怎样才算重生？

林绍胜

原帖由 freeman_long 于 24-7-2007 10:24 AM 发表

　
嗯，神聖的出生（重生）很簡單，但出生之後，接著就有很多步驟要達成。

就如一個嬰孩的出生很簡單，但出生之後，接著下來的教育、教導、看顧、餵養、供給、上學、医葯、健康、保險、就業、成家......等 ...

你不对马咀了。

燃地雷

如果是神重生我們，為什麼還要我們先接受祂才能進到我們的里面？

龍大哥，請問你還記得林大哥問以上的這問題嗎？
怎麼你會談談下談到「沒有路」了？

歸正宗的思考是很嚴謹的。

freeman_long

原帖由 燃地雷 于 24-7-2007 10:14 PM 发表

龍大哥，請問你還記得林大哥問以上的這問題嗎？
怎麼你會談談下談到「沒有路」了？

歸正宗的思考是很嚴謹的。

　
剛開始是想用嚴謹的聖經根據思考模式，但後來發現行不通，因為各造對聖經的認知不相同，只好改用分享的方式，好叫大家都可以簡單的接受＋享受這位基督。若以學術研討方式進行，恐怕討論到最後基督沒有了，還流於血氣之爭，到頭來是虛空的虛空。

如今我盡所能的分享這位基督，並避免無謂的爭論。


　

freeman_long

原帖由 林绍胜 于 24-7-2007 09:56 PM 发表


你不对马咀了。

　
令你覺得不對馬嘴，真對不起。

因為你我對於聖經的認知不相同，為了避免無論的爭論，就改用分享的方式。

願你享受基督的豐富。

　

freeman_long

與林紹胜談『重生』（六）

人真正的需要就是『重生』

（文接前面第＃91樓）

（５）從那靈生的像風一樣

約翰三章八節說，『風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從那靈生的，就是這樣。』風，原文與靈同字。究竟意思是風還是靈，要看上下文而定。這裏下文說到吹，又說到聽見響聲，指明這是風。重生的人像風一樣，人可以認出，卻無法理解；雖無法理解，仍是一個事實，一個實際。重生不是物質的事，乃是屬靈的事，像風一樣。你捉摸不到風，但是體驗得到風。主對尼哥底母說，重生的靈王像風一樣不是有形的、可捉摸的，而是看不見的、屬靈的。


（６）重生－發生在地上的事

重生是發生在地上的事。主對尼哥底母說，『我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，你們如何能信？』（約三12）這節所說『地上的事』，不是指性質屬地的事，乃是指發生在地上的事，包括救贖、重生等。這節所說『天上的事』，也不是指性質屬天的事，乃是指發生在天上的事。主在下節說，祂是那從天降下仍舊在天的一位。這指明祂曉得天上發生的事，因為祂一直都在天上；同時祂又是在地上，對人說到地上的事，其中一項就是重生。


（７）為著進神的國

在三節主說，『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』五節又說，『我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』主這裏的話清楚的啟示，重生是進神的國惟一的入門。要進入神的國，我們必須重生。除此以外，我們再無別路可以進入神的國。神的國就是神的掌權。這是一個神聖的範圍，人必須有神的生命才能進入。只有神的生命才能領悟神的事物。因此，要看見或進入神的國，需要由神的生命所重生。

國度總是與生命有關。植物國度與植物生命有關；動物國度與動物生命有關。我們若要有分於某種國度，首先就需要那個國度的生命。只有鳥才能有分於鳥的國度，因為只有鳥才有鳥的生命。照樣，只有人才能有分於人的國度，因為只有人才有人的生命。因此，若無神的生命，我們怎能有分於神的國？
神的國不單是神的掌權，也是神聖的領域或範圍。要有分於神的掌權，並在神聖的範圍中，我們需要神神聖的生命。只有那些有這神聖生命的人，才能在這神聖的範圍裏，並有分於神聖的國。因此，我們需要得著重生，好叫我們有神聖的生命，這生命能使我們進入神聖的範圍，並有分於神聖的國。即或我們不是墮落或有罪的，我們還是需要重生；因為不論人的生命多善良，多純潔，仍然不能領悟神聖範圍的事，也不夠資格進入神聖的國。只有神聖的生命才夠資格在神聖的範圍中。只有神的生命才滿足神國的要求。我們人的生命怎能知道神國中神聖的事呢？怎能與神聖的國相配呢？這是不可能的。我們需要神聖的生命，我們需要重生。重生是進入神的國惟一的路，惟一的入門。

