乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

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互相效力
－倪柝声《喜乐的心》

「我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）


杭州是个丝织工业发达的城市。现在请读者与我一起来到其中一所纺织厂参观。若初看架在织布机上的锦缎反面，外行人也许觉得那些彩色的经纬线根本乱无章法，只是一条条彩色丝线错综复杂地交织在一起。但把这块锦缎翻过来，再看已织好的正面图案，那真是美啊﹗一幅幅山水﹑花鸟﹑静物﹑人像，是多么栩栩如生。织布的过程也许令人眼花撩乱，但最后的产品却是有意义﹑有目的。

有时我们眼前的境遇看似颇令人惶恐。这时就要记住：我们不明白其实神正在编织一块有图案的锦缎。每一条丝线，不管颜色鲜艳或黯淡，都有其作用。每个线条变化，其实也都是依照预定的设计图安排的。因此，如果我们的生活经验似乎乱无头绪，我们摸索不出它们到底有何意义或方向，我们何必在乎这些﹖神的话应许我们，万事互相效力－－毫无例外的－－为叫我们得益处。

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人生小语
－海天书楼

受苦之际，要晓得依靠圣灵，静静躺在神的手中，把思想、意志、感情都全然交托，圣灵就能在我们内心深处成就许多奇妙事。

我们的心若能安静，脑袋就不会胡思乱想，既不追循属世思路，也不搜索枯肠，东想西想，因为神的旨意已成了唯一的选择。

此刻唯一要紧事，是寻求神的旨意！但可确信的是「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗8:28）

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受苦有益
－灵命日粮

金句: 「这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。」（以赛亚书28章29节）


在生命艰难的时刻，我常抱怨：「谁会需要这种痛苦的经历？我绝对不想要！」但是以赛亚书28章以及我的经验告诉我，这种想法是目光短浅的反应。这不是说我们要自找苦吃，但磨难会使我们成熟并磨练我们的心志。在上帝的手中，磨难是促使我们成熟最有效的工具。

在第23-28节，我们读到先知「诗歌式的比喻」，这是为了帮助以色列人了解上帝如何做工，以及如何透过这段艰苦的时间，来成就祂要在他们生命中完成的事。诗歌中描写一名农夫熟练地犁田、播种、打谷。如果土地会说话，可能会抱怨：「谁会需要这样疼痛的耙地呢？」但是痛苦并非无益，以赛亚说上帝教导他务农要因时因地制宜，对不同榖类要用不同方式照料，一定会有好收成。

我们在困苦的时候，要确信那农夫的上帝就是我们的上帝，「他的谋略奇妙，他的智慧广大」（29节）。祂对待我们总是考虑周全，并且寄予厚望，为要使我们能结出「平安的果子，就是义」（希伯来书12章11节）。JEY

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人生小语
－海天书楼

亚伯拉罕被称为「信心之父」，所受考验当然非比寻常。

神让他迟迟未得「应许之子」；撒但迷惑他、陷害他；迦南人嫉妒他、排斥他；妻子撒拉烦着他、催逼他...。可是亚伯拉罕始终忍耐，对神的信实、能力、慈爱坚信不移，且顺服在神的绝对主权与无限智慧下。

终于在神所命定的时刻，亚伯拉罕得了神所应许的儿子。信心必须经受考验，否则算不上信心。

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生活大师


从前有一个农夫，他有一块贫瘠的农田，他抱怨着：「如果神让我来控制天气，一切的事情都会变得更好，因为祂很显然的不是很懂农耕。」

神对他说：「我会给你一年的时间让你控制天气；你想要有什么天气就可以有什么天气。」

这个可怜的人变得非常高兴然后马上说：「我现在要晴天。」然后太阳就出来了。后来他又说：「下雨吧！」然后就下雨了。这一整年他就这样先让阳光出现然后再下雨。种子越长越大，看着农作物的成长变成了一种快乐。他很得意的说：「现在神可以了解如何控制天气了吧！」这些农作物从来没有那么大、那么绿、颜色绿得那么深。

然后丰收的时候到了。农夫带着他的镰刀去收割小麦，但是他的心沉到了谷底。因为植物的茎上面什么都没有。神去找他：「你的农作物怎样了？」 这个人开始抱怨：「很惨，我的主啊，非常惨！」 「但是你不是控制了天气吗？你想要的东西不是都变得很好吗？」 「当然！这那就是我困惑的地方，我得到了我想要的雨水与阳光，但是还是没有收成。」

