天主教 与 历史

daimon

吻回教经典很严重的问题 当回教徒看到这个画面你们认为他们会怎么想呢？会不会更多人联教皇都吻 回教经 我们 ...
肥扬够帅 发表于 1-9-2010 09:56 AM

那么容易跌倒。。代表那位信徒的信仰经不起考验

就象government的 tongkat 论那那样。。。

daimon

基督新教经常都对天主教里的东西很多意见下，

真的很 8 下。。。

alano2341

那么容易跌倒。。代表那位信徒的信仰经不起考验

就象government的 tongkat 论那那样。。。
daimon 发表于 1-9-2010 12:00 PM

Matthew 18:5～7
  5 凡因我的名接待一个这样的小孩子的，就是接待我；
  6 但无论谁使一个信我的小弟兄犯罪，倒不如拿一块大磨石拴在他的颈项上，把他沉在深海里。
  7 “这世界有祸了，因为充满使人犯罪的事。这些事是免不了的，但那使人犯罪的有祸了！
   

I Corinthians 8:9  9 然而你们要谨慎，免得你们这自由成了软弱的人的绊脚石。

我们可以选择做对的事，免得将来被逼去把事情做对。。。

daimon

Matthew 18:5～7
  5 凡因我的名接待一个这样的小孩子的，就是接待我；
  6 但无论谁使一个信我的小弟 ...
alano2341 发表于 1-9-2010 03:17 PM

     罪人要怎么作到不绊倒？

我们罪人每天都做绊倒的事，自己可能都不懂。。。

猫城野草

罪人要怎么作到不绊倒？  

我们罪人每天都做绊倒的事，自己可能都不懂。。。
daimon 发表于 1-9-2010 03:42 PM

草很认同弟兄的说法.

而且主耶稣所说的绊倒...
是直接指关于生活的态度等等..

那绊倒人的.. 不是人的"外在"而是人的"内在".
耶稣的教导以爱为主..
试想.. 宗教和平是罪吗?
而且难道回教和犹太教的就不是"真神"了吗?

我们应该要爱他们而不是仇视他们.
而且教宗这个做法在西方国家也有很多牧师赞许..

不了解为什么我们东方人就普遍的那么narrow minded..

难以想象.. 如果我们的上帝也是那么不包容and narrow minded的话..
恐怕会有很多人死于非命.. (试想旧约的上帝做法吧)...

让弟兄姐妹绊倒的是那些"影响信友或弟兄姐妹"远离主耶稣爱情之道的人..
那些推崇争论, 忿怒, 怨恨, 毁谤, 妒忌, 骄傲, 偏激的人.

如果说教宗此举就是罪的话...
那么我们去看电影等等都是罪了..
况且现在的戏都和情色暴力多少有关联的...

不要判断别人.. 免得受判断啊....
况且宗教和平本来就是一件美事..
上帝是不会对和平美事谴责的..

猫城野草

吻回教经典很严重的问题 当回教徒看到这个画面你们认为他们会怎么想呢？会不会更多人联教皇都吻 回教经 我们 ...
肥扬够帅 发表于 1-9-2010 09:56 AM

除了在62草说指出的以外.
请阅读媒体报道再来真的客观看这件事吧.

http://www.reuters.com/article/idUSTRE65323D20100604

教宗很清楚知道回教的事迹.
对于我们天主教徒而言.. 是不会因为他的"外在举动"而受到影响的.

而且这件事草相信对很多外教友.. 是一件好事而不是一件坏事.

自前任教宗开始... 许多佛教, 道教的信友.. 也开始接触"耶稣"的事业.
宗教间的和睦.. 给社会是带来真的了解..

身为教友的我们.. 散播的是爱, 和平, 希望的种子.
那收割的是主耶稣基督... 在他的时间内.. 自有与他深入接触而接纳(草自己就是一个).

