年輕耶穌印度流浪 好萊塢將拍電影

alano2341

现在佛历是2554年
请问圣经出现几年了？
请善用google或图书馆资源
空手王 发表于 12-6-2011 11:15 PM

    当然，新约的出现还不到2000年（差不多要到啦，因为新约许多书信是主后若干年后，甚至是主后几十年才完成的，这些你问古哥就比我懂了。。。）

佛历2554年，就是说佛陀是大概 543BC出生的咯。。。

傳道書是舊約聖經诗歌智慧书的第四卷。书中内容指出是大卫的儿子所罗门王所作。传道书的写作对象是当时耶路撒冷的居民，因为这本书的名字本身就是召集的意思。
。。。
書中指出執筆的地點是在耶路撒冷，因為招聚者“在耶路撒冷”作王。寫作的時間应当是公元前1000年之前，在所羅門統治的40年間，在他獲得書中所説的各項成就之後，但卻在他犯拜偶像的罪之前。他寫書時已享盡榮華富貴，對世事具有深刻認識。
。。。
人生的虚空
（覆盖传1：1和合本-传3：22和合本）。這本書開宗明義地道出全書的主題：“虚空的虚空。”招聚者説：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人的一切勞碌帶來甚麽益處呢？世代輾轉相傳，大地的自然循環生生不息，“日光之下並無新事。”（传1：2-3和合本，传1：9和合本的记述）招聚者立定心意要尋找智慧，因為世人實在經歷極大的勞苦。但他發覺不論人是愚是智，勞碌取利，吃喝宴樂，這一切均是“虚空，都是捕風”。他於是“恨惡生命”，厭煩人生的種種苦惱和物質追求。
凡事都有定期，上帝“造萬物，各按其時成為美好”。上帝希望見到手下的受造物在地上享受生活的樂趣。“我知道世人，莫强如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。”但是很可惜！因為有罪的世人最終的結局與獸無異：“這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能强於獸，都是虚空。

这里讲到的虚空，不懂跟佛教的虚空是否相似呢？我不是很清楚，能不能指点指点。。。

我是个人猜猜看而已。。。因为我不懂。。。

regedit

回复 1# cheekuan77


人愛看其心所好，實則反映了自己心所嚮往！
人愛究其心所屬，實則反映了自己文化根基！

是以千年前的經典，今卻有人似乎認為已回到從前
見證了一切而著下反論。豈不知這種行為乃是一種
假設罷了！

學術！學術！卻教多少人在裏頭創作了“法術”“邪術”！
共勉！

亡命天使

虚空是当时以色列王所罗门因爱情而对国事厌倦,对生活感到空虚
因他到最后不去侍奉耶和华真神,导致当时以色列的国家赋税重并实行鞭策
当时耶和华已派先知告诉他,耶和华也在他年轻时警告过他遵循摩西的律法
否则他将王位不保,因他去侍奉假神 个人己益
结果以色列的10个支派都由他的手下耶罗波安统治,使以色列人民安居乐业

基督教与其他宗教最大的不同,就是不能透过行善来上天堂
不能自救,罪不得赦免
希望自己能有明亮的眼睛,许多人总爱混淆事实
多善用google,就知道谁是真谁是假

去印度学佛?耶稣只是木匠的儿子,有钱去印度学佛吗?
祂是假上帝的儿子的话,怎么一生下就有东方来的博士去拜祂?




请不要让恶者捆绑自己看待真理的角度。

byte77

http://www.360doc.com/content/10/0913/08/2801270_53237408.shtml




耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度地区学习过六年佛法，这个观点将震撼整个基督教王国，这段故事已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）。


圣经中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：

耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favour with God and man.)   (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52).

那么这些年耶稣在哪儿呢，他在干什么呢？为什么圣经不记载呢？

俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。

此后至少有七批基督教徒去法戒寺实地考察证实了“耶稣曾到印度西藏学习过六年佛法”。

下面是维基百科中关于 耶稣与佛法的关系记载：

“耶稣与佛教”  

由于耶稣在12岁至32岁之间的事迹并没有在任何经典中提及，因此引来了后人的猜测。有人指当时的耶稣与家人前往埃及避祸，但以新约全书内有关埃及的记载，似乎难以符合这个说法。有耶稣曾经到印度学佛一说，并拍摄了电影《水徒行纪》。根据这份由新世纪运动者Levi H. Dowling宣称由灵视观看阿卡西记录的《水徒行纪》记载了耶稣在这段真空期间的事情，耶稣经由当时是罗马帝国一部份的小亚细亚，然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国，然后才抵达印度及西藏等佛教圣地，在那里居住学习佛法约十年，才再经由波斯返抵以色列。然而却有错误资讯将此书传为由伯多禄所写并被视为伪经的书。 俄国贵族诺托维奇早在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时随同商人来到印度地区学习 6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。另外有一说指出耶稣钉上十字架后没有死去，而且移居印度，后来在克什米尔定居，并在斯利那加去世 。科幻小说作者Paul Davids便是采用了这个题材而制作了《耶稣在印度》(Jesus in India)这部电影。现在斯利那加中有一个耶稣的墓穴供各大宗教的信徒敬拜。

