛翔是何等喜樂啊！
        經由祈禱之門進入我們家庭的祝福總是最美好的。在此情形下的祝福是真正的祝福而不是試探。即使祈求沒有即時蒙應允，祝福也會因為遲延到來變得更為豐盛。馬利亞在耶路撒冷尋找孩童耶穌，三日後，發現祂在聖殿中，這時在馬利亞眼中的耶穌更為可愛（參閱路二：43～49）。因祈求而來的福氣應當呈獻給上帝，如同哈拿將撒母耳獻於上帝一樣。因為禮物是從天而來，就讓它返回天上。讓我們將愛獻給上帝。

twping86

耶和华的军兵必然永远掌权。


经文:
“耶和华和基甸的刀！” (士师记7:20)
  
09月20日(日)
   
  
       基甸命令跟随他的人作两样事：藏着火把的瓶，好当他的信号一发出之后就打破瓶子放出光来，以后再吹角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！耶和华和基甸的刀！”这正是一切基督徒所当作的。第一，你必须放光。要打破你藏着亮光的瓶子，要挪开盖着亮光的斗，要放出光来；要叫你的光照在人前，你的好行为也当这样，她叫看到的人知道你是属于耶稣的。以后必须发出响声，吹起角来。必须向罪人宣讲基督被钉十字架，把福音传给他们，把福音带到他们的门前，放在他们的路上；不要使他们逃避福音，要对着他们的耳吹起角来。

       我们要留意，教会争战的呼号正是基甸所说的：“耶和华和基甸的刀！”神必亲自作战，因为那是他的事情。可是我们也不当袖手旁观；必须拿起兵器：“耶和华和基甸的刀！”若我们只喊“耶和华的刀！”就犯了闲懒妄想的罪；若我们空呼：“基甸的刀！”就表现我们崇拜并倚赖血肉的膀臂。我们必须使二者协合一致：“耶和华和基甸的刀”我们靠自己什么也不能作，但靠我们的神万事都能作。因此，我们当让他的名亲自出战，我们也要使用我们圣洁榜样的火把和热心传道与作见证的角声，那末神必与我们同在，米甸人必然乱窜，耶和华的军兵必然永远掌权。

twping86

我們是否在黃昏為耶穌作工？


經文:
晚上也不要歇你的手。（傳道書十一：6）

09月20日 (夜)


         夕陽西下，黃昏來臨，仍有許多為基督作見證的機會。整天勞碌的人們返家了，迫切爭取靈魂的工人有機會了，此時，正是向他們述說那穌之愛的時刻。我們是否在黃昏為耶穌作工？若沒有，也勿讓我環抱雙臂。有一工作需要付出極大的努力。罪人因缺乏知識而滅亡。閒蕩的人會發現他的雙手被滅亡靈魂的血所染紅。耶穌伸出雙手被釘。我怎能對祂的聖工袖手旁觀？祂夜以斷日為我辛勞、為我祈求。我怎能浪費分秒放縱自己貪圖肉體的暑華安逸？起來吧，怠惰的心！伸出你的手去作工或高舉雙手祈禱吧！天堂與地獄都在迫切工作。讓我也辛勤地工作，今晚為王播下一顆好種吧！生命是如此短促。無人能虛擲一日。倘若有一位國王在我們面前置放一堆金子，告訴我們只要數多少，就可以拿多少，我們必不停地從清晨數到夜盡。我們必然從晨曦微露開始，到黃昏降臨也不會歇手。贏取靈魂是更高貴的工作。為何我們這麼快就停工了呢？有人到了晚年仍然善用晚上的時光。若我能作到，我要用自己所有的才能去事奉我所稱頌的信實之主，直到最後一刻。靠著祂的恩典，我願在事奉中逝世，唯有當我的軀體躺下時，我才放下工作。晚上，我也不願歇手。

twping86

我们存着感恩的心说“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”

经文:
我必欢喜施恩与他们 (耶利米书32:41)
09月21日(日)   