We are not the main character through out the "conversion", we're just one small part of the progress, as Jesus is the main character whom will lead his "people" in His time.. Amen. Peace.

mykent

嗨mykent兄弟，感谢你在这里做了那么详细的分享。。。其实我开这个贴并不是为了强调谁的教会是最好 ...
kelvintew 发表于 31-8-2010 12:21 PM

    其实我只是转载，别人的东西。 而我只是希望大家能明白历史的来龙去脉。也并不是要强调谁对谁错，因为那只有上帝和耶稣基督可以审判活人死人。

      不只是天主教徒，基督教徒也有很多不了解上帝的道（我就是其中一个）但我希望上帝恩赐我们智慧来了解上帝的道。

     我们要尽心，尽意，尽力，的追求上帝的道。这样就不会只凭自己的想法，私欲，或是单从别人的口中了解上帝的道。

     因为圣经是神的话语。当我们真正了解上帝的道，并且，在生活中行仁慈公义。就是上帝所希望我们做到的。

猫城野草

其实我只是转载，别人的东西。 而我只是希望大家能明白历史的来龙去脉。也并不是要强调谁对谁错， ...
mykent 发表于 1-9-2010 11:13 PM

非常中肯. 弟兄继续以这个心态前进的话... 肯定能够更接近主耶稣爱之道.

学术究竟只是帮助我们了解耶稣. 最重要的是我们如何的面对人事物.. 如何的以耶稣教导去爱和面对.

愿大家都在基督的祝福与恩宠下努力. 阿门.

alano2341

是不是我们错读信息了呢？

主耶稣来的目的是让世界变得和平吗？
看来我们需要认真、重新再回想一次了。。。
主耶稣是光，世界是黑暗的，光来到世界，世界就要从黑暗中过去。。。（我所了解的约翰福音前面几章）
主耶稣来是为了成全律法，用爱、血、身体来完成。然而律法是公义的，是圣洁的，没有人能在律法中称为义，唯有耶稣基督的血，让我们重新回到父面前。不要忘记，我们是从前被称为外邦人的。耶稣来的目的是寻找那迷失的羊～神的本来选民～闪的后裔～犹太人，我们是后来被接上的野橄榄、野葡萄枝子。。。
正义跟邪恶之间，会有和平的可能吗？因为迁就黑暗权势就有和平吗？将来的圣徒会有大逼迫，难道我们不相信圣经所说的话？反而相信世界会和平？会！绝对会！但唯有全人类都属同一的理念、信念里时才可能出现。
回教是敌基督的。。。使徒约翰说，那些不传我（约翰）所传的道的，不要跟他们来往，连问他们的安也不可以。。。

II John 1:10～11
  10 如果有人到你们那里，不传这教训，你们就不要接待他到家里，也不要问候他；
  11 因为问候他的，就在他的恶事上有分了。

请问圣经里所说的“天国”和“世界”有什么不同？
基督徒在世上要成为光和盐，如果为了那短暂的和平而失去了本质，应该吗？值得吗？

像最近的肤色问题，叫华人回中国的。。。如果那个黄明志不唱那首歌，华人忍一下就过去了咯。。。是不是酱就会和平呢？

我本人不支持他的作风，但很欣赏他的勇气。至少不是那种“沉默是金”的东亚病夫。。。

基督徒拿香进庙也无所谓咯～也是表示和平的代表而已嘛！

看来新教是不会在这些事上妥协的。。。

猫城野草

是不是我们错读信息了呢？

主耶稣来的目的是让世界变得和平吗？
看来我们需要认真、重新再回想一次了。 ...
alano2341 发表于 2-9-2010 04:44 PM

当然世界末日临近自然世界不会和平的.
但是, 我们基督徒的本份是和平的吗?
请看耶稣基督如何面临痛苦和磨难.
他是否有"反抗"或"忿怒"等.

相反的... 他以"真爱和平"来面对一切.
再请看Saint Paul当他面对迫害的时候.. 他是否忿怒怨恨?
相反的.. 他是以和平的爱来面对他的临终.
难道他有起来教导他的跟随者们来"反抗"吗?

当然草知道您要说的是什么.
但是草还是提醒阁下....
罪是从心里而由口而发..
那是七罪宗的根...

