乩童不是道教

das

请各位自重，这是第二次的警告。

杂家军

chonghbn 发表于 28-12-2012 01:53 PM
末法时代，邪师犹如恒河沙，要明辨善恶真伪，太过迷信必遭骗之。。。

末日都过左啦！仲讲末法！
现在的宏法都不知几昌盛。
你晒甘多D神棍嘢，分明单一针对乩童。。。

你都好有心波。。。。

tsetzuu

boobanzhu 发表于 25-12-2012 04:18 PM
六甲兄，馬來西亞道教總會是沒有排斥神廟扶乩、乩童。
他們是“道青”的會員，也不能代表馬來西亞道教總 ...

你是道总理事吗？你讲有就有，没有就没有吗？你能代表道总吗？

tsetzuu

tsetzuu 发表于 25-12-2012 05:05 PM
如你所说道教总会不是挂羊头卖狗肉了吗？不如换民间信仰总会。
为何要搞传度，授录？每个跳童就好。
何 ...

看好我写什么，扭转事实你最p本领，又讲道青团长是你父亲推荐，又说我讲总会长，现在又来一个破坏道总名义

chonghbn

杂家军 发表于 28-12-2012 06:34 PM
末日都过左啦！仲讲末法！
现在的宏法都不知几昌盛。
你晒甘多D神棍嘢，分明单一针对乩童。。。 ...

你为何看到“神棍”就指向是“乩童”？？ 呵呵。。

其实有些乩童是真修心，真修德，多次相救有恩以我，我并非针对乩童，造恶业者乃是邪师所为“邪师之神棍”，并非所有乩童！你此举动真叫人误会“乩童是神棍” 翻桌！呵呵。。

行恶业者必招来恶报，以上的信息历历在目，行恶业者得不到善报又拖累同行，名声败害！切记

杂家军

chonghbn 发表于 29-12-2012 11:45 AM
你为何看到“神棍”就指向是“乩童”？？ 呵呵。。

其实有些乩童是真修心，真修德，多次相救有恩以我 ...

你仲想狡辩~
在130#帖~前有句“本人非针对乩童”；后有句“乩童名声~~~”
晒D嘢又神棍乜乜。。。

甘~你讲下你想表答D咩！？

tsetzuu

希望大家看清貼的題目。。。討論＂乩童不是道教＂而不是搬出道協，道總，道青和顧問來，人身攻擊。
如你們認為是就拿出經典來證明。

john32

讲真的跳童不是道教，真正道教是没有跳童，跳童也不是修道人所求的竟界

kohyijun

这个话题再讨论下去已经没有意义，大家都太情绪化，甚至人身攻击了！
我建议版主封贴，

chonghbn

杂家军 发表于 29-12-2012 12:48 PM
你仲想狡辩~
在130#帖~前有句“本人非针对乩童”；后有句“乩童名声~~~”
晒D嘢又神棍乜乜。。。 ...

一念嗔心起，百万障门开，上火也。狂性顿歇，歇即菩提，自在也。不为他歧所惑，即大智慧，领悟也。

lingming

道教本始部  ◎道教序

上古無教，教自三皇五帝以來有矣。教者，告也。有言、 有理、有義、有授、有傳。言則宣，教則告。因言而悟教明理， 理明則忘言。既有能教、所教，必在能師、所師。是有自然之教、神明之教。此二教，無師資也。神明之教，義說則有，據 理則無。正真之教、三皇五帝返俗之教、訓世之教，宜分權實。 且斯五教，啟乎一真。



道就是“有和無” ，道教就“道的教化” ，就是-“道...產生世間萬物”

歷代道教前輩歸納出，人類這個物種 “受道”而成是有5個教化
本人稱其為5道--
自然之教（自然道）、神明之教（神道）、正真之教（正道）
三皇五帝返俗之教（世道）、訓世之教（訓道）

（自然道）（神道）--自然界和神界，不由人類去決定，人只能接受
（正道）-- 技術和學術
（訓道）-- 教育和指引
（世道）-- 生活和組織

整個過程就構成 世界整體，所以整個世界全部都是由道教所出，
整個過程就是很自然的萬萬億年這樣去形成，就是物種每天的  "際遇、機緣、奇跡、巧合、靈感、得失、變幻....等等。


