诸位佛教徒对于这次疫情...

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 - 面對現今的疫情，有些同學不怕，有些同學非常害怕，如何幫助這些害怕的同學？


法音宣流-第6集 （下集）(2020年3月24日)

第二個問題，澳洲淨宗學院法師們提的，面對現今的疫情，有些同學不怕，有些同學非常害怕，如何幫助這些害怕的同學？


同修不要怕。有人問過我怕不怕，我不怕。幫助同學，同學要像我，從早到晚阿彌陀佛，快快樂樂。

你要不隨著阿彌陀佛走，你就胡思亂想，胡思亂想最可怕。

我們從早到晚許許多多的妄念從哪來？胡思亂想來的，這妄想。

人要沒有妄想，多自在！沒有妄想可以做得到，多想阿彌陀佛，好！

想阿彌陀佛，每天都想佛、都念佛，多自在！

你所害怕的這些妄念，愈想愈害怕，最後從小病變成大病，愈想愈可怕。

有些同修問我：「你怕不怕死？」我告訴他：「我不害怕，沒有這個概念，沒有生死的概念，每一天隨緣過日。」

年歲大了，講經講不動了。我非常重視繼承人，所以我在五十歲就非常重視栽培接班人。

我可以不講經，經不能斷掉，能講的、喜歡講的，我都把他提出來，一個個的培養他；我走了，還有這麼多人講得比我好，我很滿意。

問我：「你怕不怕死？」「不怕，真的不怕，一點都不怕。」他為什麼怕？他沒有準備。

我有充分的準備，所以我不怕死，跟一般人不一樣。

我們天天想著西方極樂世界，念念念著阿彌陀佛。我勸大家念佛求生彌陀淨土，我自己焉能不做？我要不做，跟我學的人說我欺騙他，那我對不起他。

極樂世界真有，阿彌陀佛真有，往生極樂世界的真有，天天都有。隨時隨地都可以到極樂世界，歡歡喜喜。

佛跟我們說，凡事有因有果。

瘟疫有因果的，因是什麼？一切法從心想生，講來講去還是個心想。

我們的同學學佛了，永遠沒有懼怕。我們跟釋迦牟尼佛走，前途一帆風順，前途非常光明。

學佛之後，念念求生淨土，我們對於極樂世界清清楚楚，往生極樂世界真有把握。

希望同學把生死看淡，把生死抓在自己手上，不是在閻王手上。在我自己手上，想去就去，想留就留，好！

面對大眾同修，一同念佛求生淨土，每天不缺功課。

害怕的同學還是有不少，我們幫助他。幫他，首先自己不怕，他才能相信。

如何幫助這些害怕的同學？這是我們的使命。

讀經，熟背經典，能轉害怕而成為不怕。

不怕到什麼程度？自在往生，往生極樂世界有把握，是真的不是假的。

娑婆苦，又何必要留戀？你對於娑婆留戀，所以你才怕死；對於娑婆不留戀，不怕了。

所以面對今天社會的種種不安定，我們都勉勵大家不要害怕，快快樂樂把這句佛號念好，阿彌陀佛決定來接引，一個都不會漏掉。

信心決定一切，這個重要！

大家身體比我好，要用功、要努力。要看到阿彌陀佛在極樂世界歡迎我們，我們見到無限的歡喜，一生的願望總算是圓滿了。

活在這個世間，活一天幹一天，活兩天幹兩天。

往生極樂世界，同學會跟著阿彌陀佛一同來接引，所以幫助同學助念功德很大，我去接他，他也來接我，絕不落空，絕不是假的。

現在的疫情這些新聞不看，念阿彌陀佛，真實的幫助。

現在我們迫切需要的不是別的，佛來接我們，菩薩來接我們，同參好友都來迎接我們。

深信不疑，他們決定來接往生，來接的時候比這個場面熱鬧。來接的時候不要客氣，要堅定信願，信願往生。

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：慈能解毒，悲能免疫

「又《會疏》曰：拔苦為悲」，拔苦是救苦，幫助眾生離開苦，離苦得樂，這就是悲心、憐憫心，「乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲」。真的悲心，平等的悲心，這叫大悲。

「又《涅槃經十一》曰：三世諸世尊，大悲為根本」。過去、現在、未來一切諸佛，他怎麼成佛的？他有慈悲心。

中國古時候，讀書人向佛門大德請教，什麼是佛法？佛門大德就告訴他，兩句話八個字，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛法。

慈悲、方便代表了全部的佛法，這四個字做不到，我們是搞佛學，不是學佛，學佛要從這個地方落實。

真正落實，《弟子規》做到了，《感應篇》做到了，《十善業》也做到了，不學都做到。

有沒有學過？沒學過，但是在日常生活當中，處事待人接物，你所做的與它完全相應，一點都沒有違背，可見得這是性德。

我們這麼多年也常常說，這都是古人的教誨，清淨心，現在人所講的免疫力，清淨心是最高的免疫力，不會受到細菌的侵犯。

慈悲心是化毒，什麼樣的劇毒遇到慈悲都化解了。

我們保養我們的身體，慈悲兩個字妙極了，有了慈悲，我們什麼藥物都不要，慈能解毒，悲能免疫，身心自然健康。

念弥陀

     

