有没有人知道牌商卖一枚佛牌可以赚多少

cham

大大，老实讲，我自己都搞不清我是不是牌商，有卖有买，

卖
1，阿之啊左，不卖
2。讲价多多，不卖
...
cham 发表于 21-6-2010 07:21 PM

泰国出家人靠佛牌凑钱来起庙，起学校，医院，，，是很平常的事，牌商有时是最大的赞助商，出家人买卖佛牌我是见惯，可能你不能认同。

中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的有八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。

泰国小乘宗派也有几个，金刚乘宗派也是。你是那宗那派？所以我们讲到天亮都讲不完。不 ngam 嘴形。

小厨师

我也试过！所以要和牌商交易之前可以跑多两家，以免受骗==
minsim 发表于 21-6-2010 04:34 PM

幸好最后没请。。。。。。。。。。。。。

長生天

大大，老实讲，我自己都搞不清我是不是牌商，有卖有买，
卖
1，阿之啊左，不卖
2。讲价多多，不卖
3.  乱乱来的，不卖
买
1.价钱贵一点没问题，要美，合理。
2.大概认为会起价就买进。尽量多收。很多人说炒价钱，谁能担保买来的佛牌一定会起价？？一定卖得出？？卖完了酱好讲
3.便宜时买进，好过放银行。便宜时叫人买没人要，价钱起了，又要买便宜货，你卖便宜人家当你傻瓜，卖贵说你是奸商，说卖完了， 没事
4.好牌不怕贵，不贵非好牌，哈哈，讲笑吧了，老实讲，如果要赚钱，还是贵牌好。
5.开心就好，都没有人逼我买，逼我卖就有了，刚卖了1 粒 Lpt,买来 30rm,卖1xxx,如果不卖，6000++ 货拉倒，卖哦。整批牌买来不到2000。你说我应不应该买？？

牌商聪明，买家也不是笨的，这不过是一场交易吧了。我赚到钱是不会说卖我的人笨，不赚到钱也不会说卖我的人是奸商，我只是中间人，上游和下游都有牌商，可能是几个
佛陀允許出家人接受四種必需品：衣、食、住、藥，出家人不能接受任何錢財的供養，可能当时是物物交换，2553 年前的人会用钱??我不清楚。当时的钱是整样的，可以分享？
佛陀是禁止在家與出家人為肉食而殺生，除此，出家人不允許吃因要供養出家人而殺的肉。佛陀是禁止在家與出家人殺生，好像没有说不可吃肉。好像有个佛陀弟子接受供養时，有个麻佛疯病人的手指掉在食物里，那弟子照样把手指吃掉。有谁听过？？手指算不算肉？？你看看你的牙齿，是肉和植物为食的。
人只吃草不肉，会不会把那些动物的食物也吃完？？讲笑吧了，，要吃饭了，等下再谈
律典的記載会不会是当时的僧团定下来的？？

cham 发表于 21-6-2010 07:21 PM

謝謝你的回复。

恭喜你，30 RM的 LPT帶了上千元的財給你了，隨喜。

奸商不一定是賣貴牌的牌商，奸商可能是賣假牌、攻擊同行、乘火打劫、不擇手段等等，所以不容易當吧。再說，常常說牌商是奸商的人至少不是我。

當一件物品在市面上短缺時，很自然的，人會因為要解決得不到的苦而想盡辦法去得到，如果這樣的事情一旦發生，那麼很自然的需求量多起來的時候，物價就上漲了。這時，就不是誰能擔保收多回來的牌會不會漲價的問題了，只要市場上牌量減少，牌價自然會漲，因為如你所說牌商是聰明的，同時也沒人要吃虧。買家不想吃虧買不到自己喜歡的牌，賣家不想吃虧賣比同行便宜，為了達到理想目的，雙方都得在交易中負扮演自我中心的角色。當買家得到好價的時候，或許會說賣家吃虧；賣家賣到好價時，或許會說買家單純。當然，交易的時候，很難有雙方面利益兼顧的局面出現。

