请问在基督教，人死后会是怎样的呢？

haleruya565

aaron_mlk 发表于 3-9-2019 09:31 PM
照你的意思来看的话，只要改过并且信靠耶稣基督，才可以叫做“悔改”
可是根据文学的角度来看的话，所谓的“悔改”是指诚心改过，忏悔，并且永远不会再重犯，这就是所谓的“悔改”

从语文学的角度来看的话，所 ...

你所谓的诚心改过、忏悔、永不再重犯是指重新做人，重新做人这个论调并不适合套用在这个强盗的身上。因为几个小时之后，这个强盗就会死去，再也没有机会重新做人了。
他惟一能做的就只有投靠耶稣基督而已。
你在前几天的帖子问道，强盗悔改但不信耶稣，他会下地狱吗？
在基督徒的观念里，强盗悔改就转向耶稣基督，犹大懊悔但却没有转向耶稣基督。
强盗悔改却不信耶稣基督是自相矛盾的措辞。

一些相信耶稣的人，会偷窃、会欺负别人，如果照你的意思，那他岂不是等于‘不信耶稣’？

所以耶稣基督的弟弟雅各才会挑战信徒以好行为来证明自己有信心（雅2：18）。

haleruya565

beechan 发表于 3-9-2019 09:29 PM
懊悔, 會不會只是心裡不安, 情绪波动
而悔改, 是指有實質行動去紏正之前的錯誤這個意思呢?
如: 『回头向父亲认错』，　是用行為表達出來的悔意。



『悔改是指意志、心思、意向的改变』與『懊悔是指情 ...

【悔改是指意志、心思、意向的改变】与【懊悔是指情绪波动】看来分别不大。

悔改是指心志更新而变化，懊悔是指情绪波动。前者是指心志，后者是指情绪。
这两者是有分别的。

beechan

haleruya565 发表于 5-9-2019 10:51 PM
悔改是指心志更新而变化，懊悔是指情绪波动。前者是指心志，后者是指情绪。
这两者是有分别的。

甚麼是『心志更新』？
甚麼是『情绪波动』？

這些空空泛泛，　不可量化的詞，　不能隨便用來作定義用途

beechan

haleruya565 发表于 5-9-2019 10:28 PM
你所谓的诚心改过、忏悔、永不再重犯是指重新做人，重新做人这个论调并不适合套用在这个强盗的身上。因为几个小时之后，这个强盗就会死去，再也没有机会重新做人了。
他惟一能做的就只有投靠耶稣基督而已。
你在 ...

犹大懊悔但却没有转向耶稣基督。
强盗悔改却不信耶稣基督是自相矛盾的措辞。

一個人（猶達斯）　能為自己的錯犯而自殺，　還不算有悔意？
猶達斯未上吊前將三十銀錢擲回聖殿，　是有悔改行為表現了出來囉。
看來，『犹大懊悔但却没有转向耶稣基督。』　這個矛盾也不少。

另外，　猶達斯未上吊前，　有没有重新轉向耶穌，　經文没有交代，　你也不會知道『是没有』。
若有的話 (交還30銀錢+上吊)，　為甚麼伯多祿背棄了耶穌，　後悔改可獲寬恕，　猶達斯就不可以？

beechan

基督徒，　時常想著：這種人不會獲寬恕，　那類人不值得赦。。。。
實在是當上了蕩子回頭故事中長子的角色，　僱工比喻中晨早便入園工作的工人的角色了。


上主的慈悲心，　可能大到人不可以想像的囉，　
管他是性侵主教，　希特拉，　波爾布特，　史太林，　毛澤東。。。。

beechan

經上說上主要毀滅索多瑪，　亞巴郎跟上主討價：
有５０個義人就放過這城罷。。。
４０呢？
３０個呢？
２０個呢。。
１０個又如何？


現在上主要寬恕所有罪人。。。
有些就像討價一樣：有些人不應寬恕
不肯信的不可以。。
不勤力返教會的不可以。。。
入了邪教異端的不可以，
入了不是正信的教會。。。不可以
他有婚前行為不可以，　
他招妓不可以。。。
希特拉。。不可以
x, y, x 。。。。。。通通不可以！

aaron_mlk

haleruya565 发表于 5-9-2019 10:28 PM
你所谓的诚心改过、忏悔、永不再重犯是指重新做人，重新做人这个论调并不适合套用在这个强盗的身上。因为几个小时之后，这个强盗就会死去，再也没有机会重新做人了。
他惟一能做的就只有投靠耶稣基督而已。
你在 ...

haleruya大大，其实我所说的“强盗”，是指“坏人”的意思
也就是说，如果那些做坏事的人后来悔改了，没有再做这些坏事了，但是他仍然不相信耶稣，那么他还是有罪的，对吗？
他还是会下地狱？

beechan

aaron_mlk 发表于 6-9-2019 12:18 AM
haleruya大大，其实我所说的“强盗”，是指“坏人”的意思
也就是说，如果那些做坏事的人后来悔改了，没有再做这些坏事了，但是他仍然不相信耶稣，那么他还是有罪的，对吗？
他还是会下地狱？

