问个问题

johnchan

有些人說：「世界是真實的」，卻又說：「上帝的存在是虛妄的」，他們只不過證明了自己的愚昧。因為若「果」──宇宙──是實有，則它必有一個「因」，──「果」怎可能沒有「因」﹖否定世界才能否定上帝，宇宙消失上帝才消失。在一個成道的修行者眼中，我們所看到的世界其實是上帝（「梵」）。事實上，我們所經驗到的世界是一場夢，當我們從夢中醒來，即可照見「梵」為世界的實相。無始以來，被我們認為是在我們身外的上帝其實也是我們內在的實相，這個真諦也會成為修行者堅定不移的信念。

kkk_0

bashlyner 发表于 14-10-2013 03:09 PM
涅槃套用鬼佬的语言就是 Don't give a fxxk to anything，这时候你不会有时间的概念，也不会执着生老病死， ...

那不是跟石頭無異？

ari-ari

你说了一大堆话，我还是不明白涅磐是什么意思？

夏雪宜

新網友 发表于 16-10-2013 05:20 PM
哦, 本性是“恒变” ???    @_@

本性不是本性咩?  

佛常讲一切无常啊、什么诸法无自性啊，所以觉得无常是至理

brunelaD

涅磐是指我们身体里的小宇宙经过了7个轮穴冲破了自我与超我的窄门到达顶轮吗?

夏雪宜

johnchan 发表于 16-10-2013 10:59 PM
“我”有兩類。一類與身體糾纏在一起；另一類則與身體斷絕任何關係。這兩者都是“我”。但和身體認同的那 ...

也许您讲的这个不与身体认同的“我”，是所谓的“大我”，或者是“大梵”的同义词。
其实，本来面目是没有面目的，禅宗有个比喻：“可以被看到的，就不是眼睛本身”
佛法中，有句话叫“自性见”，它的意义是：没有一个行而上的本体，独自存在而不变幻。
无论如何， 我想要先请问你几个问题，让我们更加了解你所说的“自性”：
1）自性(Atma)是不是永恒不坏的呢？
2)  自性(Atma)是不是“梵”?
3）自性(Atma)何异于中国文化的“大道”？
4）自性(Atma) 有没有人格或神格呢？

TQ

夏雪宜

johnchan 发表于 16-10-2013 11:16 PM
佛教徒也是人，人只能活在当下，因为你不能活在过去，也不能活在未来。 你只能活在当下，佛陀那里有教他的 ...

这个很对，人只有活在当下， 那些教导当下力量是无聊的，因为人只有当前一念，就算在回忆过去或盘算未来，也是在当前一念。再而，当前一念也是变幻不实，所以三心不可得。

Dharani

brunelaD 发表于 17-10-2013 09:01 AM
涅磐是指我们身体里的小宇宙经过了7个轮穴冲破了自我与超我的窄门到达顶轮吗?

涅槃是苦的止息及五蕴停止运作的那个状态。

洪七公

brunelaD 发表于 17-10-2013 09:01 AM
涅磐是指我们身体里的小宇宙经过了7个轮穴冲破了自我与超我的窄门到达顶轮吗?

深，果然深。深而不露，请受小弟一拜。

brunelaD

Dharani 发表于 17-10-2013 09:25 AM
涅槃是苦的止息及五蕴停止运作的那个状态。

嗯，那应该就是肉体指甲停止生长，能量系统离开身体的那一刻。。。。。

brunelaD

洪七公 发表于 17-10-2013 09:26 AM
深，果然深。深而不露，请受小弟一拜。

我来乱的啦

夏雪宜

johnchan 发表于 16-10-2013 11:37 PM
有些人說：「世界是真實的」，卻又說：「上帝的存在是虛妄的」，他們只不過證明了自己的愚昧。因為若「果」 ...

佛陀也承认有上帝的存在，但对他老创作宇宙方面却不以为然，
佛陀问：
我们有这个不永恒的身体，因为是上帝的创作？
他也创作了灾难、疾病、贪嗔痴、瘟疫等等？

如果说有世界就有上帝？ 这个好像不一定，因为有些东西是偶然的因。
例如在沙漠地区，有种滚动草(tumbleweed)它就是偶然几种干草集在一起，然后风不断吹，它越滚越大的。没有人去制造它。 又好像水里的漩涡，刚好两股逆流相汇，就形成了漩涡，没有人用棍子去转搅它。
但，无可否认，恒动、恒变这股能量是的却存在。

Dharani

brunelaD 发表于 17-10-2013 09:29 AM
嗯，那应该就是肉体指甲停止生长，能量系统离开身体的那一刻。。。。。

你所谓的能量系统是什么？
我觉得佛法还是不要掺杂一些科学术语来诠释比较好，因为一来可能会扭曲原意，二来让人或他人误解。

还是根据回经典比较好：
【舍利弗言。涅槃者。贪欲永尽。嗔恚永尽。愚痴永尽。一切诸烦恼永尽。是名涅槃】杂阿含490  
【道友！凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡，這被稱為涅槃。】相应部
【云何无为法。谓贪欲永尽。嗔恚．愚痴永尽。一切烦恼永尽。是无为法。】杂阿含890
【比丘們！什麼是無為呢？比丘們！凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡，比丘們！這被稱為無為。】相应部

brunelaD

Dharani 发表于 17-10-2013 09:42 AM
你所谓的能量系统是什么？
我觉得佛法还是不要掺杂一些科学术语来诠释比较好，因为一来可能会扭曲原意， ...

