诸子百家-原文-更新中...

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《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
   　　萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。
   彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利
   见大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所
   聚，而天地万物之情可见矣。
   象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
   　
   　　初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
   　　象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
   　　六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。
   　　象曰：引吉无咎，中未变也。
   　　六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
   　　象曰：往无咎，上巽也。
   　　九四：大吉，无咎。
   　　象曰：大吉无咎，位不当也。
   　　九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。
   　　象曰：萃有位，志未光也。
   　　上六：□②咨涕□③，无咎。
   　　象曰：□②咨涕□③，未安上也。
   □① ＝ 礻 ＋ 龠
   □② ＝ 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字
   □③ ＝ 氵 ＋ 夷
   萃卦终

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《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
   　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
   彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆
   也。 南征吉，志行也。
   象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
   　
   　　初六：允升，大吉。
   　　象曰：允升大吉，上合志也。
   　　九二：孚乃利用□，无咎。
   　　象曰：九二之孚，有喜也。
   　　九三：升虚邑。
   　　象曰：升虚邑，无所疑也。
   　　六四：王用亨于岐山，吉无咎。
   　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。
   　　六五：贞吉，升阶。
   　　象曰：贞吉升阶，大得志也。
   　　上六：冥升，利于不息之贞。
   　　象曰：冥升在上，消不富也。
   □ ＝ 礻 ＋ 龠
   升卦终

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《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
   　　困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
   彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人
   吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
   象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
   　
   　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
   　　象曰：入于幽谷，幽不明也。
   　　九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
   　　象曰：困于酒食，中有庆也。
   　　六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
   　　象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
   　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
   　　象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
   　　九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
   　　象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
   　　上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。 有悔，征吉。
   　　象曰：困于葛□①，未当也。 动悔，有悔吉，行也。
   □① ＝ 上 艹 ＋ 三个品字形的 田
   □② ＝ 臬 ＋ 危
   □③ ＝ 兀 ＋ 危
   困卦终

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《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
   　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，
   凶。
   彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔
   至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。
   象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
   　
   　　初六：井泥不食，旧井无禽。
   　　象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
   　　九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
   　　象曰：井谷射鲋，无与也。
   　　九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
   　　象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
   　　六四：井□②，无咎。
   　　象曰：井□②无咎，修井也。
   　　九五：井冽，寒泉食。
   　　象曰：寒泉之食，中正也。
   　　上六：井收勿幕，有孚无吉。
   　　象曰：元吉在上，大成也。
   □① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木
   □② ＝ 上 秋 下 瓦
   井卦终

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《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
   　　革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
   彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信
   也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，
   汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
   象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
   　
   　　初九：巩用黄牛之革。
   　　象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
   　　六二：己日乃革之，征吉，无咎。
   　　象曰：己日革之，行有嘉也。
   　　九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
   　　象曰：革言三就，又何之矣。
   　　九四：悔亡，有孚改命，吉。
   　　象曰：改命之吉，信志也。
   　　九五：大人虎变，未占有孚。
   　　象曰：大人虎变，其文炳也。
   　　上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
   　　象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
   革卦终

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《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
   　　鼎：元吉，亨。
   彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣
   贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
   象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
   　
   　　初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
   　　象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
   　　九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
   　　象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
   　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
   　　象曰：鼎耳革，失其义也。
   　　九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。
   　　象曰：覆公□，信如何也。
   　　六五：鼎黄耳金铉，利贞。
   　　象曰：鼎黄耳，中以为实也。
   　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
   　　象曰：玉铉在上，刚柔节也。
   □ ＝ 饣 ＋ 束
   鼎卦终

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《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
   　　震：亨。 震来□①□①，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。
   彖曰：震，亨。 震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 震惊百
   里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
   象曰：□②雷，震；君子以恐惧修身。
   　
   　　初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。
   　　象曰：震来□①□①，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。
   　　六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
   　　象曰：震来厉，乘刚也。
   　　六三：震苏苏，震行无眚。
   　　象曰：震苏苏，位不当也。
   　　九四：震遂泥。
   　　象曰：震遂泥，未光也。
   　　六五：震往来厉，亿无丧，有事。
   　　象曰：震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。
   　　上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾
   有言。
   　　象曰：震索索，未得中也。 虽凶无咎，畏邻戒也。
   □① ＝ 左上小 左中曰 左下小 右虎
   □② ＝ 氵 ＋ 存
   震卦终

