~夕夕 丽鹿 糸糸~ 用沉淀的心情来看熙熙攘攘 - 胃痛

多麗絲

前一篇，我说到“人性”。

从另外一个角度来看，
我从小便得以在一个屋檐下，跟“人性”相处长大，应该......算是件好事......吧？
我得以从不懂事就开始学习，跟生活融合在一起，应该......更懂得生存之道......吧？

我不知道。

我想，至少现在的我，依然还不知道，我的那些成长究竟是不是好事。
至于生存之道，很惭愧的，我还是学不好。

我知道的是，那些过往，让我堆砌了后来的自己。
就是大家看见的我。

这个不能说是虚伪吧？
我对人，仍然是诚恳的。
前一篇我说过，我依然是个头脑简单的我。
我依然是那个相信“大家普遍上都是好人”的傻瓜。
即便因为这样而吃亏的经历，我，算不出来...

称不称作“假”？
我除了把自己的弱掩饰起来之外，其他的，都是始于真心的。
即便在感情、友情、姐妹情上，我从来都是打从内里去付出。

我付出，是我可以选择的。
伤害我，不是我的能力可以控制的范围。

或许也就因为这样，如果我真的失去了对于付出的坚守防垒时，基本上，我很难再做到原谅。
不原谅，不代表怀恨。
不原谅，在我的诠释里面，就是把对方放在离开心最远的地方，远到不再靠近我，远到不会再伤害我。
是不是真的不会再伤害到我？只有天晓得。

不会照顾自己，不会担心自己，连保护自己，也只会用最白痴的方式。
我怎样安慰自己？
“天公疼戆人”（意即：上天自会怜悯傻瓜）
我，把自己交给天来决定。

是不是一个不折不扣无药可救的笨蛋？

所以，要成为我的另一半，容易，但很难。
全世界的人都觉得：她哪需要人？
但只有看见我的真我的人才会知道：她只需要一个人就够了 - 一个她爱的人，那个也爱她的人。

当然，他见过我最最最窝囊的样子。

都在什么时候？
夜里，当大家都熄灯、闭上眼睛之后。
或者，当只有我独处的时候。
他被我吓了几次，突然泪就留下来；或者就抱着他，哭了起来。

然而，大多数时候，他还是看见我冷静的处理事情的样子。
因为，那时候，我实在不敢让自己的感觉、情绪泛滥。
所有的感觉、情绪，都压下去，就像气压锅一样，直到崩溃为止。
而崩溃，也不能容许常发生，否则就会慢慢的形成软弱。
所以，宣泄，对我来说，是奢侈的。
我无法表达，因为这些都像是写软件的命令，主控了我。
只有当真的遇上了一个，仿佛乱了系统的病毒，很大的力量，才能破解那些程式。
如果反病毒的手续成功，那或许我又会被带回到设定的指示去吧！
除非，那病毒完全破坏了系统，那重灌的时候，就可以更改了以前的命令...

“人性”的那一个成长环节，把一个什么都不懂的我，模型成所谓的生存者。
我“本能”的知道应该在什么情况下如何处理事情，所以他经常都看见我临危不乱。
我不乱么？当然乱。
但是那个当下我不可以乱，不被允许乱，所以就看不见而已...

听起来，挺可悲的，原来，我变得机械化了...

我知道自己尚算幸运的。
因为我这种性格，我要是变坏了，那应该会很可怕...

[ 本帖最后由 多麗絲 于 18-3-2007 01:56 AM 编辑 ]

多麗絲

原帖由 丽君78 于 17-3-2007 11:51 PM 发表
我只是说曾经听过他讲过这样的话,当然并非是在讲着他,事实很多爱情专家写的书里都有这样提过.
太阳下山后隔天还会再升起,任何事都有起有落!!
每个人的自觉敏感度不同,或许大小孩比较贪玩,感冒了才会懂,但有些人感冒了又不吃药,或治疗不当,最后无药可救,而有些人比较懂得珍惜自己的生命,平时都有吃维他命C和营养铺助品来维持健康.
就好象在爱情上加点调味料,久不久来点新鲜的,牵手的形式厌了,换换姿势牵牵对方的肘部,或有时牵得紧一点,让对方注意你一下,你想表达些什么,有时肢体语言胜过千言万语哦!!

呵呵，健康啊，总是在尝过没有了之后才会知道珍贵。
肢体语言，我这个演戏的，比不上舞蹈的。
嗯嗯，我在学习着......
呵呵...

多麗絲

至少我没变坏...
我这种烂自我安慰的技巧还不错吧（又是自我安慰）？

问题是，我不这样安慰自己的话，我不知道自己怎样渡过这些年来的日子。
活在期许下的，纵然我曾经非常叛逆过，但是我还是紧紧地被拴着。

即使消极得想要离开这个世界，我也只能跟自己说：“孓然一身的来，不带什么的走，也是好事一件”。
离开的离开，不留下来还是不会留下来，我无法改变什么。
这个世界不是靠我创造的，当然不会因为我而有所不同。
我对于这个世界、对于人生观，就是完全的无力感。
因为我的成就感来自于完成了他人的期许之后首肯，我的存在价值仿佛是凭着我完成多少件事情来决定。
所以我很努力很努力的做很多很多，好让我一点一点的收集那些像是施舍的认可来说服我自己：我还有价值。

没错。
所以我可以凭着一个人的坚持，代表剧团去跟来自香港的演出作出技术协调。
一班几十人的演出班底，过来这里，需要什么，我都第一时间去提供支持。
那个时候，我爸很生气。
他说我为了艺术而不顾他的生意。
我只记得，我忙到没吃饭，忙到胃痛。
结果，时间一到，他再忙也过来陪我吃饭，亲眼看着我吃饱才又回去工作岗位。
他下班后就迫不及待过来把我带走，等吃过饭了，如果需要再回去跟舞台监督或制作人，他再陪我回去。

他没抱怨过他有多累。
他只有不断的发牢骚：“都没有人帮你的吗？”
他知道答案的。
如果有，我就不必一个人做了。

我都笑笑，然后还反过来告诉他：“没关系，能者多劳，至少你女朋友的能力因此而被认同的”。
是啊，被首长认同喔！
还有一票的老前辈们喔！
我从人家认识我是我爸的女儿，到后来成为“他就是多丽丝的爸爸”。

其实我知道我不好。
只是那个当下，我找不到更好的想法。
所以，我选择了舍身取义。
他不是不谅解我，只是他更心疼看我这么辛苦。
结果，最后他静静的，用行动陪我熬过了那段时光。

如果有人问：“他出现以前你不早就这样强了？”
我会回答：“那不一样。那完全不一样。因为那时候，我是自己一个人在做，现在我有力量支持着我”；
“那时候，我完成所有之后就只有自己，现在我有他分享”；
“那时候，我孤独，但现在我很满足”。

有没有力量支持的分别这么大？别人我不知道，但对我来说，答案是绝对的。
因为，熟悉我的人才知道：我很怕孤独。
因为我从小到大都很孤独，所以我很怕那种感觉。

所以为什么我不会“黏身”，而且完全信任对方、并且不说谎，同时也不会去做任何事情让对方吃醋。
因为我知道每个人都需要一些自己的空间；
因为我知道信任是相处的基本，诚实是让对方信任的要求；
因为我知道让对方吃醋，要不就是爱自己多一点（所以少关心对方的感受），不然就是故意这么做来让自己觉得“自己在对方的心理很重要才会吃醋”般的满足自己被看重感觉，或者在试探对方有多喜欢自己。

我不像个女生吗？
谁决定女生一定要这样？

前面的篇幅我有说过，“我要找到那个跟我真正相处了以后，认定了我的存在之后，才发掘我有多需要他的男人”。
我指的，是深度。

男朋友对我来说，是生活上的契合，心灵上的伴侣。
契合，意即不要把自身的重量加予对方，而是把两股个别的力量，结合为更团结、坚固的结合。
伴侣，意即互相陪伴、支持、鼓励，不在乎付出多少，只在意能跟对方一起达到心里想要的理想。

他的存在价值，根本是无价的，因为根本就是天价都无法定夺。
但是，我不会表达。
重点就是，我不会表达。
虽然在我心底，我是完完全全引这个男朋友为傲的...

