婚前性行为，婚外性行为 与 自慰

影武者神风

有好多人都认为基督徒自慰的用意是不大乐观，但是如果内心的方向是到配偶那儿去相信应该情有可原。无论如何，最好是尽量不要经常自慰。

猫城野草

自慰的时候想着别人.. (如果已经结婚了) 其实答案是很逻辑性的. 如果是先跟据玛窦福音(玛太福音)第5章27-28节

你們一向聽說過：『不可姦淫!』
我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。

有意是念头. 在心里奸淫了她是优太风俗的"夸大用词". 但是主要的意思是说... 如果心里接受自己的私欲想法"不断的想着怎样的奸淫对方".. 我们已经是在"犯罪"了. 而且心中会这么想.. 有一天难免会有那个危险(不小心真的做了).

Anyway谈恋爱的情侣, 如果被对方发现自己"这样想"的话... 逻辑性可以说十之八九的人都会生气. 因为"它含有"不忠的意思在内. 所以草认为... 最好不要.

至于自慰本身在基督信仰中本来就是一个罪. 所以婚前婚后都一样.

Anyway结了婚了不需要自慰吧?   

基督教信仰教导信徒"最好"不要惯性自慰正是不希望它变成一个"不能控制"的行为. 就像吸烟吸毒一样. 而不是说自慰的人就是大恶罪人. 希望大家不要误解"罪人"的意思. 罪人绝对不是代表"恶人".

wenhow

基督徒怎么办？
祷告，按手进行医治.Mark 16:16

kamwah

eeee  >_<
我觉得看更好的医生罗
然后祈祷罗
也要吃健康的罗
呵。。。
我想不到更深奥的

wenhow

原帖由 e=mc2 于 4-5-2007 10:32 AM 发表


你说话非常不现实及不实际，简直就是中毒非常深的样子，难于分辨现实与你的一厢情愿。

我并不是不相信上帝的全能及医治的能力，但却不是像你如此运用及引用的。

生病，是要看医生的，不是只靠祷告然后 ...

没有人反对你去看医生，这个是个人信心的程度。如果你不相信耶稣基督是医治者，认为祷告按手没有用的话，没有人可以改变你对神的信心.如果你认为耶稣基督没有办法医治胎儿被诊断有病的话，这也是你的信心。这是你说相信的耶稣基督，不是我所相信的.

pastor92

不要去堕胎，宝宝是无辜的。这样就算是杀人了！！
祷告吧！！！这是最有效的。

wenhow

原帖由 pastor92 于 4-5-2007 01:15 PM 发表
不要去堕胎，宝宝是无辜的。这样就算是杀人了！！
祷告吧！！！这是最有效的。

同意，如果连基督徒认为祷告没有效的话，祷告了不相信所祷告的神能够医治的话，那么干脆不如不用祷告.没有信心的话不能喜悦神


Heb 11:6 CUV-S   人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

七颗小星星

其实如果因为宝宝有病而去堕胎，是极缺乏人性的做法。先问问：是不是因为他有病所以要给他死/终止他的生命？

身体有病不羞耻，心生病了才羞耻。

记得，那要付出爱。

WHY~G

我想，是罪哦。
参考bookof liviticus.
所有的律法都在那里。

聪杰86

小弟是拉曼学生一名
现在正在做一份ASSIGNMENT..是关于婚前性爱和婚后性爱
大家有什么看法呢??

另外
我想问问看哦
BIBLE有没有讲过关于这个题目的

谢谢各位的帮忙

[ 本帖最后由 聪杰86 于 22-6-2007 12:24 AM 编辑 ]

kevinpss

原帖由 聪杰86 于 22-6-2007 12:21 AM 发表
小弟是拉曼学生一名
现在正在做一份ASSIGNMENT..是关于婚前性爱和婚后性爱
大家有什么看法呢??

另外
我想问问看哦
BIBLE有没有讲过关于这个题目的

谢谢各位的帮忙

不是吧,老大.
你拿功课来这里问?
你的教授一定不同意的.
我看你最好给教授想要的答案比较好吧.

我以前更加做过同性恋的assignment,
如果是用bible,
我肯定fail!!!!

基督教女圣徒

原帖由 聪杰86 于 22-6-2007 12:21 AM 发表
小弟是拉曼学生一名
现在正在做一份ASSIGNMENT..是关于婚前性爱和婚后性爱
大家有什么看法呢??

