索達吉堪布：帶有經文的紙張，應該如何處理？

阿弥陀佛56

净空老法师：见性無不通達

在中國，眾所周知的禪宗惠能大師，他不認識字，一生也沒有讀過經，也沒有聽人講過經。可是世出世間一切法，他都很內行，佛門相宗、性宗也都通達。譬如，他沒有聽過《法華經》，法達禪師在他面前念《法華經》給他聽，念到第二品方便品，他就告訴法達禪師：「不要再念了，《法華經》我明白了。」然後為法達禪師講《法華經》，法達禪師因此開悟。這就證明，你要是見性，世出世間一切法無不通達。佛法可貴之處，佛法真實之處，就在此地。佛並不是要傳授我們知識，佛傳給我們的是真實智慧，就是教導我們如何明心見性，這才可貴！

（節錄自《華嚴經》12-17-0022）

阿弥陀佛56

净空老法师：認識機會

我常常勸勉同修們，心量要大，因為「量大福大」。還要懂得培養自己純善之心，把所有的不善洗滌乾淨，正如《無量壽經》云：「洒心易行」，決定不要把外面一切不善放在自己心裡。念念為眾生，不為自己，這是大福，無量無邊的福報。斷惡修善最重要的是要抓住機會，佛法講緣分。機會稍縱即逝，掌握不住，再遇到不容易。我想幫助年輕人弘法利生，不論在家、出家，這個念頭念念不忘，但是沒有機會。曾經有一年，台灣景美華藏圖書館有幾位年輕法師，跟我學了幾個月。我看到這三個年輕人不錯，館長也非常歡喜，於是我們想辦一個小型佛學院，至少把這三個人帶起來。我們正在籌備辦佛學院時，這三個人突然向館長告假，他們要離開台灣去香港。聽說香港顯明法師在那裡辦佛學院，他們要去求學。館長聽了非常難過，認為這些年輕人不知好歹，忘恩負義。結果去了之後，過了一、兩個月，寫信回來勸勉圖書館的同學，要好好的在圖書館學習。他們到那邊以後都去趕經懺，自己把前程毀了，這就是沒有抓住機會。

（節錄自《華嚴經》12-17-0408）

阿弥陀佛56

我们是这样把福报吃完的》
人们都有一个错误的观念，那就是人们皆认为“命”是注定的。你是富贵命，就享受荣华富贵；你是贫苦命，就承受坎坷的一生。


这个观念是错误的。命运其实是前世种的因，今世遇到因缘（所谓：因缘汇聚时），才由『因』结成『果』。
种什么因，得什么果。所谓：因果报应，丝毫不差，不是不报，时候未到。


过去世种的因，已经种下，无法改变。例如：你过去世杀了一个人，不可能现在再回到过去把那个人给复活。
但是，我们可以决定未来受的『果』。我们目前当下每一个念头、行为、言语，都决定了未来的果报。




如果前世种了恶因，今世或来世一定承受恶果吗？不一定哦。
只要在恶因成熟前，或正在承受恶果当中，真心、诚意地大忏大悔过往的罪。再加上，努力地行善积德、布施（三布施）、劝人向善、以身作则等等，将功补过。
那么我相信，你的恶因能够被抵消而因此消失；要是你正在承受着恶果，那么恶果会减轻或提前结束。


已经过世的家人、亲人等等，他们没什么机会行善积德。我们可以以至诚的心来念经（例如：金刚经）回向给他们的冤亲债主，或以他们的名义布施。


想起了一段话，“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”
转自于：https://cforum1.cari.com.my/foru ... &extra=page%3D1

阿弥陀佛56

問：「時常都會有鬼神附在我身上，要求我幫他傳話、做事，甚至於常常干擾弟子，讓弟子無法用功，請問老和尚，有何方法能脫離鬼神眾的干擾？」
  
   　净空老法师答：鬼神來附身，現在這個事情很多，在中國、在外國我遇到了不少。偶爾還沒有關係，要常常來附身那的確是很麻煩的，這要跟他交涉。我們跟鬼神生活在不同維次的空間，照佛法講我們是不同的法界，鬼神的法界跟人法界不是一個法界，不是一個維次空間。他如果想要求我們幫助，在我們自己能力辦得到的，幫助他，但是幫助完了之後，你就不要再來打擾，以好言溝通相勸，他也會聽話的。他要求你幫助他傳話、做事，這個話、這個事要是正面的，可以，合情、合理、合法這個可以；如果是負面的，要叫你傳一些害人、欺騙人的，這個決定不可以。
　　他附在你的身上，他為什麼不附在別人身上？第一個就是你跟他有緣分；第二個是你一定身體很虛弱。如果你身體很強壯，我們常常講陽氣很盛，鬼看到你都躲避，不敢接近你。鬼神上身的時候，我們一般講你運氣很不好，你運氣很低，他才會上身。所以，如果他傳的話是負面，叫你做的事是害人的，這個是理直氣壯決定不接受，他會走開。所以跟他們往來的時候，你不怕他，你愈怕他，他欺負你，他就很凶；你比他還厲害，他趕快跑掉，這個人惹不起，他就走了。如果實在他還不肯走的話，念佛、念觀世音菩薩，求佛菩薩加持，他很快就走了。（淨空法師·學佛答問·中壢善果林淨土寺　2003/6/11 ）