[ 本帖最后由 多麗絲 于 18-3-2007 10:15 AM 编辑 ]

多麗絲

又是我最不喜欢的星期天。
但是星期天还是每个星期准时地报到。
日子就是这样，不会因为人而改变。

世界也一样。

哪怕你悲伤至死，明天太阳还是一样升起。
你没看再看见另一次花开，每个人依然日复一日的过。
我记得我曾经说：“这个世界，没有谁没了谁就活不下去的...”

不过，我没把这句话说完。

“...只差，活得怎样而已”。

“活得怎样”差很多。

今天在网上乱逛，看见了一些碎片，觉得都把我说得比我自己说的更清晰，所以拼凑拼凑了起来...

> 一个天秤座的女子，就是这样，坚强的外表下面深藏难以言表的脆弱。

> 她是个以夫为重的女人，她可以做一个温柔可爱的小妻子，也可以是陪你共创事业的哥儿们。
  她可靠而不自夸，给你最好的建议，却永远不抢你的风采。她的稳定性很好，没有许多女人任
  性、骄纵、不可理喻的缺点，她是许多丈夫们又敬又爱的妻子典型。当有人使她的秤臂强烈摇
  摆的时候，给她温柔浪漫的安慰，因为你的耐心关怀就是万灵丹。

> 如果有一天，一个天秤爱上了你，恭喜你，你不仅仅是得到了一份感情，而且得到了全世界最
  痴情的人；如果有一天，你觉得天秤和你在一起的时候似乎沉默了很多，不要认为他不爱你，
  她只是在调节自己的平衡，你在他心中己有不可改变的地位；如果有一天，你接受不了天平这
  种像风一样的性格，请你早点放弃，不然，你会很痛苦，而作为天秤的我们，不止是流泪，心
  里更是在流血。因为秤子的爱是一种境界，不是每个人都能理解，也不是每个人都能得到。

> 天秤在爱情方面是一个为别人而活的星座。为了不伤害人，天秤只有牺牲自己。而且天秤将
“责任”二字看得太重，却又未认识到“责任”的真正精髓所在，以至于用了一种对自己极其
  残酷的方式给“责任”下着定义。天秤的要求真的不高，只是需要有人理解自己而已。但是，
  谁又能理解天秤呢？

> 天秤在爱情方面确实是比较优柔寡断犹豫不决，因为天秤想的事很多想的很远，天秤觉得如果
  要爱一个人就要让对方快乐。这里说的“快乐”包括很多，比如说有没有足够的经济能力来维
  持平时和你在一起时的花销，能不能让你每天都开心，自己的朋友和父母会接受你吗？你的父
  母朋友能接受自己吗？这些都在考量之内。如果天秤一旦确定你就是他深爱的人并且确定了你
  们的恋爱关系以后，那么这时候天秤追求完美的一面就展现出来了。这时的天秤满脑子就是想
  如何做到最好让你觉得自己是世界上最幸福的人。天秤只要每天能看到深爱的人开心一笑就算
  付出在大的代价也愿意！

> 天秤真正爱上一个人时，天秤在心中会把爱人奉为自己的神，不仅有爱，更多的是一种尊敬甚
  至崇拜！反过来说，天秤面对自己真正深爱的人时内心会有那么一点小小的自卑。这里的自卑
  不是平时大家所说的因某种缺陷自卑，这种自卑是相对于“完美”二字来说的。因为天秤面对
  爱人的时候总希望自己做到完美。天秤对自己深爱的人是一辈子都不会忘的。天秤不是因为寂
  寞才会爱上一个人，相反的，天秤是因为爱上一个人才寂寞！

> 天秤对于自己内心真正的想法很少对人倾诉，因为天秤深知沉默才能坚强。所以，不管是谁对
  谁错，一切的过错都由天秤背负着，一切是命中注定，无需多言。因为既然身为秤子，太懂得
  去分析事情的轻与重，善与恶，真与假，所以说对于本身也是一种负罪吧！

> 天秤拥有一种来自宿命的痛疼。因为天秤是容易受伤的。心都太纤细、太敏感，而又太痴情，
  太执着，于是身上背负着太多的伤，太多的痛。特别中在爱情里，都承受着累累的伤。痴情，
  因为他们一直不愿放弃一份完美的爱情。在人群中寻觅，给经过很多事，打扰到很多人。执着
  于那份完美的爱情，那份现世中可遇而不可求的完美的爱情，那是份来自生命底处的信念。光
  是坚持这份信念，就要在爱情中吃多少的苦，受多少的伤，承受多少的误解，甚至唾骂。但是
  天秤不计较吗？不是，天秤只是忍住了伤，把痛埋在了心底，在无人的时候自己一个人舔拭伤
  口；是麻木不察觉吗？那更是天大的笑话，天底下没有比他们更敏感，更纤细的心灵了。但是
  为了生命里的信念，这一切他们统统都可以忽略不计。

> 天秤的孤单，是那种什么依靠也没有，而且完全暴露在日晒雨淋里，什么保护也没有，任何一
  点点侵害对他们都是刻到骨头里的。所以天秤很依恋，认真的付出，让秤子以为可以回家了，
  可以一辈子了，但换来的多是伤痛。而受伤后的天秤，总是装着很开心，很快乐，越是伤心看
  起来笑得越是灿烂。但是那她们都是装出来，受伤之后，天秤从来没有真正的快乐过，从来没
  都不可能忘记一点点的伤痛。她们是伤和痛的堆加体，她们的伤痛很绵厚，很悠长，但外表却
  很坚硬。所以他们看起来很快乐，很为灿烂。直到有一天属于她的他在人群中发现了他，才发
  现秤子的泪水都花了眼眸。

> 天秤在精神上经常处于焦虑、不安、容易受惊、受不了精神上被干扰。而这些，大概只能从眼
  睛中找到蛛丝马迹，因为他会压抑自己的真正情感。一旦天秤在外表上显现出情绪的决堤时，
  那便是已经压抑到了尽头。

> 天秤敏感的顾虑别人感受而忘了自己的感受，因而伤害到自己。常在困境中压迫，使天秤变得
  胆小、怯弱、逃避现实。

> 秤子，徘徊在幸福与悲伤，现实与幻想，坚强与温柔之间的秤子。别看她平时笑嘻嘻的，甚至
  八面玲珑，秤子内心是十分寂寞的。在人面前只是有一层厚厚的纱，挡在了天秤真实自我的面
  前，而面纱后的秤子却有着谁也不知道的辛酸……天秤展现的往往不是真正的自己，它想把自
  己隐藏起来，只躲在自己的世界里...

> “爱情”，有时候对秤子来说，是一件很沮丧的事情。因为爱上了，倒反而寂寞了。想把自己
  交给一个人去了解，可这个人懂吗？面对着眼前这个若即若离，神秘又淡然的秤子，谁又会想
  到他们的内心正起着暗涌。也许，只有那种历经坎坷，途径九九八十一难最后才修得正果的爱
  情才是他们内心最最向往的。没有一点“分量”的感情，秤子是无法接受的。秤子们就是这样
  的爱到后来也不知道自己在爱什么，冷暖自知。

> 秤子们不喜欢落入俗套中的爱情。与秤子爱过的人，也许都不知道该怎样去评价那个秤子 -
  总是淡淡的。假如一个秤子在你面前掉了一次泪，你决不会想知道到她在背后曾为你哭过多少回。

> 做秤子的爱人真是轻松得很，你不用刻意去安排什么浪漫的场合，你什么都不用做。因为，秤
  子们都有一颗浪漫的心。只要心里有爱，再平凡再普通的事也被他们美化了。

> 秤子们的内心真的是很温柔。这种温柔绝不是娇柔做作的那种，而是有一颗明事理的心。秤子们
  懂得尊重别人，这并不是人云亦云，事实上，秤子没有那么多的好奇心去在乎每个人的想法。

> 天秤座是十二星座中最需要「伴」的，以其代表图型而言，均衡性为其重视的程度。所以不言可
  喻，故而寻找一个终生的好伴侣，对天秤人而言，是最重要的。他们渴望共享快乐幸福的伙伴，
  明白事理，所以对伴侣的交友从不会做无理的嫉妒。