淨空老法師慈悲开示 ：斷惡修善 遇難成祥

       這一次的大難史無前例，死這麼多人。

　　無非要我們警覺，希望我們能夠懺悔，希望我們悔過，化大災難成小災難。

　　希望大家發菩提心，共同努力斷惡修善。觀察要從微細處，要從起心動念處，希望大家努力。

　　災難在人心，人心轉了，災難就少，所以人人要回頭、人人要覺悟。

　　禍福自己造的，我斷惡修福，福就來了；我天天還在造業，這個不行。

　　所以希望大家努力，要真心，不要用妄心，國家太平、吉祥，共創大同世界。

　　大家一定要努力！

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：把病治好的四句口訣

美國修．藍博士，住在洛杉磯，修．藍他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。

他是學夏威夷土著一種療癒的方法，就是治病的方法。

他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。

他到我這裡來，我問他，你這個治病根據什麼理論依據？他說清淨心。

是自己首先必須，他不是佛教徒，他說要把你的記憶，你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。

善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。這就是他的基本功。

治病的時候，把病人觀想跟自己一體，他用這個方法。

因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成一體，觀想。

觀想之後，精神完全集中，用自己的清淨心把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的清淨心恢復正常。

每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。

怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。

他的口訣四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「對不起」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「請原諒，謝謝你，我愛你」，這四句話。

這四句話好像咒語一樣，專門對病毒細胞的，給它要講，重複的講，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。

治好幾千個人，這個例子，世界聞名，心量很大，沒有自私自利。

我就給他講，這個方法好，這個方法跟佛經上講的道理完全相同。

為什麼？真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生，怎麼辦？這個方法真管用。

但是首先必須你自己真正清淨心。

我們淨宗，如果把阿彌陀佛放在心上，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，我相信力量比他強很多。

他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得阿彌陀佛本願威神加持，他沒有佛菩薩加持。

真正有一個愛心，非常慈悲，這個美國人，我送他一尊彌勒佛。

這是個很好的例子，確實都有現在量子力學的理論在支持。

所以我們有理由相信，二、三十年之後，佛教在這個世間被科學肯定了，科學肯定它是高等科學，它不再是宗教。

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：如何化解身體內部的病毒與地球的災難？


所以今天科學技術有能力破壞自然生態平衡，而且人還天天在幹。

為什麼會有這麼多災難？人為的，不是自然災害。

大乘經裡面佛告訴我們，貪婪，感來的水災；瞋恚，感得的是火災，火山爆發，地球溫度上升，瞋恚心重；愚痴感來的，風災，天氣、氣候不正常。

像沙漠裡面的沙塵暴、陰霾的天氣，嚴重的時候，我們的視力大概只有一、二十公尺，這麼嚴重的煙霧，這都是愚痴感得來的。

傲慢，感得的是地震。

懷疑，最可怕了，感得的災難特別多，嚴重的包括山崩地陷，山會倒下來，地會突然陷下去，懷疑。

現在的社會哪一個人沒有貪瞋痴慢疑？貪瞋痴慢疑帶給自己是病毒，應對的是五臟，帶給我們居住的環境就是這些災難。

佛經上告訴我們如何化解，我們很難相信。今天量子力學家告訴我們化解的方法，居然跟佛經上講的是一樣的。

科學家教給我們，化解這個災難，現在說自然災害，其實是人念頭之所感得的，自然是健康的，自然是美好的，自然絕對不會有災難。

也就是自然環境被我們破壞了，被我們不善的念頭破壞了，就是貪瞋痴慢疑，特別著重懷疑。

人喪失自信心，帶給自己是五臟六腑的病毒，帶給我們居住的環境就是這些災難。

科學家教導我們棄惡揚善，第二個是教我們改邪歸正，這是美國布萊登博士說的，第三個端正心念。

我們能把這三條做到，就能化解我們身體內部的病毒，對外能夠化解這個地球的災難，跟佛經上講的一樣。

棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，他講得很簡單，三句話就把問題給解答了。


文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二０二集）　2013/3/2　馬來西亞華嚴講堂　檔名：02-040-0202

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：：【急難恐怖，恭敬念南無觀世音菩薩】


「世間善男子，善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者」。這段經文非常重要，為什麼？急難恐怖，每個人都可能遇到。

怎麼辦？釋迦牟尼佛講得很清楚明白，真遇到了，要用至誠心，清淨心，恭敬心，決定沒有絲毫懷疑，一心一意念南無觀世音菩薩，就能得到菩薩幫助，把急難化解。

人在世間沒有開悟，沒有證果，免不了犯過失，有意無意。

無意的輕，有意的重，天神、鬼神不會饒過你，只有觀音菩薩大慈大悲，能幫助你，阿彌陀佛能幫助你。

我們念佛成習慣了，遇到急難念阿彌陀佛，平常沒念佛，不習慣，就念觀世音菩薩，感應不可思議。

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：瘟疫、疾病、災害，靠清淨慈悲來化解!


