球王的分享-（新）。

Qiu-Qiu

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你给我修身养性先！！

Qiu-Qiu

基因‧業力‧種子

「形而上者謂之道，形而下者謂之器」——《易經．繫辭傳》     「生命就像是以根莖來延續生命的植物，真正的生命是看不見、深藏於根莖的。露出地面的部分生命，只能延續一個夏季，然後凋謝。然而，我從未失去的，是埋藏於內心深處的潛意識，它持續地在永恆的流動中生存。」—— 瑞士心理學大師榮格     以上這兩段話讀來是否有其共通之處呢？值得深思！     物質奈米有情基因     現代科學的進步，讓人類能透過各種精密的儀器，觀察到前人所不能看見的境界。     就物質器界來說，大者利用天文望遠境，能觀測到以光年計算，幾千萬年的他方世界。小者則能觀入小到奈米世界所謂「基本粒子」的景像（奈米為長度一公尺的負十次方，即一公尺的十億分之一）。再深入發現，所謂的基本粒子，其實並不是一個不動的、具體的實物，而是兼具能量與波動，並且是在一個大空間快速移動。因而只能在其出現的區域內，算出它出現的機率，並作出估測而已，仍非真實的「看到」。故而所謂的「粒子」，其實是同時具有「色」（物質）與「空」（能量）性質的。經由科學的研究，人類發現無論從大處的宇宙或小處的基本粒子來觀察，那都是超乎想像的世界。     再就人類對於自身的研究，從最小的單一細胞，一直往下觀察，發現了染色體與基因，而基因的構造乃是由一連串的ＤＮＡ所組成。經由ＤＮＡ的不同排列，組合成各種差異的基因。科學已能由此觀察出什麼樣的基因變化，可能將來會產生什麼樣的性格及病變等等，並試圖透過對基因與染色體的瞭解研究與控制，來為人類謀福利。     目前人類對於很多無法解決的重大疾病，例如各類的癌症及重症，用盡一切醫療努力仍然無法挽回時，往往也只能歸咎於「基因」。「基因」一辭顧名思義為「基本的原因」，那所謂的「基本的原因」又是什麼？似乎也還不是個確切的答案。     科學基因佛法業種     我們若把「基因」和佛法所說的「業力」及唯識學上所講「種子」的概念一起探討，似有相同之處。當人生遇到很多無奈或不可轉變的現象，我們常常也都是歸於不可知的「業力」或「命運」，這將病變之由歸於基因，看來好像也沒什麼差異。     所謂「藥醫不死病」，今日醫學再發達，對於無數的重症患者，在治療前的評估，對於病症是否真能治愈？其實也只能算是一種賭注吧！不論他有再多的權力與金錢，能用盡一切的醫療方法，也未必能挽回這寶貴的生命。反而在治療過程中必須經歷各種折磨，臨終前病人遭逢這樣慘痛的過程，任誰都會心生不忍。能靠醫療而治好的病，應該都只算是不會死的小病。     以佛法唯識學而言，每個人都有的第八識，就像是一個超大的倉庫，儲藏著多生多劫放入的種子。這些種子，在遇到適當的時節因緣下，便要生起作用，從而產生現行與影響力。這樣看起來，這第八識「種子」的概念，和科學上的「基因」，不也是十分相似嗎？               (生死根源，來自「基因」，來自「業力」，來自第八識的「種子」，這些都是由吾人每一念積累而成。)     業引生死心念戒慎     我們相信科學的不斷進步，只會把深奧的佛理演繹得更為明晰。如今既知生死大問題的根源：來自「基因」，來自「業力」，來自第八識的「種子」，這些都是由吾人多生多劫所造就而來的。因此佛法上說的業力因果道理，必然是符合宇宙自然運行的常道，其建立之由，即在吾人當下的一言一行。當條件累積到一定程度，八識中的基因種子就生起現行，因而產生巨大的轉變，形成為我們看得到的各種生死流變。     思及此，可不在當前每一念的身、口、意上戒慎恐懼乎？