然后神对他说：「但是你从来没有要求风、暴雨、冰雪以及每一件会净化空气与让根更坚硬、更有抵抗力的东西啊？那就是长不出农作物的理由。」 只有经历挑战才可能有生命。只有当你拥有好天气与坏天气、喜悦与痛苦、冬天与夏天、沮丧与快乐、不适与舒服才可能有生命。

生命在这两极之间移动。在这两极之间你就学到了如何保持平衡。在这两只翅膀间你就学到了如何去生活。

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人生小语
－海天书楼

诗人说「凡等候你的必不羞愧...」（诗25:3）怎可以这样肯定？因为神应许的必然成就。然而，神有祂美好的时间表，祂让我们等候，为磨炼我们的品格。

信心之父亚伯拉罕，他的一生不但教急躁的羞愧、抱怨的扎心，也教忍耐的盼望、顺服的得勉励。

神应许我们「等候耶和华的，必承受地土」（诗37:9）我们效法亚伯拉罕的信心与忍耐，必可得着神赐的上好福份。

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上帝恩膏的应许
－灵命日粮

金句: 「我总不撇下你，也不丢弃你。」（希伯来书13章5节）


希伯来书作者以上帝的话对祂的子民说：「我总不撇下你，也不丢弃你」（希伯来书13章5节）。这句话是否会震撼你的心灵？或者只是一种冠冕堂皇的说法，实际上是毫无意义的。

这并不像是与总统或大法官喝咖啡，认识这样的大人物表示我们也是举足轻重的人。但是宣称无论是悲欢离合或是在人生的重要关头，上帝都亲密到如同肌肤般时刻与我们同在，有些人就会认为根本是无稽之谈。

但是在人类的历史中，有一些人宁愿以生命为代价而坚信这样的真理。例如：亚伯拉罕、摩西、喇合、约书亚、大卫及以斯帖。这应许对他们而言是真实的，但是我们如何知道这对我们也是同样的真实呢？

这应许的真实性在于耶稣。透过祂的降临，祂说：「我要与你同在，我将自己给了你，我为你牺牲，你真的认为我会遗弃你吗？」

你如何响应这样令人震惊的应许？是否觉得好象是免费的午餐？好得简直难以置信？但是，请千万不要忽略这个应许。在你受伤害或恐惧时、在挣扎或受试探时，没有任何应许比这个更能安慰你：「我总不撇下你，也不丢弃你。」HWR

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人生小语
－海天书楼

天父分派给每个人的岗位都不一样。也许我得在有限的服务范围内，满足于平凡单调的工作－我却自以为有能力参与更大的事工。

也许天父要我年复一年的在同一地土耕耘－即使看似毫无收成。也许天父要我对伤害过我的人付出爱心与耐性，甚至支持与安慰。也许要我在不信的人面前阐明福音信仰...不论任何事，只要我们愿意顺服，必能从中体验主耶稣的亲近。

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奔向日出
－转载自考门夫人

经节： ...将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂...（约翰一书三章2节）


我们的孩子在印度道拿弗(Dohnavur)山区西边的森林中，捡到一个巨大的天蛾茧，便挂在枝条上，看起来约莫二吋宽绑紧的小褐纸袋。虽然我们经常看到它，却未曾想到会出现什么奇迹。有一天忽然看见一个幼鸟般大小的动物挣扎着，然后从袋口爬出来，翅膀呈深红色，间杂着粉红和绿色，末端则是褐色与金黄色；每个翅膀各有一个窗口，像是极精致的滑石薄片做成的。翅膀的边缘有着波浪形的条纹和班点，真是漂亮极了。翅膀展开后约有九到十吋宽。神的杰作真是令人叹为观止，这就是那个褐色纸袋所生成的东西。任何玻璃盒子里的保存品都不能与之匹敌，因为它不褪色；然而出自上帝的创造就不一样，看起来就像梦境一般。

我们若被围困，不也像极了这褐色纸袋里那茧的生命吗？有一天我们也会享受神的恩典，靠着天粮与美酒的喂养，默默地服事并打完这场属灵的争战，直到黄昏来临，星星出现为止。
　　　─卡迈可