圣经的教导特别是主耶稣的教导..
如果一个基督徒是真的很认真的面对耶稣的教导..
他的重点不会是在于属于世界化的东西的.
而是在于"自己改如何的过圣善的生活".
基本上四部福音都是以"生活教导"为主.
神学这类的倒是其次了.

草也曾经接触一些圣善的牧师(卫理宗多数)..
他们自己都不认同"注重末日论"的说法..
而是以教导谦卑, 良善为宗旨.

世界会不会和平.. 这我们不能去控制他.
但是草至少很清楚知道.. 我的哥哥耶稣基督是宽仁良善.. 以爱与和平为主的救主.
如果朋友都不能认同这一点..
那么也许朋友也要去听听其他弟兄姐妹(新教各宗派)的看法了.

草不认为所有的新教弟兄姐妹会那么sensitive in such issues. 祝福. peace.

daimon

是不是我们错读信息了呢？

主耶稣来的目的是让世界变得和平吗？
看来我们需要认真、重新再回想一次了。 ...
alano2341 发表于 2-9-2010 04:44 PM

    去打圣战吧


教宗是 西方人

西方人都喜欢吻的喇，吻女人的手，吻可兰经不代表是什么啊。。。

都不了解西方人的文化当然觉得 吻别人的经书 是非常大件事

你那么大反应做什么jek ？ 你教会有什么问题人家天主教都没有过问

kepoh dao

kelvintew

是不是我们错读信息了呢？

主耶稣来的目的是让世界变得和平吗？
看来我们需要认真、重新再回想一次了。 ...
alano2341 发表于 2-9-2010 04:44 PM

最近忙于考试所以很少上来。。。一上来就看到了很多兄弟姐妹的回应，感觉是蛮好的。。基督徒本来就需要像这样只的交流。。。

其实兄弟所表达的天国并不是一定就是末日的天国。。。
其实，天国就在我们的日常生活中。。。
我记得，这是我在领洗成为一名天主教徒之前在一次慕道班所分享的。。
在那次的分享，大家都有许多对天国的看法。。。有些人觉得，当你接受了主耶稣基督为救主之后，就能得享天国。。
的却，谁能进入天主的国度，谁不能进入天主的国度，这都不是我们所能预测的。。。
或许，天国论并非我们所能明白的，但是其实天国是能够被感觉到的。。。当我们把天主的爱给活出来，让大家在我们的身上看到了主耶稣，天国即住在了我们的心里，而那些被我们感动的人们也会感应到天国。。。
我们不需要智慧去明白，因为主耶稣已经对我们说过了，爱我们的天主，爱我们身边的人。。当我们实践了主耶稣的教导，我们就好像已经活在天主的国度了。。。

教宗把和平的喜悦带给了信奉不同宗教的人，难道是不应该的吗？我们天主教徒都相信有了信仰并不是圆满了，而是要把你的信仰活出来。。让人们从我们身上看到主耶稣的光。天堂并不遥远，它就在我们中间。。当我们把爱散播出去时，天国就出现了。。
主耶稣=和平，教宗把主耶稣的教导带出来是值得我们基督徒去学习的。。

这是小弟对天国的看法。。如有什么需要补充的，小弟愿意聆听。。。hehe。。
求天主赐给我们智慧，让我们所有相信主耶稣基督为救主的人能够拥有共同的目标。。阿门。。

alano2341

去打圣战吧


教宗是 西方人

西方人都喜欢吻的喇，吻女人的手，吻可兰经不代表是什么 ...
daimon 发表于 2-9-2010 09:36 PM

    圣战是回教才打的～基督教是打属灵争战的～囧

alano2341

最近忙于考试所以很少上来。。。一上来就看到了很多兄弟姐妹的回应，感觉是蛮好的。。基督徒本来就需 ...
kelvintew 发表于 2-9-2010 10:06 PM

    对啊～耶稣也说过，
John 13:34～35
  34 我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。
  35 如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。”

但保罗也曾经说过
Romans 12:2
  2 不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是　神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。

http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?pid=4655123&id=831992220&fbid=425128292220&ref=mf