> 天秤人处理事情不会是那种在人前要死要活的类型，由于总是把伤痛留给自己，她的表现总是遭
  人怀疑这段感情的深浅，她的付出。而可悲的是，人群中只有那些知道背后情节的人才看见她背
  后的眼泪和努力。没有天秤人会在情人面前大声哭泣，但她几乎都是每晚在被窝里哭得虚脱直到
  睡去。如果你看到了她的眼泪，请相信这不是她在博取同情，这是她这样一个强装冷静的女子不
  得已的场景。

> 对于那些不能原谅的人，想通了后还是可以和对方复到朋友时的话题和语气。一切那么自然，你
  自以为她解脱很快……可是她，只是为了减轻你的负担。

> 天秤的顽强，促使她即使自己没了力量，也会选择等待和坚持。哪怕她料想得到结果，她也会选
  择认命。而且，她需要很长很长，以年来计算的时间才会开始新的恋情。

> 秤子很想对你负责，对自己负责，对彼此的过去和未来负责。

> 秤子的伤不浓烈似酒，只是一杯白水，可是她们早让它渗入生活的点滴。而且，她们选择在其中
  淡定，在其中沉淀。

一篇文章曾经这么写到：

爱你的人会在电话结束时让你先挂断电话，

因为他不想让你感受电话断掉时的寂寞。

所以，

请珍惜那个等你挂电话的人。

[ 本帖最后由 多麗絲 于 20-3-2007 12:44 AM 编辑 ]

卓欣仪

有没有天蝎的？
我以为天蝎比较痴情。

多麗絲

又是另一些关于天秤，而我觉得满贴切的...


在于一个凡事都要明显表达的世界里，我想，那种很会说话但是不会表达自己的矛盾，是甚少人会理解的。对于爱，注重以行动去表达更甚于挂在嘴上的个性，也不是轻易的被明白的。虽然我后来学会了“爱也要说出来”，但是生活里，我还是很自然的以表现去倾诉。人家常说“懂得说话的人都是说多于做”，其实没多少人明白：就是因为会说话，所以才不在意嘴上的表现。就是因为比谁都清楚满嘴甜言蜜语是多么虚伪无聊，毫无意义，所以对亲近的人说话时反而会“缺糖”。行动永远胜过语言。这，是真理。

也由于惯了什么都说“理智”，所以当然也就别指望“耍小姐脾气、无理取闹”这种所谓的情趣。而对于爱，从来都是绝对会愿意为对方付出，不需对方开口，不需对方要求，永远都会是自愿的主动。

还有那么一件事：对于周遭的事情的接受能力尚算可以，什么都可以理解，什么都可以接受，但，真的必须告诉我。如果说女生普遍上都偏向猜测，那么这一点则是我最不做的事情。都在一起了，还要相互的猜测么？为了什么？如果对方不说，别怪我为什么不会猜，因为即使我猜得到，我也宁愿听你说出来。

对爱的人非常坦诚，而也是完全自觉自愿的。但千万别来随意猜测或考验我，我除了不能忍受去猜人，同样也不能忍受心爱的人不信任我。因为我会信任你，而且是完全的信任。如果真的对我没有信任，这只会使我想到离开。除非愿意负担失去，否则别无故试探我。

对于背叛...我是无法接受的（谁可以？），但是或许可以有这么一次，也就这么唯一的一次，深入的去了解与探讨为什么会发生。如果对方抱着不置可否或者侥幸的态度，那么就是宣布了放弃。

说穿了，就是万事都能忍，但也是有极限的；责任心最重，但有朝一日也会累。

说到底，只要给我完全的爱和信任，这会比什么都重。

[ 本帖最后由 多麗絲 于 18-3-2007 08:01 PM 编辑 ]

多麗絲

原帖由 卓欣仪 于 18-3-2007 05:56 PM 发表
有没有天蝎的？
我以为天蝎比较痴情。

天蝎的，不一样的痴情吧...

多麗絲

“虽然在我心底，我是完完全全引这个男朋友为傲的”

这一句话，有多少力量？

至今，我仍然很在意自己没有具体的把对他的需要表现出来。

前面的篇幅我说过，因为从小在外生活，虽然只是一个小小的海峡，但因为爸爸是做贸易的，常往槟城跑；而妈妈就在家所在的大山脚上班，所以大多是爸爸来看我。这很自然的让我跟爸爸比较接近。

爸爸是男人，我是女生。
儿子式的训练，女儿去接受。
接触最多的，自然成为学习对像，我的表达方式就学了这个每个女生人生中第一个男人 - 我父亲。

传统的表达爱的方式，就是在生活里认真的表现。

给对方安定、给对方放心。
用尽力气去保护对方、去经营、想要给对方幸福。
为心爱的人做足100分，这一点没有错，
错的，应该说是表现的方式。
没有机会学会妈妈的表现方式，反而承继了爸爸的男人付出法。

爱他、需要他、想要被爱、被保护呵护，
偏偏却只学习到把表现方式转过来的以被需要、付与很多爱、保护以及呵护去给他。

本末倒置，不是因为我觉得自己很强，而是我没有学习到正确的发出渴求的方式。

好笑呵？
哪个女生不喜欢腻在心爱的人怀里当个被爱的人？
这种属于本能的需要，还要学才会？而且竟然这么多年都还摸索不到应该怎样表示才对？
这是什么笑话？

这不是笑话。
是悲哀。

心被关上了以后，在门后徘徊，深深的渴望的却只有巴望。
走不出来，还要隔着门都不断的受伤害。
看着别的女生不费吹灰之力就把自己的内心解剖得清楚，
温柔、害臊、需要被保护、需要被爱、把心情感受毫无问题的表达出来，
让男人除了只要烦恼女生情绪化、爱吃醋之外，其他的都很自然的催动着情酵。

所以，第一个出现的她，即使跟我一样拥有自己的个性，但是她懂得让男人觉得在她身边有一种特别的感觉；
而第二个出现的她，一样拥有自己的想法，但是她懂的让男人感觉到在她身边有一种特别的不同。
男人需要的是：相处得舒服还不够，因为那只会感觉像好朋友；最重要的是必须要明显的感觉被需要，才会有感觉。

她们两个都比我小。
第一个小我一岁我也就认了；第二个小我足足八岁。
他们都懂，都会，都在做着。
为什么我笨成这样？
我是白痴？低能？还是弱智？

我不知道...

就因为我的需要被封锁在心门里面无法被释放出来，所以我活该的吃了几记闷亏。
我不介意他跟第一个她去背包旅行？我没难过他为第二个她拍了那些照片？
有没有“状况”难道看不出来？
我甚至是最先在事情发生以前就先跟他说：“她对你有意思喔！”
我不抢先对他说“你对对方有东西！”，接着用什么女生惯用的乱七八糟吵、闹、翻；反而选择了慢慢的告诉他明白我为什么有这样的感觉。

我不去做这些，是因为这些除了发泄情绪之外就没有更具体的意义。
宣泄情绪是于事无补的，而且让大家都会很累很累。
所以我老是强迫自己把情绪搁一旁，让大家都把事情搞妥了，再来处理情绪的部份。

他认为，这是太冷静了，仿佛事不关己。
他不知道的是，我究竟要如何的逼迫与压抑自己，才能把事情拆开来看。
如果不是我爱他，我又何必这么辛苦去经营？
我再怎么强，我都还是一个女生啊！
哪个女生真的可以这么强啊？
我不知道那夺下今届奥斯卡最佳女演员的电影THE QUEEN，英女皇说的：“DUTY FIRST, SELF SECOND”到底夹含着多少情操。
但是要一个女人真的愿意去把自己放在第二位的话，那个被放在首位的肯定是对她最重要的。

呵，遗憾的是，他看不见这个痛。
我没说这是他的错，只是每个人观看的角度不同，所以他无法从我看的角度看见我。
反过来的说，我何尝不也是察觉不到他的想法。

是的，过去我们都压抑太多了。
像他所说的“现在终于发现，压抑会让双方都造成很大的伤害......”

