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发表于 25-11-2015 11:19 AM
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 我什麼都不知道~
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楼主 |
发表于 25-11-2015 11:22 AM
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本帖最后由 时尚之都 于 25-11-2015 11:57 AM 编辑
熟知史记者请翻开中国近史细看
承传千年大美德的族群如何贩卖自己的同胞
看看当时的清政府如何腐败，如何懦弱无能且无尊严的在他国淫威下签订种种不平等条约。
且还类似卖民的允许侵占国土的西方列强在东南沿海招募华工充当如奴隶般的苦工
无论因势或为利，华人在厉史上就干着许多出卖种族同胞的有违道德仁义之事，近事远史都在列证着中华的仁德并不实！。
我认可无善美完人
但尊孔学儒者也别把那已被压倒的 ‘假义道德’ 挂在嘴来说来卖。
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发表于 25-11-2015 11:28 AM
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伪君子往往喜欢“讲一套做一套”，所谓的“道德仁义”只是他们口中的说辞而已，劝别人“向善”容易，劝自己“向善”却很难，表里不一，虚伪丑恶，无理取闹，伤天害理，只为自己，不为别人。
这样的人，在某个著名宗教人物的眼里，是所谓的“魔王（魔鬼）”，善待自己，亏待别人。
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发表于 25-11-2015 11:42 AM
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在权益斗争中，仁义道德者通常都是输家。。。。（非说那些有钱，有权者必是卑鄙）。。。。如假仁义之辈握权，那危害必生，现实中危害处处存在。。。非华人特有。。。。
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发表于 25-11-2015 11:52 AM
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所以说，善有恶报，才是对的。某些时候，对别人太善良，换来的往往都是伤害与损失。
佛教的“因果报应”，似乎有点不太对劲。是吗？
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发表于 25-11-2015 12:05 PM
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因果报应之说亦常常困惑我。。。。。
现在我觉得只要照着本心做人就好，何需理会因果。。。。。
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发表于 25-11-2015 12:40 PM
来自手机
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本帖最后由 洪七公 于 25-11-2015 01:03 PM 编辑
用古代想古代，用古代想现代。
用现代想古代，用现代想现代。
都是怪怪，不符现代哲学思想吧？
如果把[想]换为[分折]会比较洽当吧？
~敌强我弱
如果外星人强者[侵犯攻击]地球，地球人弱者会否又会以什么不公，以对方为利益为条约？？地球人又会如何出卖地球人，示弱於外星人？
看那时，
郑和下西洋，强弱犹见，但却[不以侵犯攻击为目地]。
要不然又会有怎样的不公条约。
当时郑和与他国相待却[与礼相待]，文化产物贸易等交换。
西方强者攻击侵犯，无论亚洲非洲等国，都以抢夺利益等为主，增进其利益为目地。至今非洲亚洲等国大多数还是属奴隶为其效劳，同工不同酬等等的经济游戏。以强者利益为中心点。
所以现代另一强者渐见，推出一帶一路，平衡双方利益。 |
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发表于 25-11-2015 12:52 PM
来自手机
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谈呀谈呀~
佛家因果论也来...
好不好也把福音论清真论也带进来谈？ |
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发表于 25-11-2015 01:39 PM
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佛教的因果论，和儒家思想不会相差太远。
所谓“儒释道”本是一家，对吧？
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发表于 25-11-2015 02:21 PM
来自手机
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aaron_mlk 发表于 25-11-2015 01:39 PM
佛教的因果论，和儒家思想不会相差太远。
所谓“儒释道”本是一家，对吧？
不对题。
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发表于 25-11-2015 04:35 PM
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稍微提及或带过，并没有“文不对题”的问题。
况且，佛教的“因果报应”和儒家思想的“道德理念”有许多相似及关联的地方，怎么会不对题呢？
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楼主 |
发表于 25-11-2015 05:07 PM
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本帖最后由 时尚之都 于 25-11-2015 05:09 PM 编辑
我列证的是人性弱点与道德缺陷。
意指大道理也会设限於因素与势的变迁。
真理假义间的错对所存在致事因素只可归为’因‘。
我中华文化演进确是像徵人类史上的大文明，贤仁确是华夏美德，但总不能永远活於旧思与故梦里。
我想重申的是仁礼美德绝对是我中华独有优思，究诉的只是人性的沦陷。
@luvpris
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发表于 25-11-2015 05:34 PM
来自手机
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aaron_mlk 发表于 25-11-2015 04:35 PM
稍微提及或带过，并没有“文不对题”的问题。
况且，佛教的“因果报应”和儒家思想的“道德理念”有许多 ...
唔唔~~~也对。
然后我觉得也不完全正解。
佛家严格上是出家，宽容上有俗家。
儒家是以家为本。
儒家有因果报应吗？
我只知道有德行和刑治。 |
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发表于 25-11-2015 05:44 PM
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你先理清你的帖题重点方向吧？
是追究政史还是后期现代对儒家思想真伪的论点。 |
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发表于 25-11-2015 05:50 PM
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儒家也有因果报应，但是和佛家的“因果报应”不一样。
佛家是特别的，认为“因果报应”是包括三世，所谓的“过去世、现在世、未来世”，现在没有报应，不代表未来不会有任何报应。当然，这样的说法是否正确，我也不知道。
不过，儒家是强调“现世报”，就是你说的“刑罚惩治”。
同样都是“因果报应”，但一个是所谓的“三世因果”，一个是所谓的“俗世因果”。
所以我说“儒释道”都是同一家，大同小异，异种求同，和而不同。
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发表于 25-11-2015 05:51 PM
来自手机
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巴黎貓你的思想很消極。
在你的思維裡，故事永遠只有前半截而沒後半截。前半截的故事被欺壓而後半截的故事永遠都是延續前半截的節奏。
什麼東西都很像一開始就已經定型了。這就是巴黎貓的內心世界 |
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发表于 25-11-2015 05:54 PM
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可否把反孔还真诠释为。。反思孔儒思维还以真实社会呢？
现世上假仁义者何其多，但求自己不违心，足矣。。。。。
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发表于 25-11-2015 05:59 PM
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今日的我没成功，没大富贵。。。但过得坦然，只因没违心。。。。
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发表于 25-11-2015 06:07 PM
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感觉她很捉摸不定却又很真。。。不伪装，不屈服。。。强势之人。。。。
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发表于 25-11-2015 06:42 PM
来自手机
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