司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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要在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。

經文:
我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！（诗120：5）

09月05日 (日)


        基督徒必须居住在不信神的世界中，徒说：“我有祸了！我有祸了！”是没有用的。耶稣不曾求神叫你离开世界，耶稣既未为你这样祈求，你就不要这样期望。最好是靠着主的力量面向艰难，并在其中荣耀他。仇敌时刻窥视并侦察你的行为是否一致，因此务要圣洁。要记得你是众目所视、众手所指的，他们所期望于你的，过于对别人的期望。有人崇爱你，有人敬仰你，有人留意你，也有人要陷害你，所以不要留下一个使人指责的机会。让他们发现你仅有的错就是你的善良。你要像但以理一样使他们不能不说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”你要恒久一致，也要有用。或许你想：“若我有一个我更喜欢的地位或者我更能服待，我现在这样却是不行的。”但你是居住在恶人之中，他们更需要你的劝勉；若他们弯曲，更需你去使他们变直；若他们悖谬，更需你去转变他们高傲的心归向真道。医生不是当到病人多的地方去服务吗？兵丁的荣誉不是在枪林弹雨的战场上得来的吗？当你对付各方面来的攻击和罪恶因而疲劳不堪的时候，要想到一切圣徒都曾忍受过相同的苦难。他们并不是卧在柔软的床上进入天堂，因此你也不要希望你的路比他们更容易。他们在战场上冒死斗争；你若不像耶稣基督的精兵一样忍受苦难，也不能得冠冕。因此要：“在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。”

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七月

08. 祂过去怎样恩待我，现在也要怎样恩待我
09. 我的心哪！你要称颂耶和华
10. 你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人
11. 等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们
12. 三位一体的上帝是同尊同荣，不分轾轩
12. 當主將撒旦踐踏在足下的時候
13. 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶
13. 上帝幫助我，這是我所知道的
14. 任意增添或删减圣经的话语，是背逆亵渎上帝的
14. 抹大拉的馬利亞尋找耶穌，因為她極愛祂
15. 將你最好的時間分別為聖
15. 請注意基督如何向這位憂傷的人顯現祂自己──藉祂的話
16. 但祂丰盛的恩典源源不绝地供应我每天的需要
16. 更看到祂尚要為祂教會作榮耀的事
17. 到我这里来的，我总不丢弃他。
17. 我們也須這樣對待我們的罪
18. 能有机会为主耶稣做些事，不就是光荣？
18. 聖靈所賜合而為一的心，以和平彼此聯絡。
19. 因为人的尽头是上帝的起头
19. 壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，祂不吹滅。
20. 因為我們與耶穌同為上帝的子嗣
20. 倘若你仍在尋找埃及的河水，趕緊回頭去找活泉！
21. 因为上帝统治全地，撒旦在祂面前，无位无份。
21. 上帝的愛現在仍然真實，就像最光明的時刻一段。
22. 死亡不能切断我们与耶稣的灵里结合。
22. 當我們坐在十字架的腳前，就不再為自己的疑慮和恐懼煩惱。
23. 让我们坚定立场，与上帝站在同一阵线
23. 赦罪是一輩子與你同在，直至你渡過生命之河為止。
24. 过不久你会听到上帝的指示，就像摩西清楚地向以色列民发号司令：「前进吧！」
24. 祂是戰士，祂的名字是耶和華。天上眾軍皆聽命於祂。
25. 老我的邪情私慾，我卻必須去躲避
25. 認清管教你的是一雙愛的手
26. 不致於閒懶不結果子
26. 我們乃是與父與祂兒子耶穌基督相交的。
27. 我看待应许，应定晴在承诺应许的上帝本身，祂的信实与伟大。
27. 但是對每個已與耶穌聯合的心靈而言，罪是已被征服的敵人。
28. 我这样愚昧无知，在祢面前如畜类一般。
28. 基督給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。
29. 因为我是属上帝的，所以上帝必与我同在。
29.  父所賜給救贖主的人必須到祂那裏去
30. 主啊！击打我们的石心，使水流出来。
30. 「我總不丟棄他。」
31. 以马内利的上帝，竟愿住在贫穷谦卑的人心中
31. 歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。

