身为佛教徒的你，遭到其他宗教观点上的攻击，是否会反击/回应还是懒得理？

fsyps

你太爱交朋友了。
所以，你找不到解脱。

沧浪澈

原帖由 fsyps 于 7-7-2009 10:52 AM 发表
你太爱交朋友了。
所以，你找不到解脱。

事实上交朋友不是我所爱的，
我更明白缘起珍惜，缘灭放下的道理。

敬爱的朋友，
你认为我对你不够好吗？

fsyps

事实上交朋友不是我所爱的，
我更明白缘起珍惜，缘灭放下的道理。

缘起是苦，没有什么好珍惜。

敬爱的朋友，
你认为我对你不够好吗？
  

你比咖啡豆更民主。他应该学学你。

沧浪澈

原帖由 fsyps 于 7-7-2009 11:02 AM 发表

缘起是苦，没有什么好珍惜。


你比咖啡豆更民主。他应该学学你。

该舍弃的不是缘起，该舍弃的是对缘起的执著，
我想，随意给人家贴上标签是很容易的事，但这是没意义的，这也是无常的。
我不会对此产生我的见解。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 7-7-2009 11:16 AM 编辑 ]

fsyps

该舍弃的不是缘起，该舍弃的是对缘起的执著，
  

你能找到经文确定这句话吗？

沧浪澈

等你肯表露你的身份，我当告诉于你。

咖啡豆

来源：《法句经故事集》- 第一品　双品 了解正法甚难

误认非法为正法，误认正法为非法，
抱持邪见的人，永远无法了悟正法。
正法就认定是正法，非法就认定是非法，
具足正见的人，了悟正法。

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他们首先亲近城里的苦行者删闍耶，但不久之后觉得他的说法不够究竟，就离开他。两人协议谁先找到正法要通知另一人后，就分道扬镳，到全国各地区去寻找解脱的正法。但经过很久的探访，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。

有一天，优婆提舍偶然听到马胜比库念诵：「诸法因缘起」，当下就证得预流果，并且遵照两人的协定，去找拘律陀，告诉他说自己已证得预流果了，并为他念诵「诸法因缘起」的偈语。拘律陀听完这偈语后也立即证得预流果。然后他们想起以前的老师删闍耶，两人就去找他，并告诉他说：「我们已经找到可以指引究竟解脱之道的人，佛陀已经出现世间了，正法已被发现了，僧团也已经成立了，走吧！让我们一齐去找佛陀！」但删闍耶拒绝了。

优婆提舍和拘律陀就和他们众多的弟子一齐出发去找停留在竹林精舍的佛陀，并加入僧团为比库。拘律陀是目犍利的儿子，所以别人就称呼他作大目犍连，而优婆提舍则被称为舍利弗。大目犍连在出家后第七天就证得阿拉汉果，舍利弗则在第十四天之后才证得阿拉汉果。他们两人就是佛陀的二大弟子。

他们也向佛陀转述删闍耶的话：删闍耶说，他已经是众多弟子的老师，若再成为佛陀的弟子，就像大口瓶变成小水杯一样。再说，只有少数人是聪颖的，大多数人则是愚昧的。他认为聪颖的人应追随佛陀，而愚昧的人可以跟随他。

佛陀说，删闍耶的傲慢使他不能如实知见正法，他误以非法为正法，所以永远不可能证得正法。

备注：马胜比库的偈颂为：
「诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常做如是说」

沧浪，这段适合否？

士心

原帖由 咖啡豆 于 3-7-2009 09:40 PM 发表 基本上我没有说灵体一定是邪灵，尊重一切众生自然包括灵体咯。

请问一下。佛陀好像从来都没回答人类是否有灵魂。那么灵体应当如何引入佛经的解释呢。这一点在下有点想不通。是不是应该不要想。

daimon

CHRISTIANITY说那些在没听过福音的人，会按照他们所做的决定去哪里吧。。。所以。。。释迦牟尼佛应该在天国吧 ＠＿＠

说地狱受苦那些应该是乱来的

咖啡豆

原帖由 士心 于 7-7-2009 09:56 PM 发表


请问一下。佛陀好像从来都没回答人类是否有灵魂。那么灵体应当如何引入佛经的解释呢。这一点在下有点想不通。是不是应该不要想。

那么六道众生中的地狱及鬼道，可以算是灵体吗？
其实各自有各自的世界，不该刻意去招惹或冒犯。

士心

原帖由 咖啡豆 于 7-7-2009 11:10 PM 发表

那么六道众生中的地狱及鬼道，可以算是灵体吗？
其实各自有各自的世界，不该刻意去招惹或冒犯。

这一点有时候会想不通，佛陀即没承认也没否认灵魂的存在。那我们要如何向其他人解释关于灵魂的问题呢？

沧浪澈

以下是佛教对于鬼魂常见的一种说法，供大家参考。

佛教说的鬼与一般人所说的“人死为鬼”不同，佛教说人死后不是即刻变为鬼，而是转生之后或变鬼，做天人，或畜牲，堕地狱，或阿修罗不定。佛教说人死后有中有身，不叫灵魂，亦不称鬼，是第八阿赖耶识的识神，既是死后还没有转生的中间阶段生命，短则七日，长则四十九日，就要转生，转生鬼道才称做鬼，所以人死后不一定变为鬼。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 8-7-2009 06:23 AM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 咖啡豆 于 7-7-2009 11:10 PM 发表

那么六道众生中的地狱及鬼道，可以算是灵体吗？
其实各自有各自的世界，不该刻意去招惹或冒犯。

六道的众生，跟我们一样都有五蕴。

fsyps

该舍弃的不是缘起，该舍弃的是对缘起的执著，
  

你应该承认这一句话没有经典的对证。
要勇敢面对这些，不要转弯抹角。
勇敢地在自己的脑海分析这一句话是来自何方。可信度有多大？
有没有经文对证？

如此，你的脑海才不会模棱两可。

你这一句话如果被一个人用成：我不执着性爱，但是我没有离开性爱。

看到自己的毛病吗？

沧浪澈

这是你的误解，我没有离开，我有离开，始终还只是自己的执著。
只能说，我要离开，是尝试舍弃缘起，但不能认识自己的执著。
缘起诸法不在你的内心，舍弃的不是缘起诸法。
执著却生于你的内心，所以该舍弃的是对诸法缘起的执著。

佛陀证道后，并没有舍弃缘起，所以他也继续和我们一样有生老病死，
他舍弃的是对缘起的执著，所以他能进入涅磐。
佛不会像一般人那样执著缘起，或舍弃缘起，所以得大自在于宇宙。
你还不打算显露身份吗？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 8-7-2009 10:41 AM 编辑 ]

fsyps

什么身份？？？？？？？？？

小糊塗仙

就是你是不是修無相念佛的？

沧浪澈

原帖由 fsyps 于 8-7-2009 10:35 AM 发表
什么身份？？？？？？？？？

请你介绍下自己。

士心

多謝你的資料提供，請問引用自哪佛經。我想研究研究一下。謝謝

fsyps

在网上查一查无相念佛，才知道你们两个乱乱猜我是萧平实的跟班。

我不是你们那个乱猜的。
以后如果有时间，我会查一查萧平实那一方面曲解佛法，如果严重，我决不留情。