太震撼了！！！强力鼓励所有的基督徒要去看这个。

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 09:59 PM
李常受说‘子就是父，子成了那灵’，违反了三位一体的教义。

『子就是父』（賽9:06，約10:30，約14:09）是聖經說的。

『子成了那靈』（林前15:45下，約14至17章，約20:22）也是聖經告訴我們的，更是主耶穌自己說的。

閣下不接受聖經、反對聖經、不承認聖經的權威－－到底誰是異端，顯而易見了，呵呵~~

haleruya565

freeman_long 发表于 20-11-2013 10:14 PM
『子就是父』（賽9:06，約10:30，約14:09）是聖經說的。

『子成了那靈』（林前15:45下，約14至17章，約 ...

使徒行传7章55~56节说，只有圣灵的位格住在司提反里面，圣父和圣子的位格并没有住在司提反里面，而是在天上。
所以基督教说圣子不是圣父，圣子也不是圣灵。

haleruya565

freeman_long 发表于 20-11-2013 10:08 PM
還有，閣下一直都沒有回覆我這問題：『請問，聖經說到釘十字架的，除了耶穌之外，還有誰也釘了十字架？（ ...

李常受的组织传扬撒旦被钉十字架的异端教义要到什么时候才肯停止呢？

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 08:55 PM
其实各个宗派的信徒都能承受神的国，因为都信仰三位一体的真神。李常受的组织违反三位一体的教义，所以被 ...

很多人以為只要拋出『三位一體』這名詞來，就必定安全，就以為自己的信仰是正統（即：合乎聖經）。然而，若追問下去的話，就露餡了－－有的會搞出〝三神論〞來，有的呢，就弄到〝形態論〞。無論是三神論，還是形態論，在歷史上都被大會定罪為異端。

那些指控地方召會的人，都不敢說說他們的神學觀，最多就是從網路上抄過來貼一貼，就算是交待了事，一旦問他們這些觀點有何聖經根據時，就答不上來了。這種只會拋書包的行為，只能搖頭說：『這些人真的懶惰，且不學無術。』

地方召會的每一個觀點（尤其是〝三一神〞，即〝三位一體的神〞）都是有大量聖經根據的：

三一神（即：三位一體的神）
（〝三位一體〞這詞不大好，容易引起誤解，會給人有〝三位神在一個身體裡〞的三神論異端思想。因此，六、七十年代李常受就提出〝三一神〞這詞來，表明這位神『是三又是一，是一又是三，但並不是說有三位神，而是說只有一位神，卻有三方面（父、子、靈）的講究』，『父、子、靈三者同等、是一、同時共存、互相內在』。到了今天，已經有越來越多的人使用〝三一神〞這詞了－－只要上網打〝三一神〞search一下就知道了。此外，信徒們互稱〝弟兄〞而不是〝會友〞，也是從地方召會開始的。還有，當李常受根據聖經提出〝地召教會〞的時候，許多宗派也開始自稱是『地方教會了』。。。還有很多很多，都是基督徒們過去所忽略，或未曾聽過的真理，現在漸漸越來越多人接受了。聖經的真理是經過許多的爭戰而得勝的，這全在於主，我們什麼都不是。倪柝聲弟兄曾經說過這樣的話：『若是聖經的真理，就算眾人都反對，我們也要持守。若是眾人都認為是對的，眾人都視之為真理，但卻異於聖經，我們也不能接受。』因為『聖經是我們信仰獨一無二的標準。』）

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 10:34 PM
李常受的组织传扬撒旦被钉十字架的异端教义要到什么时候才肯停止呢？

『撒但已經在十字架上受了對付』是聖經告訴我們的，過去我也在許多別的樓多次提出了聖經根據。

何不想想：為何你那麼反對聖經所說的『撒但已經被耶穌在十字架上對付了』呢？

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 10:34 PM
李常受的组织传扬撒旦被钉十字架的异端教义要到什么时候才肯停止呢？

既然是聖經的話（聖經的話反而被你稱作〝異端〞了，呵呵），我們當然要傳，就算人反對，我們還是要傳，否則，就是對主的話不忠了；你說是嗎？

haleruya565

freeman_long 发表于 20-11-2013 10:53 PM
很多人以為只要拋出『三位一體』這名詞來，就必定安全，就以為自己的信仰是正統（即：合乎聖經）。然而 ...

