佛教净土信仰，弥勒信仰与白莲教，一贯道之关系

upatissa

一件事物只是一件事物，他不是任何人痛苦的原因

o1j2m3

原来你那么看得开，不错不错。
看得开不代表没有业哦~ 当作提醒你啦。
我，hohohoho! 又要进入纯粹喝茶的阶段了。hohoho!

upatissa

3）净业因行。

　　大师将净土往生法归纳为安心、起行与作业三种实践法。

　　安心法即《观经》所示三心。至诚心（真实心）、深心（深信心）、回向

发愿心（回向一切善根愿生净土）。三心乃成就净业的必要条件。

　　起行是起身口意三业之行，分正行与杂行两种。正行是专依净宗经典所示

的行业，共有五种：读诵正行（专门读诵净土经典），观察正行（恒常思维观

察阿弥陀佛净土依正庄严），礼拜正行（专心礼拜阿弥陀佛），称名正行（专

门称念阿弥陀佛名号），赞叹供养正行（专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种

种庄严），在以上五种正行中，亦可分为正定业与助业两种。正定业就是第四

称名正行，余四种为助业。正定行与助行之外的一切诸善万行均为杂行（疏

　　杂之行）。舍杂行而归正行，于五行中，专修持名念佛，成就往生。这即

是大师倡导专修的义蕴。

　　作业是遵守四修之法，进一步落实专修的原则。四修法是：恭敬修（恭敬

殷重的礼拜法）、无余修（专修称名，不杂余行）、无间修（心行相续，无有

间断）、长时修（常恒不退，毕生相续）。此四修法原出自《摄大乘论》所述，

菩萨于三大阿僧祇劫中，依此四法而修，大师转用作净业之仪则。

　　从上可见：善导大师对净业修持，特重专精，认为能否做到专精，是决定

能否往生的关键。专精修持，念念相续，毕命力期者："十即十生，百即百生，

何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若

欲舍专修杂业者，百时希得一二，千时希得三五，何以故？乃由杂缘乱动失正

念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间

断故，回愿不殷重真实故，贪嗔诸见烦恼未间断故，无有惭愧忏悔心故。"

　　大师的净土思想甚为宏富，以上只是撷其要点略述之。总的来说，大师从

契理契机契时的角度，完成以"他力本愿"为核心的净宗体系，大畅佛的本怀。

其《观经四帖疏》玄义科文，乃是大师在精诚念佛、恳切祷祈下，得到感应而

撰成。吾人不可等闲视之。大师主张的持名念佛，简易究竟，极受一般信众的

欢迎。将高妙深远的殿堂佛教，变成广泛的民众信仰。这一转化，使净宗的弘

化获得原子裂变般的力量。隋唐以降，一句"南无阿弥陀佛"几乎成为中国佛教

的表证。这在一定程度上说，得力于善导大师净宗理论的创树以及净业德望的

感召。

upatissa

以上是正统净土宗的人物介绍，慧远，昙鸾、道绰,善导是以出家人为中心

第一论坛

原帖由 o1j2m3 于 25-4-2009 09:29 PM 发表
不过，老样子，如果佛教徒觉得第一论坛的资料津津有味，我们也管不了那么多，毕竟因果关系，各自承受。这些就当作分阶段澄清。

我也不想挂牌做一个反一贯道的人。

不过，你可以去怀疑我的资料的真实度，而再作深一层的了解。

就由乌兄说的，我部落的贴子都以台湾资料为主，以免步入O记说的共产主义深厚的道理。

第一论坛

原帖由 o1j2m3 于 4-5-2009 11:12 AM 发表
不需要提醒那么多次，我只是质疑你所参考的文献的资料出处。
就比如，一篇错误的论文，可以被几百个人引用成为学士，硕士和博士，这就是现实世界发生的事情。考证的准确性，这是我所提问的。

因为，准确性 ...

之前你能将宋光宇的对话放出来，自然也知道他现在是什么信仰。

我知道他写过很多文章，而全都是对一贯道有利。

但是，我想知道他现在又是什么宗教信仰呢？

o1j2m3

哦？真的吗？可是有人说大陆的学者资料准确。我却发现大陆学者的开头，竟然参考台湾学者的论文。而你说，台湾的资料，宋光宇的就因为说好的，你就不放？那不就证明一个事实吗？你特地引导别人专看坏的一面充当事实。

这就是不公平，不平等，偏执的心。

第一论坛

末代王朝，鸦片战争等等事件，导致人心失去方向。而那个时候以弥勒佛降世做为口号的团体有很多，我部落的历史部分就是从中国古代有关的团体下手。为何人会开始有宗教信仰呢？事实和自己处在的四周有关。

好比现在的处境一样，乱世和疾病，让人在心灵上需要一种寄托。尝试想想一个小孩子小时依靠父母，寄托他们身上，而长大后，如果有无助的情况出现该如何做呢？

第一论坛

原帖由 o1j2m3 于 6-5-2009 11:34 PM 发表
哦？真的吗？可是有人说大陆的学者资料准确。我却发现大陆学者的开头，竟然参考台湾学者的论文。而你说，台湾的资料，宋光宇的就因为说好的，你就不放？那不就证明一个事实吗？你特地引导别人专看坏的一面充当事 ...

是吗？请问你说的那本书，你是否可以找到吗？

我曾经尝试联络宋光宇教授，但他没有回复。他如果没有错，现在在佛光山当教授。

如果你有那本书的话，我也很希望你可以放出来。