那些“以为”的想法都一一的把彼此带到迷宫里去。
慌了找不到出路，结果想就此弃权了事。
他有他的打算，而我则想也不想就决定成为爱情的侏儒。

[ 本帖最后由 多麗絲 于 19-3-2007 01:31 AM 编辑 ]

cover

我不知道经营一段感情
到底需要的怎样的技巧

因为我最长的也不过7个月
最短的只有1个月
唯一没有开花的 却等了好久好久

我不知道应该给予怎样的安慰
我不知道真正的情况
妮不曾说

我心疼的是看见我心爱的人难过而我不能做些什么
我的难过 是真的无能为力

不管怎样
我都会在这里
我的拥抱 24小时不打烊

多麗絲

做爱情的侏儒，跟外形没有直接的关系。
我即使身高5尺7寸，一样是一个永远的侏儒。
内心的交织太复杂了，把我绊得遍体鳞伤。
我是否还可以是那个充满朝气的自己，连我自己都没有勇气去想。
向来，我都不相信“积极就是希望”。
我之所以一直带给身边的人希望，纯粹只是因为我自己没有。
我没有的，我怎样给人家？
制造。
那不过是一种心理上的催眠术。
但催眠师是无法自我催眠的。

为什么我这么响往去攻读心理学？
因为我想用尽我所有的力量，去给所有人希望。
去把他们的心医治好，不要像我一样。

“我是忧郁症的末期病人，我一直以来都是”。

只不过我太顽强，我没有去自杀，因为我还有很多事情要做。
我知道自己有着严重的自闭，但是我依然去为自闭儿做事情。
我自认没得救，但是别人可以有机会。

或许有人会这么问我：
“既然别人可以有机会，为什么不尝试把机会也给自己试试看？去寻找心理咨询看看...”

卫斯理写过一本书，《死结》。
里面有一句话说得好：“如果能解得开的，还叫死结吗？”
而《解开死结》里面，有另外一句说得更贴切了：“死结可以解停开，可是要用死来解开！”

我忘了说，我的成长没有文艺小说，没有爱情故事，没有言情漫画。
没有当时候的岑凯伦、琼瑶阿姨的织梦，也没有金庸伯伯的浪漫。
我看的是倪匡的科幻小说。
冷冷地跟冷冷的宇宙说话。

对于所有的负面思想，我谨谨拥有一点点的所谓“为他人付出”的信念来让我得以延续生存的意念。
虽然我在那些受伤的日子发生以前，曾经奢侈的希望自己可以有突破宿命的幸运。

离开那复杂的屋檐之后，我随即是进入另外一个冷酷。
本来众多的冷言冷语，变成集中在一个人身上发出来而已。
变得比较容易应付了吗？
有吧！
因为我那时候已经上六年级了。
不再是被压着来对付的小丫头了。

住在伯父，也是我爸唯一的哥哥的家里，
本来对付伯母的冷讽热嘲是不太难的事情，
但是家里有一个我最疼爱的祖母在，
我的行为就经常以她为考量的表现着。
平常的脸色也就算了，但对着我祖母的不礼貌，我经常忍不住的跟刁难的伯母过不去。
结果，告恶状以及我祖母的传统思想 - 忍一时风平浪静，以及她老是跟我说她之所以住在这里是为了照顾儿子（我伯父，当时验出患有高血压。我祖父是因为高血压而突然猝世的），让我骨子里面的叛逆一点一点的侵蚀我所有的思想。

每个人的性格回异，
也许就因为这样，
有些人在受了逼迫之后被变得软弱，
而我则越来越刚强。

最终，我离开了寄宿生涯，回到自己的家。
那年，我已经上中学了。
回到家里，发现在外生活而累积下来种种的自己，跟家里格格不入。
思想上的距离，怎么拉都拉不近。

被父亲严厉与坏脾气的形象影响，我不懂得跟弟弟相处。
跟弟弟要是有意见不合，脾气一来，我就动手打人。
但是，只要对着家人以外，比如阿姨，我就很懂得“乖巧”。
为什么突然要以“乖巧”来取代“叛逆”？
因为我已经回家了，我再叛逆，还要去哪里？

初中的时候，我也曾经因为爸爸出国公干无法大山脚往来槟城载送而住在爸爸好朋友家里。
在我踏入少年开始，除了在家，在外我都是所有人竖起拇指称赞懂事乖巧的孩子。
人家对我的印象是赞叹我爸：“你如何把女儿调教得这么好？”
嘴巴甜、生活自立、思想冷静、从来不会忤逆任何人、而且总是有条不紊的分析事情。
大家心目中的好孩子。

[ 本帖最后由 多麗絲 于 20-3-2007 11:56 AM 编辑 ]

多麗絲

原帖由 cover 于 19-3-2007 04:46 PM 发表

你终于忍不住上来说话了...
我知道你会给我支持与鼓励，
因为这些日子你已经跟我表示过很多次。

我之所以选择不说，
是因为我不会表达。

小弟，姐姐知道你的用心，
就够了...

拥抱呵，是我现在最想要但又最害怕的。
因为一旦拥抱了，力量还没给我，我就先崩溃了...

多麗絲

高中毕业之后，我的求学路途没有比别人走得平坦很多。
初毕业，我原想念室内设计，但是被告知说：“没出路”。
所以我跟着凡事都替我安排的爸爸，去了报读商业管理。
爸爸还是决定替我铺路。
而我也没有力争自己的去向。
从来都是他决定我的人生。
小时候替我安排“进入名校”，上中学替我决定“选修科系”。

“去首都吧！”
他跟我一起去，由他朋友介绍，去一家提供远距离修读的小学院。
说“暂时就住在叔叔家里”。

我的神经马上反抗。

但是已经年长，不可以再撒野，所以我用接下来的两天收集资料，发现该中心在槟城也有分院。
我打电话回家，以齐全的资料说服了我爸“回来念也一样，而且更省钱”。
第四天我马上收拾包袱，买车票回家。

就是那时候发现，事实就是力量。
不管怎样挣扎或者抵赖，只要能弄出个“事实”站出来说话，就赢定了。
所以，后来我就养成了这种白烂的习惯：别跟我啰哩叭嗦的，只要可以证明我错，我二话不说的就低头。

我，“进步”了。

回来之后，我当然按照约定到那家破中心上课。
还好，烂木也有三寸钉，遇上了一个不错的导师。
他是个华人，但是因为父亲再娶，娶了一个回教徒，所以他也自然的归依回教。
从他身上，我慢慢的接触“扩展视野”这回事。

“凡事多从几个角度去看，你会看见更多”。

两年的学院生涯，加上我的对外形像，我得到了一个非常振奋的别名 - SUNSHINE。
是这位导师给我的，他说我每天带给人的笑声以及感染力，就像阳光一样温暖。

我毕业了之后，他也因为转工并娶了太太而搬到东马去了。
商管文凭，感觉还不够。
我从小被冷眼吓坏了，即使不是念书的好材料，但至少求知欲很强，加上小时候就一直在听那堆亲戚说：“这孩子都不能读书的”，“嗨呀她父亲都有一间小公司，以后没出息不就跟着她父亲啰！”
我心底就是强烈的要戴上那顶四方帽才罢休。
我对自己说：“不取方帽，誓不罢休！”

离开了小学院，去了一家提供一系列选择的大学院。
那时候只有一个学系可以供我做学分转移，结果我就进了那里。
那只是一张专业文凭，离四方帽还有一段路。
后来学院觉得这个科系不赚钱，好听的说替学生转到其他科系去，其实是为了节省开支。
我二话不说就停学了。
大学院又怎样，不过又是另一个以赚钱为主的商业机构。

刚好大弟高中毕业，去了首都询问课程，我也跟着前往。
问到了商业及资讯科系，刚好我可以做学分转移，而且可以直接修读到大学毕业，所以我就决定报读了。
妈妈那时候联络了住在首都的阿姨，为我们找寻资料的那个周末，就住在阿姨家里。

又再听见这么个建议：“暂住阿姨家再找房子租”。
我厌恶的跟妈说：“可不可以先找了房子再定下来？”
妈说：“找房子要慢慢找，不然搬的时候很辛苦。你们在这里人生地不熟，住在阿姨家也好有个照应。”
阿姨很热情地说：“没关系，反正家里有房间，我女儿也没什么朋友，你们就陪她好了。”
表妹11岁，但是块头很大，而且非常男性化。
阿姨却常骄傲的说：“人家问我有多少个孩子，我说我有两个：一个女儿，一个儿子”，然后抱着女儿笑。

我皱着眉，心底的反感不断的扩张。
后来还是住了下来，而我安慰自己的话是：有大弟跟我作伴。

[ 本帖最后由 多麗絲 于 25-3-2007 07:37 PM 编辑 ]

肢体语言并不只权限给舞蹈学舞蹈的人,肢体语言是发自内心的表现,试想如果要你和一个没有感觉的人牵手,亲密接触,你会有什么样的感觉??

