中国道教神仙谱

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亦称「三官大帝」，「三元大帝」。为天官、地官、水官，是道教最早奉把的神灵。《三国志•张鲁传》注引《典略》：「请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上之天，著之山；其一埋之地；其一沉之水，谓之三官手书」。三官信仰来自我国古代先民与兄弟民族对天地水的自然崇拜。据《仪礼•觐礼》：「祭天潘柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。」其注疏：播柴为「升、沉、庚」祭礼，是天子在国行会同之礼及诸侯之盟神也，晋氏族符坚和羌族姚苌等笃信「三官」，唐南诏王异牟寻与唐使订盟时，《盟文》开始「上请天地水三官、五岳四渎、及管川谷诸神灵同请降临，永为证据。」（樊绰《蛮书》卷一○）道教建立后，对「三官」改变了旧有的「会同之礼」与「盟神」的观念。五斗米道时是为病人服罪之「三官手书」的祈祷仪式。南北朝时「三官」又与「三元」结合。《因缘经》：「正月十五日上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七黑赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于是日同到人间，校戒罪福也。」（《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一）刘宋陆修静有「三官所执，生、死、苦考由明法曹」说。（《太上洞玄灵宝授度仪》）又与道教「三清境」结合，《三元品诫经说》：「上元天官隶玉清境，结青黄白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫微宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官者隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之精而成，其中宫名洞灵清虚官，总主五帝五岳诸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。」（《元始无量度人上品妙经四注》卷二）还和道教元气说结合，「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」（《云笈七签》卷五六）「三官」的功能，据《三宫灯仪》：「真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存。中元赦罪，主帝元君，灵真大圣，社稷之神，滋生万物，长养下民，祛除妖怪，保安家国，内外安宁。下元解厄，金朗洞阴大帝水君，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清。」道教还多以「三官」连称，如「三官鼓笔」、「三官考召」、「三官书过」、「三官不录」等，其职责与功用演变为「考核善恶，司人功过，鼓笔簿录，列言上天。」还有「三官醮」、「三官醮筵」、「三官幕」、「送天官颂，送地官颂，送水官颂」等（《灵宝领教济度金书》卷三）斋醮仪式的称呼。至南宋金允中《上清灵宝大法》称「三官帝君」，即上元天官帝君、中元地官帝君、下元水官帝君。另《真诰》引《消魔经》有「岱宗又有左火官、右水官及女官，亦名三官并主考罚。」是管理阴曹地府之「三官」，如「三官即酆都三官，左为火官，右为水官，中为女官，并随事源主司，考掠如世上之六曹」。（《元始无量度人上品妙经四注》卷二）道教 「三官」的神谱体系发展为「三官九宫九府一百二十曹」，即「上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三宫三府四十二曹，天地 水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福功过，深重责役，考对年月日限无差错。」（《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》）因此，三官崇拜在民间影响较大，旧时各在有三官庙、三宫殿、三官堂等。  

种民四天帝～见「三十二天帝」、「北方八天帝」条。  
欲界六天帝～见「三十二天帝」、「东方八天帝」条。

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玉京天一帝与三十二天帝之合称。《灵枢经》：「昆仑山之顶曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝。……玉京天帝所居之殿，《翊圣传》谓之通明殿，以帝之身光与殿光相照。」（《三才定位图篇目》）另《魁罡六锁秘法》记有「三十三天圣位。」