到了2007年，又有一位德国的亚洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码(gematria)的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。

实地考察发现“耶稣曾到印度西藏学习佛法”的都是基督教徒，而不是佛教徒。佛教徒冯冯居士记载了这个历史如下。

“冯冯：耶稣基督在印度西藏足迹的追寻 ”

1. １８８７年俄国作家兼旅行记者尼古拉斯．诺托维茨来到拉达克邦国的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，即『法戒寺』, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨（耶稣的异译）在１４ 岁时, 耶稣十四岁父母为之聘妇，耶稣夜遁，参加商队东行，到达印度师事婆罗门祭司学法六年，后来改学佛法六年。

……然后六年间，他来往于王舍城，卡西 (Kasi)等各处佛教圣地，然后，他前往参拜佛陀诞生圣地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在彼处，他追随佛教僧人六年之久，学习巴利文及研读佛经。
然后，他遍游尼泊尔与喜玛拉雅山，然后西返，他经过波斯，拜火教之地，( Earathustra)……
他的声名已经遍传遐迩。他返回本国以色列之时，年方二十九岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道……
伊萨在以色列被钉十字架殉教之后，大约三四年，乃有巴利文写成之伊萨行状文献问世，乃系根据曾经接触过伊萨之藏人、印人、商旅、及目击伊萨被以色列人钉十字架者……等人之证言写成。

2. 原籍印度的英人史弯米．阿喜达南达(Swami Abhedananda)，阿氏于一九二一年七月，从旧金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六岁的阿氏，率领一批学者，专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案。阿氏文章叙述同行众人均平安到达法戒寺，阿氏询问该寺主持及各主要喇嘛有关俄人诺氏之故事是否属实，阿氏日记这样写：『余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实！』   阿氏获准请译员将伊萨经译为英文，列入他著作内一并出版，后来经学者鉴定，大意均相近诺氏一昼所载伊萨的经译文。

3. 俄人，名为尼古拉斯．罗厄烈冶(Nicholas Roerich)，罗氏夫妇与一子佐治及六位友人，一共九人，组成探险团，于一九二四年至一九二八年间，遍游西藏、新疆、喀玛昆仑山脉、喜玛拉雅山、阿尔泰山、戈壁沙漠、甘肃、克什米尔、拉达克、潘闸、锡金……等各地，并专程去列城法戒寺查询伊萨经卷，一路考察民俗，做笔记，罗教授将旅游见闻写成很多本书，
罗教授的『亚洲心脏地带』书中说：『在殊零那格(SRINAGAR──注西巴基斯坦接近拉达克边境之城) ，我们就初次听到耶稣基督曾来过该地的传说，稍后，我们发现这种传说多么广泛流传于印度，拉达克邦国，乃至中央亚细亚，都传说耶稣失踪年代就是来了此等地带。』

罗氏说：『伊萨活佛的传说，流行于克什米尔，拉达克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一传说，各说大同小异，共同点就是：耶稣的失踪年代就是来了印藏极亚地区。』罗氏在法戒寺黑暗角落找到了『伊萨经卷』，他的长子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接从经卷翻译，无需依赖译员，罗氏等发现的伊萨经卷，译文载于罗氏著作『喜玛拉雅』一书内，内容与诺氏著作『耶稣佚史』相近，无甚重大差异。

4.一九三九年夏天，伊萨经卷才又重新引起世界注目。该年，有一对瑞士籍的音乐家夫妇卡斯柏里教授与其夫人来到列城法戒寺，卡夫人对伊萨经卷拍了照片留念，后来带回瑞士。在她八十五岁那年 (一九八四或八五年，未详考)。将照片交给美国一位基督教女作家予以公开发表，引起国际学者注意。

5.一九五一年，美国最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯(William Douglas)曾往印度旅行，一访法戒寺，返美后发表『喜玛拉雅山后』(BEYOND THE HIGH HIMALAYAS)一书，其中一段称：

『拉达克省(邦国)的希米士大寺(法戒寺)仍是该地最引人入胜之观光所在，该寺年代久远，甚多传奇，其中之一为传说耶稣十四岁时曾来该地，二十八岁始离去西返祖国，从此断绝音讯，传说耶稣来法戒寺之时，名字为伊萨。』