阿弥陀佛56

净空老法师开示
問：如身上有附體，念佛修行是本人修行，還是身上的眾生借體修行？有人說附體的神靈修成了，而被附體者自身會墮落，一無所獲。不知這種說法是否正確？

　　答：不完全正確，附體也有種種不同。附體的靈如果是善，兩個人一起修；如果是不善，跟你有冤仇，他來報怨的，那就很麻煩。所以遇到附體的時候，一定要跟他溝通，先問他，他是哪一道來的？跟被附體的人過去什麼關係？現在為什麼要附體？把它搞清楚。這些事情我們都曾經遇到過，給他化解，大多數都能接受，接受之後他就離開，再不會來附體了。總而言之，有附體都是不正常，這個要很小心謹慎來處理，真誠心確定可以能感通。（淨空法師·答香港參學同修之七十五　2007/8/17 ）
　　
問：弟子曾於念佛時出現，意識雖然清楚，但是身體卻不由自主的大幅度轉動或前後晃動或拜佛，好像有一股無形的力量在推動。請問這是怎麼回事情，遇到這種莫名其妙的力量，是順著這股力量走，還是抵制住？這是屬於業障，對嗎？

　　答：確實這不是你自己的意思，是一股無形的力量在控制你。這種念佛在什麼時候出現？多半是在止靜，靜坐的時候出現。出現這種境界，你根本就不要理會，不要放在心上。你把靜坐的時間減少，繞佛的時間增長，這個現象就沒有了。我們念佛通常是三種方法，繞佛念，止靜念，拜佛念，拜佛念口不出聲音，心裏面默念，身在禮佛，心裏在念佛。（之八十六　2007/11/16 ）

問：有一類人念佛，總因為身邊有很多眾生在干擾他修行，得不到效果，反而與異道眾生有感應，這樣能否成就？

　　答：能否成就關鍵在自己的信願行。如果有這一類的眾生來干擾你，你真有膽量，也能得到他的加持。我早年在舊金山遇到一位同修，甘貴穗，以後聽說她也出家了。她是在美國拿到博士學位，在一個公司裏面也是個主管，小主管，沒有結婚。在舊金山租了個房子，那個房子是個鬼屋，這是真的，不是假的。這個鬼每天晚上十二點鐘一定出現，大概是她的冤親債主，為什麼？他要她的命，要報仇，要她的命。所以她一看到鬼出現，她說鬼在沒有出現之前幾分鐘，是其臭無比，氣味很難聞。以後就出現，出現就是要掐死她，她就佛號加緊念，阿彌陀佛，阿彌陀佛，那個鬼就停了，就不敢進來；她一不念，他就靠近一點。所以她就一直念，念到天亮，鬼就走了。
以後她來跟我講這個情形，我說你需不需要搬個房子？她說不要搬，他很好，他逼著我念佛。難得！她說他要不逼我，我不會這麼精進，這是好事，不是壞事。真有膽量！每天晚上十二點到天亮，她跟鬼面對面，這個女孩子也非常難得，很不容易，像有這種膽量的人不多。通常如果我們遇到的時候，最好幫助他皈依，念佛、誦經，給他迴向。總而言之，遇到都是有緣，沒有緣，絕對不會找你。絕大多數是可以接受超度，所以給他皈依、給他超度，他就離開了。（淨空法師·答香港參學同修之三十二　2006/5/5 ）
　

阿弥陀佛56

問：家妻與弟子一同學佛，並聽老法師光碟。但妻子常有被干擾現象，白天見陽光頭昏目眩，夜裏怕暗不敢獨居，睡眠常被驚醒，心煩意亂。請問應怎麼辦？

　　净空老法师答：這是業障現前。這種業障，大多數是冤親債主，你要跟他溝通。有這種現象的時候，這就是有靈鬼在你家裏頭，嚴重的就附身；沒有附身，就是我們氣氛，外國人講磁場，講你磁場被干擾，所以你一定要好好的跟他溝通。他是從哪里來的？是哪一道的？為什麼要干擾？請求他指示清楚，然後如何來化解。多半化解的方法是把自己讀經、念佛的功德迴向給他，在家裏面供一個「累劫冤親債主」的牌位，希望把這個怨結化解，彼此相安，統統都得利益。這化解不了，彼此兩方面都不好，而且在六道裏面冤冤相報，是生生世世雙方都有痛苦。所以覺悟了，多半都能接受、都能夠離開。（淨空法師·答香港參學同修之五十五　2006/11/24 ）