另外
我想问问看哦
BIBLE有没有讲过关于这个题目的

谢谢各位的帮忙

        二十世纪五十年代，世人的性观念起了一次翻天覆地的变化。自从“性革命”（sex revolution）爆发以来，越来越多挑逗男女性欲的事物在市面涌现，并充斥电影、电视、广告、通俗杂志——且以通俗杂志为例，销售架最显眼的位置固然与“性”有关，就连不那么显眼的位置，也是一些教导你“性事百科，还有更多......”的读（毒？）物。一言以蔽之，性爱是现代人膜拜的图腾。

        一个危险警报却也同时响起：婚姻与家庭都面临前所未见的危机。一百年前，英国每年离婚数字是两百宗，一九八七年已增加到十五万零一千宗，而离婚率则接近五成。官方资料（如：法律援助数字、经济援助数字）显示：每年因婚姻破裂所造成的财务损失高达二十亿英镑，而对人心灵所造成的创伤，就无从估计了。

这一代的人越来越对婚姻谈虎色变，他们宁愿同居也不愿意结婚。今日英国每三个胎儿当中，只有两个胎儿的父母是合法夫妻。戴约翰（John Diamond）是英国《时报》（The Times）专栏作家，他说：“现代人大都觉得婚姻不过是一种选择、一种表态；今日男女不用结婚，也照样可以同居，过夫妻的生活。”

婚姻观与性爱观的改变，实在不是好事。很多沉湎于情欲的人，迟早发现
“自由性爱”会毁损他们的自我价值，为他们带来各种性病，并阻挠他们与人建立恒久稳固的关系。
六十年代性解放运动，人人趋之若鹜，时至今日，人人开始醒转过来：性解放的糖衣背后，是遗害无穷的毒素。

神已按他的慈爱给我们指引圣经确认男女之别——圣经说神“造男造女”（创世纪12：7）。我们的身体是“好的”，圣经说我们“受造奇妙可畏”（诗 139:14），甚至神的儿子耶稣也有肉身。神又创造性器官，让人得享鱼水之欢；性欲也是神赐的，性事如果享受得宜，可以给人带来莫大的愉悦——正如壁炉里的洪洪烈火，在合宜的环境下，可以赐人阵阵暖意。神起初造亚当、夏娃，“二人赤身露体并不羞耻”（创世纪2：25），换言之，他们不以自己的性属为罪恶温床。

我们实在可以堂堂正正、坦坦荡荡的讨论性爱。鲁益师（C.S.Lewis）说：“乐趣的源头是神，不是魔鬼。”神绝不会从天上观看人间，掩面怪叫道：“天啊！这些男男女女在干嘛？”

        圣经礼赞男女之爱，而性行为也实在是人际沟通的极致。创世纪4：1（“那人和他妻子同房，夏娃就怀孕，生了该隐......。”）很多英译本把“同房”译作“Knew”，表达了“沟通、交流”的意思。旧约雅歌也毫不矫饰的表达性爱所引发的喜悦、柔情、满足、乐趣；且看雅歌的开场白：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”（歌 1:2）

合宜的性爱既善且美，也蒙神悦纳且嘉许。圣经甚至以婚姻来表征基督与教会的关系（参看以费所书5章）——还有什么比这更尊贵吗？因此基督徒夫妇好应该尽情享受性爱，而不应该把性爱看作例行公事。叫人啼笑皆非的是：今日很多开口捍卫“性解放”的人，反而对性爱的态度十分消极。《大都会》（Cosmopolitan）杂志编辑斯玛西（Marcell dArgy Smith）说：“性爱就像伦敦的‘大笨钟’（Big Ben）——我庆幸它仍然存在！如果我体力支持得来，偶尔跑去看看也无妨！”

        毕竟对性爱的规范是：交合的必须是一男一女，并且是夫妻。耶稣论到婚姻，也是以创世纪为依据：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

（马太福音19：5-6；创世纪2：24）圣经的婚姻观包括几个要素：

一、“离开父母”：就是在人前公开表明，要与配偶订定终身有效且独一无二的盟约；
二、“夫妻连合”：两人彼此“黏合”在一起；
三、“成为一体”：两人的连合不仅关乎肉体，亦涉及感情、心理、灵命、社交等各方面，换言之，是“全人”的连合。性交不仅仅是生理需要的满足，亦为“全人连合”的表彰，也是促成“全人连合”的途径。