我们这个世间，常常有瘟疫流行。

现在有一些地区，正在流行非典型的肺炎，这个在中国人讲 瘟疫，瘟疫从哪里来的？佛经里面的答复，你想想有没有道理？

“ 一切法从心想生 ” 、“ 唯心所现，唯识所变 ”，这个是总的原则、总的原理。

瘟疫传染病，真的是唯心所现，什么样的心？不善的心，不善的业，先有不善的心，然后才造不善的业，境界现前，这是不善的果报。

佛常常跟我们讲这些事实真相，我们回心向善，修自己的净业，所有一切不善的果报自然消除。

那么这个世间，人也知道断恶修善，但是恶断不干净，善修学得很有限度。

所以千百年来，这些灾害一波一波，年年都有，哪一年没有瘟疫？年年都有。

瘟疫这讲传染病，最容易发生的季节，一般都是在清明前后，这一次也是在清明前后。

它的时间，一般大概是一个月，很少数，能够延续到两个月。

这些道理，经典上给我们说的，确实可以给我们做参考。

许多同学，问我怎么样防范？我告诉大家，最好的防范是 “ 修清净心，修慈悲心” ，清净慈悲，能化解一切灾难，把这个世间所有一切物质的结晶，都变成非常的美好，灾难就没有了。

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：念阿彌陀佛真能治病嗎？

念阿彌陀佛真能治病嗎？現在我們從夏威夷土著的療法得到了啟示。

量子力學家告訴我們，意念的能量不可思議。

我們有這兩種證明，我們就能相信，再重的病，一句阿彌陀佛會念好。

有沒有證據？有。

中國前幾年「山西小院」四十多個人，得的是就像此地所說的不治之沈疴。

醫院宣布他們沒法子治療了，告訴他們的壽命只有二個月到三個月。

這些人是虔誠的佛教徒，知道壽命不長，於是剋期求證。

他的時間只有這麼長，二個月、三個月，這二個月、三個月當中萬緣放下，一心念佛求生淨土。

沒想到過了三個月他很健康，沒有感覺得有嚴重的程度，再到醫院去檢查，他的病完全好了。

醫生感到很驚訝，有沒有診斷錯誤？把舊的檔案資料拿出來，真有，不是假的，沒有診斷錯誤。

再問他，你怎麼治好的？你吃了些什麼藥？用什麼方法？

這些人告訴醫生，我們念佛求往生，其他的任何藥物都沒用，病自然就好了。

大家感到很驚訝，我們了解其中的道理，念佛是殊勝效果神驗的靈藥，真能治病。


文摘恭錄—淨土大經科註　（第十六集）　2011/10/17　 檔名：02-037-0016

念弥陀

淨空老和尚：念阿彌陀佛能把病治好的事實真相

修行人，這靜心兩個字是修行的樞紐，心要清淨。

如果你放不下，你的心怎麼會清淨？然後我們就知道了，真念佛人，用清淨心念佛，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。