錢幣/貨幣在佛陀時代就已經存在了，Ven. Upananda 因接受了信眾的錢幣供養而引起了在家居士對佛教出家人的不滿，原文出處：

The rule about a bhikkhu not accepting money came to be made when Ven. Upananda went to visit his regular supporters on alms round...The householder wished to give something else to make up for it and asked what he could offer to the value of a kahaapana coin... Lay people were disgusted with this, saying, "Just as we lay people accept money, so too do these Buddhist monks!."
http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/ariyesako/layguide.html

至於歷史性的記載，就得花時間去考察了。如果當時錢幣還沒有存在，那麼佛陀是不會無緣無故定下這個比庫不能接受錢的戒律。

你說的沒錯，之前我說的是【同樣的，吃肉方面，佛陀是禁止在家與出家人為肉食而殺生】.佛陀只是禁止殺生吃肉，並沒有說出家人不能吃肉。簡單來說就是出家人不能到巴剎去與殺雞的人指定要殺那一頭雞來供養自己。但是，賣芽菜雞的小販可以供養芽菜雞給出家人吃。

再說，我沒有反對吃肉。不過，如果是供養出家人的食物，我還是覺得以素食為主會比較好，至少在供養出家人的時候可以減少一次殺戮，這是我個人想法而已沒有強迫任何人要接受。

律典是佛陀親自定下的，不是僧團，因為佛陀在涅磐前，囑咐弟子們以戒為師。

泰国出家人靠佛牌凑钱来起庙，起学校，医院，，，是很平常的事，牌商有时是最大的赞助商，出家人买卖佛牌我是见惯，可能你不能认同。
中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的有八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
泰国小乘宗派也有几个，金刚乘宗派也是。你是那宗那派？所以我们讲到天亮都讲不完。不 ngam 嘴形。

大大，泰國出家人不是每一個都靠佛牌來湊錢蓋廟該學校的吧。就如Luangta Maha Boowa沒有依靠佛牌也能捐出好幾頓的黃金給國庫，http://cforum1.cari.com.my/redirect.php?goto=findpost&ptid=1833230&pid=70525275。

重溫一下佛國大大翻譯的文章：

弟子问：luangta，不知道您有没有做牌（rian）来送呢？
luangta答：只有一个牌。。。就是这个。。去哪里都是这个。。讲经是它，出门也是它，没有别的牌了。哪一个牌厉害，拿来比比？如果厉害的，不用拿牌。任何牌都比不上这个牌。。
http://cforum1.cari.com.my/redirect.php?goto=findpost&ptid=1833230&pid=70526313

牌商是否是最大的贊助商是一個敏感的課題。據我的了解，牌商是先把出家人做的佛牌先吃下，這也就是說如果出寺價100泰銖的佛牌，牌商或許就直接以100泰銖批下50%以上的總產量，然後轉手賣出時，或許以100-N%倍增利潤價格轉出。寺方真正得到的是100泰銖，但是牌商得到的或許比寺方得到的多了N倍。當然，我不否認牌商要養家糊口，所以在本錢上加上利潤是正常的事情。那問題出在哪裡呢？站在寺院的角度來說，一間寺院（當然LP Khoon的寺院除外）出牌數年，或許所籌到的錢遠遠比不上牌商的一間別墅的價值？可能嗎？如果可能，那麼出家人就比較辛苦了。說到這裡，我沒有說牌商不對或是罪惡的，所以請別誤解。我要表達的是贊助寺院可以有很多種方法，不一定是靠佛牌或牌商。在大戰時期，寺院出的佛牌都是以送的方式結緣給大眾，但是到了國泰民安的時代，之前的傳統就幾乎看不見了。或許是時代不一樣，人的福報也跟著不一樣了吧。