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《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
   　　艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
   彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮
   其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭
   不见其人，无咎也。
   象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
   　
   　　初六：艮其趾，无咎，利永贞。
   　　象曰：艮其趾，未失正也。
   　　六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
   　　象曰：不拯其随，未退听也。
   　　九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
   　　象曰：艮其限，危薰心也。
   　　六四：艮其身，无咎。
   　　象曰：艮其身，止诸躬也。
   　　六五：艮其辅，言有序，悔亡。
   　　象曰：艮其辅，以中正也。
   　　上九：敦艮，吉。
   　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。
   艮卦终

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《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
   　　渐：女归吉，利贞。
   彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。
   其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。
   象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
   　
   　　初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
   　　象曰：小子之厉，义无咎也。
   　　六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。
   　　象曰：饮食□□，不素饱也。
   　　九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
   　　象曰：夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺
   相保也。
   　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
   　　象曰：或得其桷，顺以巽也。
   　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
   　　象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
   　　上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
   　　象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
   □ ＝ 彳 ＋ 干 ＋ 亍
   渐卦终
   　

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《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
   　　归妹：征凶，无攸利。
   彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。
   说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。
   象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
   　
   　　初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
   　　象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。
   　　九二：眇能视，利幽人之贞。
   　　象曰：利幽人之贞，未变常也。
   　　六三：归妹以须，反归以娣。
   　　象曰：归妹以须，未当也。
   　　九四：归妹愆期，迟归有时。
   　　象曰：愆期之志，有待而行也。
   　　六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
   　　象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
   　　上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。
   　　象曰：上六无实，承虚筐也。
   □ ＝ 圭 ＋ 刂
   归妹卦终

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《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
   　　丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
   彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照
   天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人
   乎？况於鬼神乎？
   象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
   　
   　　初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
   　　象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
   　　六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
   　　象曰：有孚发若，信以发志也。
   　　九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
   　　象曰：丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。
   　　九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。
   　　象曰：丰其□①，位不当也。 日中见斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；
   行也。
   　　六五：来章，有庆誉，吉。
   　　象曰：六五之吉，有庆也。
   　　上六：丰其屋，□①其家，窥其户，□②其无人，三岁不见，凶。
   　　象曰：丰其屋，天际翔也。 窥其户，□②其无人，自藏也。
   □① ＝ 上艹 下部
   □② ＝ 外门 内臭 阒的误笔?
   丰卦终

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《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
   　　旅：小亨，旅贞吉。
   彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
   吉也。 旅之时义大矣哉！
   象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
   　
   　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。
   　　象曰：旅琐琐，志穷灾也。
   　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
   　　象曰：得童仆贞，终无尤也。
   　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
   　　象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
   　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
   　　象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
   　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。
   　　象曰：终以誉命，上逮也。
   　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
   　　象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
   旅卦终
   　

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《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
   　　巽：小亨，利攸往，利见大人。
   彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸
   往，利见大人。
   象曰：随风，巽；君子以申命行事。
   　
   　　初六：进退，利武人之贞。
   　　象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
   　　九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。
   　　象曰：纷若之吉，得中也。
   　　九三：频巽，吝。
   　　象曰：频巽之吝，志穷也。
   　　六四：悔亡，田获三品。
   　　象曰：田获三品，有功也。
   　　九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
   　　象曰：九五之吉，位正中也。
   　　上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。
   　　象曰：巽在□下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。
   □ ＝ 爿 ＋ 木
   巽卦终