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我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過基督的愛去擁有。

經文:
你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？（約伯記三十八：16）

09月05日 (夜)


        對於最有學問和最富想像力的研究學者而言，自然界的某些事物仍然非常奧秘。宇宙的知識是單單屬上帝的。倘若能見的、暫時的事物是如此，那麼，屬靈的、永恒的事物更當如此。那麼，為何我要折磨自己的頭腦去思想那些只能憑臆測之事物呢？例如我們的目的地、意志、已定之命運、和人類之責任？我不可能領悟這些深奧的、不易了解的真理，如同我無法找出海洋源頭的深度。為何我對上帝供應之理由和祂作為之動機如此好奇，欲知其究竟？我是否能將太陽握在拳中、將宇宙持在掌中？然而，這些星球與主我們的上帝相比，只不過水桶中的一滴水而已。但願我不再努力掙扎要明白這些無限的事，反將自己的精力化為愛。我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過愛去擁有。但那樣能使我滿足。我不能穿透海洋，進入它的心臟，但是我能享受那吹過它胸懷的健康海風，也能航行於它的藍色波浪之上。即使我能進到海源，這一偉大的功績於我或於他人並無益處，既不能拯救將沉之船，亦不能將已淹死的水手還給他哭泣的妻子和孩子。我所尋得的深處之奧秘不能證明什麼。對上帝微小的愛，對祂最簡單的順服行動，比最顯赫的知識更好。主啊，無限是屬祢的，求祢保守我遠離對智慧樹的愛，免得誘惑我遠離了生命樹。

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一个基督徒在他的生活圈中，应该如明光照耀。

經文:
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀 (腓利比书2:15)

09月06日 (日)


         一个基督徒在他的生活圈中，应该如明光照耀。在他周围的人，很快地从他言谈中，知道他的宗教信仰是什么，他是属谁的；他日常的举止行为，也能立刻反映出耶稣仁爱的形象。
        光的作用，就是用来引导，有如海上灯塔，用来指引往来船只。基督徒在这弯曲悖谬的世代，好像明光照耀，用上帝的话，照亮在暗处的罪人；用上帝的恩言，安慰困苦疲乏的人；有时圣经的话不好懂，我们就当像腓力那样，适时地为他们解惑，好明白真道。
        光的另一作用，是用来示警，基督徒都知道，在末世有许多假先知要出来迷惑众人，撒旦也装作光明的天使，巧立各样名目，来引人偏离正道，这时基督徒的责任，就是用真理来向世人显明他们所犯的错误，并指出这条路是走向灭亡的道路，要赶紧远离危险，归向耶稣。
        光也有温暖人心的作用，基督徒也当给人这样的感觉。基督徒要常存温柔体谅人的心，嘴中常讲鼓励造就人的话，使你每到一处，就像和煦的太阳，带给人温暖与朝气，使你每到一处，就像怡人的春风，带给人舒畅与安息。  

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祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。

經文:
但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書五：18）

09月06日 (夜)


