司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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從主的話中，我們學到受苦是有限度的。

經文:
這病不至於死。（約十一：4）

08月17日 (夜)



        從主的話中，我們學到受苦是有限度的。它的終極被設限，不會超過某一特定點。拉撒路經過死亡，但死亡並非他受苦的最終結果。主對痛苦說：「你不能再往前了。」上帝並不差遣毀滅，卻對自己的百姓頒下指示。智慧如同懸掛在爐口的溫度計，用來調節熱氣。供應的上帝限定試驗我們的時間、情況、強度、重覆及效果。每一成聖的結果皆是為着永恆的目標。無論大事或小事都不能逃過上帝守望的眼睛，祂甚至連我們的頭上的頭髮都數算過了。此極限是依照我們的力量作智慧性的調整。受苦不是偶發事件，每一打擊之重量都經上帝精確計算。上帝使雲的平衡沒有錯誤，在天體的運作中沒有一絲誤差，祂在配製心靈的藥劑成份計算上亦不會犯差錯。我們不能受過重的痛苦，也不能受苦過久。限度是經上帝溫柔製定。天國的外科醫師的手術刀從不會有多餘的切割。雖然我們自以為十分頑強，但是卻沒有受到更壞的試驗痛苦，真是奇妙！規定我們住所界限的那一位也規定了我們受苦的界限。沒有一位母親會比恩典的上帝有更多的關愛，沒有一位父親會比憐憫的上帝有更多的仁慈。

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感谢主，看到拉撒路就像看到自己，纵然前面道路仍然有许多未知数，但无论如何，死亡並非受苦的最終結果。

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因为外邦人进入耶和华殿的圣所

经文:
「因为外邦人进入耶和华殿的圣所。」（耶利米书五十一：51）

08月18日 (日)



         只有祭司可以进去的圣所，居然让外人擅自闯入，这实在是上帝百姓的羞耻。反观现在，有多少动机不纯正的人，居然去念神学院，将来想当牧师！这是多么可怕的事，圣职竟然让这些不清楚重生得救的人来做，可想见上帝的教会，将会多么不上轨道，缺乏教导。

        今天读了这段经文的弟兄姐妹，要好好省察自己，同时检视教会，看看上帝的殿是否遭污染、被糟蹋。真是求上帝保存教会应有的纯正信仰，发挥光盐的功能，不致同流合污，与世俗的机构无异。

        然而，我们的热诚必须从家里做起，再推广至邻里，工作场所。在教会领圣餐时，也默想自己有否尚未对付的罪，有否穿上公义的白袍，免得在赴天上羔羊婚宴时，因为穿得不够体面，被视为不速之客。

        被上帝召唤的人很多，但被选上的却不多。进天国的路是窄的，找到的人也不多。已经受洗并领用圣餐的基督徒，理当常在主面前省察，如同大卫：「上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。」（诗一三九：23）

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祂必須走完全程，從最高榮耀的寶座到最深苦難的十字架。

經文:
拿沒藥調和的酒給耶穌，祂卻不受。（馬可福音十五：23）

08月18日 (夜)



        從救主拒絕喝沒藥調和酒的這一事中，啓示了一項黃金的真理。上帝的兒子早已從天上俯視這個世界，估量了下降到人間所將受的痛苦有多深。祂已經累積了赦罪所需付出的痛苦，故不會拒絕其中任何一小部份。祂嚴肅地決定要獻上一個夠用的赦罪祭物。祂必須走完全程，從最高榮耀的寶座到最深苦難的十字架。沒藥之杯有麻醉的影響，可以減輕一些痛苦，因此被祂拒絕了。當我們從傷害的憂傷中被釋放出來以後，中間有多少個人憔悴了！你是否急躁、強烈、急切地祈求免除辛勞的服事或受苦？倘若有人對你說：「如果你願意，你可以保留你所愛的，但上帝因此要被羞辱了。」你是否能擺脫試探，說：「願祢的旨意成就。」你若能說：「我的主啊，能免除受苦是我所願，但是若因我受苦使祢得到更大的榮耀，若我在地上一切的損失能榮耀祢，讓這事成就。我拒絕安逸，若這安逸妨礙祂得榮耀。」這是何等美好！當自我的想法和安逸干擾到祂所交付我們的工作時，但願我們能立即並樂意擺脫自我！

