中国道教神仙谱

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即「青草湖大神（洞庭湖神），彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。」（《上清灵宝大法》卷三九，《道门定制》卷三，《道法会元》卷三）。

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五岳崇拜起于汉代，唐代封王，宋代封帝。其全称：「东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天祟圣帝。」（《上清灵宝大法》卷三九)「东岳君讳区更生，南岳君讳祝昌中，中岳君讳王（玉）精，西岳君讳辱曲正，北岳君讳玄尹(月)丰。」（《太上求仙定录尺素真诀玉 文》，《上清众经诸真圣秘》卷七）参见「五帝」条。

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道教五岳五帝之一。唐代「封东岳为天齐王」，宋代加封「东岳曰天齐仁圣帝」，道教沿袭。（《集说诠真》引《事物原会》）「东岳君讳区更生」，「东岳泰山君姓玄丘讳目陵，头建三宝九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，带上皇命神之篆，乘青云飞舆九色苍龙，从十二仙官。」（《太上求仙定录尺素真诀玉文》，《上清众经诸真圣秘》卷七、《太上九素班符五帝内真经》）「东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙。」（《云笈七签》卷七九，《五岳真形图序》，《洞玄灵宝五岳古本真形图》）。

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道教五岳五帝之一，唐代「封南岳为司天王」，宋代加封「南岳曰司天昭圣帝」，（《集说诠真》引《事物原会》）道教沿袭。「南岳君讳祝昌中」，「南岳衡山君，姓烟讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人」(《太仙求仙定录尺素真诀玉 文》，《上清众经诸真圣秘》卷七，《太上九赤班符五帝内真经》（「南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。」（《云笈七签》卷七九，《五岳真形图序》，《洞玄灵宝五岳古本真形图》）。

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道教五岳五帝之一，唐代「封西岳为金天王」，宋代加封「西岳曰天顺圣帝」，（《集说诠真》引《事物原会》）道教沿袭。「西岳君讳辱曲正」，「（西岳）华山君，姓浩丘讳元仓，头建六元通神飞冠，衣白锦飞裙，披素锦之裘，带交灵素绶，乘玄霞飞轮，从西岳仙官十二人，悉乘十二白虎，手把七色华幡。」（《太上求仙定录尺素诀玉文》；《上清众经诸真圣秘》卷七，《太上九赤班符五帝内真经》）「西岳华山君，领仙官玉女四千一百人，服白素之袍，戴太韧九流（太素九旋）之冠，佩开天通真之印，乘白龙。」（《云笈七签》卷七九，《五岳真形图序》《洞玄灵宝五岳古本真形图》）。

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道教五岳五帝之一。唐代「封北岳为安天王」，宋代加封「北岳曰安天元圣帝」。（《集说没真》引《事物原会》）「北岳君讳玄尹（月）丰」，「（北岳）恒山君姓伏讳通萌，头建五炁宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带交灵紫绶，乘玄霞飞轮，北岳仙官十二人，悉乘飞龟手把五色华幡。」《太上求仙定 录尺索真诀玉文》，（《上清众经诸真圣秘》卷七，《太上九赤斑符五帝内真经》）「北岳恒山君，领仙人玉女七干人，履玄流之袍，戴太真冥灵之佩，佩长津悟真之印，乘黑龙。」（《云笈七签》卷七九，《五岳真形图序》，《洞玄灵宝五岳古本真形图》）。

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道教五岳五帝之一，唐代「封中岳为中天王」，宋代加封「中岳曰中天祟圣帝」。（《集说诠真》引《事物原会》）「中岳君讳王（玉）精」，「中岳（嵩高山）君，姓角讳普生，头建中元黄晨玉冠，衣黄锦飞裙，披玄黄文裘，带黄神中皇之章，乘黄霞飞轮，从中岳仙官十二人，悉乘飞驎，手把玄黄十二节。」（《太上求仙定录尺素真诀玉文》，《上清众经诸真圣秘》卷七，《太上九赤班符五帝内真经》）「中岳篙高君，领仙官玉女三万人，服黄索之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙。」（《云笈七签》卷七九，《五岳真形图序》，《洞玄灵宝五岳古本真形图》）。

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「魔王」之说仿佛教而来。参见「八方大魔王」。「五帝大魔王」据南宋陈春荧考证：此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。「青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符，分卫五方，青帝符吏名启华，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各领神兵守卫灵文，以御魔也。」（《元始无量度人上品妙经注解》卷中）又《玉清隐书》云：「五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人不欲成道，又自种与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图乃服元始之化。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行著，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。」（《元始无量度人上品经法》卷二）。