         神欢喜属他的圣徒实在是信徒所当快乐的一件事！我们不明白我们有什么理由使神欢喜；我们不能使自己欢喜，因为我们常有悲哀，常背重担；想到我们的罪，看到我们的不信，我们也怕属神的人不能欢喜我们，因为他们必知晓我们的缺陷和愚妄；他们非但不羡慕我们的美点，反而为我们的过犯伤心。但我们却喜欢靠着这超然的真理、这荣耀的奥秘而生存；新郎怎样喜悦新妇，神也照样喜悦我们。圣经中从没有一处说神欢喜终年积雪的高山，或是晶莹的明星，但我们却读到过他欢喜住在地上的人，他喜爱人的儿子。圣经中也没有一处记载着他对基路伯和撒拉弗说“你却要称为我所喜悦的……因为耶和华喜悦你”；但他却这样向我们这些被罪所败坏，被拯救，被高举，并被他的恩典所荣耀的人说过。他表现他欢喜他民的话是多么清楚有力呀！谁知道永生神会唱出这样一支歌来呢？但经上说：“他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”当他察看他所造的世界时，他说“都甚好”；但当他看耶稣的血所买来的，他自己所拣选的民时，无限之神的伟大的心不能抑制的喜乐便像歌声一样涌流而出。我们不当为他奇妙大爱的宣告存着感恩的心回答说“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”吗？

“神欢喜施恩与我们，乐意赐福于我们。”

twping86

罪惡感、眼前的惡行、壓倒他的敗壞逼使他帶著恐懼顫驚來祈求


經文:
不要把我的靈魂和罪人一同除掉。（詩篇二十六：9）

09月21日 (夜)


         恐懼使大衛作出上述之祈禱。他內心有微聲說道：「恐怕最後我會同罪人一起被除滅。」那恐懼雖然與不信有關，卻是萌發自與過去之罪有關連的神聖之焦慮。即使已蒙饒恕的人可能也會問：「若上帝紀念我的罪，從生命冊上除去我的名字，怎麼辦？」他回想近來沒有結果子──極少感恩、極少愛、極少追求聖潔。瞻望將來，他憂慮自己的軟弱以及圍繞他的種種試探。他害怕自己可能墮落成為敵人的獵物。罪惡感、眼前的惡行、壓倒他的敗壞逼使他帶著恐懼顫驚來祈求：「不要把我的靈魂和罪人一同除掉。」你若能如此祈求，就毋需害怕你將和罪人一同被除掉。你是否具備大衛所有的兩樣優點──外在的，誠實地與主同行，和內在的，全心信靠主？你是否依賴基督的獻祭？你是否能帶著謙卑的盼望來就近上帝的祭壇？倘若你能，不必擔心，你不可能和罪人一同被除掉。在審判台前只有同類是放在一起的。「先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。惟有麥子，要收在倉裏。」（太十三：30）你若像上帝的子民，那麼，你會與上帝的子民在一起。上帝如此愛你，不忍將你和墮落的人一同除掉。基督所愛的人會滅亡嗎？不可能的！地獄不能抓住你，你是屬於天國的！信靠你的救主，不必害怕！

twping86

弟兄姐妹們，你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。


經文:
「願以色列因造他的主歡喜。」（詩篇一四九：2）

09月22日(日)   


        弟兄姐妹們，你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。在主裡面，我們有許多可感恩喜樂的理由，諸如祂是王，祂坐在寶座上，統理萬有，這不值得慶幸感恩？祂是全能無限，我們是軟弱有限；祂是信實慈愛，全然智慧，我們是愚拙蠢笨，短視淺見；祂是永遠常存，我們卻短暫如凋零的花草；祂是永不改變，我們卻朝三暮四。想到上帝這些美好可靠的屬性，不值得我們時時感恩喜樂？
        住在上帝裡的喜樂，有如一條深的大河，浩浩蕩蕩深不可測，我們只在岸邊淺嚐而已，越往深處，才越發覺其中的靜謐安詳。基督徒不但為目前的光景，上帝的同在，覺得滿足，更為上帝過去奇妙的作為歡呼感恩，「那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌……因祂大大戰勝。」（出十五：1）
        弟兄姐妹們，我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領，願錫安的子民，天國的兒女因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。

twping86

主啊，藉著祢的聖靈教導我們自信的避開暗礁，進入祢的安息。


經文:
我心裏發昏的時候……求祢領我到那比我更高的磐石。（詩篇六十一：2）

09月22日 (夜)


