谈戒律

o1j2m3

那你认为如果所有众生都成就阿罗汉，因果报应的定律会永恒存在吗？
不过，那个时代太遥远，所以我会说：因果报应的定律是相对的是永恒的，但是涅磐解脱了不再后有，我就可以忘记它了，因为阿罗汉不会再继续再造业。

请继续再问。

o1j2m3

哦，加了一句。

如果一个人忘记了什么因种什么果，那会是怎样的情况呢？
有两种情况，你要相对的比较好的，还是相对的比较坏的呢？

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 09:07 PM 发表
那你认为如果所有众生都成就阿罗汉，因果报应的定律会永恒存在吗？
不过，那个时代太遥远，所以我会说：因果报应的定律是相对的是永恒的，但是涅磐解脱了不再后有，我就可以忘记它了，因为阿罗汉不会再继续再造业。

请继续再问。

匪夷所思，说到好象你身历其境一样。你认为阿罗汉涅磐就是忘记因果报应罢了？这不是涅磐解脱。
因果报应相对是永恒的话，为什么你97#又说世上没有一样是永恒的呢？

如果忘记了因果就是等于涅磐，如果有一天突然记起或被提醒又怎样呢？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 09:32 PM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 09:08 PM 发表
哦，加了一句。

如果一个人忘记了什么因种什么果，那会是怎样的情况呢？
有两种情况，你要相对的比较好的，还是相对的比较坏的呢？

你蛮透彻一切似地，就请教您说说两个情况怎样吧?

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 09:26 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 09:08 PM 发表
哦，加了一句。

如果一个人忘记了什么因种什么果，那会是怎样的情况呢？
有两种情况，你要相对的比较好的，还是相对的比较坏的呢？

尊驾的道理是讲到不错但是有没有实践？我们是比较注重实践的。
本座觉得戒律只是道理，自己打从“心”底的改革才是实践。

书剑

所以你是失败因为无法实践，因为你只在讲道理。

心中仍把妳思念

哈哈，3000万member都在做的事情叫失败的实践。
全世界都在赞扬的东西你叫失败？

那么尊驾的戒律有多少个人在遵守？改变了多少个人的人生？

哈哈哈。。。

本座觉得尊驾是吃不到葡萄讲葡萄酸咯。。。

o1j2m3

倒反了，涅磐时可以忘记，不是忘记才可以涅磐。
要小心顺序和何时应该忘记什么东西。

如果往生后，还会有想蕴作怪，那么，就是轮回中的众生了。

o1j2m3

一个是假的忘记，一个是真的忘记。
假的忘记，就是脑袋不记得，但是还有个受业的环境，迟早会回来脑袋的。
真的忘记，就是什么也不犯，自在了，有个业报来也是自在欢喜的。

o1j2m3

改变了多少人的人生这或许很重要，但是，为什么你的还没有改变呢？

山野草夫

很混乱，什么真忘记，假忘记。
佛教什么时候教导忘记？

自己打从“心”底的改革，这和守戒律有差别吗？
守戒律就不是实践吗？
戒律都不守，还谈什么改革？

o1j2m3

别烦恼。有人抓着什么不放，就用什么说给他听而已。

互勉了。

心中仍把妳思念

哈哈，哈哈，本座还要改变什么呢？要改的是你们啊。。。哈哈

白布飘扬

哦，原来你想说的就只是这个。

山野草夫

原帖由 心中仍把妳思念 于 1-1-2009 11:43 PM 发表
哈哈，哈哈，本座还要改变什么呢？要改的是你们啊。。。哈哈

蛮自大下，本座前，本座后的。

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 10:16 PM 发表
一个是假的忘记，一个是真的忘记。
假的忘记，就是脑袋不记得，但是还有个受业的环境，迟早会回来脑袋的。
真的忘记，就是什么也不犯，自在了，有个业报来也是自在欢喜的。

如果一个人真忘记了什么因种什么果，那会是怎样的结果呢？他该怎么做？

如果一个人假忘记了什么因种什么果，那又是怎样的结果呢？他该做什么？

如果你可以这样任意用“真忘记”和“假忘记”来形容解脱烦恼。
那我也可以用“真多余”和“假多余”来形容你的出现了。别执著这些字眼，我只是为了贴切形容你的出现罢了。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 2-1-2009 12:46 AM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 10:12 PM 发表
倒反了，涅磐时可以忘记，不是忘记才可以涅磐。
要小心顺序和何时应该忘记什么东西。

如果往生后，还会有想蕴作怪，那么，就是轮回中的众生了。

请问凭什么肯定，涅磐时可以忘记还是记得呢？
忘记就没有想蕴了吗？你既然忘了，为什么你记那么多这些“道理”呢？
你既然没忘，又怎么能说那么多“忘了”的理论呢？
就算你是所谓“假忘记”，也不可能说那么多“真忘记”的情况的。
如果你是所谓“真忘记”，更不可能记住这些“真假忘记”的谬论了。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 2-1-2009 12:49 AM 编辑 ]

咖啡豆

原帖由 沧浪澈 于 1-1-2009 08:49 PM 发表

很多时候，你都有这些毛病，举例：
你说：
“至于忘记，这确实是个很好用的东西。人对一样东西念念不忘，就叫痴爱。忘记了那东西，就不会念念不忘了。”

说是忘记，那么你认为人生在世，什么是永恒不灭的呢？ ...

嗯，我也这么觉得。

o1j2m3网友的「忘记」让我看到他对佛法的盲点，
对于一些深入的探讨不是笼统地回答，就是「忘记」或一笑而过。
感觉他好像是来纠正我们、教我们佛法的，不是来交流或讨论的。
若一方如此认为「我」是对的、别人没有到达「我」的程度等。。。这样很难深入交流。

当然，在以上的帖子交涉中我也看到自己的盲点。
我受益了，希望o1j2m3网友也从中受益。

共勉之。

心中仍把妳思念

原帖由 咖啡豆 于 2-1-2009 08:56 AM 发表

嗯，我也这么觉得。

o1j2m3网友的「忘记」让我看到他对佛法的盲点，
对于一些深入的探讨不是笼统地回答，就是「忘记」或一笑而过。
感觉他好像是来纠正我们、教我们佛法的，不是来交流或讨论的。
若一方 ...

这位同修说的不错，整个论坛还是你比较像样还有ojm123也是不错。
不过很好笑的是那些整天“我，”我“，”我“的人不知道进取，连”本座”就是自谦的称呼，就是我的意思也不知道，还有讲本座自大？
如果讲“本座"是自大，那么那些讲我的更自大，因”我“比本座还高级。。。哈哈哈


话说回头，本座讲的东西都有Point，但是有些就是只会讲三讲4的扯开话题，没有办法用道理来讲赢本座。。。

o1j2m3

只是认为，不要硬硬抓着文字不放。
不过，如果别人硬硬抓着的时候，我们也必须说佛法，那我们应该怎么做呢？所以，小弟让沧抓着“忘记”两个字不放。

就比如，色即是空。有个人就是觉得，那是好色的色，他不相信那是指“物质”。如此的情况下，我们又应该如何引导呢？通常的情况，就是大家开始引经据典，然后说就是这样和那样，然后辩论起来，然后不高兴的离开了。

用这个例子，是因为比较容易观看到问题。就比如，有人问：“别人伤心失意的时候，我们应该怎么做？”很多人就开始引经据典了，禅师最后回答：“我们应该听他讲，让他发泄，不要加盐加醋。”

互勉了。