我与佛教

raymondlim

leessearle2004
在你的定义中
什么是圣人

孔子算是公认的圣人吧
他曾经在陈国生活
而要回卫国时
途经浦国被抓
过后兵士要他发誓不回卫国
他照做了
可是最后他违背了誓言
子贡问他可以这样做吗
他答在危急的情况下
所发的誓言是不成立的
请问，这个是出尔反尔的小人吗？

佛教在宋朝被列为国教出于政治需求
孔子在明朝被列为圣人也是政治需求
都是为了统一人民思想
孔子在春秋战国理念最后输了也是应该
因为没有考虑到政治现实
所谓的圣人
活在不同的时代地方
就不是圣人了

在我的眼中
我父母是圣人
在其他人眼中
他们是凡人

leessearle2004

关于你说的孔子的事迹，我不是很清楚。
不过个人认为，只要不违背道德伦理，违背誓言，并非小人之举。
有时侯，不能只看待事物的表面，就认定非白即黑，事物所带来后果，影响也需要被考量。

再说，圣人是绝对经得起时间，空间的考验，要不然圣人就不叫圣人啦。

raymondlim

关于你说的孔子的事迹，我不是很清楚。
不过个人认为，只要不违背道德伦理，违背誓言，并非小人之举。
有时侯，不能只看待事物的表面，就认定非白即黑，事物所带来后果，影响也需要被考量。

道德伦理是随着社会所变
在现代乱伦是不允许
在古代匈奴乱伦却是可以的
拿王昭君做例子
还有
东方与西方的价值观念就是不一样
东方人以诚信为重
而孔子也有提倡诚信思想
他这边说左
过后说右
可以相信吗？
如果他不是孔子
人家会相信释放他？

再说，圣人是绝对经得起时间，空间的考验，要不然圣人就不叫圣人啦。


看回我的第二个要点
再不明白
就去看孔子是怎样死的
还有
你知道为什么儒家佛家会比道家思想更被为统治者喜欢吗

原帖由 平凡是福 于 31-8-2008 07:30 PM 发表




这两个故事主要还是牵涉到人性的问题。翻开报纸一看，你们会发现很多新闻是关于中小学的学生在学校被欺负，回来不敢告诉家人。再不然就是少女被强奸，不敢告诉家人，不敢报警，最后怀孕时在被揭发。为什么他 ...

书剑

原帖由 潇洒农夫 于 1-9-2008 12:45 AM 发表
诸法从一而生，那么一从何生？

万法也不生一，万法是归一，归了一，再问，一归何处？

这些就是最著名的口头禅了。玩多一点，就执着放不掉。

“一指禅“

素还真

原帖由 raymondlim 于 31-8-2008 06:19 PM 发表
假设这世界上有神明       有地狱      有轮回
也有所谓的命运已经是安排好
为何    坏人不会死？（神不会惩罚他们）    非洲难民要受苦？（神不会赐予他们食物）
也为何地狱让坏人投胎？（神为何让他们投胎，既然都知道他们会做恶）

朋友。今晚想回你的贴，希望以此来对抗睡魔

佛教是认同有神明的。不过神明并没有能力掌管众生轮回生死。这也就是说某人轮回到某一道，完全出自那个人自己造的业。

1)为什么一些坏人干坏事一辈子，却是善终呢？
2)为什么一些好人却短命，死得很惨呢？
3)为什么一些人生下来就要受苦，一些而一生都生活无忧呢？
4)为什么神明允许坏人在世间作恶。为什么神明不惩罚全世界的恶徒，让这个世界变成人间天堂？

关于(1)(2)，
坏人之所以得善终，是因为他造的恶业还没有发作的缘故。恶业不一定在当世报，或许是来世，来来世，十世之后，甚至十亿年后。

举个比如：某人轮回六生都是屠夫，杀羊为生。第七生转生到忉利天堂，在哪里住上一亿年。天命终后才转生去饿鬼道。饿鬼命终后转生地狱道。按照这个比如，某人快乐了一亿多年后才遭遇惨痛的果报。

至于好人命短，或许是他前生造的恶业发作，也或许是他当生的疏忽而造成不幸。

至于(3)，这还是关于果报。

最后谈到(4)， 根据佛教，神明自己也无法改变自己的命运，更何况他人呢？当然神明有能力杀掉恶徒，可是杀恶徒的业报神明还得负担。再说神明也无意干涉人间。

因为以天界众生非常长远的寿命来看我们地球人，他们都不知道看了多少次地球人打战杀人，这里死，那里生。那里生，那里死，转世轮回。

以我们的目光看，一生里面发生的事好像是很重大的大事。可是对寿命非常长的神来说，so what?

素还真

原帖由 raymondlim 于 1-9-2008 07:27 AM 发表
leessearle2004
在你的定义中
什么是圣人.