        一個人若從律法的觀點來看他自己的品格和地位，結果必然會使他絕望。倘若我們按照律法受審，沒有一個人是公義的。能知道我們是活在恩典的國度之下而非律法之下，是何等的福氣啊！問題不再是：「在律法之前，我是否完全？」而是，「在基督耶穌之內，我是否完全？」那是兩件截然不同的事。我們不需要問：「我是否自然地無罪了？」反當問。「我是否已在為罪人和為污穢的人所開啓之泉中洗淨了？」問題不在於：「我自己是否能取悅於上帝？」而是：「我是否蒙主接納？」基督徒從西乃山頂正視他的失敗，因而對他的救恩生出警覺。若能藉加略山之亮光來明白他的身分更是上乘。他說：「我的信心中有不信，因此這信心不能救我。」倘若他所重視的是信心的對象而非他的信心，那麼，他會說：「祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。」他對所盼望的事歎息道：「唉，因為焦慮眼前的事，使我的盼望受損模糊了。我怎能被上帝接納？」他若考慮盼望的基礎，就必見上帝的應許是確實的。無論我們的疑慮是甚麼，上帝的應許永不改變。靠聖靈引導進入福音的自由比帶著律法的銷鏈更為自由。以基督是如何來審判你自己，而不以你自己是如何來審判。撒旦總是藉著提醒你的罪過和不完全來攪擾你的平安。唯有靠著信心緊握福音來面對祂的控告，你才不致被捆綁之軛縛住。

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主啊！愿你使我们赶快用各种的方法，冒各样的危险，把患罪病的人抬来。

經文:
因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。(马可福音2:4)

09月07日 (日)


        信心是满了发明力的。房子满了人，人群挡住了门，但是因着有信心的缘故，终于找出了一条路来把瘫子放在主面前。若我们不能用普通的方法把罪人带到耶稣面前，就当用非常的方法。根据路加五章十九节，我们知道房顶上的瓦也拆了，那么在搬瓦的时候必然弄出许多灰来，对于下面的人也是很危险的，但这事既然非常迫切，我们就不能顾及什么危险和别人的惊惧。能治病的耶稣既在那里，不管怎样，把病人放下来再说，信心冒着一切的危险才能使瘫子的罪得到赦免。愿我们也有大胆的信心！亲爱的读者，我们今晨不能为自己和我们的同工寻求这样的信心吗？我们今天不愿为爱人的灵魂并荣耀主的缘故这样果敢行事吗？世界不断地在发明，天才为应付人各样的需要日夜操劳；信心不也一样能有所发明，用新的方法挽救我们周围的将要灭亡的人吗？因为耶稣在那里，所以使四个抬瘫子的人大为兴奋而果敢；主现在不也在我们中间吗？我们今晨不是亲自看见他的面吗？我们不是感到他已医治了我们的灵魂吗？若是，就当从门、窗或顶，破开一切阻拦，努力把将亡的灵魂带到耶稣面前。当信心和爱心真正从事救灵工作的时候，一切方法都是好的、合宜的。若是能打碎石墙以饼救济人肉体的饥饿灵魂的饥饿，也当努力破除一切拦阻予以周济。主啊！愿你使我们赶快用各种的方法，冒各样的危险，把患罪病的人抬来。

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到那時，我們將憂傷交託給主，祂是那位行走在海面上的主。

經文:
海上有憂愁，不得平靜。（耶利米書四十九：23b）

09月07日 (夜)


         我們不知道此刻在海上會有甚麼令人擔憂的事情。我們安坐在自己的家中，在遠處的大海上，現在可能正有一風暴殘酷地襲擊船隻，要毀滅一些人的生命。請聽在甲板上死亡的咆哮！當波濤好像破城槌般擊打著船隻，請看船身是如何戰慄！可憐的、濕透的、疲乏的人啊，上帝能助你！我的祈禱上達於海洋陸地之主，祂將平靜風浪，領你進入久盼的避風港！在祈禱以外，我應作更多的事。我應該為那些經常冒險的壯漢作些有益的事。那狂暴的海洋經常吞噬水手，海上死亡的憂愁在寡婦孤兒的哀泣中迴盪著。許多母親和妻子的眼中所流的是海洋的鹹淚。毫無惻隱之心的巨浪啊，你已吞噬了婦人的愛和家庭的支柱。當海交出其中的死人，從地底深處復活的人是不計其數的！海上的憂愁將持續至那個時刻。好像對著地土的憂患表同情，海洋永遠拍擊著無際的海岸，像海鳥般悲鳴。她以煩躁空洞之響聲轟隆著，以喧囂之不滿譫語著，以兇暴之怒氣顛簸著，或與成萬喃喃細語的卵石爭閙著。這不是我們安息之處，洶湧澎湃的巨浪也如此告訴我們。有一地是沒有海洋的，我們的臉堅定地朝向那地。我們要往主告訴我們的地方去。到那時，我們將憂傷交託給主，祂是那位行走在海面上的主。祂為自己的百姓在海洋深處開出一條路來。