看看里面的内容，才来跟回教亲近也不迟。。。

daimon

圣战是回教才打的～基督教是打属灵争战的～囧
alano2341 发表于 2-9-2010 10:39 PM

    我当然知道

你说耶稣 来不是 制造和平嘛（这个我也懂）

所以就鼓励你去圣战剌

alano2341

我当然知道

你说耶稣 来不是 制造和平嘛（这个我也懂）

所以就鼓励你去圣战剌
daimon 发表于 2-9-2010 11:02 PM

    你陪我就去～死也要拉个伴～human being

kelvintew

爱心漫溢的作家冰心曾说过：“漫漫人生路，善良在左，悲悯在右。”善是什么？伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。


    古人云：“人之初，性本善”，心存同情、悲悯不仅是人性善的基础，更是我们社会道德大厦的基石。悲悯，恰如其分地诠释了“人”字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会、看到一个和谐的世界。


    然而，放眼我们身边的这个世界，政治博弈、民族冲突此起彼伏，恐怖主义、霸权主义随处可见，血腥与杀戮屡见不鲜。再对照一下我们自己，当我们看到举步维艰的残障人士、衣衫褴褛的幼稚孩童、弯腰驼背的耄耋老者在沿街乞讨时，我们的心中是否会油然而生一丝酸楚与同情？或许我们也在为自己的生计奔波而身心疲惫，或许我们的生活也是捉襟见肘甚至入不敷出，但我们是否应该停下匆匆的脚步，伸出暖暖的双手，给他人一丝温暖、一缕关爱呢？因为只有爱能穿透人与人之间的隔膜，只有爱能推倒心与心之间的冰墙，也只有爱能给这个战争频繁、道德衰微的世界带来和平的福音，希望的曙光。


    说起来，心存悲悯乃是人之常情，但在科技突飞猛进、经济日益发展的今天，在价值取向物质化、人际交往功利化的社会大环境下，人与人之间似乎变得少了一些真诚与关爱，而多了一些冷漠和麻木。在参与堂区慈善工作的三年中，也耳闻目睹了不少令人齿冷心寒的画面：在岢岚县小涧村，我看到75岁高龄的苟毛栓老人，他和老伴居住于半山坡上一座窑洞之中，因未通电且经济窘迫，窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业，却毫无孝敬之心，对老俩口的生活起居从不问津，老人腰腿疼痛，行动颇为不便，却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村，我看到了失去父母之爱的王瑞、郑庆，王瑞的父亲因欠十几万外债而外逃，至今杳无音信，母亲随即抛下她改嫁他人，诸如此类的事例可谓不胜枚举。这让我深深领略到冷漠和自私竟是如此地无处不在、无时不有。看到这些，我的心真是隐隐作痛。越来越多的冷漠与自私正在不知不觉中吞噬着人们的良知，潜移默化地影响着本应和谐美好的生活。作为天主的子民，当我们面对这一切时，怎能不痛心疾首？怎会不忧心忡忡？又怎么能不身体力行地去付诸爱的行动？


    孟子曰：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，有了悲悯之心，看到鳏寡孤独的老人，我们会想到自己的父母；有了悲悯之心，看到贫困辍学的孩子，我们会想到自己的孩子；有了悲悯之心看到残疾贫弱，我们就会毫不犹豫地伸出援助之手。
   
人性本善，冷漠也好，麻木也罢，皆是善心被蒙蔽的结果，惟有拂去上面的尘埃，人性才会重新闪现原有的光芒。其实，悲悯本身就是一种信仰，而《圣经》亦是悲悯的经典，主说：“要有光”，于是世上便有了光。悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。悲悯是天主在我们心中撒下的一方净土，让我们心花绽放、馨香满怀；悲悯是天主在我们心中燃起的一团爱火，教我们体恤贫苦，博爱众生；悲悯是天主在我们心中注入的一泓清泉，滋养我们的爱德之树枝繁叶茂、不断茁壮成长。
   
让我们抚去心灵的尘埃，敞开悲悯的情怀，用基督之爱这盏明灯，给更多生活在水深火热之中的人们送去温暖、传递快乐、带来光明与希望。愿更多的人因着我们的爱而享有“蔚蓝的天空”、享有“温暖的阳光”、享有“喜悦与平安”。人世间最美丽的是善良的心灵，宇宙间最宽广的是博爱的胸襟，愿人间多一些同情和悲悯，少一些冷漠与麻木！

http://www.chinacatholic.org/

kelvintew

耶稣和他的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去，在路上问自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”——谷8：27-29