6. 一九七五年，美国加州大学诺烈治分校人类学教授拉维兹博士(Dr. Roberts．Ravice．UC-North Ridge)往访列城。拉博士到了法戒寺，曾目击伊萨经卷，并得闻口译经文，内容与诺着相同。

7. 一九八四年秋出版的美国加州旅行家兼地理学家，当时已高龄八十九的挪亚克(Edward F. Noack)先生笔记『在亚洲高原的冰雪与游牧民族中间』(Amidst Ice & Nomads In High Asia)亦提及曾于一九七○末年访问列城法戒寺经过，他说当时询问寺僧，一位喇嘛告以确有伊萨经卷锁藏于经楼，该经卷叙述耶稣曾到达拉达克邦国研究佛法。挪克先生是大英皇家地理研究会会员，亦是美国加州科学学会的会员(California Academy Of Science )，素有令誉，他与夫人于一九五八年起至一九八四年之间，曾作十八次探险研究旅行于西藏、尼泊尔、锡金、不丹、拉达克、阿富汗、中国西北等各地与土耳其斯坦，并曾四次访游列城，他的报导笔记，一向翔实可靠。

如果耶稣真的学习过佛法，那么说明基督教和佛家的关系还是很密切的，下面这个说法就很有可能了：
“季羡林：佛家的弥勒佛就是基督教的弥赛亚”

佛家的特点是修善，修出大慈悲心，要行慈悲大爱，普度众生。从这一点上讲，行“慈悲”的佛教和行“大爱”的基督教都是属于佛家的。佛教十几个法门是归于佛家的八万四千法门，基督教最终也是归于佛家的八万四千法门，但不是佛教的那些法门。

如果说耶稣学习了六年佛法起到了联系基督教与佛家的纽带，那么还有一个更大的纽带，那就是“万王之王”。这位“万王之王”在佛家中称为弥勒佛、“万佛之主”（佛即法王），而同一个人在基督教中又称为救世主弥赛亚、“万王之王、万主之主”，这位“万王之王”将同时救度佛教徒、基督教徒和整个人类。

byte77

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dbe8060100vm2z.html

天主教《水上门徒行》披露耶酥基督曾秘密在印度学习佛法十二年

《水上门徒行》7;14 节选

耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方。有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他。
安得烈问耶稣说：“主啊。你世上的老师是谁？你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行。”
耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”

耶稣举目望天说：
“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导，我接受释迦牟尼佛陀的教义。
佛陀是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲。如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。
我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀”。

安得烈又问拉比（耶酥）：“如何才能道成肉身”？（注：以肉身得道）

耶稣回答说：

“我实实在在地告诉你，太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
孩子，你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的。
我对愚蠢的你们说地上的，你们都不信。如果对你们说宇宙唯一的真理——佛陀的教导——你们如何能信？
所以，我只对你们讲最浅显的道理。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我秘密地赐给你们一条命令：
乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导，荣耀我的老师佛陀。
我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师。
你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了”。

“礼拜我的老师释迦牟尼佛陀：
我已将你的名，显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的;
你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受。
他们已确实知道，我是你的弟子。
求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。
求你使他们因遵行你的教导而得到永生。求你用真理使他们成圣;
你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。”

耶稣所行的事还有许多;若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下。

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教皇 保罗二世与《水上门徒行》


法国时报：教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣

http://www.life.com/news-pictures/51169570/pope-visits-catholic-shrine-in-france

2004年08月15日

本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。
法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。

今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇。教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上门徒行》。

这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。

长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。

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意大利邮报

在2004年的平安夜祈祷当中，保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷;他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程，为教众选读了《水上门徒行》。

在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。
教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。
在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树——这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。
许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。
　
据教皇回忆录完全版《耶稣基督的代理人》（Vicar of Christ），教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》（Get Up and Let Us Go）一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料。

他在书中写道：
1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：“阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。”
大主教回答说：“请不要违逆圣父的愿望吧！耶苏到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻，此种缺点我们很快便能克服。”
大主教亲手赐给他《水上门徒行》，这是他第一次得见此经。

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（点评）：

《水上门徒行》的作者是耶稣首徒圣彼得。如果基督教信仰系统不信仰他的言教，就跟佛教徒不承认佛陀大弟子大迦叶（尊者）在七叶窟集结的佛经一样可笑。
除非你能够证伪它们，但事实上，你很难做到这一点。
如果基督早期的思想被视为异端的不纯洁的成分，那么他们是以什么为依据来修订《圣经》的，难道修订以后的《圣经》反而更纯洁了？
这不符合历史的进程——你不可能比古人更了解古人。