倪柝声既然说异于圣经的就不能接受，李常受为何还要传扬子就是父，子成了那灵的异端教义呢？

haleruya565

freeman_long 发表于 20-11-2013 10:57 PM
『撒但已經在十字架上受了對付』是聖經告訴我們的，過去我也在許多別的樓多次提出了聖經根據。

何不想 ...

圣经并没有撒旦被钉十字架的经文。

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 10:30 PM
使徒行传7章55~56节说，只有圣灵的位格住在司提反里面，圣父和圣子的位格并没有住在司提反里面，而是在天 ...

使徒行传7章55~56节说，只有圣灵的位格住在司提反里面，圣父和圣子的位格并没有住在司提反里面，而是在天上。
所以基督教说圣子不是圣父，圣子也不是圣灵。

第一，聖經不是只有使徒行傳而已，還有其他的經卷，都告訴我們『子在信徒裡面』。

第二，請問，『圣父和圣子的位格并没有住在司提反里面』，和『圣子不是圣父，圣子也不是圣灵』有何關係？

第三，主耶穌和保羅也明明白白地告訴我們：『基督在信徒裡面』－－過去我已提出過好多的聖經根據，你不是忘了吧？

第四，主耶穌說『父在我裡面』，『我在父裡面』，也說，『我在你們（信徒）裡面』，保也多次的說『基督在你們裡面』－－既然父又在子裡面，子又在信徒裡面，因此，子和父當然都在信徒裡面了。

第五，如今這位子，聖經告訴我們，祂在天上，也同時在信徒裡面。你只接受『子在天上』，卻不接受經所說的『子也在信徒裡面』，這是你的偏差，是有選擇性的接受聖經的話。

說到『子在父裡』，『父在子裡』，『子在信徒裡』的聖經節，若不知道出自哪處，可告訴我，我會給你貼上。若知道，請你貼上來。至於『子在天上』的經節，相信你已熟習，就不需麻煩大家了。

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 11:07 PM
倪柝声既然说异于圣经的就不能接受，李常受为何还要传扬子就是父，子成了那灵的异端教义呢？

我已在上面LINK了許多學者專家、牧師、甚至神學院對李常受的評詁，他們都異口同聲的說李常受的教導是最正統、最合乎聖經的了，就不是你所說的『异端教义』了。既然是最正統又最合乎聖經的，當然要傳啦，對嗎？

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 11:10 PM
圣经并没有撒旦被钉十字架的经文。

聖經的的確確有這麼說。

請再去找找看，好嗎？（已經給了你至少四個月的時間了。）

你若找不到，就說一聲，我會給你貼上。

freeman_long

haleruya565 发表于 20-11-2013 11:10 PM
圣经并没有撒旦被钉十字架的经文。

現在請問你一個問題：什麼是釘十字架？也就是說，釘十字架的意義是什麼？

小林口

看來這裡的震憾幅度越來越猛了... 摟主的主題已經沒有討論價值了..

freeman_long

小林口 发表于 20-11-2013 11:53 PM
看來這裡的震憾幅度越來越猛了... 摟主的主題已經沒有討論價值了..

樓主所提VIDEO裡之人的問題，我會慢慢回覆。也在此請兄台安心，因為一切都掌握在主的手裡。縱地上有許多人質疑祂的話，但我們只要簡簡單單的憑着對祂的信，就可以得祂的喜悅。更何況『主的話安定在天』。

來11:06   
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。

rickyhiisoonfoo

haleruya565 发表于 20-11-2013 08:55 PM
其实各个宗派的信徒都能承受神的国，因为都信仰三位一体的真神。李常受的组织违反三位一体的教义，所以被 ...