    我是一位自小就领受洗礼现已40多岁的老教友了。在我的心目中耶稣是谁呢？也曾经有朋友问我：“你信的耶稣是谁？”“这人到底是谁？”我进教多年了，耶稣到底是谁？我是否真正认识他？回想刚加入教会时，只听说耶稣是神，为救人死在十字架上，只要相信他就能升天堂。我最初信教的动机只不过是听从父命，为得天堂的荣福。至于耶稣是谁？和我有什么关系？一概不问。只跟着进堂念经就算尽了本分。后来，随着信仰的加深，赖着圣神的引领和不断的寻求，我找到了信仰的真谛，走向了耶稣——我生命的主。


    第一次经验神的同在，那是在2005年初春，在一次感恩圣祭中，在接受治愈神恩祈祷时，天主以他奇妙的德能，治愈了我肉体的创伤，也激活了我的信德，从此复活了的耶稣，走进了我的信仰，走进了我的生活。


    耶稣说：“我是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6）藉着耶稣我找到了救恩之路，认识了真理，从此，我获得了在圣神内的全新生命。耶稣是谁？他不再陌生。他是我生命的主宰，生活中的伴侣，家庭中的兄长，患难中的朋友。


    耶稣是慈父，当我沉溺在罪恶之中时，他以慈声呼唤我，等我归来；当我认识到自己的罪恶却不敢回家时，他以博大的胸怀接纳了我。耶稣，我爱你！


    耶稣是兄长，当我忧愁烦恼时，他耐心地聆听我的诉说，当我遇到困难时，他全力相助，时时关爱我。耶稣，我爱你！


    耶稣是伴侣，当我背弃誓言，远离家庭时，他苦苦等候我，当我漂泊疲惫寻找家的门时，他以喜悦的心情迎接了我，耶稣，我真心爱你。


    耶稣是朋友，艰难困苦中他携我同行，扶助我的软弱，分担我的忧愁，幸福快乐时他与我同庆，分享我的喜悦，以真诚与我缔结永恒的友谊。耶稣，我永远爱你！


    耶稣是救主，他以十字架上的牺牲将我从撒殚的手中救出，又以他的宝血涂抹了我所有的债券，使我成为自由人。耶稣，我的生命属于你！


    耶稣是谁？在孩童心目中，耶稣是父亲；在成年人心目中，耶稣是朋友；在病患者心目中，耶稣是医生；在学生心目中，耶稣是老师；在战士们的心目中，耶稣是君王；在农民心目中，耶稣是盼望；在临终者心目中，耶稣是永恒的生命。


    耶稣是谁？耶稣是和平之子；耶稣是希望之星；耶稣是救恩之路；耶稣是照世真光；耶稣是真理化身；耶稣是生活的方向，耶稣是出自光明的光明；耶稣是永恒的生命。找到他的人真是有福。


    耶稣到底是谁？耶稣是智慧的根源，创造天地万物的真神（连风和海也听从他），耶稣是生活的天主，我们身边的真人（叶瑟之根，达味之子，若瑟的儿子，纳匝肋人）。祈求圣神，开启我们的眼睛和心窍，使我们能认出复活的耶稣，并与他相遇，好使我们藉着耶稣，找到道路，走进真理，并获得永恒的生命。


     你认识耶稣了吗？你遇见他了吗？你跟随他吧！并邀请他踏上我们家庭的小船，作我们生活的主人，平息世海中的风浪，带领我们全家奔向永恒的天乡。
祈求：


    耶稣说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的就是为我做的。”（玛25：40）求主开启我心灵的耳目，常能认出生活中的耶稣，并紧跟他的步伐，也求主赐我一颗敏捷的心，常聆听并注意近人的需要，尽力帮助他们。



http://www.chinacatholic.org/show.php?contentid=15182

猫城野草

爱心漫溢的作家冰心曾说过：“漫漫人生路，善良在左，悲悯在右。”善是什么？伦理学上说：“善就是在人与 ...
kelvintew 发表于 24-9-2010 12:40 AM

多谢kelvin弟兄的分享.. 草不巧的也在昨天刚post了一个属于类似的主题的个人分享.
与诸位弟兄姐妹分享...