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愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！


经文:
「作以色列的美歌者」（ 撒母耳記下廿三：1 ）

08月19日 (日)





        圣经人物中，大卫是最具特色者之一，因为他的一生颠沛流离，但却多彩多姿；他所遭遇的与挫折，在其它圣经人物身上都不易找到，最能预表我们主耶稣。

        大卫最懂得人性的软弱，也了解各个阶层的诱惑。君王有君王的难处与考验，大卫曾亲身经历过；小老百姓有小老百姓的烦恼与担忧，大卫也曾当过牧羊人，与羊群共处。流浪者有许多不为人道的辛酸痛苦，同样的，大卫也曾为躲避扫罗，而到处躲藏，隐姓埋名于隐基底；还位诗人甚至被朋友出卖，他的策士亚设非曾离弃他，所以他说：「连我知己的朋友，我所依靠吃过我饭的，也用脚踢我。」（诗四十一：9）

       大卫最难摆平的敌人，是他的家人，他的孩子是他的死对头。他曾贫困潦倒，也曾荣华富贵；他曾容忍示每辱骂，也曾享尽人间尊贵；他曾年轻健壮，也曾年老衰败。哦，大卫曾历经世间无常的变化、波折；也尝尽人性的硗薄与冷暖，而且一波未平，一波又起，或许就是因为他有这么丰富的人生体验，所以他写出来的诗篇，才能如此直指人心，产生共鸣。

        特别是属灵经验丰富的基督徒，每读到感人肺腑的诗篇经节，不禁击节赞叹：「啊，大卫真是了解我的心声，无论是我灵魂深处的狂喜，或是内心世界的至悲，他都能生动贴切，精确巧妙表达出来！」大卫的诗篇，不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是他亲身体验，用生命、心血写出的呕心之作，篇篇都可传颂千古，引发回响。

        弟兄姐妹们，若我们也像大卫一样，被摆在那样不平顺的环境，经过熬练人心的鼎炉，我们会不断地发现，那字字珠矶的诗篇，是一帖安慰人心的清凉剂。我的灵哪，当我默想诗篇的经文佳句时，愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！

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俘擄求告上帝救他脫離撒旦的網羅。

經文:
求祢救我脫離人為我暗設的網羅，因為祢是我的保障。（詩篇三十一：4）

08月19日 (夜)


        我們屬靈的仇敵是蛇的族類。牠們想藉微妙的謊言和幻覺使我們陷入網羅中。詩人的祈禱表示了信徒可能像鳥一般被攫捕。捕鳥者技巧地作工，疏忽的人不久就會被網羅圍住。本節經文乃是俘擄求告上帝救他脫離撒旦的網羅。永恆的愛能將聖徒從獅子的爪牙和地獄的肚腹中拯救出來。要將一個靈魂從試探的網羅中救出來可能需要強勁的拉拔，要將一個人從惡毒狡猾的陷阱中釋放出來也需要強勁的大能。但是上帝能應付各種急難，獵人佈下最巧妙的網羅都不能抓住上帝的選民。試探者最終將遭毀滅。「因為祢是我保障。」在這話中有多少無法表達的甜美啊！當我們緊握天國的保障，就能喜樂地面對辛勞，歡欣地忍受苦難。上帝的能力將撕破敵人的一切計謀、混淆它們的政策、迷糊它們的欣騙伎倆。有父上帝的無比大能，在祂一方的人是何等快樂。當我們被惡毒狡猾的網羅纏住時，我們自己的力量是毫無用處，但是主的力量是有效的。我們只要求，就會發現上帝的大能近在咫尺。

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上帝绝不会弃祂的羊群于不顾，祂保护祂的子民如同保护祂眼中的瞳仁

经文:
「他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住。因为他必日见尊大，直到地极。」（弥迦书五：4）

08月20日 (日)


         耶稣基督是教会元首，有如群羊的牧者，祂不仅有卓然独立的治理权，而且智慧、细心地照顾祂可爱的羊群。祂命令羊群要顺服，而受呵护的羊群，也因着慈心的牧者，甘心乐意地顺服。