         神造人身体，赐人性欲，让夫妻二人一生得享闰房之乐。有一个著名的银幕大情人上电视接受访问，主持人问他说：“怎样才是‘大情人’？”演员答道：“让一个女人一生满足，而且一生只以一个女人为满足，这就是大情人。大情人不会频频转换配偶——狗才会不断转换配偶！”

        此外，按照神的设计，男欢女爱与传宗接代不无关系。神赐福给亚当、夏娃，对他们说：“要生养众多。”（创世纪1：28）神创造男女相配的性器官，让夫妻交合之际制造下一代——这不是说性交的唯一目的是生儿育女，而是说男女交合生儿育女，这过程是神的奇妙设计，因为神愿意每个婴孩都是父母的爱情结晶，并且在充满爱的环境中长大——事实上，孩子最大的安全感，的确与父母之间的亲密关系息息相关。

http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/11.html
作者：甘力克 | 出处：《寻寻问问》

[ 本帖最后由 基督教女圣徒 于 22-6-2007 02:34 AM 编辑 ]

基督教女圣徒

原帖由 聪杰86 于 22-6-2007 12:21 AM 发表
小弟是拉曼学生一名
现在正在做一份ASSIGNMENT..是关于婚前性爱和婚后性爱
大家有什么看法呢??

另外
我想问问看哦
BIBLE有没有讲过关于这个题目的

谢谢各位的帮忙

神爱人，禁戒人不可越轨       可叹的是，神的旨意常常遭人歪曲、践踏——罪毁损人的整个生命，当然也包括人的性欲。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗 3:23）按实际经验看，每个人性欲的受损程度不一，有人较轻、有人较重，但没有一个人可以幸免。因此也没有一个人有资格论断别人。昔日有一个妇人行淫时被人捉拿，更被带到耶稣跟前，耶稣对那些要用石头打死那淫妇的人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约 8:7）耶稣这里所说的“罪”，尤其是指“性罪”。

我们说人人犯过性罪，不等于说犯性罪是小事。恰恰相反，我们务要努力逃避情欲的试探。耶稣也对那淫妇说：“从此不要再犯罪了。”（约 8:11）创造万有的神，为人设定规范，无非是出于爱。神不是小气鬼，一看见我们开心自在，就要扫我们的兴！神爱我们，为我们设定规范，是不想我们受伤害。

我们说过了，神为性爱设定的规范是：交合的必须是一夫一妻，换言之，一切婚姻以外的性爱都偏离神的旨意。耶稣以圣经作他行事处世的准则，我们是他的门徒，当然要效法他的榜样。我们不可随便定人的罪，因为神呼召我们去无条件的爱人、接纳人。但我们也不可姑息罪恶。事实上，要真心爱人，就断不可姑息罪恶。

一切婚姻以外的交合都违反神的旨意。十诫中的第七诫是“不可奸淫”。我们看男女背弃婚盟后，对家庭造成何等深远的毁损，就会明白神为什么要颁布这项诫命。

婚前性行为又如何？环顾四周，反对婚前性行为的人似乎不多！以下我们要花点篇幅讨论。

性交是生命联合之举，保罗说凡与娼妓联合的，就是“与她成为一体”（林前 6:16），又吩咐哥林多信徒要“逃避淫行”（18节）——这“淫行”包括一切婚姻以外的性交——同一个字耶稣在马可福音7：21、保罗在帖撒罗尼迦前书4：3也曾用过。

大多数人会同意“性”与“爱”不可分割——今日英国滥交的人不少，但相信很少人会觉得滥交是什么风光的事。虽然很多人觉得滥交不堪，但如果男女双方关系稳定，情况就不同了——婚前性行为有什么不妥吗？

圣经怎样说呢？我们看耶稣的教训，就知道神不愿意人有婚前性行为。“性”与“爱”当然不可分割，但“性”与“委身”也同样的不可分割，所谓“委身”，单单是指夫妻之间的终身承诺——婚约不仅是一纸盟约，婚礼也不仅是穿着盛装与亲友会晤！


婚姻是庄严而神圣的仪式，是男女双方在众人面前订定终生有效的盟约，而婚姻证书也是公众可以查阅的文件。在神眼中，性交不单象征、更确认了男女双方的彼此奉献。如果交合双方没有婚盟约束，性爱的价值就荡然无存。“徒有生命连合的行动，却没有生命连合的意愿”。