为了继续跟睡魔对抗。。。我再鸡婆下。

根据佛教的定义，圣人是至少证得初果的人，也就是初入道流。技术的部分我就不谈。
根据佛教的沙门圣果，圣人共有八个等级，称之四双八辈。
等级不是比谁的rank 更高，而是指所获得的利益与德行。

初果圣人有什么特征呢？我就举一些大家都感兴趣的。

1) 假如初果圣人不是出家人，而是有配偶的在家人。那么这位圣人有性生活是很正常的。初果圣人虽是居圣人位，可是却还没有断灭淫欲。

2) 入初果圣人位的人，来生不会转生到三恶道(畜生，饿鬼，地狱)。假如这位圣人前生造了极可恶的罪业怎办？还是不会转生三恶道！

假如圣人在未证得圣人果前，在当生造下很重的罪业，杀人放火。后来他证得圣果。那么他来生会否转生到三恶道？还是不会！

不过假如圣人还活着的时候，他前生造的恶业在他生时发作，那么种种不如意的事就随恶业而发生，包括生重病，被人欺负，甚至死于非命。

3)初果圣人死后会转生天界。在天界命终后会转生回人间。如此至多七次，他就不必再转生了，因为他已经证得涅盘。

只写这一些。

孔子是华人公认的圣人，不是佛教的圣人。

[ 本帖最后由 素还真 于 2-9-2008 12:22 AM 编辑 ]

潇洒农夫

我只是提醒你，不要玩口头禅。一生万法，万法，一法的，这些全部都没有用。
要实证。
你如何破分别心作崇？

潇洒农夫

离分别思量，离我执，可以证空，才可以在生活里做到。
在这之前，一切是空谈。

潇洒农夫

指向你鼻子，看你怎么办！
还思考？我打你。

素还真

原帖由 潇洒农夫 于 1-9-2008 12:42 AM 发表
心中有佛也不对，还有一个有，着相。

发呆的时候心中有什么？

书剑

原帖由 潇洒农夫 于 2-9-2008 12:42 AM 发表
指向你鼻子，看你怎么办！
还思考？我打你。

宝刀一挥，开悟见真空
一指禅的故事没听过吗

请打那个喜欢被人打左脸，然后再打右脸的那一位，这样就见到真理了

潇洒农夫

开悟见真空？好是好，怎样做到？宝刀是什么？
一指禅？我不懂，一指没有禅。

你当先放下对属灵的讨伐。

潇洒农夫

发呆是愚痴。。。。。

leessearle2004

俱胝断指

俱胝禪師收了一位少年為徒弟，這個小徒弟經常看到俱胝禪師用他的大拇指回答民眾的問題。小徒弟把這招學起來，後來有人來找俱胝禪師，而禪師不在的時候，小徒弟就會學俱胝禪師用舉大拇指來回答問問題的人。

俱胝禪師知道這件事了相當生氣。將小徒弟叫到跟前，問他「何謂禪？」小徒弟依然舉起大拇指。說著俱胝禪師就拿出一把刀把小徒弟的大拇指削去一截。

幾天後，俱胝禪師把小徒弟叫來面前：「何謂禪？」

小徒弟便伸出斷了一截的大拇指。俱胝禪師也伸出他的大拇指。這才恍然大悟。

「別人深入而後了解的道理永遠不可能成為自己的，除非你也將這些道理深入了解後將之變成自己的。」

http://www.buddhist.idv.tw/%E4%B ... %96%B7%E6%8C%87.htm

raymondlim

假设这个世界上有因果轮回
那为何出生后没有前世记忆
人们要为自己的过错负责
可是连自己犯过什么错都不知道

[ 本帖最后由 raymondlim 于 2-9-2008 09:08 AM 编辑 ]

raymondlim

发呆是愚痴？
你们佛家也有打坐入静吧
这个又是什么？
所谓的入静/入定是大脑不想事

书剑

什么是属灵，属鬼，属魂，全都是云云众生吧。

“打那个喜欢被人打左脸，然后再打右脸的那一位，这样就见到真理了。“
的意思是，若有人对你这样说，你就直接打他，那么就会看到所谓的真理。就是说得容易行就难了。而佛学者却是往这个难题挑战。

我已经放下了，你怎么还没放下。

upatissa

原帖由 raymondlim 于 2-9-2008 08:53 AM 发表
假设这个世界上有因果轮回
那为何出生后没有前世记忆

记不起前生的记忆，不表示前世轮回的现象不存在。这就好像你记不起一岁以前（包括怀胎时期）的事情，不表示那个时空的“你“（以及身边的现象）不存在。说的近一些，02/09/07， 14：09：30这是时候，师兄是否记得你在做什么吗？如果不记得，是否表示“你“（以及身边的现象）在那个时空是不存在？

潇洒农夫

书剑曰：宝刀一挥，开悟见真空。

你没回答。你的宝刀是什么？

素还真

原帖由 潇洒农夫 于 2-9-2008 01:28 AM 发表
发呆是愚痴。。。。。

我的问题是：发呆的时候心中有什么？