        上帝以祂无限的爱看待祂的羊群，而且采取积极的行动，供应羊群一切所需；祂不是握着令牌、坐在宝座上袖手纳凉。不！祂站起来喂养羊群，此处喂养的原意，就是牧羊人该做的一切工作：引导、看顾、保守、呵护，以及喂养，经上说：「祂必起来，并喂养我们。」上帝绝不会弃祂的羊群于不顾，祂保护祂的子民如同保护祂眼中的瞳仁，祂的心思意念也都牵挂在我们身上，祂喜悦我们将重担忧虑卸给祂，祂的膀臂乐意为我们承担。     
   
        耶稣基督在那里，上帝就在那里；耶稣基督所行的，也都是上帝的旨意；我们也欣然接受这样的事实，就是这位万膝都要跪拜的主，全心关怀祂子民的福祉，能有这样一位慈爱全能的牧者，是我们何等大的福气，愿我们都像草场的羊一般，俯伏敬拜在这位救主面前。

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來吧，讓我們在上帝的法則中與祂同行。

經文:
這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。（尼希米記三：8）

08月20日 (夜)



       堅固的城市必有寬牆，如同耶路撒冷在其全盛時期一般。新耶路撒冷也必須被一寬牆圍繞和保守，此寬牆是與世界不一樣的，能將世界的習俗和精神隔離開來。今日的趨勢是人要拆毀這神聖的障礙，使教會和世界的區別變為有名無實。信徒不再是嚴謹，像清教徒般的人。他們熱衷於閱讀有問題的讀物，沉溺於無價值的娛樂中。主的子民應有的聖潔，使他們與罪人隔離的區別，已因為標準的鬆弛受到撒除的威脅。如果有一日上帝的兒女和世界的兒女之間沒有區別，那將是憂傷之日。無論在心中、在言語上、在衣著上和行動上，讓你的目標能夠支持這寬牆，並且牢記與世俗為友就是與上帝為敵（參閱雅四：4）。而寬牆所圍繞的是快樂之地，其中耶路撒冷的居民能統管所圍住的國家。我們可以俯視地上的景物及仰望天上的榮耀。雖然我們與世界分離並且捨棄一切不敬虔的事和肉體的慾望，但我們並非囚犯或被狹窄的圍牆所限制。反之，我們是行走在自由中，因為我們遵守祂的教訓。來吧，讓我們在上帝的法則中與祂同行。像朋友在城牆上相遇，我們也能在祈禱或默想中與上帝遇見。

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施比受更為有福

經文:
「好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。」（箴言十一：25）

08月21日 (日)


        今早的經文教導我們，要懂得捨，才有得；要懂得施，才有受；要靈裡豐富，要先求別人靈裡的好處；那滋潤人的，也必得滋潤。
        我們存心使自已成為有用的人，這樣的動機激發我們的潛能，使我們自覺有價值。我們原有天賦才能，因著經常使用，才更加展現。我們潛沈的同情心，因著有機會安慰孤兒寡婦而得以發揮。
        在幫助別人，想為別人解決困難的時候，我們試圖尋找合適的經文來教導他們，卻發現自己聖經的知識何等不足，力有所不逮，真教人慚愧，直覺得要學得還有很多哪！
        立志跟隨主的人，在服事的過程中，越來越體會「助人為快樂之本」的意義，看到別人好，別人快樂，自己也跟著快樂，再說別人苦哈哈，對自己有什麼好處呢？
        有個故事說道，兩個人受困在冰天雪地的高原，他們彼此搓揉對方的身體，想讓對方血液循環順暢，結果兩個人因此都沒有凍死。撒勒法的寡婦把僅有的油麵硬擠一些，分給先知以利亞，她並沒有因此困窘，反而得蒙祝福，從此油麵不缺。所以，弟兄們，施比受更為有福，當你付出時，就成為一口活水的泉源，滋潤別人，也滋潤自己。

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我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的

經文:
我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。（以賽亞書四十五：19）

08月21日 (夜)