唯一可以表彰生命连合意愿的行动，就是双方缔结婚约。

订婚又如何？仍不足够，因为订婚之约可以解除（这正是订婚的其中一个意义所在），不像婚约的绝对。

上述是神为男女性爱设定的规范。婚外性行为纵使可以带来快感，但人若逾越神所设定的规范，就必承受苦果。


一、累己。

性关系一旦终止，男女双方（至少一方）都受伤害，夫妻如是，同居男女亦如是。婚前性行为也会损害婚姻：婚前有性行为的男女，婚后犯奸淫的机率也较高，据调查显示：婚前清白男女的离婚率，远低于婚前有性行为的男女。有一项调查，对象是八十年代首次结婚的英国男女，这些人结婚八年后，婚前同居的离婚数字，比婚前清白的高出六成多。

我们遵行神的诫命，就活在神的福荫之下——其中一大神气，就是得尝新婚的喜悦。同居男女会在婚礼之日觉察出一点遗憾，专栏作家戴约翰写道：

（婚前清白的男女）在婚礼之日满有期望与惊喜。他们清早起床，离开父家之时，还是别人的儿女，晚上回到新居，爬上床，却成了别人的配偶，就此深深觉得自己长大成人了。之后无时无刻不是新的刺激：新居所、新经验（譬如说：一面洗碗一面调笑）、新睡床、新的银行支票簿......。一切新事都以婚礼之日为起点，夫妻二人一同踏上历奇之旅。

我们这些草草行婚礼之人呢？婚礼当日，我们睁开睡眼，唤醒身边的“未婚”伴侣，挣扎着下床，找一辆计程车到婚姻注册处去，路上跟“未婚”配偶以“今天晚上会怎样？”为题胡扯瞎笑，然后回到家里洗昨天晚上的碗碟。“某某先生”、“某某太太”的称呼起初还有点新鲜感，但不久就会记起：自己和“已婚”配偶的积蓄，借贷早已是不分彼此，更改银行户名的念头也就此打消了。

我和眼前这配偶开过多少张支票了？商议过厅房墙壁的颜色多少次了？我们已经不会再质问对方：浴室地板上的袜子从何而来？我们只会争吵：应该轮到谁去买粮油杂货！新婚男女原应该尝试新事，我们呢？却天天为最琐碎的事吵个不休。

婚前已尝禁果的男女，婚后总会懊悔昔日定力不够，无奈为时已晚。

夏哥登（Gordon Harman）忆述一件童年往事：他和兄弟有一天在家中玩耍，无意之间发现了一个大皮箱。他们打开皮箱，是一大副火车模型。他们很喜欢这副模型，也知道这副模型终有一天会落入他们的手，可是一年年的圣诞节过去了，那副模型仍未到手。他们先是失望，然后不住内疚。后来苦候多年的一天终于临到——他们面上假装惊喜万状，心中却满不是味儿：礼物到手的喜悦，已消散得七七八八。

婚前性行为会带来罪疚感与失落感，也会玷污神赐的美好礼物。一对新人若在婚前守身，在婚礼中会焕发圣洁美善的光辉，宾客莫不感受得到。有一对婚前同居的夫妇告诉我：他们平生一大憾事，就是在自己的婚礼上，未能感受从神而来的圣洁光辉。

二、累人。

昔日的性关系会成为日后婚姻的阴影——配偶得着的不是独一无二的经验，难免容易生发嫉妒、怨怼的心。如果配偶碰见敌人，就更是尴尬莫名了。

越多婚前性行为的人，越不愿意结婚。社会大众似乎接纳男女有婚前性行为，但相信不会有太多人愿意跟性经验累累的人成亲。邪荡的祸害委实不浅，如果珠胎暗结，难题就更棘手了：
把胎儿打掉吗？
抚养婴孩成人吗？
把孩子送往孤儿院吗？
尽快与孩子的父亲成亲吗？
无论怎样决定，总有或多或少的后遗症（因为违背了神设计的伦常关系）。我们投身教会服事的人，耳闻目睹的伦常憾事实在不少，可以见证人逾越神规范的恶果。

三、损害社会。

家庭是社会的组成单元，婚外性行为摧毁家庭，而家庭破裂则导致治安不靖——家庭破裂、治安不靖，都是人偏离了神标准的征兆。前英国犹太人首席拉比泽科伯维斯论到奸淫说：“奸淫的社会代价实在难以估量。别的不说，单看那些数之不尽、欠缺家庭训诲疼爱的孩童，他们变成愤世、自私、孤单、凶暴的一族，不期然加入了破坏社会秩序的大军之中。”