阿弥陀佛56

净空老法师开示
問：弟子開理髮店，常常接觸一些仙鬼的人干擾我，請問應該怎麼辦？

　　答：這些事情社會一般人看作是迷信，可是在中國、在外國，這些事實常常有。社會也有報導，總把這個報導，這是不能思議的事情，科學無法解釋的事情，報導的分量相當大。有同學把這些報導在報紙雜誌上剪下來，貼成這麼厚的一大本，送了我兩本。內容非常豐富，幾乎全世界許多國家地區都有這些報導。從這些證據來看，你不能說它沒有。實際上我們國內、國外的道場也經常有這些事情。遇到了你要懂得跟他溝通，他來干擾你，跟你一定有緣分，你必須要瞭解他，幫他超度。或者跟他講，我給你誦多少部《地藏經》、誦多少部《十善業道經》，迴向給他，勸他念佛求生淨土，這個事情就化解了，他以後不再干擾你了。（之七十二　2007/7/13 ）
　　
問：弟子生病很久，每天感到冤親債主纏身很苦。如果去佛堂聽經、禮佛，病況就能減輕，請問這個狀況是正常嗎？

　　答：正常。你在佛堂有很多人念佛，這個氛圍（外國人講磁場）加持你。你的冤親債主到這個地方來，他也感受到這個氛圍，他也很喜歡，他就不再找你麻煩。從這個地方你就曉得，聽經、念佛的殊勝。（之八十四　2007/11/2 ）

阿弥陀佛56

問：如果感覺自己的身體虛弱，似乎有被附體的傾向，應該以什麼態度面對？

　　净空老法师答：身體虛弱就是靈鬼附身的緣，靈鬼附身就找這種人。你身體強壯，陽氣很盛，靈鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我們對於身體的照顧很重要。身體上的照顧，身體與精神有密切的關係，精神跟思想又有密切的關係，人要常常保持著正念、善念，正念、善念陽氣就充分。如果妄念很多，雜念很多，身體很虛弱，鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣，沒有緣他不敢附體。他附體好像也需要鬼神的上司批准，跟他沒有緣的話，上司不同意，不可以。由此可知，鬼神附體還是有緣分的。
　　有這種傾向，好像還沒有真的被附，就是有這麼一點感應，這時候好辦，就是我剛才講的，時時刻刻保持正念。每天誦經、念佛，養自己的正氣，念念多為苦難眾生想，不要想自己。想自己不顧別人，這個念頭是最不好，這會消耗很大的能量；念念為別人著想，不想自己，能量向自己補充，自己能獲得很大的能量，不會散失。你心理健康決定影響到生理。所以你看「山西小院」，我跟諸位報告也很清楚，為什麼絕症念佛居然念好了，而且不是一個人，有四十個人，那就不是偶然；一、二個可能是偶然，四十個人絕對不是偶然的。
　　在中國大陸像這種例子還很多，我就勸他們繼續去採訪。就是醫生宣佈這個病已經不能治了，也就是我們一般人講等死，在這種情形之下，他才真的把一切都放下。知道壽命不長了，醫生講你的壽命只有三個月，想想還有什麼不能放下的？真放下了，那個念佛求生淨土的心懇切。為什麼會念好了？他壽命沒盡，還有壽命，他又沒有想「我有壽命也不要了」，他沒有這個念頭，所以他就念好了，就這麼個道理。如果他壽命剛好到的時候，那念了就走了，他壽命沒到，還有壽命。
　　這是好事情，給我們大眾做了個示範，讓大家明白。明白當中有個很重要的道理，就是意念可以治百病。現在的生理學跟我們說明人為什麼會生病？你裏面的細胞染上了病毒，細胞本來是正常的，現在變成帶了病毒的細胞，這種細胞多了你就生病。重要器官裏面，如果說病毒細胞多的話，那真就要命了。藥物無非也是把細胞的病毒把它化解，中醫講解毒，西醫講消毒。消毒的心很狠，消滅掉。一消滅，壞的細胞、病毒的細胞消滅了，好的細胞也同時都消滅了，它就產生了副作用。副作用就是這麼個道理，好的、壞的全部殺掉，所以這不是辦法。中醫是要把它恢復正常，把帶著病毒的細胞希望它恢復正常，所以中國用的藥物緩和。
　　你真的要懂得這個道理，意念把病毒的細胞恢復正常是最有效的，而且是一絲毫副作用都沒有。佛告訴我們，我們裏面，一般凡夫有貪瞋癡慢，貪瞋癡叫三毒，所以哪個人身體裏頭沒有毒？不過有輕重的差別，如果貪瞋癡慢的問題很嚴重，外面的病毒很容易感染；如果你心地清淨，內裏面的三毒煩惱很輕，外面縱然有病毒，很不容易感染，道理在此地。我們如果感染了，就努力修善，斷惡修善，讓自己恢復清淨心，裏面病毒的細胞它就恢復正常，恢復正常病就沒有了。「山西小院」念佛就這個道理，不是沒有道理，所以一定要懂，他們用真誠心念、用清淨心念。
　　學佛的人講感應，佛菩薩感應，佛菩薩加持，佛菩薩怎麼感應？怎麼加持？就是這個道理。你明白這個道理就曉得，我們依照佛菩薩教誨去做，就是佛加持、就是佛保佑。佛教我們一定用真誠、清淨、平等心，真誠、清淨、平等心這個意念就把病毒的細胞化解，恢復正常。到最後還是自己度自己，但是方法是佛教導的，這是真的。只要自己身心健康，附體這個疑慮就沒有，你就不會覺得有被附體的傾向。（淨空法師·答香港參學同修之四十　2006/7/7 ）