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凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

經文:
我如青翠的松树，你的果子从我而得。(何西阿书14:8b)

09月08日 (日)


        我们的果子从神而得，因他与我们有联系。枝上的果子在于根，断开了它们的连结，枝子就枯干，果子也结不出了。因为我们与基督联合为一，所以我们才结出果子来。每一挂葡萄的汁水都是来自根，经过干，输入枝，于是就结成了果子，但它先经过干；因此一切善工都先在基督里，以后才传到我们里面。基督徒呀！要宝贵与基督和而为一的关系，因为这是你得果子的唯一来源。若你不连于耶稣基督，你就必成为光秃的枝子。
        我们的果子从神而得，因他养育我们的灵性。霞自天而降，云浮于高空，倾下丰雨，日光使果子长大，属天的恩惠都对树说：“你的果子从我而得。”果子亏得有根——根对于果子有很大的贡献——但也亏得外界的一切影响力。我们也多亏得神恩的眷佑！他常常苏醒我们，教训我们，安慰我们，加力量给我们，并供给我们一切的需要。我们一切的功用和美德都在于此。
        我们的果子从神而得，因他是一位聪明的栽培者。园丁锋利的刀割去瘦小的果子，截去无用的枝子，使树结的果子更好更多。基督徒也是这样，神也要修理你。“我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”既然我们一切属灵的佳果都是从神来的，就当把我们一切救恩的荣耀归于他。

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每一罪人悔改都要歸大榮耀於上帝。這復活的能力也是永恒的大能。

經文:
祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活。（以弗所書一：19～20）

09月08日 (夜)


        有人以為悔改是藉人的自由意志就能達到，因他性情之改善就能產生。我們當如何說呢？我們若能見到死人靠他們自己的力量從墳墓中復活過來，那麼我們就能期望不敬虔的罪人能因他們的自由意志轉向基督。這不是聖經的教導，我們也不能從聖經中讀到這樣的話。所有賜生命的大能都是從聖靈而來。所有士兵和所有大祭司都無法將基督的身體留在墓穴中。死亡本身不能捆綁耶穌。同樣不可抗拒的大能也顯明在信徒身上，使他復活的生命有新的樣式。沒有任何罪孽、腐敗、陰間的惡魔、或世上的罪人能停止上帝恩典的手去使人悔改。使基督從死裏復活的能力是榮耀的。它反映了上帝的尊榮，使邪惡之眾喪膽。因此，每一罪人悔改都要歸大榮耀於上帝。這復活的能力也是永恒的大能。「基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」（羅六：9）因此，我們這些從死裏復活的人，不再返回死亡的工作或返回我們過去的腐敗，卻要活在上帝裏面。「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」（西三：3）「叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」（羅六：4）使我們的頭復活的能力，也照樣運行在肢體的生命中。能與基督一同復活過來，是何等大的福氣啊！

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在伯特利遇见耶和华，耶和华万军之神在那里晓谕我们。

經文:
你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。（耶利米书33：3）

09月09日 (日)


        这节圣经有好多译法。有人译作“……又大又强的事”，也有人译为“大而保藏的事”。那么，基督徒的经验中也有一些保藏的、特殊的事：各人属灵生命的发展是不相同的。悔改的经验大都相似，信、乐、望，也都雷同；但欢乐，面对面的相交，并与基督合一的至高境界，并非一般信徒所能臻至的。我们没有约翰所有的一切特恩，倚在耶稣的怀里；也没有保罗被提到三层天上的经验。属神的事中有一些至高的实际知识是锐利的鹰眼所看不到的，也是深奥的思想所想不到的:惟有神能使我们达到那里；但他使我们所乘的车，以及拉车的马，乃是得胜的祷告。