他在你 心目中的地位,需要有多大,用你的感觉从另一个角度表现出来.性格不是固执,男性化,男性性格,思想,这是你给自己的定义,当一个人真的很爱对方,他可以为对方而改变,当然我不是指叫你改变什么,只是提议你尝试用对方所希望的方式表达出你心里想说的话.

表达不是用讲的,表达的意义非常深重,慢慢去体会看看,我也是在学习着.

孤单,现今很多女性都有,只是不敢表达出来,原因??太多了,孤单不只你一人.

多麗絲

我对于“寄宿”的反感与恐惧感，不是文字或语言可以形容的。
因为人总是现实的，撇除了“亲戚”这个字眼，每个人都有自己的生活，容不得别人来打扰。
住在阿姨家，待遇很好。
我跟大弟睡同一间房间，有冷气。
姨丈经常因为工作所以很少回家。
基本上，这次的寄宿，（开始的时候）还算平静。
阿姨是个茹素者，所以家里没有肉的踪迹。
她说我们可以自由吃肉，但只是不要带回家就好。
平常我们都是从上午开始上课到下午才放学，所以晚餐一般回到阿姨家就有得吃了。
住在那里，是我人生第一次吃到：饭也可以这么丰富 - 加入红萝卜、长豆去煮。
阿姨说，没有肉也可以吃得很营养。

老实说，我对这个阿姨的印象不深。
因为她很小的时候，因为家境不好所以送了给人养。
长大了之后，即使回来跟外婆相认，我依然没什么见过她。
因为据说她一直都住在中马，跟我们有一定的距离。

开始的时候，因为她每天都要送女儿上学，所以她会把我们兜到轻快铁站，搭比较舒服的交通工具上学。
那很舒服但是很累，因为要赶表妹七点半的上课，我们六点多就得起身准备，搭轻快铁到学校才不过8点，距离9点上课时间的空档，睡觉也不对，也没什么做。
后来发现了阿姨家附近有巴士车站是可以搭到车子到学校附近的总站，所以我跟大弟就说服了阿姨不必这么麻烦再兜我们搭轻快铁，就让我们自己搭巴士上学就好了（这样可以多睡一个小时多）。

住在人家家里的规矩，我还不熟悉吗？
见人就要称呼，没事的时候坐下来跟阿姨聊聊天、跟表妹玩玩，每一天吃过阿姨为我们烹调的晚餐之后不忘了谢谢阿姨的辛苦。
每一天，她都被我的谢谢逗得开心。

就这样，我却出祸了！

大弟性情比较随性，什么都懒，回来也没怎样理会，也没忙功课，大多跟表妹打电动、看电视，然后回房打呼。
我是女生，很自然的就因为跟阿姨聊天而知道了不少关于她说的事情。
渐渐的，阿姨几乎每天晚上都要找我聊天。
即使我隔天早上要赶8点的巴士，在她面前打瞌睡了，她也都会聊到过凌晨才万般不舍的让我去睡觉，然后隔天晚上又再继续，如此持续，直到我每一天都有恐惧感。我做功课（房间没有书桌，所以都到饭桌上去做），她也会坐在一旁等我做完功课便跟我聊天。
偶尔，到家乐福为家里买点日常用品之后，她也会借故把表妹、大弟送回家之后载我出去兜风，说因为表妹年纪还小，要说一些她尚不懂的事情，所以先把他们送回家，反正大弟可以陪她玩电动。

阿姨很奇怪，其实说的事情几乎都是在重复，但是她可以一直不断的说。
我不好做出不耐烦的样子，也不会破坏自己的良好形象，所以就应符着她。
有时候，说得寂寞的时候，她会拍拍我的手背，跟我感叹着自己的命运多舛。
然后有时候，说得激动一点的，就拍我手背时抓我的手，然后再放手。
我也没怎样反应，反正她就是在表达内心的孤独。
后来，她竟然可以一边手开车，一边手翻过我的手掌，以十指相扣的方式牵住我的手！

我 阿 姨 用 十 指 相 扣 的 方 式 牵 我 的 手 ！

多麗絲

我懂握着手，可以是示好，因为毕竟是长幼辈，她表达亲切是很正常的。
但是，十 指 相 扣 是什么意思？

还要是长幼辈十指相扣。
还要是幼辈被长辈十指相扣。

异性长辈这么做绝对可以冠以性骚扰，请问同性长辈呢？我心里的疙瘩全像刺猬的刺牚出来。

我（故作）不经意的把手抽开，然后笑笑的说：“阿姨，小心开车”。
她不好意思地笑笑，若无其事的聊，然后开回家。
这事，后来还陆续的再发生着。
直到我忍不住了跟妈说。
妈立刻就说：“搬！”

我在阿姨家住了3个月，即一个学期。
学期放假后，搬到舅母家去。

寄宿的宿命，依然纠缠着我。

这两段寄宿的日子，没有给我难看的脸色，没有给我冷嘲热讽，没有给我太大的抗拒。
但是，这两段日子，给了我后来一段非常难熬的内心挣扎期 - 因为我亲眼目睹了所谓的“破裂婚姻”还有“婚外情”。

阿姨跟我说着她从小其实喜欢同性的时候，也跟我说着姨丈在外另有对像的事情。
他除了工作忙没常回家，主要也是因为把时间给了另外一个“她”。
我静静的听。
舅母那里，虽然不是通过聊天而之后，但是毕竟是家里的事情，消息终究不胫而走。
舅舅也有了另外一个她。
我没有出声。

9个月的寄宿岁月，开拓我的另一个视野 - 失败的婚姻，破裂的家庭，无辜的小孩。
我看见什么？男人的“无可奈何”。
就是没有办法言行一致，一心一意的把爱好好的灌溉给自己终生伴侣。

后来，听说阿姨跟姨丈那一对，散了。
我表妹跟了爸爸。
更无奈的，阿姨最后变成了舅舅。

舅舅那边，没跟舅母离婚。
但是，跟“她”生了一对龙凤胎。

我的脑袋只有嗡嗡响。

不是我不要说服自己相信，有失败的例子当然也有成功的例子。
只是，以我成长的悲伤与沮丧经历，遇上了坎坷，我比较偏向相信“我拿什么相信好事会发生在我身上？”
所以，有一段很长的时间，我一点一滴的说服自己：“如果相爱的话，不结婚也没有关系。反正那只是一纸之约，不能厮守的终究还是守不住”，“想要小孩，那就去领养吧！世界上有很多不幸的孩子需要爱（那时候我看见Angelina Jolie领养孩子的报导)”

压根儿，我就是要逃避自己会被不幸缠上的思想。

我知道我是一个付出了就是掏心掏肺的人，如果遇上破裂，我想像不了自己会怎样。然而，我更不想把压力放在他身上要他来背负所谓的不背叛的承诺而使到他倍感压力，所以我刻意把语气掩饰得悠悠的说了“我想做不结婚主义和领养小孩”。