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《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
   　　兑：亨，利贞。
   彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说
   以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！
   象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
   　
   　　初九：和兑，吉。
   　　象曰：和兑之吉，行未疑也。
   　　九二：孚兑，吉，悔亡。
   　　象曰：孚兑之吉，信志也。
   　　六三：来兑，凶。
   　　象曰：来兑之凶，位不当也。
   　　九四：商兑，未宁，介疾有喜。
   　　象曰：九四之喜，有庆也。
   　　九五：孚于剥，有厉。
   　　象曰：孚于剥，位正当也。
   　　上六：引兑。
   　　象曰：上六引兑，未光也。
   兑卦终

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《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
   　　涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
   彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中
   也。 利涉大川，乘木有功也。
   象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
   　
   　　初六：用拯马壮，吉。
   　　象曰：初六之吉，顺也。
   　　九二：涣奔其机，悔亡。
   　　象曰：涣奔其机，得愿也。
   　　六三：涣其躬，无悔。
   　　象曰：涣其躬，志在外也。
   　　六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。
   　　象曰：涣其群，元吉；光大也。
   　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
   　　象曰：王居无咎，正位也。
   　　上九：涣其血，去逖出，无咎。
   　　象曰：涣其血，远害也。
   涣卦终

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《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
   　　节：亨。 苦节不可贞。
   彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，
   当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不
   害民。
   象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
   　
   　　初九：不出户庭，无咎。
   　　象曰：不出户庭，知通塞也。
   　　九二：不出门庭，凶。
   　　象曰：不出门庭，失时极也。
   　　六三：不节若，则嗟若，无咎。
   　　象曰：不节之嗟，又谁咎也。
   　　六四：安节，亨。
   　　象曰：安节之亨，承上道也。
   　　九五：甘节，吉；往有尚。
   　　象曰：甘节之吉，居位中也。
   　　上六：苦节，贞凶，悔亡。
   　　象曰：苦节贞凶，其道穷也。
   节卦终
   　

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《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
   　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
   彖曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及
   豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。
   象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
   　
   　　初九：虞吉，有他不燕。
   　　象曰：初九虞吉，志未变也。
   　　九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
   　　象曰：其子和之，中心愿也。
   　　六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
   　　象曰：可鼓或罢，位不当也。
   　　六四：月几望，马匹亡，无咎。
   　　象曰：马匹亡，绝类上也。
   　　九五：有孚挛如，无咎。
   　　象曰：有孚挛如，位正当也。
   　　上九：翰音登于天，贞凶。
   　　象曰：翰音登于天，何可长也。
   中孚卦终
   　

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《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
   　　小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大
   吉。
   彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事
   吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟
   遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
   象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
   　
   　　初六：飞鸟以凶。
   　　象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
   　　六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
   　　象曰：不及其君，臣不可过也。
   　　九三：弗过防之，从或戕之，凶。
   　　象曰：从或戕之，凶如何也。
   　　九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。
   　　象曰：弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。
   　　六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
   　　象曰：密云不雨，已上也。
   　　上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
   　　象曰：弗遇过之，已亢也。
   小过卦终

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《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
   　　既济：亨，小利贞，初吉终乱。
   彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。
   终止则乱，其道穷也。
   象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
   　
   　　初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
   　　象曰：曳其轮， 义无咎也。
   　　六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。
   　　象曰：七日得，以中道也。
   　　九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
   　　象曰：三年克之，惫也。
   　　六四：□②有衣□③，终日戒。
   　　象曰：终日戒，有所疑也。
   　　九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。
   　　象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
   　　上六：濡其首，厉。
   　　象曰：濡其首厉，何可久也。
   □① ＝ 上髟 下弗
   □② ＝ 纟 ＋ 需
   □③ ＝ 衤 ＋ 如
   □④ ＝ 礻 ＋ 龠
   既济卦终

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《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
   　　未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
   彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；
   不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
   象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
   　
   　　初六：濡其尾，吝。
   　　象曰：濡其尾，亦不知极也。
   　　九二：曳其轮，贞吉。
   　　象曰：九二贞吉，中以行正也。
   　　六三：未济，征凶，利涉大川。
   　　象曰：未济征凶，位不当也。
   　　九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
   　　象曰：贞吉悔亡，志行也。
   　　六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
   　　象曰：君子之光，其晖吉也。
   　　上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
   　　象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
   未济卦终