加尔文主义极端吗？

PeterTan

回复 79# 林绍胜


大家一起看看这人怎么狡辩。
『他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。』（约壹 二2）
#51 他回复 freemanlong 的文章，而 freemanlong 引用的就是以上这个经文。

而且当时约翰写这本书的背景，跟他所得的启示有关────救恩不仅仅是给犹太人而已。所以他用“普天下人”来作对比，以带出救恩不单单给犹太人的信息。

我说的是写这本书的背景，什么背景？约翰是犹太人的背景，一位犹太使徒得到福音不限于犹太人的启示的背景。我这个论点指明是讲这句经文吗？

他还硬着头皮不肯承认 “约翰用犹太人与“普天下人”来作对比”， 不是指这句经文。 无赖至极。 那请告诉大家你回复是指那句经文？？？

林绍胜

回复  林绍胜


大家一起看看这人怎么狡辩。
『他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普 ...
PeterTan 发表于 19-8-2010 08:22 PM

我的回复有指在解释那段经文吗？那一句我有说是在解释那段经文？

狡辩？我拍马屁都追不上你啦。

0000

我的回复有指在解释那段经文吗？那一句我有说是在解释那段经文？

狡辩？我拍马屁都追不上你啦。
林绍胜 发表于 19-8-2010 11:20 PM

基督徒的话语应该造就人才是。

总司令

用神学来代替灵命成长
0000 发表于 19-8-2010 04:45 PM

什麽是"用神学来代替灵命成长"？

PeterTan

我的回复有指在解释那段经文吗？那一句我有说是在解释那段经文？

狡辩？我拍马屁都追不上你啦。
林绍胜 发表于 19-8-2010 11:20 PM

"而且当时约翰写这本书的背景，跟他所得的启示有关────救恩不仅仅是给犹太人而已。所以他用“普天下人”来作对比，以带出救恩不单单给犹太人的信息。"



如果你还有一点点的尊严。 请告诉大家 以上这句是指约翰1书 的那一个经文？
请指出我是怎样狡辩？

不然， 你真的让越来越多人对你鄙视。请自重。

林绍胜

"而且当时约翰写这本书的背景，跟他所得的启示有关────救恩不仅仅是给犹太人而已。所以他用“普天下 ...
PeterTan 发表于 20-8-2010 11:07 AM

彼得陈是耶稣十二使徒的彼得吗？

翻转全球

什麽是"用神学来代替灵命成长"？
总司令 发表于 20-8-2010 10:50 AM

就是拥有很多的神学，用哲学的头脑，让人家以为他很属灵，其实自己是靠着别的神学家所辩论的，然后拿来跟人家讲。但是自己却不是在圣经中扎根。这种人的危险就是看圣经没有看完全部，就算是速读过也是不算的，因为一个基督徒谈论神学课题时，他需要对全本圣经的圣经节和背后的信息需要了解，那么那个人解经才比较稳。



唐崇荣牧师说，系统神学就是从圣经节拿出来，这个就需要多年的功力来研读圣经，这样才编制了系统神学。但是很多人只读系统神学而不好好从圣经中下功夫，所以那些人的神学会掉入一个陷阱，就是有可能陷入圣经里责备的事情而自己不自知。例如罗马书说：人是不能靠自己的努力来赚取圣洁的。律法就是告诉你不圣洁。但是如果不好好在圣经节扎根而只看神学家说，他们或许会相信人是不能靠自己得到救恩的，其实圣经有时候没有涵盖那么广，但是有些人就是要添加自己的意思。恩典的确是从上帝而来的，但是选择权人类还是有的，但是不是绝对的，因为人类的选择权（选择相信上帝与否）还是有局限的（例如如果没有耶稣的拯救，人类就算选择信靠上帝也无益）。

freeman_long

就是拥有很多的神学，用哲学的头脑，让人家以为他很属灵，其实自己是靠着别的神学家所辩论的，然后拿来跟人家讲。但是自己却不是在圣经中扎根。这种人的危险就是看圣经没有看完全部，就算是速读过也是不算的，因为一个基督徒谈论神学课题时，他需要对全本圣经的圣经节和背后的信息需要了解，那么那个人解经才比较稳。



唐崇荣牧师说，系统神学就是从圣经节拿出来，这个就需要多年的功力来研读圣经，这样才编制了系统神学。但是很多人只读系统神学而不好好从圣经中下功夫，所以那些人的神学会掉入一个陷阱，就是有可能陷入圣经里责备的事情而自己不自知。例如罗马书说：人是不能靠自己的努力来赚取圣洁的。律法就是告诉你不圣洁。但是如果不好好在圣经节扎根而只看神学家说，他们或许会相信人是不能靠自己得到救恩的，其实圣经有时候没有涵盖那么广，但是有些人就是要添加自己的意思。恩典的确是从上帝而来的，但是选择权人类还是有的，但是不是绝对的，因为人类的选择权（选择相信上帝与否）还是有局限的（例如如果没有耶稣的拯救，人类就算选择信靠上帝也无益）。
翻转全球 发表于 25-8-2010 02:20 AM

可否解說一下，您最後的這句話，與主耶穌在太8:11所說話？

翻转全球

8:11        我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。

我不需要去解这个圣经节，因为这里的意思很清楚，就是有很多人从各地来，在天国与亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。