他是一个很直的人，不会偏向深入探讨与思考，加上他一直都认定我的所谓说服能力，所以我说的，他听了就是了。

即便我都有把那活生生的例子告诉他，他也不会联想到：我只不过就是害怕。

多麗絲

细嚼过去，
所有的片段，
得很老实的承认：
正与反并存。

而获益最多的，
是跟他在一起至今的日子。

一个总是觉得自己从我身上得到很多而又没有给过我什么的人，
不管他怎么想都不会明白自己原来在这些日子以来给了我多少。


他老是说我在生活上给了他很多很多，
但是却感觉不到自己给了我什么，或者看见/感觉到我需要他。

他到底给了我什么？

人世间，
付出与需要，
有分很多种，

一种是需求与满足。
例如：关怀、情感。
这种需要，是一种对希望的空隙能被填补的渴望。
比如说，人与人之间最基本的生理心灵上的填补。

我记得，在我看过的一本佛书里面，就有说过：“为何会é有û？有的原因在哪里？是因为升起想要完成它的拥有感，佛典中称为é取û，因为我们常说的é执取û、é抓取û，就是这样的意思。怎么会有这种拥有感？是因为爱！顺自己意思的爱，引发正面的占有冲动”。
我看的初时，也不是很明白，“爱”怎么被说成这样？后来才知道，这就是述说渴求。而不是真正的爱。因为后面补充了另外一句“爱从何来？爱是来自于内心的感受，简称为é受û”。
这是有私的爱，是有条件的爱。
这是当“对某人有微妙的感觉”的解释 - 喜欢一个人，所以想占有他、因为他使我有我喜欢的感觉所以爱他。
这些使人仙欲飘飘、会推动占有、妒嫉、吃醋的念的感觉，被人归类为爱。

因为想要被爱，所以去寻找爱；然后，找到了向往的对像之后，感觉自己的嗜渴被满足了，所以快乐而且愉悦。
这种情况，当逐渐经历生活，遇见挑战，碰上问题之后，慢慢的就受到怀疑了。
“感觉变了”、“他变了”、“我变了”...
到底什么变了？
é受û 变了。

所以就质疑了起来。

另一种付出与需要，是无私的。

我记得他曾经跟我说过，他去见了继兴师父，跟师父说：“我跟她出现了问题”。
他说师父问他：“你还喜欢她吗？她还喜欢你吗？”
他说他点头。
然后师父说：“那就好。别的就不要想了”。
可他后来却钻进这个问题：“我其实还喜欢她吗？”

所谓无私的爱，是一种比较不一样的感觉。
当然人跟人之所以会在一起，是从“喜欢”的感觉开始。
但是，并不止于这里。
因为日子一天天的过，在一起的日子越多，共同或个别遇见的不同个案也会随着增加。
很多时候，很多不可理喻的，想像不到的事情都可以发生。
为什么？不断的在测试着：你们是否愿意跟对方厮守。

师父说：“别说impossible”。
要说：“difficult but possible”。
他老人家常打哈哈的说：“我们的友族就是boleh tetapi susah而被我们的susah tetapi boleh而比下去的”。

当两个人在一起面对了很多挑战与艰苦之后，那当初的喜欢的感觉渐渐被别的取代了。
不再是因为喜欢而喜欢，而是把对方融入了自己里面，像对待自己一样的对待着了。
这个阶段，常常让人觉得混淆 - 那感觉哪里去了？仿佛一切都变成了淡淡的，不再有火花。

可是，这个阶段却诉说着一个非常珍贵的故事：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
这一种的付出与需要，是两方面的提升。
需要对方来协助自己，自己也去协助对方。
不单单是“被需要”的渴望，而是把“需要”转化成辅助力，使到两人成为一体。

在他身上，我的需要，就像前面说过的一样 - 像我的心脏一样。
我需要我的心脏才能活啊，但是我能够告诉我的心脏：“我如何需要你”吗？
我对于我的心脏，当然是尽所有的去保护它。
我是因为我喜欢我的心脏所以才爱它吗？
我是因为爱我的心脏所以一直都在喜欢着它。
因为他已经成为了我赖以为生的那个不可割舍的一部份。
心脏能够很具体的知道自己如何的被需要吗？
除非它离开这个生命，看见这个生命因此而停止了，才看得见。

这个第二种的需要与付出，很简单，事实上很简单。
简单得不能再简单的解说就是：活着的依赖与条件。
欲，包括情和念，在这里面，是一部份，但不是全部。
亦即是说，除了感觉以外，更重要的，是承担、责任以及贡献。

这种需要与付出，是让人有了更深的体会、领悟、觉醒、提升。
让整个关系变成了一种仿佛神圣的层次，而不再是停留在纯感觉。

我能怎样去告诉他我这样的需要他？
我要怎样去告诉他相比他给我的启示与鼓舞，我付出给他的不过是九牛一毛？

这不是要心领神会才能说得清的吗？

多麗絲

前两天，他告诉我：
“记得你要学的，多听少说吗？”
所以这两天，我都没有再跟他多说什么。

无论如何，有一篇文章，我觉得说得蛮好的，所以决定放上来。
一件物品，怎么看皆关乎看的人以哪个角度、什么心情、何等心态去看。
水可载舟亦能覆舟，怎么应用，就因人而异了...

这份爱，倘若不是建设，就是摧毁...

[转载]

Many people believe love is a sensation that magically generates when Mr. or Ms. Right appears. No wonder so many people are single. An excerpt from "Head to Heart".

A few years ago, I spoke to a group of high-schoolers about the Jewish idea of love.
"Someone define love," I said.
No response.
"Doesn't anyone want to try?" I asked.
Still no response.
"Tell you what: I'll define it, and you raise your hands if you agree. Okay?"
Nods.
"Okay. Love is that feeling you get when you meet the right person."
Every hand went up. And I thought, Oy!

This is how many people approach a relationship. Consciously or unconsciously, they believe love is a sensation (based on physical and emotional attraction) that magically, spontaneously generates when Mr. or Ms. Right appears. And just as easily, it can spontaneously degenerate when the magic "just isn't there" anymore. You fall in love, and you can fall out of it.

The key word is passivity. Erich Fromm, in his famous treatise "The Art of Loving," noted the sad consequence of this misconception: "There is hardly any activity, any enterprise, which is started with such tremendous hopes and expectations, and yet, which fails so regularly, as love." (That was back in 1956 - chances are he'd be even more pessimistic today).

So, what is love - real, lasting love?

Love is the attachment that results from deeply appreciating another's goodness.

The word "goodness" may surprise you. After all, most love stories don't feature a couple enraptured with each other's ethics. ("I'm captivated by your valies!" he told her passionately. "And I've never met a man with such morals!" she cooed.) But in her study of real-life successful marriages (:The Good Marriage: How and Why Love Lasts"), Judith Wallerstein reports that "the value these couples placed on the partner's moral qualities was an unexpected finding."

To the Jewish mind, it isn't unexpected at all. What we value most in ourselves, we value most in others. God created us to see ourselves as good (hence our need to either rationalize or regret our wrongdoings). So, too, we seek goodness in others. Nice looks, an engaging personality, intelligence, and talent (all of which count for something) may attract you, but goodness is what moves you to love.

[待续]

[ 本帖最后由 多麗絲 于 20-3-2007 11:11 PM 编辑 ]

多麗絲

LOVE IS A CHOICE
If love comes from appreciating goodness, it needn't just happen -- you can make it happen. Love is active. You can create it. Just focus on the good in another person (and everyone has some). If you can do this easily, you'll love easily.

I was once at an intimate concert in which the performer, a deeply spiritual person, gazed warmly at his audience and said, "I want you to know, I love you all." I smiled tolerantly and thought, "Sure." Looking back, though, I realize my cynicism was misplaced. This man naturally saw the good in others, and our being there said enough about us that he could love us. Judaism actually idealizes this universal, unconditional love.

Obviously, there's a huge distance from here to the far more profound, personal love developed over the years, especially in marriage. But seeing goodness is the beginning.

Susan learned about this foundation of love after becoming engaged to David. When she called her parents to tell them the good news, they were elated. At the end of the conversation, her mother said, "Darling, I want you to know we love you, and we love David."

Susan was a bit dubious. "Mom," she said hesitantly, "I really appreciate your feelings, but, in all honesty, how can you say you love someone you've never met?"

We're choosing to love him," her mother explained, "because love is a choice."

There's no better wisdom Susan's mother could have imparted to her before marriage. By focusing on the good, you can love almost anyone.

ACTION AFFECTS FEELING
Now that you're feeling so warmly toward the entire human race, how can you deepen your love for someone? The way God created us, actions affect our feelings most. For example, if you want to become more compassionate, thinking compassionate thoughts may be a start, but giving tzedaka (charity) will get you there. Likewise, the best way to feel loving is to be loving -- and that means giving.

While most people believe love leads to giving, the truth (as Rabbi Eliyahu Dessler writes in his famous discourse on loving kindness) is exactly the opposite: Giving leads to love.

