道教註定式微

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就拿道家和道教来说，老子是道家的创始人也是代表人，他自己否认天地间有神灵存在。但是以炼丹方术等结合道家思想而建立起来的道教，却相信神灵，比如把老子奉为太上老君。

boobanzhu

就拿道家和道教来说，老子是道家的创始人也是代表人，他自己否认天地间有神灵存在。但是以炼丹方术等结合道 ...
monster.inc 发表于 30-11-2010 11:24 AM

老子並無否認天地之間的神靈，在道德經內，“吾不知谁之子，象帝之先，強名曰道。”就已經講解：“道是比上帝還要早。。”
天地不仁，以萬物為芻狗。天地的轉變不能協調，天地是沒有所謂仁慈，對待萬物好像芻狗讓他們自生自滅。
但“天道”就不同，天道無親，常與善人，老子已經談及天道不分親疏，但常與善良的人同在一起。。
並非信就他幫你，不信就不幫你。。
道教很多經典都是太上老君授予人，讓我們學習一些道學，還有道法之類，這就是道德經之中玄之又玄的入門法。

小強

老子並無否認天地之間的神靈，在道德經內，“吾不知谁之子，象帝之先，強名曰道。”就已經講解：“道是 ...
boobanzhu 发表于 30-11-2010 12:41 PM

    此 帝 非彼  帝

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《老子.40章》：“天下万物生于有，有生于无。”
《老子·42章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
《老子·25章》：“道大，天大，地大，人亦大。

哲學是一種由思想家悟出來的道。老子經過長期思考，他從透視天地自然界的現象，對社會的觀察，人性的剖析，和理性的推敲中，所構思綜合歸納推演出來的道理，是一種不折不扣所謂社會政治的“哲學之道”。其中並沒有神的成份，根本就沒有論到神。甚至更可以說，老子是故意撇開了神的論點和命題，來談的社會政治哲學，把《老子》當做信仰或神學著作來討論，根本就錯誤了。

boobanzhu

此 帝 非彼  帝
小強 发表于 30-11-2010 01:08 PM

哪您指此帝是誰？ 彼帝是誰？

小強

哪您指此帝是誰？ 彼帝是誰？
boobanzhu 发表于 30-11-2010 02:32 PM

    道家所言之  帝，同基督教之  上帝 不同

boobanzhu

哲學是一種由思想家悟出來的道。老子經過長期思考，他從透視天地自然界的現象，對社會的觀察，人性的剖析，和理性的推敲中，所構思綜合歸納推演出來的道理，是一種不折不扣所謂社會政治的“哲學之道”。其中並沒有神的成份，根本就沒有論到神。甚至更可以說，老子是故意撇開了神的論點和命題，來談的社會政治哲學，把《老子》當做信仰或神學著作來討論，根本就錯誤了。
monster.inc 发表于 30-11-2010 01:45 PM

哲學詞彙是日本仔所提及。。
道，擁有天人合一學術與思想，不是一般道德教育道理而已啦，是一種生命與自然結合出來。
道德經：“不出戶，知天下。不窥牖，見天道”
這些都是老子提及，人達到清靜，神識可以到外知道發生什麽事情，比喻有一些人做禪定，可以走到虛空間，看到自己未來的事情，在虛空看到外界的情景，這些都是玄門法。

boobanzhu

道家所言之  帝，同基督教之  上帝 不同
小強 发表于 30-11-2010 02:39 PM

道教的上帝比基督上帝時間出現還要早。。

monster.inc

“吾不知谁之子，象帝之先”，这里的“子”指的是老子说的“道”。不知道“道”是何时就存在的，应是天地初开（帝之先）的时候就有了吧

道教根本不是老子创立的也和老子本人也没有什么关系。要是老子还活活着看<<道德经>>被人那么读 非气死不可.