得胜的祷告能胜过怜悯人的神，“壮年的时候与神较力，与天使较力，并且得胜；哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华，耶和华万军之神在那里晓谕我们。”

得胜的祷告把基督徒带到迦密山上，并使福云在天空遮盖他，使恩雨降满大地。得胜的祷告把基督徒带到毗斯加山顶，叫他看到为他所存留的基业；它把我们提到他泊山上改变我们的形象，直到我们像主，我们在世上也是这样。若你要从普通的经验中进入更高的境地，就当仰望那高过你的磐石，用信心的眼向迫切祷告的窗外观看。当你开了你的一扇窗，另一扇窗也就为你大开。



读：启2：7，11，17，26；3：5，12，21

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主耶穌啊，吸引我們更親近祢！

經文:
寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣。（啓示錄四：4）

09月09日 (夜)


        聖經說在天國的這些聖徒代表是圍繞著寶座的。在雅歌書一章12節中，所羅門讚美正在坐席的王。有些解經家認為那是一張圓桌，並推論在聖徒之間是平等的。那想法是來自這二十四位長老與寶座之間的距離是相等的。在天國中這些尊榮的靈魂是蒙福的，他們得以親近基督、能清楚瞻望祂的榮耀、能經常進入祂的庭中、並且與祂有親密的相交。在這方面，各個聖徒之間是沒有區別的。上帝的所有百姓──使徒、殉道者、牧師或籍籍無名的信徒──都是靠近寶座而坐。他們都是靠近基督的，都因祂的大愛而喜樂，都與祂同席吃喝，皆是祂所愛，是受同等恩寵的朋友，即使他們因服事之不同，得到不同的賞賜也是一樣。但願在地上的信徒都能效法在天上的聖徒，像他們一般親近基督。但願基督成為我們思想的目標和生活的中心。我們怎能忍受與所愛的人有如此疏遠的距離呢？主耶穌啊，吸引我們更親近祢！讓我們能歌頌：「祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。」（歌二：6）

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我要快乐地赞美他的恩典，因为他叫我在服待他的工作上有份。

經文:
耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。(马可福音3：13)

09月10日 (日)


       这里表现出主的权柄。没有忍耐的人，因为他们没有被召在主的工作上居高位，便激怒暴躁起来；但愿读者愿意到主随己意叫你所到的地方。若他愿使我在他家中看门，我要快乐地赞美他的恩典，因为他叫我在服待他的工作上有份。基督的仆人所得的呼召乃是从上面来的。耶稣站在山上，永远在圣洁、热切、爱心和能力方面超过这世界。他所召的人必须上山到他那里去，他们的生活当因与他时时相交而能登上他所在的高山。他们或许不能爬上尊贵的山，或学术的高位，但他们当像摩西一样登上神的山，与那肉眼所看不到的神交谈，不然他们就不能传扬平安的福音。耶稣独自向前与父有更密切的相交，若我们要使同侪蒙福也必须与神有这样的交通。不怪使徒们从耶稣所在的山上下来的时候便有了新的能力。今晨我们当努力爬上与神交通的山，或许我们能在那里被神分别为圣，并安排我们终生的工作。今天在我们还未看到耶稣的脸之前就不见人的面。与耶稣同在是一件最有乐趣的事。若我们有基督所给我们的神能来束腰，那么当我们下到世界中的时候也必能赶鬼、行异能了。若我们不穿戴属天的军装、拿起圣灵的兵器，就不能为基督争战。我们必须看见耶稣，这是一件重要的事。我们要等待在施恩座前，直到他向我们显现，并且要等到我们真能说：“我们在圣山上与他同在。”

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兇暴的迫害者能悔改是何等奇妙的恩典啊！

經文:
他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。(哈巴谷书1:8)