        當我們想到上帝沒有說的事時，可能得到更多慰藉。凡祂曾經說的是滿有安慰與喜悅，祂所沒有說是也是滿有安慰。在許多「沒有說」之中，有一項是以色列在耶羅波安的時代能保住國土，因為「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹」(王下十四：27)。在今天的經文中，我們能肯定上帝將應允祈求，因為祂「沒有對雅各的後裔說，你們尋求我是徒然的。」讓你的疑惑和恐懼說它們要說的，但是倘若上帝並沒有從憐恤中將你割除，你就不需絕望。甚至良心的聲音若不同意上帝的聲音，也會變得沒有價值。要對上帝已經說過的事顫驚！但是切勿讓你們的幻想以消沉和罪惡的絕望勝過你。許多膽怯者懷疑在上帝的命令中有些規定是拒他們於盼望之外的。上帝卻斥責那些擾人的恐懼，因為沒有一個真正尋找的人會惹起上帝的忿怒。「我沒有在隱密黑暗之地說話，即使在我測不著的命令之隱密中，我沒有說，你尋求我是徒然的。」上帝清楚地啓示，祂要聽那些求告祂的人之祈求。祂的宣告不容被懷疑。祂並沒有用無法了解的文字來啟示祂的思想，倒以清楚正面的話說出來。「你們祈求，就給你們。」（太七：7）禱告必然蒙垂聽。即使在永恆的隱密中，主從來沒有對任何心靈說過：「你們尋求我是徒然的。」

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饥渴慕义的人有福了！

經文:
「耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」（雅歌五：8）

08月22日 (日)


      这是渴慕与主同在的信徒所说的话，他因思爱他的主而成病。蒙恩的人若不多亲近基督就不会完全，因为他们若是离了他，心中就没有平安。越亲近他，便越靠近天堂的平静安稳；越亲近他，心中不单越发满了平安，而且满了生命、力量和快乐，因为这些都是在于常常与耶稣交谈。太阳与白昼，月亮与黑夜，甘露与花卉，耶稣基督与我们也是这样。饼与饥饿，衣与赤裸，岩石下的荫凉之与荒野倦旅的路人，耶稣基督与我们也是这样。若我们感到与他不在一起，那么，不怪我们的心灵会说：“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”切心渴慕耶稣是有福的：“饥渴慕义的人有福了！”因此那渴慕这位义者的必蒙大福。饥渴的人有福了！因为乃来自神；若我觉得饥饿，就当切心寻求直到基督完全满溢了我。若耶稣还没有使我饱足，我就当渴慕他，因我还未深入天堂的门内。这种饥渴之心是神圣的，它在主的八福中灿烂放光。但这福是带着应许的。这种饥渴“必得饱足”。若基督使我们渴慕他，他必会满足我们渴慕的心；当他来到我们心中的时候，他必定会来到的，那是多么甜蜜呀！



“我极爱主耶稣，因主先爱我，在十字架替死，赦我众罪恶，

我爱主，因你为我戴荆棘冕；若我曾爱救主，如今更亲爱。”

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基督測不透之豐富是地上音樂之曲調。

經文:
我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。（以弗所書三：8）

08月22日 (夜)


        我的主之豐是超越數學能計算、理性能測量、幻想能夢想、或言語所能述說的。它們是測不透的！你能看、能研究、也能衡量，耶穌卻是一位偉大的救主，超過你所能領悟的。祂願意赦罪，超過你的罪惡；祂能夠饒恕，超過你的過犯。我們的主更願意供應你的需要，而且是超過你所承的缺乏。我們的主現在就能賜予你豐富的喜樂。祂能使你躺臥在青草地上，領你到可安歇的水邊（參閱詩二十三：2）。你可以安心地臥在祂的腳旁。沒有一種愛像祂的愛、天上、地上的愛皆不能匹對。認識基督並在祂的裏面就是生命和喜樂。這位主慷慨對待祂的僕人；祂賜他們兩個天堂──一個在地，我們在其中服事祂；另一個在天，在那裏有永遠的喜樂。祂那測不透的豐富只有在永恆中才能為人知悉。你在世上的年日，祂將賜你一切所需。你的保障是磐石所建的堅壘，你的口糧必不缺乏，你的水源必不斷絕（參閱賽三十三：16）。有一日你將面對面目看見榮耀、親愛的君王。基督測不透之豐富是地上音樂之曲調。是天上豎琴家之美歌。主啊，求祢教我們更多認識耶穌，我們也要把此好消息傳給別人。