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道教天神，因道教三十六天的内涵不同，故三十六天帝有三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为「三清三境三十六天」。其天帝：「第一无景无色郁单无量天帝君，谓英勃天王，姓混讳（雨杓）（雨杓）；第二无形清微天帝君，谓化升天王，姓冯讳提阿沙；第三无精波罗褥天帝君，谓玄黑天王，姓云讳奎军；第四入色水无量亿罗天帝君，谓飞宗天王，姓王讳阿卫；第五无极洞清上上禅善无量寿天帝君，谓云罗天王，姓契讳（雨随土）（雨杓）（雨勒）；第六玄微自然上虚禹余天帝君，谓荧咽天王，姓罗讳波梨荼；第七玄清上炁那首约诤天帝君，谓玄那天王，姓梵讳摩首波；第八梵行上清气稽那边净天帝君，谓玄携天王，姓骞讳首苛；第九无穷洞虚极上须延天帝君，谓回摩天王，姓泽讳（雨提）（雨头）罗；第十玄梵玉虚无精炁罗迦净明天帝君，谓云阿天王，姓周讳阿加须；第十一无玄元达上灵赤天帝君，谓重慕天王，姓丹讳清净（王央）；第十二大梵元气离和天帝君，谓世早天王，姓固讳分若；第十三无极上虚玉空玄洞寂然天帝君，谓五家天王，姓泮讳露雷；第十四宝梵天色上真炁潘罗玄妙天帝君，谓云持天王，姓随讳梨沐音；第十五飞梵行真上玄苓谩福德天帝君，谓部利天王，姓王讳 惟钵离；第十六灵梵流精中元近（鼓心）际淳天帝君，谓世良天王，姓朱讳梨蔼；第十七玄上洞极无崖不骄乐天帝，谓流芳天王，姓凝讳（雨须）霍（雨持）；第十八大梵玄天元精答（和心）近际天帝君，谓元深天王，姓阿讳明秀，第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君，谓洞干天王，姓刘讳且扇；第二十虚梵上清化灵须陀结爱天帝君，谓飞衣天王，姓彭讳移那；第二十一上极无景洞微化应声天帝君，谓玉携天王，姓晖讳（雨稣）（雨越）；第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天帝君，谓天茎天王，姓捷讳尼姑；第二十三行梵元清下灵气须达天帝君，谓总机天王，姓周讳难首；第二十四极梵洞微九灵炁须带阿那天帝君，谓九曲天王，姓竺讳明和；第二十五无名至极洞微梵宝天帝君，谓口口天王，姓精讳雾（雨云）（雨梓）；第二十六微梵玄天气带扇给道德天帝君，谓口口天王，姓洛讳须阿摩；第二十七虚梵天气蝉然识慧天帝君，谓口口天王，姓云讳无陀；第二十八空梵中天续元伊擅天帝君，谓口口天王，姓朱讳仲生；第二十九太极无崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君，谓世罗天王，姓玄讳（雨凝）霐；第三十绿梵自然识慧入天帝君，谓云九天王，姓迦讳释文罗；第三十一玄梵大行无景无所念慧天帝君，谓宗提天王，姓伊讳檀阿；第三十二天云梵上行维先阿檀天帝君，谓正群天王，姓仲讳云勃；第三十三无色玄清洞微波梨答（和心）天帝君，谓口口天王，姓王讳灵（雨渊）；第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天帝君，谓口口天王，姓桓讳堕世宗；第三十五玄上绿梵灭然天帝君，谓口口天王，姓朱讳陁云弥；第三十六极色上行梵尼维先若那天帝君，谓口口天王，姓袁讳员珠。」三十六天帝之一至十二天帝，在「高上玉清之上」，「高虚玉清之中」、「玄虚玉清之下」为「玉清圣境十二天帝」；十三至二十四天帝，在「虚皇上清之上、中、下」为「上清真境十二天帝」；二十五至三十六天帝，在「虚无太清之上、中、下」为「太清仙境十二天帝。」（《洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪》卷一至卷四；《上清外国放品青童内文》卷下；《上清众经诸真圣秘》卷二）可参见「九天生神上帝」条。

二是以大罗天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天组成的三十六天。其天帝：「东方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，吴天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。」此三十六天帝未列「大罗天」、「三清天」之天帝。三十六天上帝，吴天玉皇上帝总领先上中天三帝，泊四方三十二天帝。（《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷五）三是四方三十六天帝：东方九天帝、玉宸梵瑶天帝、纪乐元须天帝、抱素冲寂天帝、上化重空天帝、九光空素天帝、朱极静修天帝、曲照含离天帝、祟仁德修天帝、龙胎曜华天帝；南方九天帝：粹华无镇天帝、道辩冲容天帝、溜广滋元天帝、炎景耀明天帝、福应极真天帝、玉苑法持天帝、定名紫元天帝、上极思真天帝、玄龙隐羽天帝；西方九天帝：大无空洞九明天帝、丹回绿镇天帝、觉原赤玉天帝、素明庆奉天帝、皇籍度生天帝、境阳浩称天帝、芒忽变由天帝、九畴质阳天帝、盖车青极天帝；北方九天帝：中极太素天帝，太上广化天帝，白魂英遥天帝，惠明招济天帝、都照元阳天帝、亮极云玄竺化灵天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。（《灵宝无量度人上品妙经》卷二）同时《度人经》卷三○也有四方「三十六天帝」，天名与帝名均异。