最丰满最完整的生命，是从完全倒空的生命出来的。

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人生小语
－海天书楼

主耶稣常藉我们所遇见的患难亲近我们，赐智慧、平安、勇气、能力给我们。使徒保罗说：「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」（林后1:4）。

人经过了患难，才晓得体会别人的患难，才能够成为天父安慰世人的使者。我们在苦难中心会变得宽广，正如一位十七世纪的圣徒说：「我是在重负下成长的。」

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喜乐的试炼
－灵命日粮

金句:「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」（雅各书1章2节）


圣经告诉我们在困难的环境中，要以异于我们的本能来反应。其中最具挑战的命令是：「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐」（雅各书1章2节）。

其它的圣经翻译本则说，要以喜乐的心态来看待生命中的磨难，并感到快乐－－－不是视苦难为洪水猛兽，想将其拒于门外，而是要张开双臂，像欢迎朋友一般迎接它们。我不知道你怎么想，但我肯定不会想要这样去做。

如果没有圣经的话语：「因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐」（3节），作为依据，这种观点看起来一定荒诞不经。然而喜乐的心态不是取决于本身的感觉，而是出自我们对上帝和祂在我们生命中动工的认知。因此才能以欢迎朋友的态度，来对待使生命臻于完美的苦难。

忍耐并非是从对我们的力量进行测试而产生，而是从我们对全能上帝的信心进行试炼而来。最后，我们的主今日仍应许我们得着智慧（5节），并赐生命的冠冕给那些忍受试探的人（12节）。

我对困难环境的自然反应是「喔，不要！」主却要我看见，祂要藉这些事来成就哪些事，并因此改口：「喔，我要！」DCM

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人生小语
－海天书楼

《雅歌》中提到一些香料，很具像徵意义。譬如说乳香，它的汁液带有苦味，但搽在皮肤上极其滋润，正是「苦中有甘」的意象－人生苦难岂不也是「苦中有甘」？但唯有亲尝过的才会明白那滋味。

还有古人用作膏抹死者的没药，它在圣经的意象，是表明人心向私欲、骄傲、罪恶死后，所发出的馨香之气。苦难与死亡，原是世人两大忌讳，但在神手中却化作赐福给世人的工具。

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悔改
－转载自《每日经历神》

经节： 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」（马可福音一章14～15节）


悔改是文字里最富积极意义的其中一词。施洗约翰的讲道重心是悔改（马太福音三：2；马可福音一：4；路加福音三：3）。耶稣也传讲悔改，祂要自己的门徒同样要悔改（马可福音一：14～15；路加福音廿四：47）。天使预言弥赛亚会由罪中拯救祂的百姓（马太福音一：21）。得到救恩的必要条件是悔改。

悔改的意义是停止往一个方向走，完全回转到另一个方向。悔改需要定意全然地改变。当我们所做的事会导致灭亡时，神催促我们要悔改。悔改会把我们由悲惨的下场中拯救出来！这是多么美好的一个词，造物主居然那么爱我们，愿意警告我们那迫在眉睫的危险！我们的问题是以为悔改是消极保守的。当察觉自己的罪时，我们喜欢「再次奉献」生命给神。我们甚至会告诉其他人，我们比从前更有决心忠诚向主。然而，圣经从来没有提过再次奉献自己。它强调要悔改！悔改表示有决心地改变，而不是一种满怀希望的决心。

如果继续犯罪，就代表我们尚未悔改！悔改是彻头彻尾地改变自己的心思意念，我们同意神对罪的评判，且愿意以行动改变自己，好能够合神的心意。想改变的欲望不等于是悔改，悔改一定会以行动回应神的话语。悔改的证据不是那些下决心的话语，一个被改变的生命才是。

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人生小语
－海天书楼

有些基督徒身上焕发着不可言喻的光彩，他们那纯全的脸、温柔的灵，都带着十字架的印记！他们已经丢弃了昔日那骄傲横刚硬的脸与灵，全心臣服在主耶稣脚前。

他们的光彩，既是顺服主的证据，也是经历破碎忧伤所挤压出来的馨香；是动人弦的妙曼乐章，也是经历熟透的甜美果实。

要得着成熟的基督生命，实在不能免去十字架的洗礼。

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让全世界听到
－灵命日粮

金句:「你们往普天下去，传福音给万民听。」（马可福音16章15节）


世界知名的小提琴家弗瑞兹．克莱斯勒（Fritz Kreisler, 1875-1962）因为演奏和作曲赚了很多钱，但是他总是很慷慨地捐出大多数的钱。所以，在一次旅程中发现一把非常精致的小提琴时，他竟没有足够的钱买。