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基督无限丰满的快乐在他们心中。

經文:
我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。 (以赛亚书65:19)

08月23日 (日)


     得荣耀的人不再哭泣了，因为外在的一切悲哀的原因都没有了。在天堂上朋友不再离别，期望不再受挫；那里没有贫穷、饥荒、危险、逼迫和毁谤；没有苦痛难过，不再想到死亡或丧亲之悲；他们不再听到哭泣，因为他们已完全被分别为圣了。“不信的恶心”不再搅扰他们，使他们离开永活的神；他们在神的宝座前面不再有过错了，并且他们也完全有了他的形象了；他们既然没有罪，所以也没有悲哀了；他们不再哭泣，因为一切怕变动的心理都没有了。他们知道他们必永远安定：罪恶被关在门外，他们被关在门内；他们住在没有风雨的城中，他们在永不落下的太阳光中行走；他们饮于永不涸干的江河；他们摘食永不凋谢之树的果子。那时间是永世无尽的，因此他们的生命和福乐也必永远长存。他们永远与主同在。他们不再哭泣，因为一切心愿都已满足。凡他们心所愿的他们都有。耳目、心手、判断、想象、盼望、欲望、心愿、一切官能，都完全满足了；我们现在对于神为爱他的人所预备的，来世的观念虽不完全，但我们因圣灵的启示确实知道，在天的圣徒是大蒙赐福的。基督无限丰满的快乐在他们心中。他们在汪洋，深广无限的福乐大海中沐浴自己。这种“快乐的安息已经留给了我们”，或许距我们已经不远；不久哭泣的柳条必变成得胜的棕枝，悲哀的露珠必变成永福的珍珠。“所以你们当用这些话彼此劝勉。”

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使基督因你们的信，住在你们心里

经文:
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。(以弗所书3:17-19)

08月23日 (夜)


          我們信徒應當不斷地有耶穌在我們前面激起我們對祂的愛，並增加我們對祂的認識。所有基督徒應該像基督身旁的學生一樣，成為耶穌學院的勤奮學者，下決心在十字架的教訓中獲得學位。為了常常接近耶穌，心中必須充滿祂，漲滿祂的愛以至流出來。使徒祈求說：「使基督住在你的心裏。」請看他竟願意耶穌如此接近他！沒有東西比在你心中的東西更接近你了。「祂可以住在」，不是偶爾經過造訪，或是在你家暫度一宿。「使祂住在你們心裏」，住在家中最好的房間中；不單單是默想中，乃是你心的激情裏。我們對基督的愛不是那種迸發片刻就在黑暗中只剩幾星餘燼的愛，而是藉神聖的燃料不斷燃燒的愛。唯有藉信心才能達到這種愛的境界。信心必須堅強，不然愛不能熱烈。花的根必須健康，不然不能結出美麗的花朵。信心是百合之根，愛才是百合的花朵。耶穌不能成為你心所愛，除非緊握著祂，使祂成為你心中的信仰。你的愛若漸冷淡，你的信心必漸枯萎。

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神已在基督里挪去一切损害我们的势力。

经文:
开路的（或作破城的）在他们前面上去。他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。(弥迦书2:13)

08月24日 (日)


      耶稣既在我们前头过去，那末他所留下的道路必定与前大不相同了。耶稣他已经战胜了路上的一切仇敌。精疲力尽的战士啊！抖擞精神，兴奋起来吧！基督不单走过那路，而且斩杀了你的仇敌。你怕罪吗？他已经把罪钉在他的十字架上了；你怕死吗？他已经以死把死亡制死了；你怕地狱吗？他已经把它封闭起来使他的子民不能近前，他们必永远看不见灭亡的深渊。基督徒所遭遇的一切仇敌，都已经被打败了。虽有猛狮当前，但它们的牙已被打掉；虽有毒蛇拦路，但它们的毒舌已被抽去；虽有江河横陈，但都可平稳渡过；虽有烈火威吓，但我们却穿着不怕火的衣服。临到我们的刀剑都已变钝，仇敌攻击我们的一切战具都已失效；神已在基督里挪去一切损害我们的势力。那末，只管向前进军吧！你可以高高兴兴地走上你的路，因为你的仇敌都早被打败。你所作的不过是向前拾取战利品罢了。它们已被打败，它们已被消灭；你不过是坐享成果，等分掠物罢了。你一定要常常与敌争战，但你所交战的仇敌都是败将；它的头已被打破；它要伤害你，但它没有力量陷害你了；你的胜利是毫不费力的，并且你所得的宝物也是难以计数的。