那不如直說：　『不願信耶穌的，　便要下地獄』便是了。

是這樣的嗎？

很多人都愛用這個來顯示基督教專橫，　霸道。。。。。。（所以不值得信？）
（跟著，　就推出佛教。。。看多包容！！。。。之類之類）

daimon

这影片可能可以回答到楼主的问题，就是那个关于 非信徒不信耶稣的问题


这个是关于天主教对于非信徒的看法，简明来说是天主教没有资格决定非信徒死后去哪里，就连 希特勒这样的人也没有资格定罪，完全是由上帝/天主

访谈在后面2个人坐下来讨论 从东正教关于的生死问题

aaron_mlk

beechan 发表于 6-9-2019 12:48 AM
那不如直說：　『不願信耶穌的，　便要下地獄』便是了。

是這樣的嗎？

很多人都愛用這個來顯示基督教專橫，　霸道。。。。。。（所以不值得信？）
（跟著，　就推出佛教。。。看多包容！！。。。之類之類 ...

beechan大大，其实佛教强调“无我”，佛教认为“我们不应该追求个人的利益、名誉地位等等，不要执着于这些东西”
所以，既然佛教是“无我”的，那他怎么会要求你必须相信他呢？
所以，从某个角度来说的话，佛教是宽容的，这样的说法并没有错，因为佛教的包容性很强，所谓“海纳百川”，佛教讲求的就是这样的一个胸襟

佛教从来没有要求你必须相信他，就算你不相信他，可是你是一个善良慈悲的人，那么你就肯定可以上天堂（天道），如果再加上你平时都有念佛的话，那么你就可以脱离轮回，去到“西方极乐世界”

所以，佛教一向来都是强调“无我”的，这也是一种非常高尚的道德修养，可以包容一切，慈爱一切，没有一点自私自利的心理

haleruya565

aaron_mlk 发表于 6-9-2019 12:18 AM
haleruya大大，其实我所说的“强盗”，是指“坏人”的意思
也就是说，如果那些做坏事的人后来悔改了，没有再做这些坏事了，但是他仍然不相信耶稣，那么他还是有罪的，对吗？
他还是会下地狱？

信而受洗的，必然得救。不信的，必被定罪（可16：16）。
耶稣基督从死里复活后，差遣门徒去宣教，信耶稣基督的人必然得救。
坏人改过自新，若没有信靠耶稣基督，他以前所犯下的罪必然受到审问（传12：14），定罪之后下火湖去。
不过只有基督徒才相信耶稣基督的话。
天主教徒则否定了耶稣基督的话，他们认为不信耶稣基督的人能够依靠善行来赚取救恩。

aaron_mlk

daimon 发表于 6-9-2019 08:33 PM
这影片可能可以回答到楼主的问题，就是那个关于 非信徒不信耶稣的问题


这个是关于天主教对于非信徒的看法，简明来说是天主教没有资格决定非信徒死后去哪里，就连 希特勒这样的人也没有资格定罪，完全是由上帝/ ...

可惜我的英文不好，所以。。。

beechan

aaron_mlk 发表于 6-9-2019 08:58 PM

佛教从来没有要求你必须相信他，就算你不相信他，可是你是一个善良慈悲的人，那么你就肯定可以上天堂（天道），如果再加上你平时都有念佛的话，那么你就可以脱离轮回，去到“西方极乐世界”