阿弥陀佛56

問：有一位同修很誠心的念佛，也學著在家中跟著光碟做三時繫念。但當晚家裏就翻了天，人鬼一起鬧起來了，不可收場。她問我為什麼？意思是你能做，為什麼我不能做？當她打電話來的時候，那些被她請來的眾生已到我家對我說，她把我們請來，卻不送我們走。請問這些眾生怎麼辦？

　　净空老法师答：你恭恭敬敬送他們走就行了。請客請來了，請來之後一定要送客，這個禮貌才周到。她這個禮貌不周到，那批客人也沒什麼修養，很不客氣，你把我請來，你不送我走，所以惹麻煩了。這不是什麼大事情。（淨空法師·答香港參學同修之八十五　2007/11/9 ）

阿弥陀佛56

問：弟子早課是楞嚴咒，晚課是《彌陀經》，不誦蒙山、不施食，為什麼能把鬼都誦來家，我也不解。可是我們家並沒有鬧鬼，很清淨。我這樣誦早晚課影不影響往生？

　　净空老法师答：不影響。因為有些鬼神與楞嚴法門喜歡、有緣的，他就來了。還有修淨土的這些靈鬼他也會來。他來就說明你念得還不錯，至少你有很誠心誠意去念，他們能得好處。既然他們來了，你要對他們禮遇，在做早晚課之前啟請，請他們來，課做完之後送他們，請他們各歸本位，就可以了。（之八十五　2007/11/9 ）　

阿弥陀佛56

問：他說有一位練氣功的人被靈體附身罵人，想去幫助人，幫助的人見到之後不敢接近。請問這種現像是冤親債主找上門來，還是業障現前？如何才能夠消除？如果不是這兩種現象，是屬於哪一種類型？如何幫助他？

　　净空老法师答：你說的這兩種都有可能，唯有業障現前，冤親債主才會找上門，這個時候他才會附身。幫助的方法，一定要調解，家裏家親眷屬要跟他說，可以問他，你從哪里來的，你什麼原因找他，一般都會說。你不必害怕，問他，跟他談條件，你來要求什麼？如果說過去生中他害了我，我現在要報仇，你就可以解釋，冤冤相報，沒完沒了，你今天報復他，他也不服氣，來生再碰到時候，他再報復你怎麼辦？好好的講解，大多數都肯接受，接受他就走了，這個問題就化解了。所以一般給他誦經、念佛，或者給他做經懺佛事來要求的話都可以，給他回向。一般這些靈鬼最喜歡的是《地藏經》、《十善業道經》，我們遇到得很多，這兩種經是鬼神最喜歡的。你說這談條件，我給你念一百部給你迴向，這個一百部是專門為他念的；如果他能把名字說出來，還可以給他供一個牌位，專門為他念，他都很歡喜接受，這個怨就解掉了。（淨空法師·答香港參學同修之十　2005/7/22 ）

阿弥陀佛56

問：被靈界附體的人如果見到有人到他家不喜歡，並且打人，直罵人，應該怎樣應付突發事情？是否修行功夫好的人和出家師父才能夠調解？沒有修行功夫的人能不能去？

　　净空老法师答：沒有修行功夫也能去，最重要的有誠意，誠則靈。有修行功夫，那當然更不必說，有修行功夫肯定有誠意，沒有修行功夫有誠意也能夠化解。這是把利害得失說清楚，冤冤相報，兩邊都痛苦，而且這個痛苦還不是一世的，還要延續到後世，這又何苦！所以真的搞清楚、搞明白了，一般都能夠接受，很少不能接受，多半都能接受。談不攏來，還是我們的誠意不夠，一切反求諸己，一定可以能夠接受、可以能夠化解的。從個人到這個世界上，國家的衝突、族群的衝突都可以化解，沒有不能化解。（出處同上）