這就是念佛三昧，這就是一念相應一念佛，念念相應念念佛。

跟菩提心相應，跟諸法實相相應，跟《無量壽經》所說的三種真實相應，真實之際、真實智慧、真實利益。

人人都能成就，為什麼不幹？就是放不下。關鍵就在此地，就是放不下。

劉素雲是個好榜樣，就是不肯學她，她真放下了。

她把她的紅斑狼瘡放下，沒有了，只有阿彌陀佛，身心沒有疾病，輕而易舉的把病治好了。

這個病，中醫、西醫都束手無策，阿彌陀佛治好了。

諸位要知道，不是阿彌陀佛來給她治病，是她心裡只有阿彌陀佛，把她身體裡面所有病毒的細胞統統恢復到正常。

身心清淨，病就遠遠離開她。我們要懂這個道理，要了解事實真相。

佛在一生講經說法，也講了很多醫道上的事情，為什麼？無論出家在家的學生裡面，根性不齊，有上中下三根。

上上根人不會生病，為什麼？他確實做到覺不迷、正不邪、淨不染，上上根人能做到。

中下根人做不到，做不到他會生病，還離不開醫藥。

所以靜心非常重要。

淨土大經解演義　第３３６集

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：一句阿彌陀佛，總治萬病。

五逆十惡是造地獄業，毀謗大乘是造地獄業，臨終這一口氣沒斷，遇到了善友，這就遇到好人。

這個好人勸他念佛求生淨土，勸他懺悔、勸他認錯。

他真的認錯了、真的懺悔，後不再造了，這個時候憑他的真信、真願，十念就能往生。

這是說出，為什麼這個法叫真實純一之法，無有權曲，為什麼這個法叫稱性，和盤托出，毫無保留。

佛說一切經，確實只是經裡頭某一部分，其他的不當機的不說；究竟圓滿法輪唯獨此經。

我們今天遇到了，這一本就夠了，不必再找麻煩。

要學鍋漏匠、要學修無師，出家人的榜樣；在家人，將軍鄉的老太太、舊金山坐著往生的這位女居士，這是我們的好榜樣。

就抓住四個字，信願持名，一心一意求生淨土，見阿彌陀佛。像文殊、普賢一樣，沒有別的念頭，就是想往生極樂世界，面見阿彌陀佛。

「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀藥是當時古印度的一種成藥，什麼病都能治，這個藥可以治萬病。

這一部《無量壽經》，在佛法裡頭，不僅是釋迦一代時教，十方三世一切諸佛聖教之中，它是阿伽陀藥，一切眾生全都得度，沒有一個漏掉的，我們今天有幸遇到這個法門。

那我們就曉得，世出世間一切法裡頭，最吉祥的、最究竟的、最圓滿的就是這一句阿彌陀佛。

我們遇到一切災厲，大家都求著應對的方法，求符咒，求這些神通，我們要冷靜想一想，總不如一句阿彌陀佛。

我們教學樓講說風水不好，這邊沖這個，那邊沖那個，上面寫個阿彌陀佛，什麼都解決了，不必去找這個找那個，那麼麻煩！

這一句阿彌陀佛是阿伽陀藥，總治萬病，也總治魔外。

妖魔外道遇到阿彌陀佛什麼都沒有了，阿彌陀佛不殺他、不害他，阿彌陀佛叫他作菩薩。

真正一切不善都變成善法，一切不利都變成吉祥，我們要明白這個道理。看到這一句名號，是究竟圓滿的吉祥。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第九集）　2012/10/26　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0009

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：佛菩薩治病不用任何藥物

佛菩薩治病不要用任何藥物，也不要用任何手術。

用什麼？第一個是用你意念去觀想，病可以恢復，這是從理上講的。

要從事上講，佛菩薩用音聲，教你發一種音聲，你學著跟著他發，你裡面五臟六腑的障礙全都暢通無阻了。

用音聲來把你阻塞的地方打通、調整，就這個道理。針灸還是屬於外科，用音聲，自己發音聲。

所以《大藏經》裡頭有許多咒語，治病的，但是這些咒語現在念的都不靈了，為什麼？發音不準確。

這個音要一定準，這音聲達到某一個部位，音聲是屬於振動，這個部位振動，把你這個阻塞就恢復正常，你的病就好了，就沒事了。

這些方法，我們在古籍裡面看到，唐朝時候還常用，也就是說那個時候發的音很正確。

現在失傳了，發音不正確，不是不靈，我們不知道這個咒語怎麼念法，道理在此地。

佛菩薩所傳的是真有感應、真靈驗。

現在可能只有一個音比較準確，佛門裡頭常常傳誦的，大家念的「唵阿吽」，大概這個比較準確，沒傳錯。

六字大明咒也很準確，可是不能用方言去念，用方言去念就不準確。

雖然不準確，那個真誠心還是有感應，可見得一切法從心想生，這是最高的原理原則。

真誠心念錯了也有感應，那是什麼？誠，那是意念，那不是外面音聲，音聲錯了，但是念真誠、純真，它起作用。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二０七集）　2012/2/23　   檔名：02-037-0207