其實，無論是哪一派，戒律的基本都是一樣的，所以無論怎麼講，都不會沒完沒了，會沒完沒了的哪怕是個人觀點了。我只是分享看法，並不是要爭取誰對誰錯；交流時，難免會出現不同的聲音，但是我還是依然尊敬別人的看法，畢竟活到老學到老，學習路途上沒有休止符或誰絕對對、誰絕對錯的吧。

感謝你的回复。

我名叫大雄

讲到ekonomi了。。。。

如果那间寺院要用到几多钱来建庙，寺院会懂得要出几多牌，set price。。。。
不能看到卖出去的牌被转卖高价就眼红。。。。

長生天

对!说得好.讲的妙.钱不是万能·但没錢却是····万万不能呀!没錢能建庙吗?没錢有瓦遮顶?没錢如何修桥造路?一个连庙都没有的和尚你会信他吗?古人曰:“人靠衣装·佛要靠什么装?”金从那来?  修为与钱两者不能在一起? 有修为是因他没钱?龙婆坤算不算有修为?他的牌卖不卖?他的学校与医院如何建了多少间?他为了什么要建
长大哥可否告知现那儿有不必添油长期有送牌的“修为长僧”僧王的僧王庙?泰王的玉佛寺?未进入庙都必须付入庙费先
edi 发表于 21-6-2010 07:13 PM

    大大，錢不是萬能，但是沒錢萬萬不能應該是在家居士的口頭禪吧。沒錢能不能蓋廟，修橋造路？我想有志者事竟成吧，當然用錢來解決問題是最方便的途徑，但是不是唯一的途徑。如果所有事情都要靠錢，那麼就不會有白手起家或是智慧財產這些現象了。白手起家的人曾經何時只靠錢起家？很多時候，白手起家的人靠的是自己的才華；有才華的人不缺資。

人靠衣裝是為了什麼？我想絕對不只是為了虛榮。佛靠金裝是為了什麼？也絕對不只是莊嚴而已。大大你常到廟參訪，應該有身歷其境知道為何佛會有金裝吧？

修為與錢當然可以在一起，修為高的僧人與俗人看錢的角度是不一樣的。大大，你是說龍波坤很有錢？我有誤解你的意思嗎？

龍波坤有手拿著牌賣給信徒？如果有，我還是第一回知道，謝謝你的告知。

到寺院添油不一定為了得到佛牌吧？添油是一種發心捐助寺院的做法，如果為了得到佛牌而捐助寺院，那麼這在某些層面上會不會現實了一些呢？先說明，我沒有反對為了佛牌而添油。

未入廟先付錢，你願意嗎？

謝謝你的回复，感恩。

我名叫大雄

大大，錢不是萬能，但是沒錢萬萬不能應該是在家居士的口頭禪吧。沒錢能不能蓋廟，修橋造路？我想有志者事竟成吧，...長生天 发表于 22-6-2010 10:24 AM

哈哈哈。。。。想不到你这么会讲笑话。。。。。   

我名叫大雄

lp dee 要建庙。。。你教他老人家办法，如何才可以筹款来建庙。。。

BabyChris

护身佛牌，玄学研究无谓是让我们可更深层了解佛牌与师父的履历。无论任何一个宗教所教导我们的同是行善积福。  在此引用朋友的贴如下，

泰国某位老和尚这么教导弟子：

“我們生活在一起，總是會有爭執，這是正常的。只要還是凡夫，我們的見解總會是不一樣，希望大家把好的來互相鼓勵，別將不好的來彼此爭鋒相對。
看到別人做好事，就隨喜吧！
即使他跟我們的修行、宗教不同。
誰都沒有錯，只是角度不同，都是向上向善......只是，我們自己要不斷的提升，做的更好。
...