阿弥陀佛56

問：他說弟子修行時遇到了魔障，他是一位鬼附體的氣功師，經常利用弟子的能量做盡壞事，殺人無數。只要有人當我的面前吃喝東西或摸過我的東西，立刻就被控制，思惟變成了機器人。請問現在應如何是好？

　　净空老法师答：這種事情現在國內外都很普遍，我常常遇到，靈鬼附身，還有妖魔附身，這我都見過。這個東西是真的，不是假的。凡是這些病痛，醫藥不能治，他不是生理的病，醫藥不能治，要想方法調解。你可以問他，問這個鬼，從哪里來的、為什麼要附在你身體上、他叫什麼名字、跟你有什麼過節，說清楚，然後來談條件，我們怎樣化解。因為附身，他也痛苦你也痛苦，雙方都痛苦；化解，他離開了，雙方都好。一定要很冷靜，沉住氣跟他談條件。多半這些靈鬼都希望得到超度，而超度的方法，誦經、念佛、懺悔，這大概都能夠接受。譬如說我專門為你誦一百部《地藏經》，這些妖魔鬼怪對《地藏經》、《十善業道經》很喜歡。或者讓他自己提出來，他自己喜歡要什麼樣的經，我們都可以替他做。好好誦經，這是專門為他誦的，恭恭敬敬的給他誦經，他就會得到好處。你誦滿的時候，圓滿的時候他就離開，這問題就能解決。或者是念佛，或者是以佛事來超度他，都是好事情，絕大多數他都會同意，都能夠化解。（之五十六　2006/12/1 ）

阿弥陀佛56

問：遇到附體的現象，應該怎樣處理才如法？

　　净空老法师答：附身現象很複雜，你先要問清楚，妥善的幫助他。我們在新加坡遇到這樁事情，前幾年，居士林老林長陳光別老居士往生，就有他的冤親債主，陳光別的冤親債主，附在一個女同學的身上，叫杜美旋，我還記得。她來看過我，告訴我前後附身的事情，就在居士林的念佛堂。她身體很弱，被附身之後，人就昏過去了，口吐白沫。以後她才開口說話，說他是陳老先生的冤親債主，告訴我們，陳老居士念佛往生了，這是鬼神給我們做證明，真的往生了。他說我們看到很尊敬，雖然是冤親債主，我們不找他的麻煩。我們今天到居士林來，因為我們都很善良，不會破壞，所以居士林門口的護法神也讓他們進來。我們來的目的是想求皈依，想求聽經。因為陳光別老居士聽經聽了四年，一天八個小時，連續聽四年，念佛往生。所以他們要求聽經。
　　求皈依，當時我在香港，他們打電話給我，我說你們趕快給他做皈依，給這些鬼魂眾給他們做皈依，他說他們有好幾十個人。做完皈依之後，他要求聽經，我們講堂每天都有法師講經，也有播放講經的錄相帶。這些靈鬼就說，講堂的光太大，他們不敢進去，受不了，所以要求在餐廳，二樓是餐廳，一樓也是餐廳。在餐廳裏面我們有個電視機，給他播放講經的錄相帶，他們要求的是聽《地藏經》。我們這邊還有幾個同學都知道，他們還去幫助陳光別老居士助念，一點都不假！這個故事很長，要講兩個鐘點講不完，是真的，不是假的。所以這就是一定要幫助他出離，大概差不多有一個多月到兩個月，他們統統都超度了，這個事情才能化解。

阿弥陀佛56

问：這些鬼道眾生要求放三時繫念超度，我也幫他們立了牌位。但是他們卻反應說，佛堂的光太強，他們進不去，甚至於站在好幾百里之外。這是什麼原因？

　　净空老法师答：這是他們自己的業障太重，我們要幫助他。雖然他不能進來，我們在佛堂給他立牌位，恭恭敬敬的做禮請；禮請他來，護法神不障礙他。佛光太強他不能受，那是他自己的業障，這沒有關係。他在遠一點的地方去聽，也能得利益，慢慢的業障消除，他就逐漸接近。這要跟他說，說明白就好了。（淨空法師·學佛答問·淨宗學院之四　2006/3/4 ）

阿弥陀佛56

問：老法師常說一切宗教都是第一，沒有第二。可是在這麼多宗教裡面，能夠了生死出三界的只有佛教。請問若一切宗教都是第一，又何必一定要學佛？這是否會破壞眾生成佛的機緣？

净空老法师答：這決定不會破壞眾生成佛機緣，若會破壞，清淨法身就不會變現別的宗教。世出世間所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的國土、不同的世界、不同的星球，全是法身變現的，共同一法身。不論如何輪轉，這一世他是個基督徒，可能來世就變成佛教徒。這一世是佛教徒，可能來世變成印度教徒。六道輪迴不知道輪轉到何處去，但是最後還是回歸共同一法身。