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：【念力的力量】念阿彌陀佛，病好得比別人快


身如果染病了，「廢修聖道」，這就障道，妨礙你修行。

念佛是所有法門裡頭最殊勝的，生病，真的其他的修行方法都沒辦法，念佛可以。

口不能念，能聽，放佛號聽佛號，只有這一門能不斷，睜開眼睛看佛像。

所以生病躺在床上，佛像掛在他腳的那頭，讓他睜開眼睛就能看到佛像。能聽到佛的聲音，阿彌陀佛的佛號聲音，看到佛像，好！提起他的正念，不要讓他胡思亂想。

真正治病，那就是全心全力觀佛、念佛，沒有任何妄念，不要想自己的身，也不要想自己的病。

只想佛像、只念佛號，沒有雜念、沒有妄想，他的病很快就好了。

為什麼？境隨心轉。

身體得病是負面思想造成的果報，現在我從根上把它轉變，負面的思想完全清除掉，統統放下，保持一個佛念，別的善念也都不要想。

善行、善事隨緣，有人做我們隨喜，我們做的就是念佛，正修是念佛，助修還是念佛。

「若能觀察」，觀察就是對治，我怎樣對待這個疾病，「彌益用心」，這就是現代科學家講的「以心控物」。

我們用心，心要用得正，這個正就是自利利他，這就是益，彌是圓滿的利益，圓滿的自利，圓滿的利他。

「復須識其病之原由」，這覺悟，知道病從哪來的，「宜以何法治之」，曉得用什麼方法。

你看「或內觀力」，這個擺在第一條，這條治好了，後頭就不需要了。

內觀力不得力，怎麼不得力？你的妄想止不住，轉不過來，雖然念佛，還夾雜著許多妄想、雜念，你功夫不得力。

功夫為什麼不得力？信心不足，這真的，你自己要認真反省，你對於佛的教誨半信半疑。

佛的教誨是真言，純真無妄，純正無邪。

你對他沒有信心，我還要找什麼東西補，還要找好的醫生、找藥物，這是你沒有信心，你有信心，全放下了。

劉素雲得的紅斑狼瘡，她有信心，她不找醫生，什麼好的治療方法一概拒絕。

她只有一個念頭，如果命裡該這樣死，我就到極樂世界去，求阿彌陀佛來接引我往生；還有壽命自己會好。這個人充滿了信心，一絲毫都不懷疑。

只要有這樣堅定信心的人，得重病沒有一個不好的，都是自然好了。

現在這些科學家已經收集幾千個例子。

人要隨順自然，自然就是最健康的，不要違背自然，違背自然是負面的，隨順自然是正面的。

母親把你生下來，你的身心是自然、是健康的，你可不要改變。

現在最麻煩的改變是整容，整容是破壞自然，父母長這個樣子你不喜歡，你要找一個你喜歡的樣子。

那個後患無窮，你一生離不開病苦，一生痛苦的根源就在這個地方，你一念錯了。


為什麼？自然這是業報，你要從業上去改，就是因上改，不能從果上改。

相隨心轉，這一句就是你美容的理論依據，真正想美容，不要進美容院，相隨心轉，你的心好，相就好；心不好，相怎麼整也不會把你整好。

我不造惡業了，我造的全是善業，不但是善業，造善不求善果，善果一定現前，為什麼？這就是自然，自然的感應。

你是求善果，能得到，有限的，就給你這麼多；你不求，不求是無限的，果報出乎你意料之外，無法想像，你所得到的美好、得到的殊勝。

所以我們勸大家，一心一意只求生極樂世界，親近阿彌陀佛，成就無上道，然後回過頭來普度眾生。

這個念頭好，這個念頭要決定，一生不改變，生生世世都不改變，你決定會有成就。

內觀力就是念力，是你自己的力量，念佛人還有個力量，因為我們心裡是阿彌陀佛，念阿彌陀佛，得阿彌陀佛威神加持。

也就說明，你的病好得比別人快，別人也用念力，你也用念力，你比別人快速，為什麼？你有彌陀加持。

那個用念力的時候，沒有阿彌陀佛加持，也都能好，不相同。

這個難就難在信心，信心不具足、不懇切，很難收到效果，為什麼？散亂心。

你不是一心專注，是散亂心，這個心的力量分散了，不能集中。

或者是用「術」，術我們中國人一般講推拿、針灸，這都屬於術，這一類的治療。

「或醫」，醫像把脈、診斷、處方，用這種方式來對治。

「其病若愈」，這病好了，身體恢復健康，「聖道可修」，你可以繼續修道。

「為是須觀病患境也」，這就為什麼是有病患境，我們身體不適合的時候觀這個。


節錄自淨土大經科註　　（第二七五集）

果酱里的糖

如是因，如是果。

归根究底都是人类作恶太多。

大道无情。

念弥陀

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

第一集

刘素云老师  第二次复讲

时间：二〇二〇年十一月二十一日  地点：六和小院

（节录）

原因之二：世界范围的严重疫情给我的警醒，我必须做这件事情。

2020年，是很难过的一年。突发的“ 新冠肺炎 ”疫情，席卷了全世界，大自然发怒了，开始报复人类了。

为什么会是这个样子？

人类没有正确处理好人与人之间的关系；

人类没有正确处理好人与大自然之间的关系；

人类没有正确处理好人与天地鬼神之间的关系。

由于这三个关系没有正确处理好，世界乱了，灾难来了，报应到了。

这是人类自己造的孽，当然要人类自己品尝这个恶果。

这是人类自己感召来的恶果，这就叫做自作自受。

人类向何处去？已经到了岌岌可危的关键时刻。

谁来救世界？谁来救人类？当今世界谁主沉浮？中国，唯有中国。

中国的抗疫，可以毫不夸张地说，为人类做出了巨大贡献，将永载史册。

中国的抗疫，彰显了大国风范，体现出了大国的担当。

我们已经看到了世界格局正在发生变化，而且将继续变化下去，中国将成为世界的领航者。伟大的祖国，伟大的人民，伟大的中国共产党。骄傲与自豪吧，因为你是中国人。

这次波及全世界二百多个国家的新冠肺炎疫情，已经拉开了灾难的序幕，这次疫情可以说是给人类敲响了警钟，要引起人类的警醒，人类再不警醒，更大的灾难还在后面。

末法九千年，苦难众生靠什么得度？就靠这部《无量寿经》和这句阿弥陀佛佛号，做为佛陀弟子，我们能为救度苦难众生做点什么？要深思！

我为苦难众生做点什么？有了第一次复讲《无量寿经》的基础，有诸佛如来的慈悲加持，有龙天护法和诸护法善神的慈悲护佑，有广大同修的支持和鼓励，这是我有勇气第二次复讲《无量寿经》的原因之二。