cham

謝謝你的回复。

恭喜你，30 RM的 LPT帶了上千元的財給你了，隨喜。

奸商不一定是賣貴牌的牌商，奸 ...
長生天 发表于 22-6-2010 10:07 AM

大大，泰國出家人不是每一個都靠佛牌來湊錢蓋廟該學校的吧。就如Luangta Maha Boowa沒有依靠佛牌也能捐出好幾頓的黃金給國庫

好幾頓的黃金那里来的，不可能是后院找到吧？佛陀允許出家人接受四種必需品：衣、食、住、藥，黃金包括在内？？

，再說，按照律典的記載，佛陀也不允許出家人乞討，因此比庫不會向人要求任何東西，包括暗示明示別人說自己缺些什麼東西之類的，但是只會等待別人供養（這供養是在四種必需品如衣、食、住、藥範圍內而不是財富田地或其他等等）佛陀規定出家人於四種基本需求品種只取所需不宜過量，而且佛牌並不是出家人所需要的東西

还是老问题，怎样善用和看待一样事和物，刀，佛牌，钱 都是。
出家人接受錢財的供養，最重要得是那些钱用在甚么地方。
你有空去庙看看。很多人供養的东西，几年也用不完。。现在的供養品是以包装方式出售。我们那里知道出家人需要什么。“”佛陀也不允許出家人乞討，因此比庫不會向人要求任何東西，包括暗示明示別人說自己缺些什麼東西之類的，但是只會等待別人供養，也規定出家人於四種基本需求品種只取所需不宜過量“，我们几百里去到庙都不知道出家人需要什么，所以就给钱咯。
给钱或向出家人买牌会壞了他的戒律？那些出家人拿了钱去吃香喝辣，跳舞唱歌？？一个人会壞 ，不给钱他不会找？？他能出家已经是对佛教的一种很大的贡献，很多出家人以前都是有钱人，你说是吗？

出家人不能接受任何錢財的供養。這個在律典裡面可以看到。參考 比庫Ariyesako的著作『比庫之律：在家人手冊』鏈接：http://www.accesstoinsight.org/l ... esako/layguide.html

去到庙，那些佛牌在庙里卖，收钱的有时也是出家人，我们不可能拿 2 条番薯去换吧，反正比庫不會向人要求任何東西，包括暗示明示別人說自己缺些什麼東西之類的。難道，大大没有到过廟裡請牌？？，或有过拿基本需求品種来换取佛牌？只是好奇問問而已，因為我想更了解，並無他意。

BlackCatX8

cham哥出手了～～～

cham

謝謝你的回复。

恭喜你，30 RM的 LPT帶了上千元的財給你了，隨喜。

奸商不一定是賣貴牌的牌商，奸 ...
長生天 发表于 22-6-2010 10:07 AM

   

牌商是否是最大的贊助商是一個敏感的課題。據我的了解，牌商是先把出家人做的佛牌先吃下，這也就是說如果出寺價100泰銖的佛牌，牌商或許就直接以100泰銖批下50%以上的總產量，然後轉手賣出時，或許以100-N%倍增利潤價格轉出。寺方真正得到的是100泰銖，但是牌商得到的或許比寺方得到的多了N倍。當然，我不否認牌商要養家糊口，所以在本錢上加上利潤是正常的事情。那問題出在哪裡呢？站在寺院的角度來說，一間寺院（當然LP Khoon的寺院除外）出牌數年，或許所籌到的錢遠遠比不上牌商的一間別墅的價值？可能嗎？如果可能，那麼出家人就比較辛苦了。說到這裡，我沒有說牌商不對或是罪惡的，所以請別誤解。我要表達的是贊助寺院可以有很多種方法，不一定是靠佛牌或牌商。在大戰時期，寺院出的佛牌都是以送的方式結緣給大眾，但是到了國泰民安的時代，之前的傳統就幾乎看不見了。或許是時代不一樣，人的福報也跟著不一樣了吧。