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「魔王」之说由佛教传说衍化而来。五天大魔王为：「东方青天魔王讳巴元字丑伯，又姓斌，讳齿成巴，主领天魔，每耗人肝气，令人喜怒不常；南方赤天魔王讳负天字担石，又姓佛（拂），名由（白）肃，主领地魔，势能揭天，力能倾山，每耗人心气，令人狂暴；西方白天魔讳反山字六月，又姓（黄）赤，名张市，一头六目，主领金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺气，令人贪爱；北方黑天魔王讳监丑字朗馥，又姓徐讳直事，主领四海九江川泽之魔，为性凶丑而好杀害，每耗人肾气，令人多欲；中央黄天魔王讳横天字担力，又姓天门，讳波狂，主领四方魔精，每耗人脾气，令人好贪饮食，多生疾病也。」（《元始无量度人上品妙经通 义》卷二，《元始无量度人上品妙经注解》卷中，《上清众经诸真圣秘》卷五)又「出符图七千章，神咒四千首付诸真人及诸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔 王分布世间，救护一切。」（《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷六）。

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传为太上老君之母。据《历世真仙体道通签后集》卷一，无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，没生尹氏。尹氏怀胎八十一年，于殷朝武丁九年二月十五日生下太上老君。老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道：天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。

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元始天王之称始于晋葛洪《枕中书》：「昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。」（《元始上真众仙记》）《汉武帝内传》：「王母曰：昔元始天王时及闲居，登于聚宵之台，说玄微之言。」又《云笈七签•元始天王纪》有关于「盘古真人自号元始天王」之说。由于南北朝时，元始天尊为道教最高神的逐步确立，道经中出现过「元始化为盘古真人」（《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内文•神宗章》）和「两个盘古真人」（《云笈七签》卷三）等，从而元始天在梁陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》中编排在第四中位之左位，下注西王母之师。但历代道教中人就有不同看法，宋代宁全真的元始天尊的注为「故称云元始天王者也」。（《上清灵宝大法》卷一○「三界所治门」）元代卫琪也指出：「高上大有玉清宫，比乃元始天王之都。诸经皆称元始天尊，而大洞经独称元始天王，盖尊之至。」（《玉清无极总真文昌大洞仙至》卷三）道经中言及元始天王：「元始天王票天自然之胤，结形未沌之霞，记体虚生之胎，生乎空洞之际，时玄景未分，天光具远，浩漫太虚积七千余劫，天朗气育，二晖缠络玄云，紫盖映其首，六气之电翼其真，夜主自明，神光烛室散形灵馥之烟，栖心霄霞之境。进登金阙，受号玉清，掌括上皇高帝之真。」（《云笈七签•元始天王纪》）「元始天王，元始者实为至道之高称，万道之根本也。龙汉劫中御大罗玄元宝台清华妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道。」（《清微斋法》卷上）「元始天王字混灵上精，则元始丈人之字，在清微天中，治玉清上宫，一切化生禹余天。」（《玉清上宫科太真文》）又「元始天王治于梵监天，元始天王所治兜术天」等。（《高上太霄琅书文帝章经》）。

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中央黄老君最早出现于《上清大洞真经》的《三十九章经》：「中央黄老君道经第十九」。其解释：一是「第十九中央黄老君，内名满景生比勃通，地上音解脱灾富劫。」「中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。」（《上清众经诸真圣秘》卷一、卷二）二是黄素元君，「是中央黄老君之母」。（《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》）三是「《九中真经》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也。」（《道典论》卷一）「中央黄老君，太上太微天帝君之弟（子）也。以清虚上皇二年混尔始生，日晖重曜。年七岁乃自知长生之要，天仙之法。……太上授以帝君九真之经八道秘言之章，施修道成，受书太极真人。太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾或扶晨华冠，驾郁华飞龙乘三素之云。」（《上清太上帝君九真中经》卷上）。四是「太清玉司左院法以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也」。又有「九仙教主中央黄老君太清仙王」之称。（《太清玉司左院秘要上 法》）。

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据《搜神记》，白水素女本为天汉中神女，后下凡人间。化形为螺，大如斗。福州西北三十里有螺江，其得名由此。

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即木公、东王父、东华帝君、扶桑大帝。原为古代神话中的男神。《神异经》：「东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。」后衍为道教掌管男仙名籍的仙长。《塘城集仙录》称，「在昔启迪玄功，生化万物之初，先以东华至真之炁，而生木公焉。」道教亦称东王公为青灵始老君，与丹灵、黄老、皓灵、玄老并称「五方五老」。汉代方仙道以为男人成仙必谒东王公（木公），女人成仙必渴西王母（金母）。

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龙为古神话中四灵之一，佛教有诸大龙王之说，道教亦信奉龙王。当「国土炎旱，五谷不收，三三两两莫知何计时」，「元始天尊乘五色云来临国土，作大神通变现光明，与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人，宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。」道书《龙王品》有五帝龙王：「东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。」四海龙王「东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王。」（《太上洞渊神咒 经》卷一三），又称「东海广德龙王，南海广利龙王，西海广润龙王，北海广泽龙王」（《道法会元》卷一○○）以及《龙王品》还列有五十四个龙王名如：「日月龙王，星宿龙王，天宫龙王，目罗龙王，天人龙王，五岳龙王，山川龙王，井灶龙王，金银龙王，珍宝龙王，衣食龙王，官职龙王，国土龙王，州县龙王」等。（《太上洞渊神咒经》卷一三）又有「天神神龙王，地祗神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，宫殿神龙王，屋宅神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王．县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王」等六十二个神龙王名。（《太上洞渊神咒经》卷一七）。