请问得救的条件是什么? 请凭着圣经回答,不是跟着信经。

rickyhiisoonfoo

shengwei95 发表于 20-11-2013 10:14 PM
我个人觉得认识科学也能够帮助我们更好地认识圣经话语的真正意义。

没错，科学精妙的系统若不是有神的创造,是没有办法维持的。

rickyhiisoonfoo

haleruya565 发表于 20-11-2013 11:10 PM
圣经并没有撒旦被钉十字架的经文。

罗 6:6        知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗 6:12    所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲
加 2:20  我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所          活的，祂是爱我，为我舍了自己
加 5:24        但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
来2:14     儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼
来2:15    并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。



从以上罗 6:6 和加 2:20可以知道人与基督同钉，就是把那罪之肉身钉死在十字架上，叫撒旦不能再我们身上做工。
而从加 5:24可以看见属罪的邪情私欲被钉上了十字架，罪就是撒旦的元素。
从以上最后两节可以知道，撒旦在人身上的作为就是叫人顾念身体的益处，使人一切作为都是为着肉体，因此从堕落以来，人的身体是属于撒旦的。因此十字架除了救贖，還有另一個功效，就是用來治死撒旦的一切作為，治死我们身体上的罪，也就是钉死身体里的撒旦，好叫我们不被的罪（就是撒旦）给辖制，叫撒旦不能在我们身上做工，也叫我们不在顾念身体上的益处。所以概括一面来说：撒旦被钉（不是撒但亲自被上十字架）一方面主恢复的弟兄姊妹才会说出过着天天钉死、天天得救的生活，好叫我们不被掌死权的魔鬼给辖制。

事实上人没钉十字架，但为什么保罗说自己钉十字架？因为他要借着十字架死，废除自己的己，让基督的生命在他里面活（致总司令：神与人同调，可见保罗就是神人的典范）所以为何hareluya不说保罗是异端？ 却说李氏异端？李氏和保罗一样，没有亲眼看到撒旦或人被钉死，但和保罗说出了同类的话。而你把李氏说的撒旦钉死当中物质性的，以为李氏说撒旦死掉了；保罗也说自己与基督同钉死，你有看到保罗死掉吗？可见你是物质理论者。


保罗的话也被当时的官方宗教定罪为异端，所以请问历代官方的宗教是否能代表神的真理吗？

cikmekyee

shengwei95 发表于 20-11-2013 10:14 PM
我个人觉得认识科学也能够帮助我们更好地认识圣经话语的真正意义。

做事要专注，不要狗抓耗子。
牙科就是要医牙齿的问题，眼睛的部分就不要去过问了！

cikmekyee

haleruya565 发表于 20-11-2013 08:55 PM
其实各个宗派的信徒都能承受神的国，因为都信仰三位一体的真神。李常受的组织违反三位一体的教义，所以被 ...

看来耶和华见证人也是异端了？

cikmekyee

haleruya565 发表于 20-11-2013 10:30 PM
使徒行传7章55~56节说，只有圣灵的位格住在司提反里面，圣父和圣子的位格并没有住在司提反里面，而是在天 ...

说个真实的故事给你听，
在一个主日学里，有一位传道员这样教他的学生，我也看傻了眼：

1:1  起 初 耶 稣 创 造 天 地 。  
1:2  地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 耶 稣 的 灵 运 行 在 水 面 上 。  
1:3  耶 稣 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。  
1:4  耶 稣 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。  
1:5  耶 稣 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。  
1:6  圣 灵 也 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。  
1:7  圣 灵 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。  
1:8  圣 灵 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。  
1:9  圣 灵 说 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。  
1:10  天 父 称 旱 地 为 地 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 天 父 看 是 好 的 。  
1:11  天 父 说 ， 地 要 发 生 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。