Chico32

弄破球再接再勵

Qiu-Qiu

佛教小故事　護戒成真

有一位菩薩，夙生曾作大力毒龍，若有眾生無知觸犯了龍，龍一不高興，怒眼逼視，那身力弱的，就不堪而死，如是身力強而意氣壯的，眼視不死，毒龍又向他噓氣，氣到人便立亡。　　自從龍遇善知識，為牠說：「一日之中受不殺戒功德力，就能拔出苦淵，捨畜生身，於剎那間，上生天界，當知佛口所授戒寶的威神力不可思議。」龍聞此金訓後，誓捨身命，護此寶戒。　　龍自聽聞「不殺生戒」後，生大歡喜，心中已解除重重煩惱的束縛。所有多生多劫，累積的我見、身見全拋向迷雲之外，儼然成為一位出家出獄的龍菩薩──牠念念離念，斷妄守靜，入深林間，修正慧行。一天，於不自覺間疲累得睡著了。　　龍，在睡的時候，形狀如蛇，身有文彩，宛如七寶莊嚴。獵人見了，萬分驚喜，想道：「如能獲此美麗無比的皮，獻給國王，定能受上賞，機會當前，豈可錯失！「因此以木杖按住龍頭，拿出鋒利無比的凶器，準備要動手剝皮。　　龍已覺知，心中暗忖：「我有大力，運用如意，無物能拒，傾覆大國尚且易如反掌，此小人物，何能困住我？」　　忽爾心光煥發：「額藏戒珠，是無價寶，乘此戒寶，躍出畜出道，上生忉利天，毫不為難，何不忍痛須臾，捨此臭穢可厭之皮囊，任彼屠割，成就他的願望，於無量劫中，結歡喜緣。」　　立時視此幻身，宛同死屍，心既甘心，遂無所苦，心自欣慰：「我自不同凡龍，我受持佛戒，為佛弟子，敬奉佛語，以佛智為命，不計此身。」運用非常堅固的忍力，閉目不視，閉氣不息，為持金剛寶戒故，憐憫此人，一心受剝，不起絲毫悔惜怨恨的念頭。　　龍既失了皮，赤肉附地，皓日當空，灼熱萬分，宛轉土中，如受酷刑，想往水中，稍求自在。
　　忽見諸小蟲，聞血香故附身食肉，為了至誠至敬嚴持不殺一生命戒，不敢再動，因為一動便傷了無數的生命，不敢疏忽。
　　於是發了大慈悲願：「我今捨命、捨身，布施諸蟲，為受佛戒，護持戒寶的緣故。今天我以肉身，餵飽彼身，來日我成佛時，當以法施，啟發其心，同成無上正覺。」立時身乾命終，速生忉利天上。
　　爾時毒龍，釋迦文佛是也。獵人即提婆達多是也，而諸小蟲輩，則是佛在鹿野苑初轉法輪時，得道之八萬諸天人是也。
　　不論世出世法，實踐是通往證驗的唯一途徑。龍為護戒，運堅固忍力，閉目養氣，不視
不息。行者歷事鍊心，要勘得破，還須忍得過，此中即是大學問、即是大修行。為道日損，
損之又損，靈光乃現，此亦冷暖自知也。                       

Qiu-Qiu

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坤平

Qiu-Qiu

一起分享！！
净空法师法语:“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，
这是永恒不变的真理!



1 从前人读了圣贤书，相信因果报应，不敢做坏事，心中起个不善的念头，他会感到羞耻；现在伦理道德没有了，因果也没有了，他真敢干坏事，干坏事后头有果报，果报他没见到，他不相信。

2 现在人迷信科学，成见很深，动不动就要证据，证据必须要亲自见到，没证据就不相信了。

3 不相信因果，不承认因果报应，不承认三世轮回，他就敢胡作妄为，这个对于他是很大的伤害。

4 三世轮回是千真万确的事实，世界之大无奇不有，要是说肉眼没看见就不相信，我们没看见的事情太多了！

5 我在美国住的时候，美国的鬼屋就很多，真的闹鬼，没人敢住。有些去试试看，晚上真的被鬼赶了出来，怎么能说没有证据？

6 这个世间确确实实有许许多多事情存在，我们肉眼看不见，你不相信因果、不承认有因果，等到哪一天科学证明有三世、有轮回，到那个时候，你就后悔莫及了。

7 今天人没有接受圣贤教育，起心动念、言语造作，往往不知道自己造罪业，也不知道自己造的罪业有多重，等到果报现前的时候，他才后悔莫及，才知道问题严重。

8 “善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，这是永恒不变的真理！现在这个世间灾难严重，人是一堆一堆的死，不是几个几个，这是众生的恶业所感，所以千万不要以为你这个恶业没有报，一旦报到你头上，你就后悔莫及了。

calvin20tiara

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    忽然有很深的感触

Qiu-Qiu

回复 1467# calvin20tiara


     不看 ！ 可惜！！！
     看了！  惜福！！！

Qiu-Qiu

佛教小故事——超生捷徑

     心中一起念，便分出十法界，也分別出六道升沈。
    中印度佛法大行的時候，某城中有一位居士，發心供養沙門，他敦請一位沙門，日日都到家裏接受供養，這沙門是已經證得羅漢果的聖人。
     