外國人講的《前世今生》，裡面說的都是事實。無論是哪一種宗教、族群，現在都知道有佛教，都知道有阿彌陀佛，那就行了。佛家言「一歷耳根，永為道種」，他的阿賴耶識中有佛的種子，將來遇到緣也會成佛。所以，我看所有一切宗教都是佛教，所有一切宗教供的神明都是菩薩化身，他用種種身分教化眾生，幫助眾生覺悟，你念《華嚴經》就能明白。佛家言「方便有多門，歸元無二路」，這是真正的慈悲。

今日社會動亂，我們如何將動亂的局面安定下來？最重要的就是宗教團結、種族和睦，首先要求社會安定，這個道理要明瞭。

阿弥陀佛56

學佛問答~淨空法師解答
問: 不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》對四皈依喇嗎喝酒吃肉或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔外道，全盤否定了西藏密宗，請問西藏密宗到底是真正的藏傳佛教，還是他自己本土的宗教?
淨空法師答述:
西藏佛教是從印度傳過去的，佛法，諸位一定要記住，佛沒有定法可說，佛法永遠是恆順眾生，隨喜功德。古印度跟西藏土著，他本土裡頭有些神道教，所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，不否定別人，他能夠把它圓融貫通，所以稱之為密。這個密是神密，佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂得，所以稱深密。
在西藏確實深密之外，它還有個神祕，為什麼? 古印度這些神教，像婆羅門教這些教統統融會在一起，而佛給它做新的解釋，新的教義，真的把他們都變成佛教。這很高明，不排斥他，教他覺悟，所以佛是覺悟的意思。覺，不迷就是佛教。迷，不覺那就是迷信的一種神道教，這是土著的宗教，道理一定要清楚明瞭。
西藏的教是佛傳的，密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教，為什麼? 你看《華嚴經》講到四種無礙，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙，最高的講到事事無礙。如果他要是沒有這個境界，他要想跟著學，全部墮地獄。我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，現在大家熟知的，只是曉得西藏的達賴、班禪，另外兩個知道的人不多，但是在從前都知道，只是最近忽略了，就是內蒙、外蒙。內蒙~章嘉大師，外蒙~哲布尊丹巴，他們這個四兄弟都是宗喀巴大師的學生、傳人。
章嘉大師尤其是貢獻大，你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟帝王接觸的機會最多，國師啊！你看看清朝歷史就曉得。所以我跟章嘉大師三年，認識他跟他學的時候，他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是她老人家奠定的，這是真正的善知識。他告訴我，我才曉得，密宗在佛法裡面，就像學校的博士班一樣，它是最高的博士班。你就曉得博士班要什麼才人能修? 要碩士才能學博士，你要不是碩士，你說隨便一個人去學密，哪有這種道理? 好像我什麼基礎都沒有，我一下念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄?
所以藏傳佛教先學顯教十年，他們定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格它有個學位叫格西，拿到格西的學位才能夠學密，這是藏傳密教學習的次第，不是什麼人都能學的。那在真正大乘佛法裡面講，學密是什麼時候? 我們講得很開放，這個一般的標準初住菩薩，也就是說他已經證得法身，他已經超越十法界，他才有資格。就是妄想分別執著統統放下，他才事事無礙，才有這個能力。你還有煩惱習氣還沒有放下，譬如說修雙身，修雙身他還有淫欲的念頭，他就墮地獄，修雙身沒有淫欲的念頭，淫欲從哪裡斷? 從淫欲裡頭沒有念頭，這淫欲真斷了。這是什麼人? 你能不能做到? 你做不到你的淫欲會墮地獄，你做到你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有，你上不去，你就墮下來了，這是老師告訴我的。
所以我們對於密宗是非常尊重，但是什麼? 不敢學，真有煩惱習氣，你吃肉真有貪心，真覺得很好吃，這就墮落。真有這種功夫的人，吃那個跟沒吃一樣，他能吃肉，你盛一大碗狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這是真正的。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃，他就是假的，你說這個多難！在過去《高僧傳》裡有個故事，也是有個得道的高僧，他的行跡也就不再講究，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴，他自己也喝酒、吃肉，也到外面去應酬。學生不服，好，不服，他笑笑，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、斧頭揹著去，到山上去挖死人的死屍，挖出來的時候，你們大家吃，沒有一個人敢吃，他在那裡一塊塊吃得津津有味，大家呆了。他說你能像我這樣子，可以，不能像我這樣，乖乖持戒，你不要學我，學生服了！這個不容易。所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過，真正是不起心不動念，不但是沒有分別執著，沒有分別執著是最低層的，最高的是不起心不動念，你才圓滿成就。
現在密宗裡面這些大德，我們看他行跡，我們不敢非議，為什麼? 不知道他的境界多深，我們只有讚歎密法，決定不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫，他是真是假，不要去管他，這裡頭有真的，但假的也不少，龍蛇混雜。可是我們對他有恭敬心，這自己的德行。