滥交也会感染性病，其中爱滋病更是世纪绝症。通俗杂志高谈“自由性爱，让人以为‘自由性爱’不用付出任何代价，但这显然不是事实。事实是：如果人人遵守神的规范，爱滋病就不致蔓延；控制爱滋病最有效的方法，就是回到神为性爱设定的规范里。”

四、叫神伤心。

人触犯神的律法，最严重的后果，就是遭神离弃。人若恣意违反神的道德诫命，就不可能全心全意的爱神、事奉神。今日很多人不愿意归信基督，就是过不了“性”这一关，但他们实在不智——不但舍弃了丰盛而永远的生命，还要面对或迟或早出现的祸患。更令人惋惜的是，有些基督徒明知故犯神的诫命，叫神伤心之余，也要为自己表里不一受尽良心谴责。

http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/11.html

[ 本帖最后由 基督教女圣徒 于 22-6-2007 02:50 AM 编辑 ]

基督教女圣徒

原帖由 聪杰86 于 22-6-2007 12:21 AM 发表
小弟是拉曼学生一名
现在正在做一份ASSIGNMENT..是关于婚前性爱和婚后性爱
大家有什么看法呢??

另外
我想问问看哦
BIBLE有没有讲过关于这个题目的

谢谢各位的帮忙

answer 聪杰86
心 理 健 康 影 响 婚 姻
| 两性成长区 |

很多人以为进入婚姻 就可以神奇的解决他们现在的问题 ；但往往婚姻只会使问题变得更加严重 。
所以 ，婚前的你 ，请务必检视个人的自我形象 、情绪和心理上是否健全 ，你越健全 ，你的婚姻就会越健全 ！越稳定 ！越幸福 ！

我就说两个「 昏 」前「 昏 」后的真实故事给你听 ：

我认识一女孩 ，她出生在一个备受保护的小康之家 ；虽然她是长女 ，下有两个弟弟 ，父母却对她疼爱有加 。她的年龄已过三十 ，父母亲却常陪伴她去参加一些社交活动 ；直到她恋爱了 。她的男朋友 ，身材甚胖 ，在她眼中却是如斯的有安全感 ，经常一副小鸟依人的模样 ，甚是幸福 。日子久了 ，她的依赖和控制欲 ，使到原本多年单身 、习惯我行我素 、来去自如的男友 ；因受不了出门要载进和载出 ，报告与谁在一起 ，交代身在何处等等压力 ，而不久后两人分手了 。

另外 ，有一位女孩 ，她来找我时，已经是与其拍拖多年的男友分手了一年余 。他俩的问题是彼此经常不满意对方的作法 ，挖苦和数落对方的不是的恶性循环中 ，进而舐着自己失望的伤口 。

他们爱的好苦 ！不良的沟通模式 ，加上不愿探索自己内在的深层需要和处理成长中的情绪死穴 ，以致落得两败俱伤的下场 。其实 ，她开始学习了解 ，自己是一个很怕孤单寂寞的人 ；因为原生家庭的影响 ，她强烈渴望爱 、渴望组织家庭 、渴望快点嫁人 ，渴望生儿育女 .........

最近听说她恋爱了 ，对象是一位多次在情感上摔跌的男士 。这令我担忧 ，因为她未处理好自己之前 ，又让自己面临了一个更大的考验 ，我盼望她能读到本文 。

我想说的是 ，一个从未真正认识自己 ，对自己缺乏正面看法的人 ，是不了解自己的 ，也不可能爱你所不了解的人 、事和物 。前面提到的两位主角 ，都须要了解「 自我形象 」会决定一个人在情绪和心理上的运作 ，婚姻中两人之间的关系绝对不会比两个个人更健康 ，而使自己健康的最好时机就在婚前 。

如果你很了解自己 、喜欢自己 ，就能够天天面对人生的挑战 。若自我形象脆弱 ，就容易衍生各种情绪问题 。

许多情绪上的问题必须先行解决 ，有五种常见的不健全心理类型 ：
（一）怒气控制不当 － 无法有效处理怒气 ，导致虐儿及婚姻暴力等问题 。
（二）自恋 － 自我过度迷恋 ，根本不觉得需要照顾别人 ，所有注意力只会放在照顾自己身上。
（三）躁郁 症或交替性格错乱 －反复无常的情绪是婚姻之杀手 ； 不仅自己受苦 ，也让别人受苦 。
（四）上瘾 － 毒瘾 、毒瘾 、酒瘾 、放纵情欲 ，或任何一种 一直深陷其中 ，无法自拔的行为 。
（五）与父母的关系 － 婚前务必厘清与父母的关系 ，以免把负面的行为模式转移到伴侣身上 。