居士家中養了一隻狗，沙門來接受供養的時候，也等運慈心，每每捏了飯團，分給狗吃。狗得到了飽餐，便以好心向著沙門。沙門日日都來，狗兒便日日得到沙門分給的食物。狗每天都很高興見到沙門，沙門也知道狗的心意，來的時候一定分飯團給狗，狗便更加用善心向沙門。
     
這樣子經過了一年，狗命終後，魂神投生在安息國王家，作國王的女兒。她生來就知宿命，了知前生是居士家中的狗，日日都分食沙門的飯團。曾向她父母說：「我因受了沙門的食物，得以速棄狗身而轉作王女身。」
     
那時安息國，沒有佛寺，也沒有沙門。有一天月氐國王派遣使者到安息國。安息國王見到使者賢明正直，就選來作女婿，讓女兒跟他回國。
     
來到月氐國，看到許多沙門，王女心中很是歡喜。她憶起前身，原來是狗，沙門給飯吃，
因此常用好心向著沙門，由此得到人身又作王女，於是便發了大心，要供養沙門。
     
月氐國中有許多沙門，婦人每天約供養三五百人，並且親手料理，不假他人。飯食完畢，又親自灑掃。她夫家中的婦人婢女，因此都生起善心：想這女主人原是國王之女，來到此間，常自掃地炊爨，供養沙門，我們也應當用心。於是婢女們就把掃帚藏起來，想說地由她們來掃即可。女主人找不到掃帚，就到衣櫃中，拿出初來時穿著的衣服，捲了來掃地。
     
她丈夫見她用新衣來掃地，就說：「雖是崇信佛法，又何必拿衣服來掃地呢？應該用掃帚才對啊！」

婦人說：「我的前世，根本無一物可用來布施，只為存著好心，信有佛法，就得到這新衣。」
     
她丈夫說：「您雖供養沙門，可也未見沙門給您一分一毫，這衣服都是我勞力所換來的。」
婦人便向夫婿詳說宿命本末：「我的前身生在狗中，主人每天供養沙門，沙門每天分食與我，我因此存著好心善意向著沙門，此後捨了狗身，便投生為王家女。」
     
其夫非常歡喜：「只為存著好心向一位沙門，竟得如此福報。」於是去掉慳吝之心，行大布施，又齋戒精進，建立許多佛寺。

他常想道：「只為存好心，就得這功德福報。」

婦人說：「心能令人成佛，得生天上，得做辟支佛、得成阿羅漢，也會令人入地獄，這都是心力啊！」

minsim

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你给我修身养性先！！
Qiu-Qiu 发表于 1-8-2010 08:42 AM

    快哦！

Qiu-Qiu

回复 1470# minsim

闭关三年后才来见球王！！！

minsim

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闭关三年后才来见球王！！！
Qiu-Qiu 发表于 6-8-2010 10:15 PM

    3年后怕你老人家已经去祸掉了

Qiu-Qiu

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    积口恶！！！罪过！罪过！！

minsim

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    积口恶！！！罪过！罪过！！
Qiu-Qiu 发表于 6-8-2010 10:32 PM

    好才没口臭！

Qiu-Qiu

懂得了因果 也就掌握了改变命运的方法

因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种善业是快乐的因，十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费，不会有差错。有些人到处造恶业，暂时没有什么恶果，但是“不是不报，时候没到。” 业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你要统统忏悔！最好要明心见性，证悟空性，超越因果；最起码要断恶行善，转变因果。如果你真想解脱，想摆脱痛苦，只有这两个办法。

当你遇到困境的时候，能够超越是最好的，超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理，真正开悟证悟，明心见性了，那个时候我们就不会受任何因果的影响，这就是超越因果，这是最好的方法。如果我们的修行暂时达不到这样的层次，达不到这样的境界，那我们就要转变因果，如理如法地取舍因果，断一切恶，行一切善。断恶就没有痛苦的因，就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业，恶果转成为善果，这是最起码的要求。生活上有坎坷，工作上有挫折了，如果你这两点都做不到，就无法逃脱痛苦了。很多人都想逃避现实，这是不可能的。逃脱不了，只能面对，只能忍受，没有别的出路。

比如有的人身体不健康，总是生病，怎么办？首先，你能不能超越它？如果做不到，那你能不能转变它？断恶行善就是转变因果的方法。断一切恶，首先是不杀生。你能不能做到不杀生？能不能做到爱护自他的生命？我们的相续中有短命多病的因，我们通过忏悔，使往昔所做的恶业得以清净；我们行善，爱护自他的生命，多放生，能得到健康长寿的果报，这叫转变因果。“上师怎么办呢，能不能加持加持啊？”这就是加持！你能做到，就能得益。你行善断恶了，我保证你能转变。因为这是佛说的，这是因果。