公元2008年講於香港佛陀教育協會

阿弥陀佛56

問：一貫道是五道合一：佛、儒、伊斯蘭、基督、道教，是否此教早有多元文化的先見之明，是否理念很正確？



净空老法师答：一貫道崇尚五教，五教都不承認它，五教都不與它往來，這樣算是多元文化的先進嗎？諸位同修必須要有智慧，否則很容易受誘惑。你要是走到這個門，你這一生只能修福報，決不能超越輪迴。古聖先賢一再教導我們，「一門深入，長時薰修」，你五個教都學，怎麼能成功？淨土宗裡面的「五經一論」，這六門都學，不是一個普通根性的人能成就的；最容易成就的，還是在這六種課程裡面選擇一種，一門深入，單刀直入。



　　佛、儒、伊斯蘭、基督、道教是五個宗教，不是五個宗派，五個宗教合起來修，修成什麼樣子？不像佛，也不像基督，也不像回教，不知道修成什麼樣子。所以，這不是正教，我們一定要清楚。五個宗教你願意學哪一個，你就進入這個教門，都是好事情。五個宗教可以做朋友，可以互相尊重，互相敬愛，互助合作，共同維護社會安定，世界和平，這是正確的。所以，我們佛門決不會拉基督教徒，叫他們放棄基督教來修學佛法。人各有志，人各有緣，我們拉人家的信徒，這是不道德的。我們與各個宗教往來，絕對尊重他們的宗教、信徒，讚歎他們的宗教、信徒，決不拉他的信徒到我這來，我們才能交朋友。如果互相拉信徒，決定走向競爭，最後就戰爭。



　　一貫道雖然尊重五個宗教，但它什麼都不是。我曾經看過一貫道註解的《金剛經》、《心經》，經文一個字沒錯，但註解完全不是那麼回事，這就是古大德講的，「佛法無人說，雖智莫能解」，他完全是用他自己的意思來解釋經，把經解得支離破碎，諸佛菩薩看到也嘆息，這造很重的罪業！一貫道如果真正走上軌道，我也稱讚它。怎麼走上軌道？你學佛跟佛教的法師學；你學基督，到基督教跟牧師學；你是伊斯蘭教，你跟清真寺的阿訇學。這個我們讚歎，這是正教，真正能幫助人。自己不可以憑著自己的意見來解經，這是佛家講的曲解如來真實義、錯解如來真實義，怎麼會有成就？

阿弥陀佛56

净空老法师开示
問：將佛像及經書送人，發現有人不恭敬，請問送的人是否有罪過？

答：沒有罪過。他雖然不恭敬，但是佛的種子已經種在他的阿賴耶識裡面。所以，將佛像及經書送人是無量功德，這是好事情。21-090-0079

問：弟子的姊姊信奉道教，請問弟子可以將法師講經的VCD、書籍贈送給她嗎？

答：可以。我們在新加坡也送李道長很多東西，道長都可以看，你姊姊當然沒有問題。21-090-0079

問：流通佛像、經書時，有些人得到後隨便處置、撕毀經書，請問該怎麼辦？

答：這是各人因果各人負責，縱然他隨便放，撕毀經書、撕毀佛像，他也得度了，所謂「一歷耳根，永為道種」，一歷眼根也永為道種。但是他撕毀佛像、經書的罪業，他要受報，罪報受滿之後，他阿賴耶識裡的佛種子會起現行，因而得度。我們不必去責怪他，能勸導他就勸，不能勸就隨他，千萬不可加深他的怨恨，我們總是和顏愛語來對待他們。21-090-0086

問：我翻錄您講法的光碟對外流通，每片人民幣二元，請問是否如法？

答：如法不如法都在你一念之間，你是為幫助眾生破迷開悟，把佛法介紹給眾生，訂的價錢再高都如法；如果是為了自私自利，完全用商業的行為來賺錢，那就不如法。佛教導我們財布施得財富。若布施不為自己、不為得財富，歡喜布施，你所得的財富不可思議，真的是捨一得萬報，甚至於超過十萬、百萬，不可思議。

　　如果你是求利，那麼你的福報就那麼大，不可能再超越，修積功德亦復如是。怎麼樣才能得大功德？這個與你的心量成正比例，中國諺語有所謂「量大福大」。所以，我們的布施決定不能跟佛菩薩比。佛菩薩布施一文錢，它回來的福報是遍法界虛空界，是稱性的。我們布施一百萬、一千萬，就像做生意一樣，大概能夠賺個百分之十、百分之二十的利潤，沒有辦法像佛菩薩那麼大，因為我們的心量沒有他那麼大，這個道理要懂。