念弥陀

淨空老法師慈悲开示 ：一句彌陀佛號能解決一切問題

我們學佛學這麼多年，肯定彌陀佛號功德不可思議，這一句佛號能解決一切問題，就是人不信，所以看不到效果。

如果真正相信，真正一心專注，那就是佛所說的「制心一處，無事不辦」。

諸位要知道，往生極樂世界是世出世間第一等的難事，還有比這更難的嗎？第一等的大事，沒有比這更大的都能夠辦到，何況雞毛蒜皮的小事。

今天地球上這些災難，這叫雞毛蒜皮小事，哪有不能解決的道理！

現在科學家也證實了，念力的祕密，念力不可思議，它這個能量太大了，大到什麼程度？能夠改變太空當中星球運行的軌道，這科學家說的。

我們的意念有這麼大的力量，所以我們身體有什麼毛病，只要是阿彌陀佛的念頭，阿彌陀佛不生病。

釋迦牟尼佛給我們講這麼多經，沒有說過阿彌陀佛哪一天生病的，沒有，那念佛的人怎麼可能有病，哪有這種道理！

念佛的人怎麼可能有災難，都不可能的。

所以今天問題是信心是第一，我們還是對他沒信心，雖然念阿彌陀佛，還是要找這些醫生，找什麼治療的方法，到處去找。

這就把我們的心散亂掉，我們的心沒有集中在一點，常常分散，為什麼分散？對這個不相信。證明這真的是難信之法。

絕大多數念佛的人，把名號真實功德這個意思都沒搞清楚，都不懂，他也來念，他也來學，所以他帶的許許多多的毛病在裡頭，不是一心專念，不是的。

經典上跟我們講得清清楚楚、明明白白，就八個字，「發菩提心，一向專念」，那個一向重要，一個方向極樂世界，一個目標阿彌陀佛。

我念佛一無所求，只求生到極樂世界親近阿彌陀佛，這個身體不要了，這身體一不要，什麼毛病都沒有了。

身體我要它，要它我好多業障，它全都出毛病了；身體一不要，什麼事沒有，妙極了。

我只要阿彌陀佛不要身體，諸位可以試試看，看看有沒有效果？但是要真幹，不能幹假的，幹假的你那個毛病去不掉，幹真的就去掉了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第一九０集）　2012/2/14　   檔名：02-037-0190

念弥陀

大方广佛华严经讲记 第一０三七卷（2003/5/6）

净空老法师

（节录)

我们再看看最近世界上所发现的传染病，SARS，大家听到这个名词没有不恐怖的。

其实SARS的病菌也是因心成体，佛说的，「世界微尘，因心成体」，不能消灭。

科学家说了，物质不灭，你怎么能消灭它？我听有人告诉我，SARS的病菌在没有多长的时间里，已经有六次的变体，愈变愈毒。

我懂得，我听这个话的时候，我点头明了。

为什么会变？你看看这些医护人员，他想的什么？我们要把这个病菌杀死，要把这个病菌消灭。

你愈杀、愈要消灭它，它变得愈恶劣；换句话说，变得更毒。不就是这么个道理吗？

你要怎么样来对待它？它既然因心成体，它是自性里头变现出来的。

江本胜博士说得好，用爱心、感恩的心。千万不要用瞋恚，不要用消灭，不要用把它杀死，不可以用这个念头。

我们以善的念头，它就变善了，毒就没有了。

这个道理佛在经典上讲得好多，我们前面还说过，讲到善根，三善根是无贪、无瞋、无痴，三善根；三善根的反面，贪、瞋、痴叫三毒。

怎么样把病毒转变为善根？都在一念之间。

可以把SARS的病毒转变成最好的细菌，对人、对一切万物都有利益的细菌。

人身上细菌很多，需不需要药物治疗？不需要。

自己有能力转变，你为什么不去转变它？你要有恐惧的心，你的能力、本能丧失掉了，信心丧失掉了，药物治疗对你也不产生效果。

当然最好不要用药物。


北京有一位名医，那个时候SARS刚刚在广东开始有的时候，我们有一个同学的亲戚得了这个病，去找这位大夫。

这位大夫给他开个方子，很简单，一斤大白菜，一斤白萝卜，三两到五两的绿豆，不加任何佐料，把它煮成汤，煮二十碗水，大概是五个人可以饮用，把它当汤水喝，两个星期他病就好了，没事了。