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一般指正一真人张道陵。「正一真人者，汉天师也。姓张讳道陵也。今为三天大法师位，任正一真人，又为三清度师，其真人今居圣真之位。」（《太上老君说常清静经注》）又称「三天圣师都天大法师六合高明大帝。」（《灵宝领教济度金书》卷九六）「祖师三天扶教辅元体道大法天师正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。」（《诸师圣诞冲举酌献仪》）。

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亦称「三十六令雷公大神」。三十六雷公之称，大致有三类：
①天雷十二雷公，地雷十二雷公，人雷十二雷公，合计三十六雷公。

②三十六雷神：「一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰氵荒斗雷，七曰风火雷，八日飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰大乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰欲火雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩（土广）雷，二十二曰大威雷，二十三曰大波雷，二十四青草雷，二十五曰八卦雷、二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内鉴雷，三十三曰外鉴雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神。」「雷帝之前，有雷鼓三十六面，凡行雷之时，雷帝亲击本部雷鼓一下，即时雷公、雷神兴发雷声也。」（《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上）

③「三十六雷名，五帝雷公、阴阳雷公、四令雷公、六甲雷公、霹雷雷公、发水雷公、八风雷公、十雨雷公、六道雷公、制电雷公、兴风雷公、行雨雷公、五岳雷公、四戾雷公、八节雷公、六侯雷公、大川雷公、溪谷雷公、江河雷公、四海雷公、鸣鼓雷公、轰轮雷公、火车雷公，火轮雷公、移山雷公、走石雷公、兴云雷公、洒雨雷公、行云雷公、布霜雷公、打瘟雷公、驱邪雷公、光明雷公、黑暗雷公、破庙雷公、火印雷公。」（《道法会元》卷八七）。

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为三天门下三元真君：「上元道化唐真君，中元护正葛真君，下元定志周真君。」（《道门科范大全集》卷二六，《上清灵宝大法》卷三九）据称：为周厉王三谏官也。王好收猎，失政。三官累谏弗听，弃职南游于吴。正会楚兵侵吴，三人为吴王各以「神策」迎，楚惧而降，迁官不受。宣王即位，复归周，累建功，迁三官。既升加封侯号「唐宏字文明罕灵疾，葛雍字文度威灵疾，周武字文刚挟灵疾」。「宋祥符元年（１００８年）真宗车封岱岳，至天门忽见三仙自空而下，帝敬问之，三仙曰：臣奉天命护卫圣驾。帝封三仙曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君。」赞曰：「宋遇真宗天门显身，帝亲问之，方得其因。唐葛周氏天地水神，上奉王诏，保驾圣明，御制妙赞，敕载姓名，祠封大顶，号建三灵。」（《搜神记》卷二，《三教源流搜神大全》卷二）宋真宗用「三元」命名唐、葛、周为「真君」封号，与天地水神有关。