為何有經典說不接受童身？
這是因為各自的門派規定和理解，這些規定就是這個門派的方向
換了另一門派，又可以了，這其實是很平常的事，有問題的是有些後人將自己門派的規定，套在整個“道教” 身上，然後說是道藏經典記載。

道藏是百科全書，是古人將可以收集的記載下來，裏面就有不少門派經典，和歷史記載，當年編書，過程、材料、人力物力也是要花錢的，皇朝能支持多少就做多少事，但人力始終有限，只能夠記載有收集到的。

要運用道藏，請活用它，認清它的不足，補充它，補充什麽？就是補充世界種種學說，道藏就是 “道教的收集” ，道教是什麽，上面我已經簡單的列出來了。如果要給道藏一個現代化的形容詞，我覺得是 --“全部的”

我在這裡最後一次建議所有的道教組織，想要道教發展好的，請停止獨霸道教，告訴道教人士和國外的組織，在組織內開闢兩條會員路線，一條就是給皈依道派的人士，一條不分種族的給外界人士，讓更多人知道道教的本意，更多的人入內參與，讓他們也來發展，讓更多的人知道真相，他們也是道教的。

道教在古代非常被重視，因為當年道教的前輩貫徹道教的本意，除了神學（正道），還會涉獵其他，有科學，甚至發明都有，影響很多人，但由清末開始到現在，世界和中華子弟的進步，都和道教人士沒有關係，這些人在發夢，現在才睡醒。

每個宗教都有自己的世界觀，道教的世界觀，是我看過最厲害和最完善，奈何大家都不知道，因為大家都對道教無感，沒有感覺，他們對神廟有感覺，因為生活有所求，對基督教和佛教有感覺，因為社會進步和這些的信徒有關，他們做了很多很多。道教...只對裏面的信徒有關而已，對公眾來說，道教看起來就是來白吃的，和社會進步、提高修養、大家的生活起居沒有關係。

還原道教本意，不要糟蹋了歷代前人的努力，我已經盡了一個華社對道教的關心和努力，如果道教人士還是那麼不自愛的，你死你事



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重發之前的留言




乩童和道教組織都可以決定各自的成員或接受對方，
因為這些都是人為的組織，

這些組織是可以滅亡的，

不能決定 “道教” ，你們滅亡了，道教還是存在



道教的真正意思是 “道的教化”
就是 你每天的  "際遇、機緣、奇跡、巧合、靈感、得失、變幻....等等"
而地球的其他物種運行、甚至如有外星世界、異次元世界、其他宇宙的自然界和物種等，亦都是同受著「道教」，人類能成為今天的萬物之靈，是祖先“因緣際會” , 受到「道教」

現今道教組織中不同的派別，就是不同的有緣人悟道而開創，而給予後人一條方向去尋成仙之道

而其他有緣悟道的人士，各自再傳承下去，就成為不同的 教化、文化、宗教、組織、科學、學術....等，兩者的分別只是 方向不同 而已

人因為自身的潛能不同，所以各自領悟到的，有多有少有分別
因為自己的慾望，而把 所傳承的，外加上獨裁，獨霸成份等等


歷代道教前輩歸納出，人類這個物種 “受道”而成是有5個教化，
本人稱其為5道--
自然之教（自然道）、神明之教（神道）、正真之教（正道）
三皇五帝返俗之教（世道）、訓世之教（訓道）

（自然道）和（神道）不由人類去決定，人只能接受
人所顯示出來的“價值”，是在（正道）（世道）（訓道）這三個



至於哪一個乩童受不受道派所接受，
從歷代道教前輩歸納中，就可以知道

這乩童需在（正道）、（世道）、（訓道）中，都有其作用--
他遇上了"道教"（ 道的教化）, 啟悟了神能，
那麼他就有了 “正道” 的力量

如何知道他是真神還是假鬼？
就看看他有沒有在 “世道”、“訓道” 表現出來
是真的有神能（正道），他有能力引導自己和他人行正念（訓道），
在社會中起正面的作用（世道）

欺騙世人、淫欲女人、運用邪力的，對 “世道” 無正面作用，自己邪派如何“訓道” 他人？ 他說自己有神能（正道），也就是假的，自然會招到反噬


以上三道，互相牽引，帶出世間種種，讓人更了解，誰人受了多少的 “道教”，只要有人在（正道）（世道）（訓道），都達到很高很高的層次，就進入到（神道），脫離人類軌跡

世間種種都是道教

sweetangang

請問跳童的童子需要傳度和授錄的嗎？

杂家军

chonghbn 发表于 29-12-2012 10:02 PM
一念嗔心起，百万障门开，上火也。狂性顿歇，歇即菩提，自在也。不为他歧所惑，即大智慧，领悟也。{:yesm ...