09月10日 (夜)


        晚上的豺狼被一日的飢餓激怒，比在清晨時更為殘暴，急欲覓食。這一兇猛的動物正可以代表我們經過整日忙碌後的紛亂心情，事業失敗、甚至同事的不友善之言詞所帶來的疑惑恐懼。我們的思想在耳際吼叫著：「上帝在何處?」這些思想是多麼貪婪不足，將所有安慰的意念吞噬後，仍然飢餓依舊。偉大的牧者啊，請殺戮這些夜間的豺狼吧！讓你的羊能躺臥在青草地上，不受無饜之不信攪擾。地獄之惡魔與夜間的豺狼十分相似。當基督的羊群在黑雲密佈的日子，他們的太陽似乎沉落時，豺狼就急速前來欲將他們撕碎吞噬。主啊，祢已為羊群捨去自己的生命，求祢保守祂們免受豺狼之爪牙。假師傅也在技巧地、辛勤地獵取寶貴的生命，以他們的虛假吞噬人類，就如同夜間的豺狼危險可惡。當他們披上羊皮時更是危險。那些保守自己遠離假師傅的人有福了，因為已有成千人群成為混入教會羊欄中之兇暴豺狼的獵物了。兇暴的迫害者能悔改是何等奇妙的恩典啊！那是，豺狼與羊羔同欄，殘暴不受約束的性情成為溫柔、願意受教。主啊，求祢改變這些豺狼吧！今晚，我們為他們的救恩向祢懇求！

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基督徒生在这世界，活着就是为耶稣

经文:
你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。(歌林多後书6:17)

09月11日 (日)


         基督徒生在这世界，却不属于这世界，对他而言，活着就是为耶稣，或吃或喝，无论做什么，都为要荣耀主的名。基督徒当储蓄，但更当积财宝在天，因为在那里财宝没有虫咬，金银也不会锈掉；基督徒当积极上进，但更当在信心与善行上有过人之处；基督徒可以有休闲娱乐，但当你快乐时，心里也要思念耶稣；总之，我们要与世俗有别，无论是在我们的人生目标或是心志上，总要分别为圣。
        谦卑地等候在主面前，时刻意识到救主的同在，并时时以与祂谈话为乐，全心全意地遵主旨意，以讨祂的欢心，如此你就可证明你是天国的子民，被拣选的族类。
        基督徒在行为上也当圣洁。对的事，即使对你财务上有损失，也当照样去做；错的事，即使会给你带来利益，也拒绝去做。总之，我们绝不与罪恶挂钩，不向黑暗势力妥协，倒要光明磊落，过一个正直有尊严的生活。
        我们在世的日子有限，过不久就要去荣耀地见天父，岂可让双眼沾染世界的色情污秽？岂可让心地充满了私欲苦毒？喔，我们务要从世人中间出来，做一个入世却有出世精神的基督徒。

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我們必須小心，不要在反對者的絆腳石上面再加上我們自己的過失。

經文:
耶和華阿，求祢因我的仇敵，憑祢的公義，引領我。（詩篇五：8）

09月11日 (夜)


        世人對基督百姓的敵意是強烈的。世人可以原諒他人成千的錯誤，但是對耶穌追隨者無足輕重之過失卻大加渲染。我們不必為此有無謂的懊惱，反倒可以讓此成為我們的警惕。有許多人觀看並希望我們跌倒，就讓那成為我們能小心行在上帝面前的特殊推動力。倘若我們的生活是粗心散漫的，世人很快就會看出來。他們會勝利地歡呼：「啊哈！看這些基督徒的行為，他們每一個人都是偽君子！」如此會對基督造成極大的傷害，祂的聖名也會因此蒙羞。基督的十字架本身與世界就是抵觸的。我們必須小心，不要在這上面再加上我們自己的過失。「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」（林前一：23）我們必不能在已有夠多的絆腳石的地方再加添一些絆腳石。我們必不能將自己的愚蠢加添於已被世人廣為貌視嘲笑的福音之上。在我們的反對者面者，他們不僅不同意我們的行動，更編造我們的好行為並質詢我們的動機，我們當非常謹慎！基督徒在行經世上的旅途時，就如同行蹤可疑的人物一樣不僅受到監視，且有超乎我們想像的奸細遍佈在四週。倘若我們落入敵人的掌中，我們很快便能得到從狼而來的仁慈或從魔鬼而來的憐憫，那些不信上帝並且加油添醋反對上帝百姓的人甚至會對我們的弱點顯出無比的耐性。主啊，求祢不斷地引導，免得敵人使我們跌倒。