       大部份人都明瞭心裏發昏的光景為何。倘若上帝容許我們罪惡本性中的深水翻騰，攪起淤泥與污穢，我們就會發現內心的敗壞，這就是心裏發昏的光景。當絕望與心碎如同怒濤，一波又一波洶湧壓頂時，我們就會落入這般的光景，像破裂的貝殼被澎湃拍舉之浪花拋擲。讚美上帝，在此刻，我們有一全然充足的安慰。我們的上帝是遭暴風雨擊打之船隻的避風港，是孤寂無伴之天路客的接待所。祂是高過我們的。祂的憐憫高過我們的眾罪、祂的大愛高過我們的思想。想到世人將自己寄託於低於自己的事物，真是可憐。我們的信心建立在我們至高的、榮耀的主身上。祂是永不改變的磐石，祂是居於高位的磐石，因為壓倒我們的風暴在祂腳下的低處翻騰。倘若我們在此堅立的磐石下尋得隱蔽之處，就必能公然藐視颶風。在高聳的懸崖之保護而來的「嚮導」，領我們到這神聖的避難所。
       主啊，但願藉著祢的聖靈，教導我們自信心的道路，並引領我們進入祢的安息。風將我們吹入海中，駕駛盤不受我們軟弱無力的手操縱。唯有你能導引我們避開暗礁，帶領我們安全駛入平靜的避風港。我們必需依靠祢，求以智慧指導我們，引領我們進入平安穩妥之地。

twping86

上帝已在耶穌裡接納了我們，這恩典是在祂愛子裡賜給我們。


經文:
「這恩典是祂在愛子裡所賜我們的。」（以弗所書一：6）

09月23日(日)  

  
        這是何等的特權，我們得以在上帝面前稱義，但「為上帝所悅納」這詞在希臘文裡，有更深一層的意義，就是成為所喜愛的對象。這是何等尊貴榮幸，能成為上帝的至愛，但條件必須是「在祂愛子裡」。
        有些基督徒常憑「感覺」來體會他是否被悅納，當一切順利凡事亨通時，他就心情愉快，覺得上帝與他很接近；但若他靈性低潮，心情陰霾，就覺得掉到谷裡，上帝不再愛他。但我門必須認清一個真理，一個事實，就是上帝已在耶穌裡接納了我們，這恩典是在祂愛子裡賜給我們。無論我們遇禍遇福，無論我們心情高昂或低沈，上帝對我們的愛，永遠不變。
        弟兄姐妹們，當你看到自己裡面毫無良善，一無可取，別灰心！轉眼看內住的耶穌，祂是毫無玷污、毫無皺紋，十全十美。若你覺得自己罪惡滿身，污穢不堪，別氣惱，轉眼看內住的耶穌，祂完全聖潔，毫無瑕疵，上帝已在祂愛子裡稱我們為義。
        若撒旦試探你，引誘你，別害怕，用聖經的話抵擋祂，因牠是失敗者，牠頭已破裂。若魔鬼控告你，指責你，不要接受牠的控訴，因為耶穌在十架上已把我們的罪債一筆勾銷，祂流的寶血已把我們的罪完全洗清，我們在上帝面前宛如被造的新人，可以與聖徒在天堂並列。總之，我們的身分地位，以及這恩典，都是因為我們住在愛子耶穌裡，所以我們得以被上帝完全悅納。

twping86

在上帝的無所不能之中，信心成為敢做、敢想、敢受苦之能力。


經文:
耶穌對他說，你若能信。（馬可福音九：23）  

09月23日 (夜)