如果有咳嗽，这个汤里头加两个鸭梨，天津的鸭梨，没有咳嗽的不需要。

就这三样东西，这三样东西决定没有副作用，平常可以当汤喝。

但是这个汤不可以加油盐，统统油盐酱醋都不能加，白水煮。很有效，绝对不会起副作用。


你再懂得心理上，我们对这个病菌，医生说病毒没关系，病毒也好，细菌也好，我们跟它和平共存。

人，今天都讲人权，人有生存的权利，细菌也有生存的权利，你不能够夺它的权利，你夺它的权利，它要反抗！它反抗，我们人受不了。

我们以爱心，我们以慈悲、以感谢，它马上自己就转变了，转三毒为三善根。

佛在经上，大小乘经论常常讲这个，现在事情碰到了，你为什么不转！

你如果会转，你这一生不会生病；你要会转，你这一生决定不死。

这个身体年数用久了，因为不好使用了，太老了、太旧了，我们把这个身体换一个身体。

这个身体不要了，换一个身体，愈换愈好，愈换愈殊胜。它转变，会转！

http://fowap.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=20973

念弥陀

（ 节录 ）

你要问为什么会有这些病毒？这些细菌为什么会变成有毒的？这是共业所感。
什么业？不善的业，恶业。

现在这个世间，造善业的人有，但是比不上造恶业的人多。

人，心不善、思想不善、言行不善，就把这些细菌变成了带有毒的病菌。

你会感染还是有缘，佛法讲一切是缘生，你跟它没有缘，碰上也没事情。

如果你心地很善良、很慈悲，你碰到了，它就转变成不带毒的细菌，对你一点事都没有；对你会产生麻烦，不是过去生的缘，就是现在的缘。

佛法因缘生，缘很复杂，不是单纯的。

一个人，善心的人、好人，可不可能感染？不能说完全不可能，有可能，他有特别的缘分。感染这个他走了，他也换了境界，他生天。

他立刻去换一个身体，比现在这个身体好得太多了，有这一类的，这是他有特别的缘分。

如果心行不善的感染的时候，这是他的果报，他死了之后，他往下堕落。

也有死了之后再到人道来，这个在西方他们用催眠术(催眠跟佛法禅定、入定是非常类似，定中可以突破空间维次)，他可以回到他过去世，说出他过去是怎么样死的，有得传染病过世的，现在又到人间来了。

这些报告我们看得很多，有些人把它当作传奇故事来看。

我听到这些讯息我明白、我懂得，这是真的，不是假的。

念弥陀

净空老法师当年对SARS等瘟疫的开示

念弥陀

佛说却温黄神咒经

闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。

于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。

佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。

阿难言。愿欲闻之。

佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。

梦多难鬼阿佉尼鬼尼佉尸鬼阿佉那鬼波罗尼鬼阿毗罗鬼波提梨鬼

佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。 [2]

却温神咒经

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无十方诸佛、南无诸菩萨摩词萨、南无诸圣僧、南无咒师︵沙罗佉、沙罗佉、沙罗佉；梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼︶疾去、疾去、莫得久住。

念弥陀

SARS是一种新出现的病毒。我们拉开生物的历史来看，病毒比人类更早出现于地球上，它是比细菌还小的生命，它的生命形式是相当原始的，介于一个大分子和细胞之间，它比细胞还小，但不是一个细胞；它又比大分子大一点，却也不同于大分子，其不同处是，它可以复制。

它自己本身不能复制，必须跑到细胞里面进行复制，所以细胞是它寄生的宿主。

生命有许多不同的形式，《金刚经》上不是有卵生、胎生、湿生、化生……吗？病毒就是一种湿生。

当地球上还没有人类时，它就已经存在；而人类出现以后，它也一直和人类共存。

人类防御病毒，所靠的乃是自身的免疫系统，而人类的免疫系统和病毒交手，那可是历史悠久了，当第一个人类出现时，就已经揭开序幕了。

免疫系统靠的是什么呢？就是人体自然产生的抗体。

抗体是与病毒大小相当的结构，可以将之对消掉。

人类所发明的疫苗，就是促使人体制造特别抗体的东西，它的性质跟病毒是一样的，但好像已经死掉了，不能繁殖，所以它也不是病毒，只是样子像病毒，让我们的免疫系统可以练习，制造出抗体，当真的病毒来时，就有抵抗的能力了。

通常人感染到病毒时，就会有发烧、生病的症状，同时，身体也自动摸索着怎么去制造抗体。

这回的SARS，我看了一些报导，有些人染病后很严重，无法痊愈，旋即去世了，好像是免疫系统过强，产生的抗体过头了。

因为病毒会跑到肺细胞里面，身体的抗体为了追杀病毒，也会攻击进去，因此把肺细胞也杀了，这就是自身的免疫系统杀死自己的肺细胞，致使肺的功能丧失，因而去世。

所以，某些报导说，人的免疫系统不要太强。昨天苏医师也建议大家不要补太多，把免疫系统补得太强反而危险。

这里就透露一个讯息，面对SARS，我们的心情还要放松。这些病毒跟我们相处已经非常非常久远了，SARS虽是新的，却也只是病毒的一个新品种，这种新的病毒多得不得了，因为它们随时在变。