为什么“帝”不能解释成“主宰”之意呢？《老子》五十一章说：“道生之，......生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”。既然“道”都不能成为主宰，那还有谁能成为主宰呢？所以这里的“帝”不能解释成“主宰”之意。
“帝”也不能作“天帝”来解释，因为老子已经用“道”否定了天帝的存在。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天帝在这里已经是多余的啦。

boobanzhu

吾不知谁之子，象帝之先”，这里的“子”指的是老子说的“道”。不知道“道”是何时就存在的，应是天地初开（帝之先）的时候就有了吧 道教根本不是老子创立的也和老子本人也没有什么关系。要是老子还活活着看<<道德经>>被人那么读 非气死不可.
为什么“帝”不能解释成“主宰”之意呢？《老子》五十一章说：“道生之，......生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”。既然“道”都不能成为主宰，那还有谁能成为主宰呢？所以这里的“帝”不能解释成“主宰”之意。
“帝”也不能作“天帝”来解释，因为老子已经用“道”否定了天帝的存在。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天帝在这里已经是多余的啦。
monster.inc 发表于 30-11-2010 02:47 PM

道教創立來自張道陵天師，道教起源於黃老之道。
道德經解讀者，有上百千位學者，各解讀意義不同。若你將帝解釋成主宰，隨您喜歡，沒有人會阻止您。
道，是自然發展，自然而然，不是駕馭誰人。只有與道接觸的人，可以明白天時地利任何一種事物轉變。。稱道者。
都講老子沒有否定黃帝或上帝存在。。

莊子【天下篇】
天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：
「无乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？」「圣有所生，王有所成，皆原于一。」
不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。
以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。
以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。

芴漠无形，变化无常。死与？生与？天地并与？
神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。
古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。

@你須要參考一下莊子的天下篇，什麽是神明？什麽不離精，謂之神人。。

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道教的上帝比基督上帝時間出現還要早。。
boobanzhu 发表于 30-11-2010 02:44 PM

因为圣经是翻译了才有华文的。

boobanzhu

因为圣经是翻译了才有华文的。
monster.inc 发表于 30-11-2010 03:18 PM

希臘，印度，埃及，中國等等國家，全部都是多神論，任何歷代古代神，大部份都超越幾千年前。
你認為各國的上帝會比基督上帝久嗎？

monster.inc

希臘，印度，埃及，中國等等國家，全部都是多神論，任何歷代古代神，大部份都超越幾千年前。
你認為各 ...
boobanzhu 发表于 30-11-2010 03:26 PM

    人類最初的宗教信仰，乃是一神論，多神論乃是人類心靈墮落的結果。就是我拜A不灵就改拜B看看，如果b 也不灵就拜C D E F G ....
中國人早就相信有一位創造天地，主宰萬物，賞善罰惡，聰明正直的「上帝」之存在，並敬畏而崇拜之。

boobanzhu

人類最初的宗教信仰，乃是一神論，多神論乃是人類心靈墮落的結果。就是我拜A不灵就改拜B看看，如果b 也不灵就拜C D E F G ....中國人早就相信有一位創造天地，主宰萬物，賞善罰惡，聰明正直的「上帝」之存在，並敬畏而崇拜之。
monster.inc 发表于 30-11-2010 03:44 PM

你從哪兒知道最初的宗教是一神論？？？
盤古，女媧，伏羲，黃帝，炎帝、玉帝等都是古代神。。
希臘神，都是多神。雷神，風神，地神等。。。
埃及神，都是多神，太陽神，墓地守護神，女神等。。

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你從哪兒知道最初的宗教是一神論？？？
盤古，女媧，伏羲，黃帝，炎帝、玉帝等都是古代神。。
希臘神 ...
boobanzhu 发表于 30-11-2010 03:51 PM

    亚当和夏娃。

boobanzhu

亚当和夏娃。
monster.inc 发表于 30-11-2010 04:52 PM

是什么人？谁说得？

xxkangxx

肖像  不是 偶像
小強 发表于 30-11-2010 09:16 AM

    當今偶像是指心裡崇拜，娛樂的偶像，學習的偶像。
而你應該叫‘塑像’。

xxkangxx

此 帝 非彼  帝
小強 发表于 30-11-2010 01:08 PM

貴派的‘上帝’一詞，我斬釘截鐵的說來源於道教！
可是所形容的東西不一樣。

boobanzhu

我们華人都是屬於炎黄子孫。。
華人的宗教信仰是相信玉帝，黃帝，炎帝。。
盤古開天劈地，女媧造人。
自己都能找到，不用到往外尋找。。
我們擁有豐富的道、墨、儒學說，還有外來的釋家學說。。
為何卻學外來文化卻不懂得自己的文化根底？？
認識自己的，才能讀懂別人。

xxkangxx

道教的上帝比基督上帝時間出現還要早。。
boobanzhu 发表于 30-11-2010 02:44 PM

真個基本上不是一個時間上的問題，這個問題原則上就是一個詞彙問題。
明明‘上帝’一詞道教沿用了4千7百多年，到了近代被人盜用！