        有一個人，他的兒子被啞吧鬼附著。他見門徒無能力醫治他的兒子，因此對基督也沒有了信心。耶穌吩咐他把孩子帶來時，他對主說：「祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九：22）這位父親的問題中有一個若字，只是這可憐、戰慄的人將這個若字放錯了地方。耶穌的回答似乎是：「關於我的能力和我的意願，不應該有個若字。你若能信，在信的人，凡事都能！」此人的信心增強了，他謙卑地求主增加他的信心。耶穌斥責污鬼，將它趕了出來，並命令它再不要進入孩子的身體。我們也像這個人一般，常常知道主的應許是帶著條件的，但卻笨拙地將條件放在錯誤之處。耶穌若能幫助我，祂若能賜恩於我去勝過試探、祂若能饒恕我、祂若能使我成功。真理卻是，你若能信，在祂是既能又願意。你若能堅定信賴主，於基督凡事都能，於你也能。信心是堅立於上帝的能力中，並披上上帝莊嚴之外袍。以聖靈的榮耀大能束腰，在上帝的無所不能之中，信心成為敢做、敢想、敢受苦之能力。在信的人，凡事都能，並沒有限制。

twping86

我的靈哪，安靜地等候上帝，上帝才是我們真正的幫助，與得拯救的依靠。


經文:
「我求王撥步兵馬兵，幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥，因我曾對王說，我們上帝施恩的手，必幫助一切尋求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻擊一切離棄祂的。」（以斯拉記八：22）

09月24日(日)


        鄰國願以武力協助，當然求之不得，但是以斯拉又擔心外邦國王會認為，以色列民所信的真神難道不能保護百姓嗎？若轉而倚靠血肉的膀臂，對永生上帝豈不是個極大的羞辱？
        所以，以斯拉與百姓禁食祈求上帝，上帝就應允他們，這位看不見的上帝，成為以色列的盾牌與刀劍。很少基督徒明白上帝是這麼在意祂的子民單單依靠祂，甚至那些憑信心而生活的信徒，偶而也會情急地尋求人的幫助。所以，那些真能堅定站在上帝應許磐石上的信徒，單單仰望信靠耶和華的人，真是有福了。
       若我們真相信上帝是一個復活的主，祂一定會彰顯權能幫助信賴祂的人，我們怎可以教會之名，向政府申請補助，或是向社會募款樂捐？或是自己有急難需要，就急急地向親戚朋友求助，卻忘記懇求救主助我渡過難關。
       我的靈哪，安靜地等候上帝，但是另外有個聲音說：「難道我不能借助其他的資源嗎？」這也無不可，但問題是在於我們的動機，我們常愚蠢地相信，人的幫助比較快速直接，卻不相信上帝才是我們真正的幫助，與得拯救的依靠。

twping86

感激主的大愛在我們這將滅亡的身體中保守我們的生命。


經文:
我身睡臥，我心卻醒。（雅歌五：2）

09月24日 (夜)


         基督徒的經歷中常常充滿了矛盾。在今晚我們所思想的經文裏，這位新娘雖睡猶醒。唯有那些經歷過基督的人才能明白信徒生命中的種種矛盾。今晚我要思想的兩點是可悲的沈睡與有盼望的清醒。我身睡臥。因為在我們心中的罪，使我們變得懶散，不願意花時間與上帝相交，怠惰於祈禱，缺乏屬靈的喜樂，一切都是懶惰與散漫。對於有聖靈內住的人來說，這種光景是可恥的。這光景也是極危險的。要脫離怠惰的束縛，現在是時候了。許多信徒在沈睡於屬肉體的安逸中失去了能力，如同參孫在沈睡中失去他的髮綹。沉淪滅亡的世界圍繞著我們，貪睡是殘忍無情的行為。永恒已近在咫尺，沈睡是愚蠢的。然而，我們之中沒有一人盡本份清醒。幾聲響雷將於我們有益。除非我們迅速振奮，不然我們將面臨爭戰、瘟疫、和個人的損失。但願我們永遠離開使肉體安逸的床塌，攜帶點燃的火炬，前去迎接來臨的新郎！我心卻醒。這是一個快樂的記號。生命雖然彷彿可悲地受窒息，但是並未熄滅。當更新的心靈反抗本性的重荷時，應當感激主的大愛在我們這將滅亡的身體中保守我們的生命。耶穌垂聽我們、幫助我們，並造訪我們的心。儆醒的心所聽到的是我們所愛的主之聲音，說道：「求你給我開門。」對主的熱情必會將心門打開！

twping86

任何接受救主耶穌的人，只要站在上帝兒子的地位上，得以稱義，蒙上帝悅納。


經文:
「稱信耶穌的人為義。」（羅馬書三：26）

09月25日(日)