你就上火，我却自在的很。

我莫须有的控诉，你却要引经导向。。。苦也~

Anyway~~~Sorry！

tsetzuu

马来西亚道教总会，一个把“道”奉为最高信仰的宗教团体，成立于1994 年，其宗旨为：

（一）与会员一同发扬道教哲学
（二）促进全国道教组织之间的友谊和联系；
（三）引导信徒迈向道教正统、正宗、正信的宗教信仰；
（四）协助政府倡议互助精神，缔造爱心社会作出贡献。

道總在前兩任會長是不鼓勵跳童，在道教節只有道教科儀，不見跳童。
但新任理事裏進了跳童的署理就不敢擔保跳童不是道教的說法是否成立。
在祖庭張天師廟也不見有跳童的痕跡

tsetzuu

《道门十规》首先申明道教肇始于太上授道德五千言于关令尹喜，后 世道派意出，非究源以求流，必忘本以逐末。其所列十规如下：

第一《道教源流》。简述道教之宗源，、流派及发展历史。要求根据 经书，探索源流，务进退于正，勿为邪说淫辞所蛊惑。强调琥无清静 为立教之本，性命神气为内修之要。

第二《道门经录》。内述道门必修之经录，读经之要求和对待经文之 态度。要求育经时持敬存诚，句字真正。明确规定经文应以三洞诸品 经典为主，录以太上诸品经录为主。

第三《坐圜守静》。述性命之学为入道之本，指出修炬的主要丹经， 劝人修炼内丹，下功苦行。作者指出：“近世以禅为性宗，道为命 宗，全真为性命双修，正一则惟飞科教。孰知学道之本，非性命二者 而何？虽科教之设，亦惟性命之学而已。若夫修己利人，济幽度显， 非明性命脉根基，曷得功行全备？”体现了明初正一道与全真道在修 炼理论方面之合流。

第四《斋法行持》。要求斋法行持之时，盛服清心，先炼己后度亡， 内炼形神，斋醮应依等级而行。

第五 《道法传绪》。述清微、神霄二道派之传绪，要求行持之士以 戒之士以戒行为先，参究为务，不务虚名，不索酒食，主张致虚守静 为行持正法，并斥圆光、附体、降将、扶鸾、照水诸术为邪说。提倡 以利济存心，以丹砂药术兼济，不得妄受资财，不得滥授道派。

第六《住持领袖》。述宫观之住持领袖应当德高望重，学问明博，为 丛林之师表，并述管理丛林这纪纲。

第七《云水参访》。述出家之人应以清静为本，离情割爱，舍妄归 真，究明心地，修养性天。

第八《立观度人》。述度人入道必应先择名器之家，不得滥收，并且 要向朝廷申请度牒。要求被度道士努力学经修道，并以修诵经诰定为 常规。

第九《金谷田粮》。述租课金谷、簿书库堂由都监、上座监临掌管， 以下者止依腊叙长幼轮管。要求大公无私，不得亏瞒入己，违者处 罚，甚则更替。

第十《宫观修葺》。要求修葺宫观，肃清坛宇，使神明有所依栖，四 众亦获安逸。

tsetzuu

第五 《道法传绪》。述清微、神霄二道派之传绪，要求行持之士以 戒之 士以戒行为先，参究为务，不务虚名，不索酒食，主张致虚守静 为行持 正法，并斥圆光、附体、降将、扶鸾、照水诸术为邪说。提倡 以利济存 心，以丹砂药术兼济，不得妄受资财，不得滥授道派。

授錄和升授還跳已犯戒囖
上梁不正啊

sweetangang

在道總網站裏看到那為道長講道德經，真是誤人子弟。犯戒還可當署理，道總沒人才啊

wuyanlive

煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。

sweetangang

boobanzhu 发表于 1-1-2013 04:13 PM
你們應該要多學道德經，會教導你們做人的道理。

先學好守戒在談道德經

sweetangang

boobanzhu 发表于 1-1-2013 04:20 PM
請問什麽是圓通術？有沒有聽過龍門派內部的圓通術？

走都走不好，學跑。
戒都守不到，談術？