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为修炼存思之神。三元九真一君为九天化生三元九真宝神。上元上真一君，姓秉讳演前，字帝(神)先，又称「姓旷，讳演明」，形长三寸二分，手执玉佩 开阳之符，戴日履月，坐兆泥丸宫中；上元中真一君，姓津，讳开阑，字赤玄，又称「姓炎讳开兰」，形长五寸二分，手执玉佩阳明之符，戴月衔日，坐兆上元明堂宫中；上元下真一君、姓混，讳閦行，字元山，又称「姓混，讳森行」，形长三寸二分，手执始阳之符，带日佩月，坐兆上丹田宫中。中元上真一君，性晶，讳胜法，字上真，又称「姓冏，讳爱兆」，形长三寸二分，手执太阳之符，腰月带日，坐兆中元洞阳宫中；中元中真一君，姓晶，讳淳金，字光明、又称「姓极明，讳逢玉」，形长三寸二分，手执上阳之符、腰日带月，坐兆中元降宫中；中元下真一君，姓晶，讳漂迫，字玄丹，又称「姓的，讳泽伯」，形长三寸二分，手执元阳之符，戴日坐月，坐兆身中元丹田宫中。下元上真一君，姓阑，讳及端，字{目目女}芝，又称「姓远，讳及高」，形长三寸二分，手执正阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元玄谷宫中；下元中真一君，姓光，讳谦管字玄泉，又称「姓亮，讳演营」，形长三寸二分，手执通阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元阴极宫中；下元下真一君，姓同，讳端云，字阳生，又称「姓玄，讳靖云」，形长三寸二分，手执萌阳之符，戴月抱日，坐兆下元丹田宫中。道教称：「真一内神化三元，分气九天，安镇三宫。」其「上始九天之上，中游太空细微之内，下治人身三宫之中。」「天无三真则玉虚不清，太空无三真，则天无以浮虚，人无三真则三宫空废，万神飞扬，气散真逝……。」（《太上玉佩金珰太极金书上经》；《上清众经诸真圣秘》卷二、卷六）。

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道教神灵。「火祖隧入帝君，火祖炎帝帝君，火正阏伯真官，火神祝融神君，火神回禄神君，火炁郁攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤灵帝君。」（《灵宝领教济度金书》卷二五五）。

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道教神灵。是以干支循环相配，始甲子，终癸亥，六十而一周为六十甲子。道教有「六十甲子星君」（《金箓设醮仪》）、「六十甲子灵官」（《灵宝领教 济度金书》卷７）、「六十甲子神」，「六十元辰」等称呼。道教信奉趋吉避凶的「本命星君」，「一者以北斗七元建生为本命星君，二者以六十甲子为本命星君」；「本命星官者，谓六十甲子所属本命星官也。」（《太上玄灵北斗本命延生经注》卷下）民间有祈求本命星官保枯自己一生顺畅，称「求顺星」、「拜顺星」等。《摄生纂录》有六十甲子神名。「六十甲子：甲子王文卿、乙丑龙季卿、丙寅张伸卿、丁卯司马卿、戊辰季楚卿、己巳何文昌、庚午冯仲卿、辛未王文章、壬申博卿、癸酉孙仲房、甲戌展子江、乙亥庞明公、丙子邢孙卿、丁丑赵子玉、戊寅虞子卿、己卯石文阳、庚辰尹佳卿、辛巳阳仲公、壬午马子明、癸未吕威明、甲申扈文长、乙酉孔利公、丙戍车元升、丁亥张文通、戊子乐石阳、己丑范和卿、庚寅褚进卿、辛卯郭子良、壬辰武雅卿、癸已史公来、甲午卫上卿、乙未杜仲阳、丙申朱伯众、丁酉减文公、戊戊范文卿、己亥邓都卿、庚子阳仲叔、辛丑林卫公、壬寅后孟卿、癸卯苏他家、甲辰孟非卿、乙巳唐文卿、丙午魏文公、丁未石叔通、戊申范伯阳、己酉成文长、庚戍史子仁、辛亥左子行、壬子宿上卿、癸丑江汉卿、甲寅明文章、乙卯戴公明、丙辰霍叔英、丁巳崔巨卿、戊午从元光、己未时通卿、庚申华文阳、辛酉邴元玉、壬戌乐进卿、癸亥左右松。」「凡人出游，异方登山涉水，忧虎狼之害，惧瘴疠之灾，或进谒公疾，或伏兵对寇，皆当随言呼其神名，与己俱行以自卫，则百恶皆伏，所行大吉。」（亦见《道门定制》卷七）其中六十甲子神名的六丁六甲与《老君六甲符图》的六丁六甲神名完全相同。北京白云现有六十元 辰殿，供奉六十甲子神。