        我們因信稱義，得與上帝和好，良心不再控告我們，撒旦也不能再定我們的罪。回顧往事，我們會因過去的罪過深覺愧疚遺憾，但不擔心會有審判刑罰隨著，因為耶穌已在十架上用寶血還清我們的罪債，將有礙我們得釋放的罪據，完全撒銷。除非上帝是不公義的，要我們還加倍所欠的債，否則那些已接受救主的人，沒有一個人是會下地獄的。
        我們單純地相信上帝必然是公義的，祂的公義是我們信心與平安的重要支柱。上帝是公義的，而罪的刑罰就是死，我們理當受死，降到硫磺火湖，但耶穌已為我們代受刑罰，在十字架上被釘死，所以任何接受救主耶穌的人，只要站在上帝兒子的地位上，得以稱義，蒙上帝悅納。
        基督徒的盼望在於上帝的兒子耶穌基督，祂成為我們的救主。我們知道世上沒有一個義人，而我們是蒙恩的罪人，我們雖一無可取，但耶穌為我們披上義袍，我的信心不是建立在我是誰，或我的感覺是怎樣，我信仰的基礎是根植於耶穌曾為我所做的，以及祂現在正為我做的。哈利路亞！

twping86

耶穌能滿足最高階層的知識份子，倘若他以信心接受祂


經文:
上帝又使祂成為我們的智慧。（哥林多前書一：30）

09月25日 (夜)


        人憑著聰明要探求安息，但是按照本性，人所探索的是偏離主耶穌基督的。即使已經信主的知識分子也常常缺乏尊崇和摯愛的心，小看基督的十字架。有精密思想並受高等教育的人常被誘惑以致偏離基督受死的簡單真理，去創造一套更理智的教義。這種作法導致早期的基督教會走上諾斯底主義（該主義自誇可以獲得一種特別的內在知識，遠於單純的「信靠」。──譯者註，參閱天道「大眾聖經百科全書」），以各種異端邪說混淆信徒。這也是萌生許多新哲學思想之根源，這些新哲學思想廣傳流行，迷惑了大群信徒。無論你是誰，無論你所受的教育為何，你若真正屬主，將無法在哲學化的神學中尋得安息。你可能從一位偉人的思想家得到一些教條，從另外一位深奧的推理學者得到一些夢想。但是他們的思想言論與上帝的真純語話相比，不過是糠粃之於麥子。基督耶穌裏面蘊藏了一切智慧和知識（參閱西二：3），基督徒滿足於接受假教義的宗教體系所作的一切企圖必將失敗，因為那些假教義的宗教體系所作一切企圖必將失敗，因為那些假教義否認了耶穌基督的神性。天國的真正繼承者必須回到完全、簡單的真理，就是「基督耶穌降世為要拯救罪人」（提前一：15）。耶穌能滿足最高階層的知識份子，倘若他以信心接受祂；反之，偏離了耶穌，哲學家無法得到安息。「敬畏耶和華是知識的開端」（箴一：7）。「凡遵行祂命令的，是聰明人」（詩一一一：10）

twping86

耶穌大元帥所率領的教會是永遠得勝


經文:
「見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。」（撒迦利亞書一：8）

09月26日(日)


        這異象描述撒迦利亞時代以色列的情況，若把經文的寓意應用在現實生活中，也可解釋成現代教會的光景。今日的教會有如窪地茂密生長的番石榴樹，它們是隱藏的，不被人注意的，若不仔細去找是看不見的。
        雖說耶穌是教會的元首，但眾教會在熙攘濁世，有如沒沒無聞的無名小卒，獨自曖曖含光，還不到它衝上雲霄石破天驚的那日。雖然山頂朔風野大，狂嘯怒號，但窪地的番石榴樹林，仍靜享屬天的安寧。地上的教會也是如此，雖然常遭逼迫、濫加橫逆，但信徒們仍擁有那屬天人所不能奪去的平安在心頭，保守他們的心壞意念。
        這比喻鮮明地刻劃堅貞卓絕卻平和安詳的信徒形象，這番石榴樹永保常青，葉子也不枯乾；教會在最惡劣的時代，也表現不屈不撓的毅力與靭度，猶如「板蕩識忠臣，疾風知勁草」，在最嚴酷險惡的環境下，教會更顯出上帝所賜的平安與力量。
        這番石榴樹是平安的標誌，勝利的記號，得勝者的彩帶高掛在樹梢上。耶穌大元帥所率領的教會是永遠得勝，基督徒靠著耶穌的大能大力也得勝有餘，讓我們平安地倚靠在全能者勝利的膀臂吧！