佛教說不修佛，　就永不脫輪迴之苦
與
不信耶穌，　不能得救

又實在有甚麼分別呢？


難道佛教會說信天主教，回教，　也可成佛？

佛教以為别的宗教徒仍都在六道輪回之中，唯有信他們的佛教才能得涅盤。是包容？

beechan

aaron_mlk 发表于 6-9-2019 08:58 PM
这样的说法并没有错，因为佛教的包容性很强，所谓“海纳百川”，佛教讲求的就是这样的一个胸襟

没有人告訴你
佛教傳到西藏時與苯教的紛爭，
佛教傳到中土時如何與道教起紛爭的歷史罷

beechan

haleruya565 发表于 6-9-2019 09:31 PM
天主教徒则否定了耶稣基督的话，他们认为不信耶稣基督的人能够依靠善行来赚取救恩。

不少新教的教會對天主教根本就不了解，　以為是大淫婦，　
所以旗下的信徒不知覺間也說些抺黑的話來囉。



天主教没有否定救恩是耶穌用他自己無條件給予人的恩典。
人自己怎樣也賺取不來。


我比較喜歡用比喻,
天主教和新教徒在救恩上的分歧好比有人給了你一份禮物，
一份很大的禮物，　不管你配不配，　值不值得到這大禮也是送了給你。

希伯來書第１０章說這份禮份是甚麼，　送者是如何仁慈，　偉大。

但收者未必毎個人都願收，　大禮又如何，　我不要就是不要。
（這是不信者的態度，　這個暫且不論。）

（１）有些人以為送了給你，　這份禮物便一生一世也會跟著你。
不用怕弄掉。（這是新教徒的態度）

（２）有些人要了，　明白若不好好保存，　也會大意失去。
所以，　要小心保管。（這是天主教徒的態度）
（１）和（２），　你說那種會比較現實一點，　合理一點呢？

beechan

daimon 发表于 6-9-2019 08:33 PM
]简明来说是天主教没有资格决定非信徒死后去哪里，就连 希特勒这样的人也没有资格定罪，完全是由上帝/天主

我没有看你的片。

就單看這句：『人也没有资格定（別人的）罪，完全是由上帝/天主』。。。
這話如何不合理？

beechan

haleruya565 发表于 6-9-2019 09:31 PM
天主教徒则否定了耶稣基督的话，他们认为不信耶稣基督的人能够依靠善行来赚取救恩。

你應該一向都被教導成唯獨聖經，　甚麼都要經上說了才算，
那你如何看以下的經文：


默示錄中這樣說。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。人們都照各人所行的受審判（啟二十13）。膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們就被扔在硫磺的火湖裡，這火湖就是第二次的死

審判，　不是只審人信了，　還是不信，　不是審有没有受洗，
還是審人的行為囉。
審判不是審信而是審行。

beechan

aaron_mlk 发表于 6-9-2019 08:58 PM
所以，佛教一向来都是强调“无我”的，这也是一种非常高尚的道德修养，可以包容一切，慈爱一切，没有一点自私自利的心理

佛說『唯我獨尊』，
一時佛說要『無我』。
矛盾喔

beechan

daimon 发表于 6-9-2019 08:33 PM
]简明来说是天主教没有资格决定非信徒死后去哪里，就连 希特勒这样的人也没有资格定罪，完全是由上帝/天主

新教徒說得救，　是看『信』，　不是看行為。
ＯＫ。

那人怎樣看到信呢？　人懂看嗎？
甚麼是真信，　假信。。。。
甚麼才是懊悔，　甚麼是悔改？

人不懂如何看穿人心時，　更『没有资格决定非信徒死后去哪里』（天堂或地獄）
一切交由耶穌來審有甚麼不妥。

莫非你不信耶穌是公道的，　公平的，　不會偏私受賄的，　審判時要你來監督一下？

aaron_mlk

beechan 发表于 6-9-2019 10:15 PM
佛教說不修佛，　就永不脫輪迴之苦
與
不信耶穌，　不能得救

又實在有甚麼分別呢？


難道佛教會說信天主教，回教，　也可成佛？

佛教以為别的宗教徒仍都在六道輪回之中，唯有信他們的佛教才能得涅 ...

在佛教来说，就算你不相信他，但只要你是一个善良慈悲的人，你都可以上天堂（天道），而基督教则规定你必须相信耶稣，才可以上天堂，否则就会下地狱，这就是佛教和基督教最大的差别

佛教不会说你不相信他，你就会下地狱，而基督教却有这样的说法。
所以，从这个角度来说的话，谁比较“心胸狭窄”？

在佛教来说，只要你是一个善良慈悲的好人，他保证你可以上天堂（天道），而基督教却无法保证“好人可以上天堂”，基督教甚至认为“好人也必须下地狱”，只要你不相信耶稣的话，你就会下地狱

所以，我觉得佛教比较宽容，不会为了自己的利益而叫你必须相信他，这是非常宽容的行为

佛教说“你不修行，就无法脱离轮回之苦”，这只是佛教要求我们必须“做功课”，努力修行改善自己的言行举止，还有要努力念佛，心里不要有邪恶的念头，这样的话，你就可以脱离轮回，往生“西方极乐世界”

这个道理和中国的中华文化的名言：“千里之行始于足下”有相似的地方
意思是我们必须一步一脚印，努力修行改善自己的言行举止，念佛求往生“西方极乐世界”，这样的话，我们就能够脱离轮回

因为佛教是讲求“无我”的宗教，所以他不会要求你必须要相信他，你只要改正你的言行举止，做一个善良慈悲的好人，这样的话，就保证你一定可以上天堂（天道）
可是基督教却无法提供这样的保证，对吗

beechan大大，你知道什么叫做“涅槃”吗？
我看你对佛教这么有兴趣，对佛教的了解也不是太少，现在我就告诉你吧
“涅槃”其实可以说你已经觉悟成佛了，大彻大悟，佛教讲求“福慧双修”，意思是我们要修福报的同时，也要修智慧，佛教希望我们能够成为一个慈悲又有智慧的人，所以“涅槃”也可以说是等于“已经觉悟成佛”了

佛教从来没有说“相信佛教就会得到涅槃”，事情没有这么简单，这个世界从来没有不劳而获的东西
佛教是要你努力修行，修什么呢？
修正你的言行举止、起心动念，同时念佛求往生“西方极乐世界”，以便脱离轮回，事情就是这么简单