我们面对新病毒，也不是第一次，已经有千千万万数不清的次数，自有人类以来就一直在面对。

对于病毒这样的小生命，我们不要起那种赶尽杀绝的心，它也是众生之一，众生是平等的，大家互相包容一点。

事实上，它也不愿意把人杀死，因为人死了，它也没有地方可以生存，这是一种共生的状态。

我们的免疫系统也不要去赶尽杀绝，你把它赶尽杀绝，结果反而把自己也杀死了。这种情况，是我们要注意的。

那么，大家会想：那是免疫系统要把它赶尽杀绝的，我又不知道，那怎么办？

其实这个跟你的心理状态有关，如果你的心理对那些你不喜欢、讨厌的东西，有赶尽杀绝、清除干净的习性，那种心理太强了，就会使你的免疫系统做出对病毒赶尽杀绝的行径。这是和我们的心态相关的。

所以，这里告诉大家，要采取一种包容的心理。

而此刻，佛法的修行就很重要了，佛法不是说「不垢不净」吗？没有干净也没有骯脏啦，这个病毒也不是病毒啊，它也是生命啊，大家都是平等的。

把自己的心调整成「不思善、不思恶」这种中观的平等心，那你的免疫系统就不会做出赶尽杀绝的举动，这是与我们的心理有关的，这也是与我们的修行相关的。

要到这个层次，佛教是最适合来教导大家的。

其它的宗教也可以，但要换一个说法：你对病毒也要有爱心，不要那么仇视。这是我们需要具备的心理，有这样的心理，这个事情就可以调整了。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我认识一位台北荣总的医师，这位医师在加护病房工作已经十几年了。因为在加护病房，所以最近有机会观察到许多SARS病患，也有了一些自己的心得。

这位医师并没有信仰什么宗教，他发现要医好SARS病人，有两个办法：

一个是要隔离，再来就是病患自己要把心静下来。

其它的办法都没用，什么插管啦、打针啦、用什么东西来治疗都没用。就只这两个方法：隔离和把心静下来。

如果病患没办法把心静下来的话，那插管也没用；如果他能把心静下来，即使不插管，自己都会好。」

这位医生还举了一个例子：有一个病人情况已经很严重，严重到脸都黑了，脸黑了就表示肺的功能已经快要没有了，快要没有氧气了。

他们并没有对他进行插管，我不知道什么原因，不知是否觉得他已经没救了，或是这种情形已经不适合插管了？

结果，这医生眼看着这位病人，竟然一天天好起来了，他注意到他特别地安心。

所以，医生自己得到一个结论：SARS病患只要隔离，并且把心静下来，病情就会好转。

听他这样讲，我就明白了一件事：隔离就是闭关、戴口罩就是闭嘴、再加上把心静下来，这样就会好了。

所以，SARS这个传染病一来，大家都隔离，亦即大家都在闭关；大家都戴口罩，也就都把嘴巴闭起来了；并且再多做一件事－－把心静下来，对我们而言，把心静下来就是入定了。

大家都这样做的话，也就是大家都在修行。

所以啊！这个病好像逼着大家要闭关修行。

如此看来，也自有它的好处；同时，即使得了SARS也没什么关系，它自己会好，没事！

又报纸上刊登一则消息：台大自己发展出一种检验方法，检验了一百五十五位照顾过SARS病患的医护人员的血液，结果发现有五位医护人员身上已经有SARS的抗体，约占总数的百分之三。

但是，这五位从来都没有出现过SARS的症状。既然他们有抗体，就表示一定是被感染过，可是他们又没有症状。

这个情况，更验证了我先前所说的：如果你的心是很静的，可能连什么发烧、咳嗽的感冒症状都没有，这个问题就不见了，就解决了。

当然，我并不知道这五位他们的心是不是特别静；但是，有这种可能。

另外一个是上次我转述的一则网路传闻：新加坡一位计程车司机载过SARS病人，而自己却没有染病的原因，可能是因为喝了很多天酒，结果酒精把病毒杀死了。

现在想想，也不一定是喝酒的缘故，可能是他已经不抱希望，在等死，因此心里也就没什么想头了，或许就这样让他的心静下来。

所以，除了喝酒之外，还有一个原因：他不烦恼了、不想了、不再担心了，也没有任何的不甘心——心已经放下了。或许这也是他会变好的一个原因。

这个例子，或许也可做为「只要你能把心静下来，SARS对你不会有什么影响」的一个佐证。


https://www.liaotuo.com/fjrw/jsrw/lnc/109049.html