牌商做的佛牌先要问过寺院或出家人和要他们批准，1 批佛牌做10-20 千个，庙可以凑到100-200 万泰銖作经费，100-200 万泰銖庙是拿定的了。牌商能不能回本要看他们的造化了。牌商得到的或許比寺方得到的多了N倍，但是也可能亏了N倍，
牌商的別墅不一定是佛牌赚来的，也有可能是卖牌一間別墅来做牌，牌卖完了赚到一间狗屋。做佛牌酱易？？，分分钟 赚就赚粒糖，蚀就蚀间厂
出家人比較辛苦？？凑到100-200 万泰銖，念1-2 个钟吧了。寺院或出家人做佛牌是为了赚钱？？
如果那些高僧要钱，一定要做牌？？讲一声，大把钱来咯，佛牌为甚么要做10-20 千个？？？就是要帮10-20 千个人顺顺利利，平平安安，籌百家钱，让千百人有机会做公德。你说对吗？？
有病看专科医生也是1-2 个钟吧了，要给多少钱？医生=高僧，寺院=医院，看上去一样吗？？医生住別墅，高僧住寺院，
高僧也是人来的，佛祖求道远离人群，得道后也是回归众生。
流傳數千年的戒律又整样，印度是发源地，时间的更變，还不是在中土，泰国发扬光大，2 千年前的东西是不是要改改。佛祖是导师教你修行，重点不是叫你守戒律。本末倒置。

清风扬

牌商做的佛牌先要问过寺院或出家人和要他们批准，1 批佛牌做10-20 千个，庙可以凑到100-200  ...
cham 发表于 22-6-2010 02:45 PM

    cham啊cham  你好少写这么长篇既wor

清风扬

謝謝你的回复。

恭喜你，30 RM的 LPT帶了上千元的財給你了，隨喜。

奸商不一定是賣貴牌的牌商，奸 ...
長生天 发表于 22-6-2010 10:07 AM

    请教长生天同修

请问你凭什么利用比库戒律衡量出家人呢?
需知道,具足戒是出家人戒律,并不是白衣在家人可以读的戒律
长生天同修,似乎你有盗戒之嫌.
单凭你的一知半解,奉劝你不好颠倒是非
你眼前所看到的,未必是你所知道的.


如果,有人因你的说法,而误解了清修的出家人,那可是谤僧.
这样,不好.

确实有你所说的"十事非法"
比库该否接受金钱为供养.

金钱供养的意义在于,金钱是否为个人所有,如果一个出家人,抱着金钱不是他的,有何不可接受?
用于僧团的日常四必需,衣,食,住,药,我个人认为,并无不妥.

清风扬

构成犯戒的重要条件并不是接受金钱

佛国的祝福

关于龙婆坤有没拿牌来卖？我看到信徒拿了一万铢放进他口袋，然后龙破给了他一个佛牌。这是买卖吗？摸到钱了，犯戒了吗？我想这已经超越了买卖的观念了。本来我是不想插口的，但还是得说。我遇到很多高僧(可能不附和某些人的标准)，有时没人帮忙，我们去请牌，钱该由谁来收？丢在那儿吗？看长兄用词，我大概摸到一些头绪了。难得有个这么精通戒律的仁者。


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佛国的祝福

突然多了风哥哥。真好。猜测是北传的底吧。我个人比较开放。但是就是不爽比库这个翻译。


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佛国的祝福

长大侠的精通戒律，应该不是盗戒。风哥哥，你明白我的意思吗？


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清风扬

长大侠的精通戒律，应该不是盗戒。风哥哥，你明白我的意思吗？


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佛国的祝福 发表于 22-6-2010 03:44 PM

    我的意思是，盗用比库戒律，不共贼住。

清风扬

突然多了风哥哥。真好。猜测是北传的底吧。我个人比较开放。但是就是不爽比库这个翻译。


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佛国的祝福 发表于 22-6-2010 03:41 PM

    不是北传，南传惭愧僧一个。。。
比库是佛说，为什么你不爽？

佛国的祝福

Cham哥是不是什么上身了？我也甘拜下风了。


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