我不会这些，对不起，打扰了。

Dharani

brunelaD 发表于 17-10-2013 09:46 AM
我不会这些，对不起，打扰了。

相传进入灭尽定也是所谓的涅槃。

brunelaD

Dharani 发表于 17-10-2013 09:42 AM
你所谓的能量系统是什么？
我觉得佛法还是不要掺杂一些科学术语来诠释比较好，因为一来可能会扭曲原意， ...

能量系统是存活在我们身体里面。
里面有一个卷曲三圈半的灵量，记载着无始劫以来我们的一举一动，我们所有的故事，我们的好我们的坏我们的一切。
还有一个灵体，隐藏在我们的心脏。
还有三条经脉，左脉代表过去，右脉代表将来以及中脉代表当下此刻。
7个轮穴，每个轮穴照顾着某些器官，给予能量给予滋养照顾身体以及精神方面的需要。
灵量通过中枢神经往头顶(婴儿出世时，头顶会跳动的部分)前进。
经过最难的部分是额头第三眼的地方，因为那里就是窄门，大概是要克服了你说的贪嗔痴才能冲破吧。

Dharani

brunelaD 发表于 17-10-2013 10:20 AM
能量系统是存活在我们身体里面。
里面有一个卷曲三圈半的灵量，记载着无始劫以来我们的一举一动，我们所 ...

你所谓的能量系统是业力吧，或阿赖耶识。
其实佛教反对灵魂或灵体之说，因为诸法无我，诸行无常，认为有个灵魂其实是个有‘我’错觉。
至于第三眼，窄门这些应该是新时代名词吧。

鏡花水月

素还真 发表于 16-10-2013 10:13 AM
科学家所发现的基本粒子说到底只是一系列仪器观测到的数据罢了。佛家的禅定本来就与这些都没有关系。

也不能說完全沒關系，現代物理學發現微觀粒子奇異特征，基本粒子的不斷生滅，是普朗克時間段內基本粒子的空間位置變化和物理量的變化，這是一種量子特征。阿毗達摩所說的任何色法的生起即滅，就是對應的這個特征。

佛法所說的無常，如果對應于物質來說，最准確的實際是物體的量子特征，即任何微觀粒子都具有分立的特性，是一份一份的，比如電子，他在每個planck's constant 時間單位內都像是一個完全單獨的電子，宇宙好像把它擦除掉了，然後又在新的planck's constant 時間內重新生成了一個。這其中沒有任何的軌道，而且狀態是躍遷性的，中間沒有任何過度階段，其實心識的生滅也類似這個原理，也是分立的，刹那刹那生滅的。

其實哥本哈根派的很多觀點，和佛法的緣起法高度貼合。物理量的産生，必須依賴于觀察測量這個關鍵條件。而緣起的意思，就是某現象，必須依賴于某條件才能生起産生。

素还真

鏡花水月 发表于 17-10-2013 10:43 AM
也不能說完全沒關系，現代物理學發現微觀粒子奇異特征，基本粒子的不斷生滅，是普朗克時間段內基本粒子的 ...

我们的看法不管是佛教生灭法又或者是量子力学还是有差异的，不过我不想多做解释。

任何宗教包括佛教的触角会越来越长，试图涉及各种领域尤其是物理学，然后想据为己有。我就在一边看戏好了。

以量子力学到观点来佛教的道理，在佳礼论坛我是第一个人这么解说的。在以前发表这个看法之后，越来越多类似的看法，不过任何看法都达不到核心，不管是量子力学还是佛学，就让这样的理论继续下去。

鏡花水月

素还真 发表于 17-10-2013 12:27 PM
我们的看法不管是佛教生灭法又或者是量子力学还是有差异的，不过我不想多做解释。

任何宗教包括佛教的 ...

你有沒有在這裡發表過這看法我就不得而知了，我倒時在其他論壇時有發表這類看法。無論如何，科學家追尋的是確定性的知識，是永恒的真理，是2000多年他們的先祖柏拉圖所說的理念世界，這個和物質和意識都無關。不要認為科學家只在研究物質。這是極大的誤解。

現在量子力學已經逐漸將意識擺在重要甚至核心的位置，而且科學正在攻克意識難題。意識可以被研究，沒有問題，而且由于科學掌握者一個重要工具（數學），它對意識的探索，將更為深入細致。

而且科學和佛法的追求，雖然表面看起來不一樣，一個似乎傾向于外在的真理知識，一個傾向于內在的個體解脫的真理知識，然而實際上，他們最後是統一的，都指向最終的終極真理，在終極真理上，內和外，物質和意識，沒有嚴格的界分。

而且柏拉圖所說的理念世界，即包含著數學真理，科學真理的理念世界，其實也是涅槃界的另外一部分“存在”，沒有被佛陀提及的。