“高声传扬主美名，他在前头作先锋；
罪恶、死亡和地狱，都被救主所战胜。”

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紛爭不和的火在教會內爆發是一件可怕的惡行。

经文:
若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。(出埃及记22:6)

08月24日 (夜)


       人若向別人射箭點燃了他的錯誤或慾望，使人的靈魂被地獄之烈火燃燒，他將作何賠償呢？侵犯者若悔改，可以得到饒恕，但是他的行為仍將為他帶來憂傷，因為所作之錯誤已不可能挽回。錯誤所點起的火焰，即使經過多年個性的修補也不能熄滅。燒毀人的食糧已夠壞了，毀滅人的靈魂更是糟糕！讓我們鑒察自己過去可能犯的罪，並且察驗那些仍然可能在我們裏面，造成損害親友或鄰居之心靈的罪。紛爭不和的火在教會內爆發是一件可怕的惡行。悔改的人數加添，上帝得著了榮耀，魔鬼就使用另一有效工具──嫉妬。仇恨敵意之火──燃起，除了煙霧和一堆灰燼外，無物存留。引發這些過犯的人是犯了嚴重的罪，但願他們從來不在我們中間。我們若是主犯，雖然不可能賠償，當然也成了主要的受害者。那些助火燃燒的人也當受譴責，但是首先點火的人更當受責備。爭論通常是先抓住荊棘。它在假冒為善之中滋生，藉著地獄之風吹到義人之間。無人知道它將在何處結束。主啊，賜平安者，求祢使我們和睦相處。求祢讓我們不要幫助紛爭的人，也不要在無意間造成祢百姓中最小的分裂。

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我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

经文:
我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。(雅歌2:3)

08月25日 (日)


       圣经所说的信心与人一切的感官都有关系。它是视：“都当仰望我，就必得救。”它是听：“侧耳而听，就必得活。”信心也是嗅：“你的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气”，“你的名如同倒出来的香膏。”信心也是属灵的触：因有这信心，患病的妇人悄悄地跟在耶稣后面摸他的衣繸；因着信心，我们抓住圣善的生命的言语。信心也是属灵的味：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”

      “尝”是信心的至高作用之一。信心有初步乃是听。我们听到神的话，不只用外面的耳朵，也用内心的耳朵；我们听到那是神的话，我们就相信了他的话，这就是信的“听觉”。于是我们的心仰望那真道；那就是说我们明白了，我们通晓了真道的意义，这就是信心的“视觉”。以后我们再发现真道的宝贵；我们切慕它，闻到它的香味，这就是信心的“嗅觉”。于是我们就近在基督里为我们所预备的恩典，这就是信心的“触觉”。之后、快乐、平安、喜乐、交通就临到了我们，那就是信心的“味觉”。信心的这一切官觉都能使人得救。听基督的话就是听神求我们灵魂的话；而真正的福乐乃是藉着尝，因信把基督接在我们里面，使他的宝贵和甜蜜在我们里面成为我们灵魂的食粮。那末，我们才算“坐在他的荫下”，并尝他甘美的果子。

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當耶穌進入人心以後，祂簽署了在主內有喜樂的通條。

经文:
二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有:腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）(使徒行传8:36-37)

08月25日 (夜)