　　眾生看到錢多了起貪心，起貪心就會到地獄去，這是要警惕的。有些地方建道場找我，問我化緣，但我自己一生沒化過緣，沒有伸手問人家要過一分錢，就是餓死、凍死我也不可能開口問人家要一分錢，從前讀書人都有這點骨氣。學佛之後佛告訴我們，隨緣而不攀緣，隨緣就自在。釋迦牟尼佛一生沒建過道場，一生只是講經教學，他一生的行誼就是我們的榜樣，我們學佛應當向他學習。
我學佛的時候，念的第一本書就是老師教的《釋迦方誌》、《釋迦譜》，在《大藏經》裡面抄。這個指導是正確的，通過讀這本書，對釋迦牟尼佛存的是什麼心，說的是什麼話，做的是什麼事，統統清楚明白，這樣才能做到一生向他學習。

　　在這個社會上肯定會遇到障緣、困難，佛當年在世也常常遇到，他怎麼克服，我們也要學他。用忍辱波羅蜜來克服，不怨天，不尤人，這就能提升自己的境界；沒有瞋恚、沒有報復，不斷地把自己的境界向上提升，由此可知，順境、逆境，都是幫助自己提升境界！方東美先生把佛法介紹給我的時候，他說「學佛是人生最高的享受」，我這一生真的得到了，證明這句話是真實的。所以心量要大，勤修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。三種果報你若是得到，都應當為一切眾生服務，自己不要貪圖享受，這就對了。21-253-0001

阿弥陀佛56

問：《盂蘭盆經》、《佛說父母恩重難報經》、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，電影版ＶＣＤ是世界佛教會出版的。因本協會曾經流通過，本人也在協會流通了一批光碟，請問以上諸經是否偽經？曾經流通是否有罪？

净空老法师答：流通偽經確實有罪過，起了誤導眾生的作用。《盂蘭盆經》不是偽經，是指導中元節超度亡靈的，盂蘭盆會是目連救母，度餓鬼道的。《佛說父母恩重經》在《大藏經》裡有兩個本子，一個是安士高大師翻譯的，那是正確的；另外一個傳說是鳩摩羅什大師翻譯的，可能是偽造的，因為在羅什大師翻經目錄裡是沒有的。
如果自己修學、修行目的是在求人天福報，就可以學《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，從教理上來講，只要真正是勸人修善的，都是好事。但是如果是要了生死，求生西方極樂世界，這是夾雜。凡是修行有成就的人，都是「一門深入，長時薰修」，才成就的。最忌諱的是夾雜，學得太多，心是散亂的，心力不能集中，對你的損害就很大，這點不可以不知道。

　　過去李老師教學是採取中國古時候的私塾方法，二十多個同學在一個講堂，各人學各人的，而且老師規定只准學一門，不可以學兩門。但是其他同學講經可以聽，聽是為了吸取材料，幫助學好自己所學的這一部。過去我把李老師當年教我的方法，在新加坡弘法人才培訓班裡試驗，很有效。我們的培訓班時間是三個月，從中國各個佛學院畢業的同學參加我們的培訓班，個個都會講。他們自己的感受是這三個月的學習收穫，超過自己過去三年所學都不止。什麼原因？他過去三年修得很雜，精神、精力不能集中；但現在他把這三個月的精神、精力都集中在學一門科目上，效果就非常顯著。

　　但是現在肯相信的人不多，大家毛病都在自己的嗜好太多，心中放不下，統統要學，結果是一樣也沒學會。蔡禮旭居士聽我講經的時間不長，我提倡《弟子規》，他很有感觸，就發心用一年的時間專學《弟子規》，落實《弟子規》的基礎教育。自己做到之後，將自己親身的感受，介紹給別人，所以他講的能感動人。你自己沒有做到，說得再好聽，別人不相信。

　　這個世間許多宗教的創始人，都是自己做到再去說教。釋迦牟尼佛如是，中國孔子亦如是，西方的穆罕默德、耶穌、摩西亦如是，所以他們當年出來講經說法，教化眾生，能夠有這麼大的影響力。自己做到，然後再說到，這是聖人；說到之後，就能做到，我稱他為賢人；說到之後，自己做不到，那是騙人，怎麼會有成就？北京地質大學請蔡居士講三場。第一場是學生們聽，三個小時沒有人離開，同學們對他讚歎備至。學校老師聽到了，第二場也來聽，聽了沒有不佩服的。學校領導知道了也來聽，聽完之後，請他做學校客座教授。什麼原因？他能做到，一門深入，長時薰修，就是這八個字。如果每個人都能做到一門深入，個個都是出人頭地，都是一等人。希望同學看到這個很好的榜樣，就知道要怎樣學習。21-267-0001