twping86

基督的僕人哪，隨時準備，祂會突然降臨！


經文:
松樹阿，應當哀號，因為香柏樹傾倒。（撒迦利亞書十一：2）

09月26日 (夜)


       在森林中若聽到橡樹倒下的聲音，就是伐木者正在工作的訊號。附近的每一棵樹都在戰慄，因為明日鋒利的斧頭可能臨到它身上。我們都像樹木被斧頭選中。一棵樹倒下，提醒我們，無論高大如香柏樹，或謙卑如松樹，指定的時刻將快速來臨。我們不應為了隨時有死亡發生而對死亡無動於衷，反之，應當視它為最沈重的事件，對它的臨近也應保持冷靜清醒。倘若我們的永恆目標已是岌岌可危，而仍然嬉戲作樂，那是何等愚蠢啊！劍已出鞘、刀刃鋒利，切勿玩弄它。不作好準備面對死亡的人，不只是愚蠢的，乃是近乎瘋癲。基督的僕人哪，隨時準備，不敬虔的世人極不盼望祂再來，而祂會突然降臨！留意，你必須在祂的事工中盡忠，否則墳墓是為你挖掘的。為人父母者當留神，鑒察自己曾否教導兒女敬畏上帝，因為他們總有一日成為孤兒。商人啊，也當留意，注意自是否循規蹈矩，並以全心事奉上帝。你在地上事奉的日子瞬間即逝，你將向主陳述所作的一切，無論是善是惡。但願我們各人皆準備面對偉大君王之審判，並得祂恩典讚許之賞賜；「好，你這又良善又忠心的僕人」！（太二十五：21）

twping86

等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。


經文:
「以色列啊，你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓？」（申命記卅三：29）

09月27日(日)


        那些認為信奉基督教會帶給人約束及不幸的人，實在是对這宗教不了解。看看我們因信耶穌，而被提昇至天父兒女的位置，怎麼會有悲慘的命運呢？上帝豈會故意讓仇敵快樂，卻保留苦頭給祂的兒女吃？兒女求餅，祂豈會給他們石頭呢？不會的，我們要深深能以繼承天父的產業為樂為榮，「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。」（羅八：15）上帝也會管教祂兒女，但都是為了要我們能結出聖靈公義的果子，且丈量過我們能接受的尺度，才施與管教的杖與竿。所以，我們既蒙聖靈保惠師的安慰，得以在救恩中歡喜快樂，如同耶穌的新婦。我們既是耶穌心中的珍寶，祂豈會讓我們流浪在外，餐風露宿？
        我們會暫受苦難，如同耶穌受苦難一樣，「我為你們受苦倒覺歡樂，……要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一：24）但我們在耶穌裡卻有屬天的祝福。「……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五：10）我們既嚐救恩的甜美滋味，我們就願更深入明白救恩的底蘊，為那有根有基的榮美產業歡呼喜樂，「以色列啊，你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？」（申卅三：29）

twping86

每當我思想祂為我所受的一切痛苦而我不慨然回應時，我靈就攪擾不安。


經文:
我的良人從門孔裏伸進手來，我便因祂動了心。（雅歌五：4）

09月27日 (夜)