反观佛教，其轮回学说是有所继承的，《四吠陀》中就有轮回的教义，佛陀并没有简单地否定它。因为轮回在古印度被视为一个事实，佛陀只是以其智慧确认了它，并从因果的角度给予更准确细致地抉择。不偏不依的中道就是这样被实践的。

宣称自己是唯一真神的宗教太多了，有些是妄语，有些是错认消息的结果。
比如关于与圣灵交流，或浸润在某个光体之中感受大爱，这是你们基督徒经常说到的修持经验。
佛教徒也有（这些禅定中的某些体验），但从未有正信的佛教徒会把这看成是“开悟成就”，（在佛教看来）这不过如远足行人沿途看到的路边风景而已。
所以佛教能够取得“不希天堂、不惧地狱”，从而“超越三有”的“出世间”修证成就，这是由它的理论决定了的。

其它复活故事之所以不赋予“道成肉身”的内含，并非就是事件本身低劣得不足挂齿，而是不在上面增益什么。因为复活除了说明永恒的一面之外，它本身不再证明什么，而“轮回学”说本身强调的就是生命无尽，“复活”也好，“改头换面再来”也好，并没有多大差别。

timoti

《水徒行记》其实是一本假得离谱的书，伪造者实在不是很用心。书中漏洞百出，举个例子：书中提到耶稣到过西藏学习佛教。可稍了解佛教史的人都应该清楚，佛教传入西藏是在公元七世纪左右。
虽然这本书伪造的可能极大，但耶稣究竟有无受到佛教思想的影响，却值得研究。毕竟从犹太人原来的“以牙还牙”到耶稣倡导“爱仇如邻”，如此之大的思想转变应该有所原因才对。
《大智度论》云：“佛法非但佛口说者是，一切世间真实善语，微妙好语，皆出佛法中。”所以耶稣的教诲中有真善之处，不妨即以佛法视之。至于耶稣是否真到过印度，是否做过佛陀的弟子，实在并无关系。

http://zhidao.baidu.com/question/47138665

byte77

timoti 发表于 26-10-2011 02:30 PM

"耶稣夜遁，参加商队东行，到达印度师事婆罗门祭司学法六年，后来改学佛法六年。
……然后六年间，他来往于王舍城，卡西 (Kasi)等各处佛教圣地，然后，他前往参拜佛陀诞生圣地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu，迦毗罗卫国)，在彼处，他追随佛教僧人六年之久，学习巴利文及研读佛经。"

《水上门徒行》7;14 节选
耶稣举目望天说：“
“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导，我接受释迦牟尼佛陀的教义。
佛陀是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲。如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。”

以上所述都说明耶稣是在印度的佛陀诞生地学习佛法，不是在西藏。
西藏寺庙的图书馆只是藏有后来记录耶稣求法的记载。（要知道现在的印度佛教已经名存实亡没有记录了，大藏经都在西藏、中国、日本）

我相信在古代，纯朴的耶教徒冒着一神教的忌讳写一部福音给佛教credit，看来确有其事。

capricornus_tai

水上门徒行的真伪目前 不值得一信

alano2341

极可能耶稣真的去过印度，因为印度教（兴都教）也讲三一神的。。。而不是佛教，佛教是不讲三一的。。。

STEVEN5113

《水上门徒行》－－第一次听过。

byte77

Introducing the Aquarian Gospel
http://www.atmajyoti.org/ch_aquarian_commentary_01.asp

starry_knight84

请版主移去笑话区

amani

第一次听，不信耶稣就说出来就可以了，不用这么搞笑的。逃婚才惊爆。

tashleng

看了笑到肚子爆。。。

   

rickyhiisoonfoo

请版主移去笑话区 +2

我的确笑了。。。

血无痕

极可能耶稣真的去过印度，因为印度教（兴都教）也讲三一神的。。。而不是佛教，佛教是不讲三一的。。。
alano2341 发表于 26-10-2011 06:44 PM

   你知道佛教的起源来之印度么
   不懂表乱shoot

monster.inc

楼主耶稣是韩国人。

yming2475

又是一个这样的废贴 ，在网上看到文章不加考查就认为是真的 。。。蠢

alano2341

你知道佛教的起源来之印度么
   不懂表乱shoot
血无痕 发表于 27-10-2011 10:57 AM

    佛教的确来自印度，但是今天的印度已经没有佛教了。。。认同吗？

印度教，的的确确是有讲三一的，特别是那个有（OM)的那个。。。

曾经，就有一个来自（OM)的印度教徒跟我讲三一，同时也解释/介绍了印度庙的设计是如何跟人的身体来设计，也依据三一定律来设计的，你大可以问问古歌有关印度教的东西。。。