        這些話可以回答關於你所提出的與基督教教義有關的問題。你或許會：「我害怕受洗。要承認我與基督同死並同葬是如此嚴肅的事。我不敢自在地到主的桌前，我害怕若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪。」（參閱林前十一：29）。耶穌賜你自由，不必害怕。若有陌生人來到你家，他將站在門口或在走廊上等待。但是你的孩子在家中感到自由自在。上帝的兒女也是如此。兒女可以闖入之處，陌生人不一定能涉足。當聖靈賜你作兒女的靈時，你可以無所畏懼地進入基督徒的領域中。在基督徒的內在特權上，同樣的規則也適用。你以為與不可言喻的歡樂同樂，不能充滿榮耀。你以為能蒙准進入基督的門內坐在祂的聖桌之下就已滿足了。要知道你能享受的特權不會比最偉大的聖徒少。上帝對祂的兒女不會偏愛。當耶穌進入人心以後，祂簽署了在主內有喜樂的通條。在耶穌為王之庭院內不需帶上捆鎖之鏈。上帝許可我們得以進入完全特權的步驟可能是逐漸的，但卻是肯定的。你可以說：「我願能享受上帝的應許，遵命而行。」「你若是一心相信就可以。」

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主的民必在约中享福乐。

经文:
他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。(诗篇111:9)

08月26日 (日)


       主的民必在约中享福乐。圣灵带他们进入筵宴所，以爱旗飘扬在他们以上；那约便是他们无尽的安慰之源，他们必因那永约欢乐；晨星有定处，星宿顺轨道，但圣徒在基督里的利益必然安定如恒。最使他们快乐的是因那约的确实。他们知道那是“应许大卫那可靠的恩典”。他们欢喜庆贺，因为知道那约是签了字，加了印，批准了，一切手续都办妥了的。他们想到那约是不变的，心中也满了快乐，那约不是时间或永恒、或死所能废除的—那约必存到永远，必与万古磐石并存。他们也必饱食这约的丰富，因为这约供给他们一切的需要。神是他们的份，基督是他们的同伴，圣灵是他们的安慰，地是他们的客店，天是他们的家。他们因这约得以承受从亘古以来所存留给他们的恩典。当他们发现圣经中的宝藏时，他们的眼光透出快乐的光芒；当他们看到他们属天的至亲把一切基业都赐给他们的时候，他们的心灵必满了欢喜！神的民必因这约的恩慈更加欢乐。他们知道律法已经废除了，因为那约是靠立功之法的；但这约必永存，因为它是以恩典为根本，恩典为条件，恩典为主旨，恩典为保障，恩典为基础，恩典为顶石。这约是丰富的宝库，食粮的仓房，生命的泉源，救恩的府库，和平的宪章，快乐的海港。


“主曾起誓立血恩约，应许救主，除我软弱……”

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罪人哪，注視流血的救主。

经文:
众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。(马可福音9:15)

08月26日 (夜)


      摩西和耶穌的不同是何等大！當摩西上何烈山四十天後，他的形像發生改變，使他的面容發光。他用帕子蒙上臉，因為百姓怕見他的榮光。我們的救主改變形像，發出的榮耀比摩西的榮光更大。但是經上並沒有記載百姓因祂面容之榮耀而盲目了。反而他們都甚希奇，跑近祂，向祂問安。律法的榮光排斥拒絕人，耶穌更大的榮光吸引人。耶穌是聖潔並公義的，但與祂的純潔摻和，祂有更多的真理和恩典，以至罪人跑去就祂，希奇祂的仁慈，被祂的愛所迷惑。他們向祂問安，成為祂的門徒，以祂為他們的主和夫子。你可能因上帝律法的眩耀光芒盲目。你感到它對你良心有所要求，但是你無法在生活中守住這些律法。不是因為你發現律法有錯誤，相反的，是為它要求你對它付出最高的尊重。更甚的是，它不能吸引你向上帝，反而會使你的心變得剛硬、瀕臨絕望。將你的眼睛轉離摩西，定睛在耶穌身上。祂是上帝的兒子，祂比摩西更偉大。祂是愛之主，因此祂比頒賜律法者有更大的溫柔。祂擔當了上帝的震怒，在祂的死中啓示了上帝的公義，甚於西乃山的烈火。公義已完成，現在是信徒受耶穌保護之時代。罪人哪，注視流血的救主。當你感到被祂的愛吸引時，快跑到祂的雙臂中，你就能得救。