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但我们若转向他神，祂就不悦，并设法用杖竿来管教我们

经文:
「耶和华是忌邪施报的上帝。」（拿鸿书一：2）

09月12日(日)


        你的上帝是忌邪的，祂对你的爱极为专一，有如情人眼中容不下一粒沙子。祂不是拣选祢吗？祂无法容忍你再去拣选其它的偶像；祂不是用宝血将你买赎归回吗？祂无法容忍祢的心思再游荡于世界。祂对祢的爱是这样深，以致宁愿自己死，也不愿我们陷入灭亡之地。
        当我们坚心仰赖祂，祂就很高兴；但我们若转向他神，祂就不悦，并设法用杖竿来管教我们，使我们再归向祂。祂渴望我们亲近祂，也希望信徒与祂之间毫无隔阂，只单单地住在祂里面，这是真正的爱。圣经说：「若爱世界，爱父的心就不在他里面。」若我们在世俗的物质玩乐，能找到心理的满足与安慰，这是不信又可悲！若我们喜欢与基督徒闲聊，甚于与耶稣谈心，这也令天父伤心！唯有时刻请耶稣内住心中，与祂无话不谈，才能满足天父的心。
        许多时候，我们经历考验，几乎让我们心消化，却使我们更加定睛在上帝身上，上帝的深情挚爱是我们苦难中的安慰，因着祂这样在意我们对祂的爱，使我们确信祂必保护我们，不愿见我们遭仇敌伤害。喔，愿上帝的恩典保守我们，使我们如贞洁的新妇，绝不见异思迁、喜新厌旧，心中的花园，只单单向主开放，唯有祂可享用。

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在試煉中，信心仍能唱出喜樂之歌。

經文:
我要歌唱慈愛和公平．耶和華阿、我要向你歌頌。(詩篇101:1)

09月12日 (夜)


       在試煉中，信心必能得勝。當「道理」被擲入內牢時，信心仍能使地牢之牆唱出喜樂之歌。她說：「我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向祢歌頌。」信心將困難臉上的黑面具扯下，發現了面具底下的天使。即使當上帝審判我們的時候，我們仍有理由可以歌唱，因為試煉並不如它所應有的沈重，困難不如我們配去經歷般的嚴重，苦難也不如其他人所背負的重擔那般令人難擔。信心教人明白責罰並不是上帝加給他的懲罰，因為在其中沒有上帝的一絲震怒，每一責備皆是出自愛。信心在憤怒之上帝的胸懷中看見愛就像寶石一樣，閃爍光輝。信心說出她的憂傷，他說：「這是榮耀的記號，因為兒女必須經歷管教的杖。」接著，他能唱出憂傷後的甜美結果，因為受傷帶來屬靈的好處，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四：17）信心如同騎士騎著馬前進，踐踏屬肉體的意念和感情，在戰爭中高唱凱歌。

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他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。

经文:
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。(诗篇84:6)

09月13日(日)