选择上帝却没有选择救恩是不能够得救的。如果上帝没有救恩，你选择也没有得到救恩。这个本身是很清楚地东西。回教徒选择信靠上帝，但是拒绝上帝的救恩，所以将来也是一同被审判。

freeman_long

8:11        我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。

我不需要去解这个圣经节，因为这里的意思很清楚，就是有很多人从各地来，在天国与亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。

选择上帝却没有选择救恩是不能够得救的。如果上帝没有救恩，你选择也没有得到救恩。这个本身是很清楚地东西。回教徒选择信靠上帝，但是拒绝上帝的救恩，所以将来也是一同被审判。
翻转全球 发表于 25-8-2010 09:38 AM

兄台似乎忘了，亞伯拉罕、以撒、雅各等，都不是自己主动选择上帝的，更不用說他們有选择救恩的。既然他們都沒有“选择上帝”，更“没有选择救恩”，那么，为何会『從東從西、將有許多人來、在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席』？因为按着主在马太福音所说，天国是给那些得着救恩的人预备的，不是给不信者预备的。
　

总司令

亞伯拉罕、以撒、雅各等，都不是自己主动选择上帝
freeman_long 发表于 25-8-2010 11:42 AM

新約時代得到的救贖的方法和舊約不一樣。上帝當年這樣選人是為耶穌的救贖開路（看馬太福音開頭的族譜）。選人不是上帝的標準，所以需要耶穌道成肉身來贖罪。
約翰福音 3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

freeman_long

在的人不是亞伯拉罕、以撒、以色列。

請提出聖經根據。

上帝當年這樣選人是為耶穌的救贖開路。

請提出聖經根據。

選人得救不是上帝的標準，所以耶穌需要來。
总司令 发表于 25-8-2010 02:19 PM

請提出聖經根據。

翻转全球

兄台似乎忘了，亞伯拉罕、以撒、雅各等，都不是自己主动选择上帝的，更不用說他們有选择救恩的。既然他們都沒有“选择上帝”，更“没有选择救恩”，那么，为何会『從東從西、將有許多人來、在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席』？因为按着主在马太福音所说，天国是给那些得着救恩的人预备的，不是给不信者预备的。
freeman_long 发表于 25-8-2010 11:42 AM

兄台不要忘记，圣经只写很多人与亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。没有你说的那么多，不要添加自己的意思。圣经描述一个情景，至于为什么还是你自己的意思。

亞伯拉罕、以撒、雅各是个别认识上帝，而不是因为父母而得到救恩。所以才有亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。

freeman_long

兄台不要忘记，圣经只写很多人与亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。没有你说的那么多，不要添加自己的意思。圣经描述一个情景，至于为什么还是你自己的意思。

亞伯拉罕、以撒、雅各是个别认识上帝，而不是因为父母而得到救恩。所以才有亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。
翻转全球 发表于 25-8-2010 04:10 PM

怎麼啦？回覆都像要吵架似的？
我原本是想要與你開開心心的交流，並不是要搞對抗。
看來是我看錯了，以為你跟以前不同了，進步了，可以好好的、開開心心的一同交流。
但你還是那個老樣子，是我看錯了。

翻转全球

lol~~我才说完不要添加那么多意思而已~~你就多了那么多意思？

freeman_long

lol~~我才说完不要添加那么多意思而已~~你就多了那么多意思？
翻转全球 发表于 25-8-2010 10:51 PM

你的意思是说，无论我写什么，都不可以有自己的意思与看法，就算有，也不能多说，更不能加添什么话，只能按着你的意思与看法来说，也不能对你所说过的话加添什么，只能完完全全照着你的意思来说你的话－是这样吗？领会有错误的话请指出来，不然，误解加深就不好了。

我是诚心愿意好好交流的，若陷于互相抬杠或对骂，就不美了；你说是吗？

　

翻转全球

你的意思是说，无论我写什么，都不可以有自己的意思与看法，就算有，也不能多说，更不能加添什么话，只 ...freeman_long 发表于 26-8-2010 10:04 AM

你自己的看法，就应该说明是自己的看法，或者说可能~~我牧师讲道也是这样的，从圣经得到的推测，就说是可能，因为是推测，不要讲到好像你是对的。

翻转全球

天国的救恩，是给世人的，至于是不是全部人？我不知道。
天国的救恩，不能说不预备不信的。因为这个字要说明，到底是本来就不信的，还是在末世依然不信的。我以前也是不信的咯！那么救恩岂不是临不到我？如果说救恩不临到末世也不信的，那么请问有谁能够肯定一个人到了末世会不信？就算你明天会不会意外都不知道。所以，说救恩不预备给不信的是从上帝的在末世来看的，不是人类从现在看的。说天国的救恩没有预备给不信的，这一点不是绝对的，因为还需要更多的说明。

PeterTan

回复 86# 林绍胜

大家看此人不能回答时， 又再一次耍赖。
可悲极端的思想使人固步自封、不再讲理。

林绍胜

回复  林绍胜

大家看此人不能回答时， 又再一次耍赖。
可悲极端的思想使人固步自封、不再讲理。
PeterTan 发表于 26-8-2010 01:40 PM

你自己跟不到我的讨论，请不要说我耍赖。

是的，你可悲极端的思想使人固步自封，不再讲理。