"爱的钥匙" (怜悯)

还记得当草正式成为基督徒后的某一天(应该还不到一个月).
在听道理的时候.. 主题说的是关于主耶稣的"爱的教导".
重点在于要我们基督徒做到"爱主爱人"...

当时对草而言... 这是一个糟糕的课题.
从还蛮小的时候, 因为父亲忙于工作..
母亲也忙于在家里工作(小时候还是蛮穷的).
加上父亲是一个严父...
对草这个长子(草还有一个小妹)是非常严格的.
草是年纪越大, 就越感受不到父母的爱.

当中有许多复杂的原因等在作祟.
或简单来说就是魔鬼一直在草的生命里阻挡草"今天所拥有的生命"吧.

Anyway, 对于这么样的一个草..
LOVE?? 草只知道爱"自己所爱的人"的爱.
对于父母的爱, 友情的爱(中学时期受到很多友情的伤害), 那是一窍不通的.
而且.. 草爱的人, 也不是草的恋人.
更悲哀的是, 在草还没有开后表白..
就已经被一个人抢了.
正是.. 功课不好家人吵, 朋友背叛爱情遭. 样样都不好.
不过这也是人生成长的过程.
也是主耶稣为草现在的工作所安排的磨练(能够帮助年轻人与其他弟兄姐妹counseling).

So.. 这样的草是不懂得要如何去爱的.
草便开始祷告直接的问主耶稣我们的大哥..
"爱如何爱叻??"

不停的祷告, 读圣经....
也不知过了几天(也是在一个月内)..
的某一天..................

草当时正在去学院的路程..
很有趣的总是碰到红灯.
去学院需要经过4个红绿灯..
每一次都是红灯.
而且每一次都有一个或两个可怜的老人家在大太阳地下流浪...

以往如果看到了.. 草是什么都没有去想的..
也不认为有什么特别...
如果走在旁边.. 肯定散人(丑)..

但是.. 那一天.. 从第一次.. 到最后一次..
草看的.. 越来越心酸...
甚至眼泪情不自禁要留下来...
在最后一个(也已经接近学院了)..
草正在parking车的时候...

主耶稣大哥哥在草这个笨瓜瓜的心里...
说了这些话(类似话.. 其实是一种领悟.. 但是草知道, 这是我主的声音..)
"孩子.. 怜悯人的人是有福的.. 他们必要受到怜悯".. (马太:5:7)

原来爱是那么的简单啊...
那是我们以主耶稣哥哥怜悯的心.. 来怜悯别人啊..
怜悯就是爱的基础....
那是怜爱灵魂的一种大爱....
就如主耶稣在马可福音那样...

[url=]耶稣[/url]出来, 见有许多的人, 就怜悯他们. 因为他们如同羊没有牧人一般. 于是开口教训他们许多道理. (马可:6:34)

现代又许多年轻那女陷入许多混乱的爱情..
甚至有许多爱情只有肉体与感性的快乐..
以致结局都是很伤心的...

如果我们都能够以主耶稣的真爱..
来修炼自己的爱德...
草相信.. 我们不单能够改变自己..
更能够影响我们的另一半(而不是被另一半的不好来影响)...