讲过不健全的心理 ，那心理健全是什么意思 ？就是「忠於自己的能力 、忠於自己 、忠於别人 ，忠於真理 」。

简单的来说 ：一个心理健全的人 ，心中很有安全感 ，能够广纳建言 ，衡量实情 ，然后在众多意见当中 ，自己下结论 。有智慧地不预设立场 、乐意听取意见 。然后能够把自己的立场告诉别人 ，即使不同意别人的看法 ，也不会让对方觉得自己错了 。

很多研究显示 ，健全美满的婚姻是两个人拥有健全童年的人组成 。如果我从父母那里得到丰沛的爱和细心的教导，就会长成健全的人 。

如果你现在不是个健全的人 ，要怎样变得健全呢 ？以下建议五大药方 ：
（一）找到一个能够提供无条件之爱的源头 ，是你童年时所需要的那种爱 。
（二）学习爱你自己 ，接纳你自己 ，相信你自己是一个值得被爱的人 。并重要的是 ：做回你自己 。
（三）找一个不断鼓励 、激发 、聆听和挑战你的人 。重新体会「被父母疼爱 」的滋味 。
（四）交一些能够帮助你坚定立场 ，忠於自己 ，并对自己的处境有安全感的朋友 。
（五）有需要时不妨去找有专业素养 ，有爱心的心理治疗师 。

现在就让自己成为心理健全的人 ！你越健全 ，你的婚姻就会越健全 。
健全的自我形象 ：健全心理的根基

1。聪杰86 你会如何描述你对自己的看法 ？聪杰86 你有多了解自己 ？聪杰86 你真的很喜欢自己吗 ？请说明 ：
2。聪杰86 你有多了解自己内心深处的感受 ？什么样的事会让聪杰86 你不高兴 ？聪杰86 你很容易看轻自己吗 ？或者总是想在人面前表现出完美的形象 ？
3。聪杰86 你很容易省察自己内心的景况吗 ？还是聪杰86 你觉得这样做很难 ，或者很痛苦 ？
对于上述几个有关自我形象的问题 ，聪杰86 你的反应是什么 ？

http://newway2.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=256942

and http://www.newway.org.my/


[ 本帖最后由 基督教女圣徒 于 22-6-2007 02:57 AM 编辑 ]

影武者神风

这个小妹妹非常不简单喔，还会给学院生功课。非常好！

yscca

原帖由 kevinpss 于 22-6-2007 02:08 AM 发表



不是吧,老大.
你拿功课来这里问?
你的教授一定不同意的.
我看你最好给教授想要的答案比较好吧.

我以前更加做过同性恋的assignment,
如果是用bible,
我肯定fail!!!!

给教授想要的答案？
圣经的教导是正确的，相信教授不可能不会接受吧！

对于婚前性爱，还是婚后性爱？
当然是婚后性爱。性爱是婚姻的礼物，当然是结了婚后才能打开的。

聪杰86

原帖由 kevinpss 于 22-6-2007 02:08 AM 发表



不是吧,老大.
你拿功课来这里问?
你的教授一定不同意的.
我看你最好给教授想要的答案比较好吧.

我以前更加做过同性恋的assignment,
如果是用bible,
我肯定fail!!!!

其实也不是想用宗教来做答案
只是想列出各个宗教对这个话题的看法

聪杰86

原帖由 基督教女圣徒 于 22-6-2007 02:54 AM 发表
answer 聪杰86
心 理 健 康 影 响 婚 姻
| 两性成长区 |

很多人以为进入婚姻 就可以神奇的解决他们现在的问题 ；但往往婚姻只会使问题变得更加严重 。
所以 ，婚前的你 ，请务必检视个人的自我形象 、 ...

非常非常感谢

聪杰86

原帖由 yscca 于 22-6-2007 08:59 AM 发表



给教授想要的答案？
圣经的教导是正确的，相信教授不可能不会接受吧！

对于婚前性爱，还是婚后性爱？
当然是婚后性爱。性爱是婚姻的礼物，当然是结了婚后才能打开的。

能不能具体一点呢??
比如圣经的第几爷有提到呢??

kamwah

我PM你的资料有用吗，楼主？