最好超越因果，明心见性，证悟空性，一切如幻如梦，不受任何干扰，不受任何的因果，心如如不动。你现在功夫没有达到那个层次，你就统统转变因果，好好忏悔。都是凡夫，都是人，谁没有错？但是你不承认错误，不改正错误，这是错误，错上加错、大错特错！人犯错误这不叫错误。但是你不承认错误，你不改正错误，这种人没法救了，不会有进步，不会有转变！

我们现在都懂得了因果，以后怎么做，完全在于自己。上师三宝只能给你指出道路，可以引导你，可以教给你方法，告诉你什么叫善恶，什么叫断恶行善，然后你照着去断恶行善，就可以转变因果，转变你自己的命运。你能断恶行善的话，将来能得到快乐幸福的果报。所以我们不要放任自流，不要违背自己，伤害自己。现在我们已经知道，如果不断恶行善，继续造业，将来永远要感受痛苦，结果还是这样做了，这不是对自己不负责吗？
“以诚待人，宽宏大量，善待别人就是善待自己”

Chico32

最重要还是諸悪莫作眾善奉行

Qiu-Qiu

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Qiu-Qiu

祭祀的真義

祭祀是孝道也是第一種禮節

　　我國的文化，以禮樂為本，大禮雖有五種，祭祀定為第一，祭祀的對象，首要便是祖先，這是求本報恩，以前帝制時候的皇帝，一直數到老百姓，皆是祭祖為要，祭神次之，我國以孝為根本，民族性是不能更改的。孔子說：「生事之以禮」，「祭之以禮」。又說：「慎終追遠，民德歸厚矣」。這遠按人說，就是上追到九祖及始祖，若按時說，下至於百年千年，應該繼續的祭祀。

      聖人定的祭祀規矩

　　祭祀希求祖先來享，經傳記載說，必須子孫心誠，纔能與祖先之靈感應。凡是祭祀，必先齋戒沐浴。求其心誠感通，祖先纔能來享，子孫纔能得到福蔭，若虛應故事，無感不來。孔子曾說：「我戰則克，祭則得福」。「祭如在，祭神如神在」。文王祭祀終了，能以聽到祖先歎息之聲，這些話都載在禮記中。今人拜拜，大吃酒肉，意在請客，這樣與祖先之靈，毫不感通，與「慎終追遠」之道，並無關係，那能得福。

     七月十五日祭祀的來源

　　中國風俗祭祖，大概逢年遇節，及祖先的忌日（死亡日），多半是家祭，清明多是墓祭，惟有七月十五日，各省風俗不同，家祭墓祭並不一致，臺灣卻是在家拜拜，大肆宴客。這個祭祀，另有來源，簡單的作一個介紹。佛家講孝，既重現在，又重後來，不但祭祀，必須救度，欲想救度自己的苦果，必先造救度同遭不幸的善因，佛弟子目鍵連尊者的母親，罪重墮入餓鬼，口中出火，滴水難咽，佛教尊者在是日，用飲食五果，供養眾僧，尊者之母，仗此善緣，纔得解脫餓鬼，超升天道。

      殺生血債連累祖先

　　中國文化，外儒內佛，合成一家，皆重孝道，佛家講救度，比較更澈底。但是現在酒肉宴客，又不齋戒，不誠不潔，便與祖先之靈，毫不感應，祖先不得享，子孫也不得福，這已失去了聖人的教訓。再者超度祖先，不學目連廣做福德，反而多殺生靈、酗酒狂歡，卻給祖先加了些冤仇血債，不但不能超度，恐怕因此墮落，這又違背了佛說的因果。

      恢復祭祀正常

　　現在政府提倡復興文化，孝道自然是首先注重的，中元祭祖的真義，必須要大家了解聖人佛陀的學理，要求到感應及超升，纔算完成孝道。應該在這一天齋戒沐浴，戒殺放生，用香花水果，供養祖先，再供養盡忠捐軀的軍民靈魂，或再顧念到無主的孤魂，這是大孝大慈的行為。又節約，又合理，又盡孝，又愛人，又愛物，又得福，又衛生，何苦不改錯歸正。

wiho

大大，佛法佛牌双管齐下！
让我想起佛国翻译的lp du 的话： 我做的佛牌，我認為已經很好了。而拿去用的人，是否有跟著去【做好】？

Qiu-Qiu

大大，佛法佛牌双管齐下！
让我想起佛国翻译的lp du 的话： 我做的佛牌，我認為已經很好了。而拿去用的人，是否有跟著去【做好】？ ...
wiho 发表于 14-8-2010 08:08 PM

对！非常值的大家深思！！！！


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人不管是内心还是外在的举止都要以善为基本，“善待别人就是善待自己”，不欺孤弱是做人的最低底线。一个人处处善良，事事慈悲生，菩萨自然会来保佑加持的！