稍后，他凑齐了钱，便回去找卖家，想买下那把漂亮的乐器。但是令人沮丧的是，它已经被收藏家买去了。克莱斯勒转往小提琴新主人的家，想买下那把琴。收藏家说此琴已成为他珍贵的收藏，是不会出售的。

失望的克莱斯勒正想离去时，突然产生了一个念头，他问道：「在此琴永远尘封之前，能否让我演奏一次？」主人同意了。音乐家演奏动人心弦的乐章，霎时充满了整个屋子，收藏家被深深感动。他大叫：「我没有权力独自占有它，克莱斯勒先生，它是你的了，请将它带到全世界，让人们听见它。」

罪人因恩典而得救，福音就像是天籁般的喜乐和弦。我们没有权力独自占有，耶稣告诉我们要将福音传遍地极，让全世界听到。VCG

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为了让信徒更能了解讲道内容，并有深刻的印象，王牧师在主日讲道时,做了个实验给大家看。他先取出四个透明的玻璃瓶，搁在桌上.每一个瓶子里都各放了一条活蚯蚓。之后，他在第一个瓶子里，倒入了酒精。然后又点燃了一根香烟，把烟雾装入第二个瓶子里。接下来，他打开一瓶巧克力饮料，倒进第三个瓶子里。剩下的第四个瓶子里，王牧师放入了肥沃的泥土。牧师示范完毕以后，就继续他的讲道，当天的主题是多结果子的好土。经过了40分钟的讲道以后，王牧师请大家来看实验的结果： 第一条在酒精里的蚯蚓死了。第二条在烟雾里的蚯蚓也死了。第三条在巧克力饮料里的蚯蚓`同样也死了。只有第四条在好土里的蚯蚓，还生龙活虎地爬着。牧师问信徒说：从这试验里，你们学习到什么功课了吗？一个坐在前排的小女孩回答说：如果你喝酒`抽烟`和吃巧克力，就绝对不会有蚯蚓来找你麻烦：朋友，虽然这只是个笑话; 然而，很多时候，当我们读神的话语时，不也常常误解了圣经吗？我要教导你、指示你当行的路．我要定睛在你身上劝诫你. (诗32:8)

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读经记趣
－海天书楼

圣经很少以「母亲」的形象描述神，有神学家认为，这是为了与以色列四邻的异教风俗划清界线。古代近东地区的「天母」崇拜淫邪不堪，都与生殖崇拜扯上关系－亚舍拉女神崇拜就是显例。

不过圣经也借用过「母亲」的意象间接形容神，譬如诗篇131篇描述人安息在神里面「好像断过奶的孩子在他母亲的怀中」，这是形象化的形容，让人马上感受到神的慈爱。

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生活大师


用幽默雕塑智慧
罗斯福还未当上美国总统之前，家中遭窃，朋友写信安慰他。
罗斯福回信说：「谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为：第一、窃贼只偷去我的财物，并没有伤害我的生命。第二、窃贼只偷走部分的东西，而非全部。第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。」


一言可以兴邦，一言可以亡国。
美国前总统雷根，在任初期，有一次被枪击重伤，子弹穿入胸部，情况危急。在生命交关的当头，雷根面对赶来探视的太太的第一句话竟是：「亲爱的，我忘记躲开了。美国民众在得知总统在身受重伤时，仍能不忘幽默本色，康复应指日可待，因此也稳定了可能因总统受伤而动荡的政局。


事情发生的好坏不重要，重要的是，你从哪个角度去切入。
英国首相威尔逊，在一次演讲中，刚进行到一半时，台下突然有个捣蛋份子，高声打断了他：「狗屎！垃圾！」威尔逊虽然受到干扰，但他情急生智，不慌不忙的说：「这位先生，请稍安勿躁，我马上就要讲到你提出的关于环保的问题了。」全场不禁为他的机智反应鼓掌喝采。


掌握自己的情绪，才能掌握自己的未来。
邱吉尔首相有一次在公开场合演讲，由台下递上来一张纸条，上面只写着两个字：「笨蛋。」邱吉尔知道台下有反对他的人等着看他出糗，便神色轻松地对大家说：「刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。」邱吉尔不但没有被不快的情绪控制，反而用幽默将了对方一军，实在是高招。幽默的机智反应并非只是能言善道，而是一种快乐、成熟的生活态度，掌握了它等于掌握智慧结晶，得到快乐的泉源。