在这里草特别的祈求我们的父..
帮助我们基督徒(所有宗派)在他的爱子内的爱.. 互助互爱..
并把主耶稣真正的爱之福音...
传给这黑暗的世界....
以上所求是靠我们的主基督.. 阿门..    

http://wrchristian.com/space-1703-do-blog-id-2821.html

kelvintew

據說台灣的社會事業有一半是天主教辦的，但是鮮少人因此而領受福音。台灣天災頻繁排名全球之冠，無怪乎台灣人個性好客、善良又堅韌。每次大災難之後教會也從未缺席救災工作，但在媒體前占版面的都是慈濟的藍制服。於是就有人自我解嘲說天主教向來是為善不欲人知，還舉出聖經的典故，強調耶穌常常治病完了要求痊癒者不要告訴別人。有的聖經章節還暗示是「因為我的時間還沒有到」，如果太早曝光會妨礙耶穌的傳教工作，使得人們相信耶穌是因為祂的奇蹟而不是祂的救贖奧跡或是宣講。但奇怪的是耶穌自己宣稱默西亞的使命就是使聾子聽見啞巴說話（參路四14-21），為什麼又要害怕人知道呢？這些行動不都在宣布上主恩慈之年嗎？

我想從另一個角度來思考耶穌要求被治癒者別說的原因，斗膽放肆是為了求指正。從瑪竇福音第八章１－４節的紀錄來說明，耶穌從山上下來有許多群眾跟隨祂，一個癩病人跑來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」耶穌要他給司祭檢查並獻上祭物當證據，就是別跟人說。耶穌常在山上祈禱或宣講，這群人可能剛剛與耶穌一同祈禱或對話過，但是他們沒有一個人願意耶穌改變他們的生活，而真實的用生命來肖似耶穌；熱鬧過後，耶穌是耶穌，我還是我。只有這個癩病人打破傳統（癩病人不能出現在群眾面前），稱耶穌為主，並以肢體的叩拜來證明，又交出自己的掌控權強調「你若願意」。雖然這是我的渴望，但重點是祢的意願。他願意把自己殘破的爛命交給耶穌來淨化，讓耶穌完成默西亞的使命。耶穌也很迅速的打破傳統伸手撫摸他（這是會讓人不潔的行為），生命的界線一旦突破，恩寵就能流入。耶穌聲明祂的意願並完成了他的渴望，再要求他獻禮當證據。整個過程與對話與今日的婚配彌撒儀式非常相似，先彼此交付、表達意願、再交換信物。在對話上刻意的突顯「我願意」這個語言形式的外在表達，讓癩病人與耶穌之間的關係迅速進展到親密而專屬的位階。

既然是如同婚姻盟約一般的慎重，就同樣的不容許有第三者出現。所以耶穌要求不要告訴別人，讓這層親密關係只保留在我兩之間。

　　這為癩病人是一個困難的挑戰，我的生命被改變了，而且極可能是這輩子最刻骨銘心的生命經驗，卻不能說。這個經驗又不是壞事，也不像中樂透一樣是不能說的秘密。但這卻是這個盟約的必要條件，當痊癒者昭告天下的同時，這原本親密的神我關係就破壞了，直接的轉移成人我關係。所有的注意力會被放在已痊癒的、漂亮的我身上，而不是他原先叩拜的主身上。他會急於重新投入原來的社群，享受被癩病剝奪的社會關係。之前的「你若願意」的交付行動，在他完好的身軀內所有因癩病而無法實現的夢想將會取而代之，或是被擠壓的扭曲變形。

「不要講」的要求就是為了讓他保留在這樣的親密關係中，以免這個奇蹟反而讓他喪失信德。耶穌也受過同樣的試探，當魔鬼誘使祂從聖殿上跳下的時候，就期望耶穌沉浸在天主愛子的享受上，而忽略了以天父的旨意來完成使命。當耶穌在十字架上時，路人恥笑他「你跳下來我們就信你」。如果這時耶穌不將注意力放在天父身上（雖然強烈的感覺被捨棄），而用奇蹟來向世人證明天父其實是愛我的，那一切努力都會化為灰燼。

　　保祿宗徒給我們一個很好的示範，當他被基督光照之後，以很長的時間來消化這個神秘經驗，透過知識的學習（阿納尼亞與巴爾納伯等），透過聖神帶領的避靜（阿拉伯隱居生活），之後才與宗徒團體接觸。基督徒在各自的信仰生命中，或多或少也都有來自天主的親密邂逅，也需要我們多花些時間保留在這個專屬的盟約經驗裡。之後的見證才會像保祿一樣，是我生活，但不是我生活而是基督在我內生活。⊕

平安。。。