神聖的生命把我們帶進神的國。我們都是生入人的國的。從無一人是歸化到人的國中的。比方一隻狗出生，就立刻在狗的國中。牠知曉一切狗的事，無需人教導牠作狗，說，『小狗，你必須知道你是狗，你是在狗的國中，從今以後你必須天天吠叫。』狗是在狗的國中，從出生就知道一切狗的事。這就是何以主耶穌對尼哥底母說，他必須生入神的國。我們不能藉學習或歸化而進入神的國我們也許可以歸化為某一國的公民，但我們永遠不可能歸化進入一個國。狗不能歸化進入貓的國。假定有人對狗說，『小狗，我喜歡你，我想改一改你的國籍。從前你生入了狗的國，但是我要把你歸化進入貓的國。』你若想要這樣作，就會為貓的國帶來極大的難處。要把狗帶進貓的國，正確的辦法就是用貓的生命重生狗。如果狗能用貓的生命重生，那隻小狗就自然而然從狗的國遷入貓的國了。

我們一重生，就被遷入神的國。歌羅西一章十三節說，神『拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。』我們是藉著重生而遷入的，如今我們是在神的國裏。當我們呼喊主的名，那神聖的靈就進到我們裏面，重生我們，把我們生入了神的國。雖然我們對神國的事也許知道得很少，在我們裏面的靈卻知道這國的事。在我們的靈中那神聖的生命知道神的國。

許多基督徒太依賴教導了。例如，有的人會問到吸煙、看電影、吃喝、穿著、婚姻的事。對於這些事，青年人有好些問題。每當問到這樣的問題時，就應該把這樣的問題轉過來問回自己，說，『為甚麼我要問人家該不該吸煙？我比別人更清楚。我不該去問別人，因為我已經曉得答案了。我去問別人的原因就是因為我想得到印證。我應該告訴自己實話，我豈不是已經知道該不該吸煙了嗎？』 一旦承認自己已經知道了，就追問自己說，『我是怎麼知道？我是從那裏知道？』我們總是會答說，在我們裏面有個東西知道。我們所以知道，因為我們已經生入了神的國。

傳道人或牧師無須告訴人該作甚麼。你需要教狗吠叫麼？如果你想要教狗吠叫，假若狗會說話，牠會說，『我不用你教就會吠叫，我生來就會吠叫，並且我活在吠叫的國裏。因為我的國就是吠叫的國，因為我有吠叫的生命，我不用人教，我不能不吠叫。』照樣，我們都已經生入了神的國，因此我們『知道』某些事。你若問我是怎麼知道的，我要回答說，『我就是知道。』我知道我是一個人。我無須人來教導我說我是一個人，我就是一個人。我在人的國中如何是一個人，照樣因著我有神的生命，我就是神的兒子在神的國裏。我有神的生命，這生命將我放進神的國裏。事實上，我不只在神的國裏，也在神自己裏面。

因為我們是在神的國裏，有些事我們就不能作，即或想要去作也不行。我們若故意要發脾氣，就會發覺根本不行。如果決意要打妻子，就會發覺也作不來。為甚麼？因為我們是在神的國裏，並且神的生命叫我們不能作這樣的事。這是神的國。阿利路亞，我們在這國裏。


（未完）
　

aklj

我对＂水＂的看法是－决定从旧的生活中改变过来，进入神所要赐的新生命，就如洗礼那样。其他的部分就靠神和他的灵，只有神才能重生我们，我们自己没有这个能力。

燃地雷

原帖由 freeman_long 于 24-7-2007 22:28 发表 　
剛開始是想用嚴謹的聖經根據思考模式，但後來發現行不通，因為各造對聖經的認知不相同，只好改用分享的方式，好叫大家都可以簡單的接受＋享受這位基督。若以學術研討方式進行，恐怕討論到最後基督沒有了， ...

我想你誤會了甚麼叫「嚴謹」。你的意思只是叫「嚴肅」。「嚴謹」和「嚴肅」是完全不同意思的兩回事。你可以用不嚴肅的分享方式來發表你的論點，但必須嚴謹。

freeman_long

原帖由 ngup 于 9-11-2008 10:40 AM 发表
永生永生是不是

不断吸收父和子的知识……？

全心全意爱上帝……爱人如爱己……？

永生是不是也要

传道？

奉父、子、圣灵的名给人施浸

聚会？

促进爱心……勉励行善……

都不是。

永生（Eternal Life），又稱『永远的生命』，是指神的生命，就是神那永远、非受造的生命。

我們只要藉着信入耶穌基督，就可以得着这永生，也就是得着神在基督里所要賜給我們的这永远的生命。
　

Peter_Khoo

保罗说:
所以我們看定了，人稱義是因著信，
不在乎遵行律法。(羅馬書3:28)

耶稣说:

有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該作甚麼，才可以承受永生？」
耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？
你念的是怎樣呢？」他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的　神．又要愛鄰舍如同自己。』
耶穌說、你回答的是．
你這樣行、就必得永生。
(路加福音10:25,26)


耶稣说:
无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。(太5:19)

总司令

是客觀的神，不是主觀的神
freeman_long 发表于 11-7-2007 03:09 PM

神就是神，沒有分客觀主觀。