拿破仑轶事
有一天到野外打猎，突然听见远处有人调用，他循声走去，看见一人落水，正大声求救。拿破仑毫不犹豫的举起枪来，大声叫道：「喂！听好！你要是不爬上来，我就开枪打死你。」那个人听了，顿时忘记落水的危险，立刻使劲全力向岸边游去。上岸的第一句话就是：「你救我就算了，为什么还要开枪打死我？」拿破仑从容不迫的回答说：「假如刚才我不吓唬你，你就不会奋力游上岸，又怎么能脱险呢？」


「要别人怎样对你，自己先怎样对别人。」
艾森豪将军参加某餐会，会中安排演讲节目，总共邀请五位贵宾致词，艾森豪排在最后一位上台。前面四位，个个千言万语、赘言连连，轮到艾森豪时，时间已近十点了，台下早已意态阑珊、兴致缺缺。善体人意的艾森豪将军一上台便说：「任何演讲都会有句点，我就做为今晚演讲的句点好了。」语毕鞠躬而退。


保持正面态度，比较容易化险为夷。
天才谐音卓别林曾被歹徒用枪指着头打劫。卓别林知道处于弱势，所以不做无谓抵抗，乖乖奉上钱包。但他要求抢匪说：「这些钱不是我的，是我们老板的，现在这些钱被你拿走，我们老板一定认为我私吞公款。大哥，我和你打个商量，拜托您在我的帽子上打两枪，证明我遭打劫了。」歹徒心想，有了这笔钜款，子弹钱算便宜了，于是便对着帽子射两枪。
卓别林再次恳求：「大哥，可否在衣服、裤子再各补一枪，让我的老板更深信不疑。」头脑简单、被钱冲昏头的抢匪，统统照做，六发子弹全射光了。这时，卓别林一拳挥去，打昏了歹徒，赶紧取回钱包，笑嘻嘻的走了。


「学习幽默，才能笑看人生」
幽默大师林语堂曾在某大学教授英文，第一天开始上课，他手提一个大大皮包走进教室，学生都以为是课本，当他打开来尽是有壳花生，林语堂则用英文大讲其吃花生之道。他说：「吃花生要吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米就愈有味道。」
他再补充说：「花生米又名长生果，诸君第一天上课，请吃我的长生果祝君长生不老，以后我上课不点名，但愿大家吃了花生果，更有长性子，不要逃学！」语毕全堂莞尔。此后每逢大师讲课，总是座无虚席。

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人生小语
－海天书楼

有一则波斯寓言这样说：有一个行者遇见一块「怪石」，它的颜色与性质像泥，却散发浓烈的花香。「你是什么？」行者问怪石道：「是撒马尔罕宝石？是东方夜明珠？还是别的什么宝物？」怪石答：「不，我只是泥土。」行者追问：「那么，你的香气何来？」泥土答：「我不过常与玫瑰一起而已。」

基督徒不应也像那泥土吗？我们常常亲近主，身上也自然会带着基督馨香之气（林后2:15）

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独特的牺牲
－灵命日粮

金句: 「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。」（希伯来书10章12节）


当听到「牺牲」这个词时，你会想到什么呢？看到一些父母为了能让孩子上大学，而开着旧车、省吃俭用、精打细算地过日子时，我们会想到「牺牲」这个词。当一个士兵为了保护战友，无私地将身体扑向正爆炸的手榴弹时，「牺牲」自然是他的行为最好的批注。

然而，即使是如此崇高的牺牲，和耶稣基督在十字架上为我们所做的一切相比，还是会黯然失色。祂的牺牲是独一无二的，耶稣为我们受尽苦难并死在十字架上，「他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪」（约翰一书2章2节）。因着祂的死和复活，所有接受祂救恩的人都完全地被饶恕，并得到永生（约翰福音3章16节）。

在希伯来书10章中，圣经将旧约中的动物献祭和耶稣之死做对比，经文第4节宣称：「因为公牛和山羊的血断不能除罪。」这些祭品指出了基督之死的必要性。

耶稣基督为了我们的罪，牺牲在十字架上，祂代替我们而死，把救恩带给所有信靠祂的人。赞美上帝－－－至高的救主！HVL