基督教问答

Sihao

86.父母应当怎样对待儿女?
要照着主的教训和警戒养育他们,不可骄惯溺爱.应当教育儿女凡事端庄.顺服.不要惹儿女的气,恐怕他们丧了志气(参弗6:4;提前3:4;西3:21).

Sihao

87.关于夫妻关系,圣经有什么教训?
(1)夫妻二人要联合成为一体,不可互相离弃(参太19:3-9;林前7:10-13);
(2)要互敬互爱,彼此顺服(参弗5:22-23;西3:18-19)
(3)夫妻当以"合宜之分"相待,按情理共同生活,不可彼此亏负(参林前7:3-5).

Sihao

88.基督徒应当如何待人接物?
待人要追求良善(参帖前5-15),行为正直,作事公义,诚实无伪,不以舌头谗谤人,不随伙毁谤邻里,不恶待朋友(参诗15:1-3),爱人不虚假,彼此亲热,彼此谦让,只要祝福,不可咒诅;与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭;不趾高气扬,不自以为聪明;若是能行,总要尽力与众人和睦(参罗 12:9-18).

Sihao

89.基督徒应当如何对待工作?
应当殷勤,不可懒惰(参罗12:11),甘愿辛苦劳碌(参帖后3:8).无论做什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的(参西3:23).

Sihao

90.关于行善,圣经还有哪些教训?
(1)行善的属乎神,行恶的未曾见过神(参约三11);
(2)那暗昧可耻的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人(参弗5:10-11);
(3)众人以为美的事,要留心去作(参罗12:17);
(4)人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了(参雅4:17);
(5)行善不可丧志,有了机会就当向众人行善(参加6:9-10).

Sihao

91.关于谦卑,圣经有什么教训?
(1)当以基督的心为心,学主谦卑的样式(参太11:29;腓2:5);
(2)上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(雅4:6);
(3)要以谦卑束腰,彼此顺服(参彼前5:5);
(4)凡自高的必降为卑,凡自卑的必升为高(参太23:11-12).

Sihao

92.关于言语,圣经有什么教训?
(1)污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听的人得益处(参弗4:29);
(2)要用爱心说诚实话,弃绝谎言(参弗4:15.25),"是,就说是;不是,就说不是"(太5:37),不作假见证,不随伙散步谣言(参出20:16,23:1);
(3)不一口两舌(参提前3:8),不说谗言(参多2:3),不毁谤人(参多3:2),不论断人(参太7:1);
(4)言语要常常带着和气(西4:6);
(5)要言行一致,不可像法利赛人能说不能行(参太23:1-4).

Sihao

93.关于财物,圣经有什么教训?
(1)诚实的劳动与工作,应当得到报酬.圣经上说:"工人得工价是应当的"(路10:7),"若有人不肯作工,就不可吃饭"(帖后3:10);
(2)圣经上讲的"贪财",与正当的收入有根本的区别.贪财是指损人利己,惟利是图,以各种不正当的手段来谋求私利:所以圣经上告诫说:"不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的......牛驴并他一切所有的"(出20:17),"不贪不义之财"(提前3:3.8).正当收入是指凭诚实正直的劳动而增加的收入,这乃是上帝的赐福(参申28:2-6);
(3)圣经明确指责剥削与压榨(参摩2:6-7,6:3-7;雅5:1-4),反对放债取利和收受贿赂(出23:8;诗15:5);
(4)对于一切正当的收入,我们也应当看为是神的托付(参路19:11-13),既不滥用,也不吝啬;而是按主的旨意使用,并乐意帮助人(参徒20:33-35;加6:10),乐意奉献(参出35:4;林后9:6-8).

Sihao

94.关于淫乱的罪,圣经里有什么警戒的话?
(1)身子不是为淫乱,而是为主(参林前6:13),要用圣洁.尊贵守着自己的身体,不可放纵私欲的邪情(参帖4:3-5);
(2)要逃避淫行(参林前6:18),因为苟合行淫的人,神必要审判(参来13:4);
(3)凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经犯奸淫了(参太5:27-28);
(4)至于淫乱,并一切的污秽,或是贪婪,连提都不可,方合圣徒的体统.淫词.妄语和戏笑的话,都不相宜(参弗5:3-4);
(5)无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无份的(参5:5).

Sihao

95.什么样的人才能进天国?
主耶稣说:"虚心的人有福了,因为天国是他们的"(太5:3).所以,人"若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国"(参太18:3),又说:"凡称呼我'主啊!主啊!'的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去."(参太7:21-27)经上还说:"不义的人不能承受神的国",所以"不要自欺"(林前6:9-10).

Sihao

96.基督徒可以只顾敬拜神,而不顾世上的公义吗?
不应该这样.我们的神"喜爱公义,恨恶罪恶"(参诗45:7),他要我们"行公义,好怜悯"(参弥6:8).法利赛人受到主耶稣的责备,是由于他们"假冒为善",将薄荷.茴香.芹菜,献上十分之一,那律法上更重要的事,就是公义.怜悯.信实,反倒不行(参太23:23).圣经还告诉我们,行不义之人的祈祷.奉献和敬拜,是神所憎恶的(参赛1:10-15).