What is giving? When an enthusiastic handyman happily announces to his non- mechanically inclined wife, "Honey, wait till you see what I got you for your birthday -- a triple-decker toolbox!" that's not giving. Neither is a father's forcing violin lessons on his son because he himself always dreamed of being a virtuoso.

True giving, as Erich Fromm points out, is other-oriented, and requires four elements. The first is CARE, demonstrating active concern for the recipient's life and growth. The second is RESPONSIBILITY, responding to his or her expressed and unexpressed needs (particularly, in an adult relationship, emotional needs). The third is RESPECT, "the ability to see a person as he [or she] is, to be aware of his [or her] unique individuality," and, consequently, wanting that person to "grow and unfold as he [or she] is." These three components all depend upon the fourth, KNOWLEDGE. You can care for, respond to, and respect another only as deeply as you know him or her.

OPENING YOURSELF TO OTHERS
The effect of genuine, other-oriented giving is profound. It allows you into another person's world and opens you up to perceiving his or her goodness. At the same time, it means investing part of yourself in the other, enabling you to love this person as you love yourself.

Many years ago, I met a woman whom I found very unpleasant. So I decided to try out the "giving leads to love" theory. One day I invited her for dinner. A few days later I offered to help her with a personal problem. On another occasion I read something she'd written and offered feedback and praise. Today we have a warm relationship. The more you give, the more you love. This is why your parents (who've given you more than you'll ever know) undoubtedly love you more than you love them, and you, in turn, will love your own children more than they'll love you.
Because deep, intimate love emanates from knowledge and giving, it comes not overnight but over time -- which nearly always means after marriage. The intensity many couples feel before marrying is usually great affection boosted by commonality, chemistry, and anticipation. These may be the seeds of love, but they have yet to sprout. On the wedding day, emotions run high, but true love should be at its lowest, because it will hopefully always be growing, as husband and wife give more and more to each other.

A woman I know once explained why she's been happily married for 25 years. "A relationship has its ups and downs," she told me. "The downs can be really low -- and when you're in one, you have three choices: Leave, stay in a loveless marriage, or choose to love your spouse."

Dr. Jill Murray (author of "But I Love Him: Protecting Your Daughter from Controlling, Abusive Dating Relationships") writes that if someone mistreats you while professing to love you, remember: "Love is a behavior." A relationship thrives when partners are committed to behaving lovingly through continual, unconditional giving -- not only saying, "I love you," but showing it.

多麗絲

大哥给我送来一张智慧的棉被，希望我可以裹着它好好的思考。
我笑笑的回答：“力不从心...”

你一个从背后的拥抱，温暖了我的心，好久好久...
不要再忧郁了好吗？
我的心，好痛好痛...

How We Heal
From "How We Heal" by Douglas W. Morrison
Posted by: DailyOM
A Basic Model to Consider

Health is a precious gift and far simpler to maintain than it is to regain once lost or squandered. A multitude of factors determine or influence our health, including physical ones such as nutrition, genetic inheritance and lifestyle. However, important as these physical factors may be, our emotional and mental states also play an immense role in determining our state of health. Through an understanding of how these mental, emotional, and physical factors are related, we may see how disease is developed in the body in the first place. Once we understand how disease is created, it becomes clearer how health can be regained and maintained. Just as importantly, we can understand how disease can be prevented.

The Physical, Emotional, and Mental Bodies

Let us begin by considering a series of three mutually connected . levels which we shall refer to as the mental, emotional and physical bodies. These three bodies may be thought of as interdependent and continually interactive with each other, yet they are distinguishable from each other. One might also say that these bodies interpenetrate each other. While each body influences the others to a varying degree, there is a hierarchy wherein the physical body is encompassed by the emotional body which in turn is encompassed by the mental body. Thus, the mental body may be thought of as the highest of these three levels followed by the emotional and then the physical, respectively. Conditions which exist on a higher level will eventually be made manifest on a lower level, and any condition which exists on a lower level will have originated on the higher levels. The fundamental dictum which must be borne in mind when we deal with these three levels is quite simple: Thought is senior to substance. Thus, all outer or physical conditions originate on the mental level. The manner in which this occurs will be discussed below. For now let us just realize that the condition of the physical body is dependent upon that of the emotional and mental bodies. True permanent healing of the physical body cannot occur without addressing the underlying causes on the emotional and mental levels.

The Physical Body

It is useful to consider the physical, emotional and mental bodies and how they interact with one another. The physical body is the tangible vehicle of flesh and blood with which we are all familiar and with which most of us identify almost completely. The physical body exists primarily in the realm of matter. Next is the emotional body, which in most cases is quite firmly fused with the physical body as a result of tremendous resistance and considerable levels of suppressed emotion. The emotional body is a more subtle or finer vehicle, of which most people are ordinarily less aware than they are of the more tangible physical vehicle. Yet each of us is somewhat aware of its existence, although we may not think of it much. This more subtle and less tangible level is none氟heless quite real, of a finer, less dense form of energy than matter, which is a more crystallized form of energy.

The Emotional Body

The function of the emotional body can be well understood by a careful study of the scale of emotions.

The Scale of Emotions

A Scale of Emotions runs from top to bottom as follows: Enthusiasm, Pain, Anger, Fear, Grief, Apathy, and Unconsciousness. Let us briefly define and examine each of these seven levels, noting that we may find ourselves on different points on the scale depending upon the area of life.

1. Enthusiasm: At the top of the Scale of Emotions, we are free from all judgment and resistance and capable of seeing things as they are and making choices. Neither true choice nor free agency is really possible in the absence of enthusiasm, for wherever there is less than enthusiasm, there is resistance. This resistance automatically removes the possibility of full awareness in the given situation, for whenever there is any degree of resistance we are no longer capable of undistorted perception. We cannot be free, or really make free choices, if we are not fully aware of what our choices actually are. Many times we think we have free agency, and yet really we are simply playing out old tapes of preconditioned reactive behavior. Enthusiasm is the level at which we can receive the experiences of life and accept them as they are without resistance. The emotion of enthusiasm is said to be associated with the pineal gland, which helps regulate the entire endocrine system.

2. Pain: At the pain level, we are no longer enthusiastic with respect to some area of life; we are in a state of resistance. Although our level of awareness is still fairly high, we are unwilling to lovingly receive the full experience. However, our experiences are but a reflection of our own inner creative essence as expressed in patterns of thought, feeling and spoken word. Our resistance to these experiences is the source of our pain, whether the pain is physical, emotional or otherwise. We wish things to be other than they really are, and we react with contraction, and this causes pain. The pituitary gland resonates to the emotion of pain.

3. Anger: At this level, we have become completely identified with a single point of view. We therefore consider all other points of view wrong, if we can even see them at all. Thus, there is no reason in anger but simply justification that allows us to remain angry and to defend our point of view in the face of all perceived opposition. While our awareness is considerably diminished at this point, there is greater awareness here than at the lower levels of the scale. Anger corresponds to the thyroid and the parathyroid glands.

4. Fear: At this level, we are unwilling to tolerate what we find uncomfortable. We remove ourselves from what appears to be the source of our problem, often by running away from it. We do this because we are afraid, and we also fail to realize that this outer manifestation is not truly the source of our discomfort. Rather, the situation is simply the reflection of our own suppressed patterns of thought, word, and emotion. Though we are capable of being somewhat causative in our environment at the level of anger or above, from the level of fear on down, through our own resistance to life? experiences we relegate ourselves to being the effect of our own resisted creations. Fear is the midpoint of the Scale of Emotions. Above the fear level, we have some ability to see ourselves as capable of changing our environment, or being causative. Below the fear level, we mainly see ourselves as being the effect of our environment. At the fear level, while we do not see ourselves as capable of changing anything, we do see ourselves as capable of running away. However, we can run but we can never truly hide, for the source of our apparent problem is not without but within. And as such, the outer manifestation of this resisted inner essence will be drawn to us in some form with great exactness even though we try to escape. Hence, in the words of Job, ?hat which I have feared has come upon me.?The emotion of fear is associated with the thymus gland as well as the heart.