        这节经文颇有「前人种树，后人乘凉」的味道。一人蒙福，其它人也都沾光。我们读到一本好书，充满智慧之语与安慰之言，不但能引起共鸣，也深获读者之心，有如一口前人留下的井，让后来者能不断地汲取饮用。
        比如诗篇「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？」（诗四十二：5）这样的经验，我们都曾有过，戴维也为我们指示一条出路。当我们经过流泪谷，我们喜见前人在荒凉野地留下的脚印，这令我们心中得到宽慰与鼓励。
        我们挖井，若上天下施恩降下秋雨之福，盖满全谷，这井也是白挖。我们受苦，若没有上帝的恩惠怜悯，我们也是枉然受苦，与人与己都没有益处。上帝的慈爱恩典，有如滋润人心的春风秋雨，按着祂至高的权柄，戞然从天而降，惠赐众人。但愿读者都能披蒙天恩，领受福泽，不再是无水之云，干涸之井，而是盖满秋雨的谷，造福后人。

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今晚祂仍然接待罪人，但願罪人也能接待祂。

經文:
法利賽人和文士私下議論說:這個人接待罪人,又同他們喫飯。(路加福音15:2)

09月13日 (夜)


         請看這一議論中所揭露的謙卑。這人在一切人類之上，祂是聖潔的、不害人、無瑕疵、不與罪人同污的。這一位人接待了罪人。我們之中若有人願意去找尋失喪之人是不足為奇，因為他們是我們的同類，然而這位聖潔的上帝，雖然被人的罪過觸犯，仍然取了僕人的樣式。祂擔當了眾人的罪惡，並且願意接待最頑劣的惡人。真是奇妙！祂接待罪人並不是要他們繼續作罪人。祂接待他們為要赦免他們的罪，保全了他們的靈魂。祂教他們能服事祂，向祂獻上頌讚，並與祂相交。祂以心中的大愛接待罪人，將他們從罪惡的坑中拉出來，將他們如寶石般戴在祂冠冕上。祂將他們從熊熊烈火中拯救出來，保全他們作為祂仁慈的昂貴紀念。祂為他們而死的那些罪人，在耶穌的眼中個個皆是珍貴的。當耶穌接待罪人時，祂的行動並不像那些在戶外舉行慈善活動的人對待路過的乞丐一樣，而是敞開祂高貴心靈之黃金大門，接納罪人進入祂的心中。祂允許謙卑悔罪的人與祂有直接的聯合，讓他成為祂全身、祂肉身和祂骨骼中的一個肢體。今晚祂仍然接待罪人，但願罪人也能接待祂。

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惟有耶稣是黑夜的明星，迷雾中的灯塔，我们灵魂的锚，心灵的避风港。

经文:
门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。（马可福音四：36）

09月14日(日)


         那天夜里的加利利海上，耶稣的船乘长风破巨浪，俨如开路先锋，我们知道有祂掌舵领航，就绝对安全稳妥。虽然海面浊浪排空、航行颠簸，但我们深知我们仍能安抵彼岸，因为耶稣的同在，是我们最佳的保障。
        加利利海的暗夜恶水，诡谲风浪，使得船上的人，个个胆战心惊，惊惶失措，惟恐船沈舟没，葬身鱼腹。当人们一筹莫展，坐以待毙时，救主耶稣就悠然起身，出语斥责，剎那间，加利利海风平浪静，一片清朗。
        人生有如一趟航行，茫茫大海，惟有耶稣是黑夜的明星，迷雾中的灯塔，同时也是我们灵魂的锚，心灵的避风港。而教会犹如海上舰队，在耶稣大元帅率领之下，必能浩浩荡荡前行，旌旗迎风飘扬，信徒水手们不怕风浪险恶，天气变幻，因为耶稣指挥若定，且拥有超自然的能力，只要有祂领队，我们必能覆险如夷，安抵彼岸。
        弟兄姐妹们，你经历过救主呼风唤雨的大能吗？你体验过耶稣平静风浪的至高权能吗？来，仔细寻思，人生的苦难如同大波浪，要将你吞蚀吗？或是你心中的矛盾、挣扎，有如淘天的洪涛，要将你淹没？别忧惧，只要将这一切交托给上帝，祂必赐下出人意外的平安在你心中。