Sihao

97.怎样才能提高分辨是非好歹的能力?
圣经教导我们,信徒的爱心要在知识和各样的见识上多而要多,使我们能分辨是非;并要在真道上造就自己,要"熟练仁义的道理",心窍"习练的通达,就能分辨好歹"(参腓1:9-10;来5:13-14).

Sihao

98.基督徒应当如何行事为人?
(1)既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称,与基督的福音相称,与悔改的心相称(参弗4:1;腓1:27;徒26:20);
(2)无论作什么,都要为荣耀上帝而行(林前10:31).行事为人要对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道他(参西1:10).那召我们的既是圣洁的,我们在一切所行的事上也要圣洁(参彼前1:15);
(3)从前是暗昧的,如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女(参弗5:8).要行事端正,脱去暗昧的行为,好象行在白昼(参林后13:7;罗13:12-13).

                              -------  完  -------

Sihao

附录

(一)主祷文
我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣.愿你的国降临.愿你的旨意行在地上,如同行在天上.我们日用的饮食,今日赐给我们.免我们的债,如同我们免了人的债.不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶.因为国度.权柄.荣耀,全是你的,直到永远,阿们!(参太6:9-13;路11:2-4)

Sihao

(二)十诫
第一条:除上帝以为,不可有别的神.
第二条:不可拜偶像.
第三条:不可妄称上帝的名.
第四条:当记念安息日,守为圣日.
第五条:当孝敬父母.
第六条:不可杀人.
第七条:不可奸淫.
第八条:不可偷盗.
第九条:不可作假见证陷害人.
第十条:不可贪恋别人的一切.(参出20:1-17;申5;6-12)

Sihao

(三)律法总纲
你要尽心.尽性.尽意爱主你的神,这是诫命的第一,且是最大的.其次也相仿,就是要爱人如己.这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲(太22:37-40).

Sihao

(四)使徒信经
我信上帝,全能的父,创造天地的主.
我信我主耶稣基督,上帝的独生子,
因圣灵感孕,由童贞女玛利亚所生;
在本丢.彼拉多手下受难,
被钉于十字架,受死埋葬;
降在阴间,第三天从死人中复活;
升天,坐在全能父上帝的右边;
将来必从那里降临,
审判活人.死人.
我信圣灵.
我信圣而公之教会.
我信圣徒相通.
我信罪得赦免.
我信身体复活.
我信永生.阿们.

hks901

32.基督还要再来(复临)吗?
是的.基督还要再来(复临),这是他自己的应许(参太16:27;约14:1-3.).他再来的时候 ...
Sihao 发表于 20-4-2010 07:44 AM

Have some question regarding your concept of 断章取义:

5.读圣经要防止哪些不正确的态度?
(1)不可断章取义,要让全部圣经向我们说话;

In here, we can see that your are picking a single verse Mark 13:32 to show that nobody know when is "基督复临", without referencing what go before, ie

13:28     Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near:
13:29     So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors.
13:30     Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done.
13:31     Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away.
13:32     But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father.

When reading these passage together, one will find that what it really mean and what you try to delivery is totally different. Here the messages clearly state that it will happen very soon, just don't know the exact date and time. 你应该非常清楚这并不只是个微不足道的更动。我认为你有必要澄清以免让人怀疑你有故意误导的动机。

BTW, since you bring up Mark 13:32, I would like to 请教 a question:

Matthew 24:36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father

这段和Mark 13:32可说是孪生句，但是却漏了"neither the Son"。Why is that, the omission doesn't look like just some typo but done on purpose, care to enlingting us?

Sihao

Have some question regarding your concept of 断章取义:

5.读圣经要防止哪些不正确的态度?
( ...
hks901 发表于 21-4-2010 09:21 PM

我并没有断章取义。。
你所说的经文是马可福音 13：32

    但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。

耶稣说连他也不知道末日何时到来，这是他在确定自己的人性。当然，父神知道末日的时间，而耶稣与天父原为一，不过耶稣成为人，甘愿放弃无限量地使用神圣的权能。
　　这节经文的重点，不是耶稣不知道末日何时到来，而是没有人知道末日的时间。这是父神的秘密，在他认为适当的时候，他便会把这个奥秘启示出来。没有人能根据经文或科学知识，推算出耶稣回来的确实日子。我们要做的是好好准备自己，而不是推测末日的日期。

hks901

我并没有断章取义。。
你所说的经文是马可福音 13：32

    但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的 ...
Sihao 发表于 21-4-2010 09:45 PM

13:28	你 們 可 以 從 無 花 果 樹 學 個 比 方 ． 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候 、 你 們 就 知 道 夏 天 近 了 。
13:29	這 樣 、 你 們 幾 時 看 見 這 些 事 成 就 、 也 該 知 道 人 子 近 了 、 正 在 門 口 了 。
13:30	我 實 在 告 訴 你 們 、 這 世 代 還 沒 有 過 去 、 這 些 事 都 要 成 就 。
13:31	天 地 要 廢 去 ． 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。
13:32	但 那 日 子 、 那 時 辰 、 沒 有 人 知 道 、 連 天 上 的 使 者 也 不 知 道 、 子 也 不 知 道 、 惟 有 父 知 道 。

Sorry, may be I not making myself clear enough, my point is the bold type above. You are skipping the message that all this will happen VERY SOON, which we all know that it haven't happen.