       我的心睡意大濃、天氣又寒冷，你雖敲門，我並不願意起來開門。但是祂恩典的觸摸使我靈甦崇。啊，看我「良人」所受的痛苦！祂因被關在門外而等候，我卻因自己的庸懶而貪睡。請看祂偉大的忍耐，一而再地敲門並呼喊，要我為祂開門！我怎能如此忍心拒絕祂！我的心因羞恥而下拜，看祂那極大的仁慈，親自摸到門閂將門打開。現在我明白除我主自己的大能，沒有其它能力可以將我從罪惡中拯救出來。宗教無益，甚至福音失效，直至祂的手向我伸出。除祂以外，別無他人能開啓我心。每當我思想祂為我所受的一切痛苦而我不慨然回應時，我靈就攪擾不安。我竟然讓我的感情徘徊遊蕩。我竟與祂為敵，我竟使祂憂傷。我所愛中最甜美最親愛的，我待祢竟如不忠之妻子對待她的丈夫！我殘忍的罪、我冷酷的自我啊！我當作什麼呢？眼淚不足表示我的懺悔，我整顆心因對自我憤怒而澎湃。我是何等邪惡，竟然對待我的主、我生命的喜樂，如同對待一位陌生人。耶穌啊，我明白祢願意饒恕我，但是這樣尚嫌不足，求祢阻止我以後別對祢不忠。求祢吻除我的淚，洗淨我心，將它繫住，讓我心不再徘徊流浪。

twping86

千萬莫以為上帝高高地坐在天上，好像離我們很遠


經文:
「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人。」（詩篇卅三：13）

09月28日(日)


       這節經文多麼貼切地描述上帝的至高權柄，及慈悲為懷的心腸，祂從天上寶座俯視，觀看人間疾苦，為要幫助解決世人困難。所多瑪、蛾摩拉這兩座城雖惡貫滿盈、罪惡淘天，祂仍要親自訪察，才降天火滅之。
        上帝啊，祢何等慈愛，我們真是愛祢！祢側耳聽我們的呼求，眼目眷顧軟弱人的需要！更渴望世人與祢和好，建立親密的關係。喔！主啊，我們怎能不愛祢，我們怎能不將心歸給祢？祢為我們預備前面的道路，祢連我們的頭髮都數過，這樣的真理知識超過我們所能理解，但我心歡然接受。
        祢保護我們像保護祢眼中的瞳仁，祢不但關心我們地上的需要，更關心我們靈魂終極的好處。雖然天壤之間差距甚大，但藉著耶穌基督，這條又新又活的路，我們這有限的人類，得與無限的造物主聯合。當我們哀傷哭泣時，上帝知道，「父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）當我們憂傷歎息時，祂也與我們一起受苦難。「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八：26）
        千萬莫以為上帝高高地坐在天上，好像離我們很遠，「上帝就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四：6）其實祂離我們很近，就在我們的心中，我們的眼淚祂看到，我們的祈求祂聽到，我們的痛苦祂明白，我們的信心祂也悅納。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(歷下十六：9)

twping86

有信心的心靈學習順服，發現等待是好的，尤其是等候主。


經文:
如此七次。（列王紀上十八：43）

09月28日 (夜)


        主若應許，必然成功！雖然你可以夜以繼日，不停祈求數月，仍然未蒙主應允。其實祂在垂聽，只要祂百姓認真祈求的是為了榮耀祂。迦密山上的先知不停地與上帝摔跤，沒有一刻向恐懼讓步，以為自己是不屬耶和華的。僕人連續六次都無以回報，但是每次先知都說：「你再去觀看。」「信心」差遣「盼望」從迦密山峭觀望，若見不到任何跡象，他會一而再差他前去。「信心」並不因一再失望而受挫，反而決心更熱切地向上帝懇求。他謙卑，卻不羞恥。他的呻吟變沉、他的歎息轉烈，卻不放鬆所緊握的。肉體希望得到快速的應允，有信心的心靈都學習順服。有信心的心靈發現等待是好的，尤其是等候主。遲延的應允常常的讓心靈作自我鑒察，並且導向悔罪和靈命的更新。因此，向我們的敗壞作致命的打擊，反而會使我們的內心深處得到潔淨。最大的危險是人的放棄以致失去祝福。切勿落入那罪中，反要不停儆醒禱告。只要看到一小片雲，就能預告傾盆大雨之來臨。你也必如此，上帝將賜你美好的禮物，你也必如得勝的王子般享受你所尋求的。以利亞也是像我們一般的人。他從上帝得能力，並非靠自己的功勞。倘若他信心的祈禱能成就如此大事，為何你不能？以不動搖的信心懇求吧，主必按你所求的為你成全。