5. Grief: At this level, we are the classic victim, a state we maintain through justification and denial. We feel perfectly justified in believing that our problems are caused by something outside of ourselves beyond our control. We are not at all pleased with whatever it is that we are resisting; in fact at the grief level we are often in considerable distress about it. We may sob and moan, we may feel quite sorry for ourselves. We may make many of those around us miserable as well, for indeed misery loves company. Yet we will fail to see that we are at all responsible for our situation. And since we place the problem outside of ourselves, we simultaneously place its solution outside ourselves. In so doing, we remain a victim and avoid assuming responsibility for our own creative efforts. The only way we can get clear of the problem is perhaps to get somebody else to solve it for us. At grief, the pancreas and adrenals are involved.

6. Apathy: At this level, there is nearly total denial of our own ability to do anything. This is where the ? can??word patterns typically flourish. We are almost entirely incapacitated through denial of our own ability to do anything. We feel that we cannot do anything about our situation, so why try. Thus, the tendency is to simply shut out that which is resisted. This eventually brings us down into the level of unconsciousness. The spleen is associated with apathy.

7. Unconsciousness: Here we are totally identified with matter and almost totally lack awareness. We simply react continually to a given situation on the basis of a broad array of reactive patterns. However, there is a certain level of balance and/or stability achieved thereby. The appropriate expression might be that ignorance is bliss. For here we are largely unaware of problems; thus, they appear to be resolved. This, then, is the counterfeit for enthusiasm. At the level of enthusiasm, we have resolved all resistance through total awareness and unconditional love, thus transmuting the resistance of the emotional body in the area of consideration. Whereas at the level of unconsciousness, the resistance is not truly resolved but simply submerged, apparently no longer an issue for us. At the level of unconsciousness, the gonads are involved.


Seven Levels within the Seven Levels

Within each of these seven levels of emotion we find all seven levels as well. For example, at the level of unconsciousness we have levels of enthusiasm, pain, anger, fear, grief, apathy, and unconsciousness, and at the level of apathy we also have each of these seven levels. This continues for each of the other levels up to and including enthusiasm. This seven within seven model underscores the great key to transmuting all resistance on the emotional body: enthusiasm. For at each of the seven levels, the top of that level is always the level of enthusiasm. Hence, we overcome each of the various emotions by experiencing it with total enthusiasm. Enthusiasm is basically synonymous with unconditional love. (Enthusiasm comes from Greek, with the literal meaning ?od in you.?As ?od is love,?it might be fair to define enthusiasm as also ?ove in you.? Enthusiasm transmutes the various emotions, each in turn.

There is a vast difference between fully experiencing an emotion by encompassing it with enthusiasm versus covering up the painful emotion and blotting it out from our awareness by concentrating on enthusiasm to the exclusion of the emotion.1 In other words, the goal is to feel what we actually feel with enthusiasm. The goal is not to feel enthusiasm instead of feeling what we actually feel. If we feel each emotion with love or enthusiasm, this will lead to freedom from the bondage of continued resistance, whereas focusing upon love or enthusiasm instead of what we really feel will perpetuate the already considerable levels of resistance. For it is difficult to transmute that which we refuse to acknowledge in the first place. It is essential to our progress that this concept be understood fully. That which we exclude through continued resistance, or that which we refuse to encompass with unconditional love, will halt our progression.

The Mental Body

That which we embrace with enthusiasm is transcended, bringing us eventually up through the entire scale of emotions and on to the mental body.

The Outer Is the Reflection of the Inner

The mental body cannot be comprehended fully without the crucial understanding that the physical body and indeed the entire physical universe is but the outer manifestation of consciousness, a reflection of the inner essence. In a very real sense each of us is a cocreator of the universe, for the various conditions which arise on the outer level are simply reflections of what already exists on the inner level in patterns of thought, word, and emotion. Another way of expressing this is ?s a man thinketh in his heart, so is he.?

Thought patterns are the sensory aspect of each experience: the when, where, who, what and how. Emotional patterns are the emotion or emotions associated with a given experience. Word patterns are the verbal or mental utterances associated with the patterns of thought and emotion. When thought patterns, word patterns, and emotional patterns are held in a continual state of creation, whether consciously by choice or unconsciously through our subtle or not so subtle resistances, they will eventually come into manifestation in the outer world. The principle is that what we resist will persist, and for this reason no true permanent physical healing can occur without a change of consciousness. If the underlying patterns are not encountered and transmuted, then any other changes we effect will be at best temporary. The outer symptoms will eventually reappear if the inner causes remain intact.

Resistance and Duality

Healing at the mental body level necessitates overcoming the resistances in the physical and emotional bodies, in the area of consideration at least, so that we are now capable of considering and encompassing the various dualities involved. A duality is a pair of apparent opposites: night/day, hot/cold, good/bad, and so on. In the physical world there is opposition in all things, hence duality is a constant consideration. At the mental level we are capable of simultaneously viewing both sides of a given duality. When this is done from a position of unconditional love and forgiveness we can then encompass that particular duality.

Resistance originates at the mental body level when we make a judgment, identifying with one side of the duality to the exclusion of the other, thus setting in motion the long chain of resistance. Once we resist an area of life, from that point on we will draw to ourselves via the Law of Attraction similar experiences which we will tend to resist on the basis of our previous resistances. That resistance already exists in some area renders us unable to view this area impartially. Another way of saying this is that we believe things to be a certain way, so we see things that way. This is what judgment is all about. Any judgment takes us out of the now to where we cannot see what truly is but simply what we expect to see. Another way to phrase this fundamental truth would be to say that believing is seeing. Making judgments that form our beliefs and restrict our seeing has many consequences for our health and well being.

The Formation of Crystals

The eventual end result of resistance, whether at the mental or emotional level, is the formation of what we term crystals located throughout the tissues of the physical body. These may be thought of as organic computer chips, which function as storehouses of suppressed thought, word and emotion. Modern science tells us that it is possible to store vast amounts of information in a manmade computer chip, and in the same way, the capacity for information storage in these organic computer chips may be virtually limitless. The implications of holding these crystals within the physical body are numerous on many levels. On the physical level they hinder the free flow of cerebrospinal fluid or CSF and consequently impede nerve supply and circulation. Other repercussions include lymphatic congestion, poor supply of nutrition to various tissues, poor elimination of wastes from these tissues, and diminished electrical potential in the tissues, thus increasing their susceptibility to invasion by bacteria, parasites, and viruses. This sad progression continues ever downward if the cause is not removed. It is important to understand that the crystals themselves are not the cause, but a result. The true cause lies not on the physical level but in our consciousness. Eventually the process may culminate in chronic disease, the proliferation of abnormal tissue, cancer, or other physical problems if the cause is left intact for a sufficient length of time.

Beyond the physical ramifications, other areas are worth considering. Each of us exists in a sea of light or information, these being states of frequency and vibration. The vast majority of that which is all around us is imperceptible, for the crystals block the light, thus rendering us incapable of perceiving. Therefore, the crystals operate as a sort of stimulus-response mechanism whereby we are rarely in the now, because most of what is happening all around us never makes it to our awareness. The bulk of this information is simply intercepted by the crystals, which then trigger various patterns of predetermined behavior with computerlike precision. Hence, most of the time when we think we are exercising our free agency, we are simply acting on the basis of ingrained reactive patterns which are locked into the crystals.

多麗絲

1. 静止  摇曳的影子
   静止  晃动的鬼魅
   看动影  婆裟
   悄然  起伏的呼吸
   悄然  层叠的旋律
   想表示  思绪
   你在酝酿的字句

2. 翩翩  释放  发泄
   在舞蹈里的你
   快乐很多
   肢体挥洒着无尽活力
   即使内敛  含蓄
   但也无比畅快
   你就是舞蹈的孩子
   在那国度里飞翔！

3. 慢慢的  沉淀再沉淀
   我的字句化成羽毛
   冉冉飘起
   降落在无声的国界
   吵杂的  安静再安静
   我的心情变成音符
   深深嵌下
   种植在滋润的土地
   想念
   你

4. 空间与空间交接的地方  
   叫做  结合
   水乳交融
   呼吸频率哼成旋律
   很多感想  眼神交集
   不言  而喻
   把目光停留在我和你的故事上
   看见了  
   心领  神会
   有一种说法  叫作
   福报