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六丁神与六甲神的合称。「六丁者，天地之正神也。」（《灵宝六丁秘法》）六丁属阴神。「六丁阴神名：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤（贵），丁亥神名仁（文）通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名芒（庭）卿字仁敬。」（《上清六甲祈祷秘法》；《黄帝太一八门入式诀》卷中）还有六丁将军：「丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何泓阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。」「六将并冲天幞头黄抹额，金甲朱衣，着靴各执雁钢刀。」（《清微元降大法》卷一三）六丁玉女名号与六丁阴神名同。「黄帝曰：六丁玉女神，能长能短，能有能无，处心占而问之，万事从心。」并有「丁卯隐人身，丁巳隐人命，丁亥隐人禄，丁酉隐人魂，丁未隐人魄，丁丑隐人精神，凡事于六丁日念咒」之说。(《灵宝六丁秘法》)六甲属阳神：「六甲阳神名，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字衰昌名通元，甲寅神字子靡名化石。」「六甲神像可千变万化，或独头或三头或一头，身披金甲或锦袍来降，其神道不可犯。」（上清六甲祈祷秘法》）还有「六甲大神将，六寨营伍旁列于太微垣华盖星之下也。又谨显诸将姓讳：甲子水将李文思，甲戌土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。」（《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二）「甲子鸣雷大将军管拱辰，甲戌兴雷大将军康复，甲申烈雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区嚞。」「并大将军状兜鍪全身银甲，佩弓矢仗剑。」（《清微元降大法》卷一六）另一般称六丁六甲神将为：「六丁神即系丁卯神司马卿，丁丑神赵子任（玉），丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁末神石叔通，丁巳神崔石（巨）卿；六甲神即系甲子神王文卿，甲戍神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。」（《老君六甲符图》）此神名与六十甲子神名中的六丁六甲神名完全相同。  

六丁神～见「六丁六甲神」条。  
六甲神～见「六丁六甲神」条。  
六丁玉女～见「六丁六甲神」条。

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六十四天：「此炁大梵，初无起止，皆是道性元神所现。天境本无体象，道化为真，此名炁，观亦非，铄变而现大真，自然太空之玄妙也。」东方十六天帝：宛空明梵天帝、紫元伯无天帝、燕景郁需天帝、冲正洞极天帝、明辨元黄天帝、理重渊虚天帝、觉真权众天帝、清微黄羽天帝、救明望世天帝、越甫问时天帝、炁灵昭浦天帝、玄虚光范天帝、上极四种天帝、易化正镇天帝、孤是八范天帝、九延玉定天帝；南方十六天帝：丹摩逸化天帝、斗鉴虚舆天帝、帝光无济天帝、朱陵耀光天帝、紫景断白天帝、降仙台元天帝、爽至谢深天帝、郁江斯蝉天帝、估侯利真天帝、谷玄道用天帝、李步明微天帝、神庐昌应天帝、度正克宗天帝、大火赤衣天帝、青帝洞遥天帝、玄城百花天帝；西方十六天帝：金离光启天帝、极皇玄运天帝、周延静平天帝、宝宋荣滋天帝、庆真美元天帝、祭无神肆天帝、高降质华天帝、道期延纪天帝、童利道锄天帝、鼎神化微天帝、太安顺极天帝、穷熙耀仙天帝、紫都月广天帝、崔康节时天帝、境碧落氓天帝、普海洞几天帝；北方十六天帝：鱼（？）统真天帝、虎伽霹方天帝、仇渊落余天帝、金白皛正济天帝、皇利孔修天帝、尧枢精灵天帝、神吟萧都天帝、庆著岳符天帝、琛明除苦天帝、酆信考孚天帝、政入豹部天帝、耿垒沥泉天帝、鬼储史乐天帝、灵馥海轮天帝、上极霄坛天帝、碧常洞元天帝。（《灵宝无量度人上品妙经》卷六○）。

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方仙道与黄老道的最高天神。《史记•封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」张角太平道祟奉「中黄太一」。（参见《三国志•魏书》、潘眉《三国志考证》）梁陶弘景《真灵位业图》的第一神阶之右位，列「玉天太一君」、「太一玉君」，第四神阶右位列「太一中黄」。道经称：「太一者，谨按《玄镜经》曰：太一者，长生之大主，盖教中有太一帝君，太一真君，太一元君，太一真人，太一尊神，此太一即非外神，乃上清大洞之太一也。」「太一，即中黄太一。」（《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》）「中黄者中天之君也」（《云笈七签》卷一三）「太一之精起于太清，魂魄受化，形影为灵，摄御百神，拘制三阳帝君，玄烟合真会昌，内安精气，外攘灾殃，却除死籍，延命永长。衣服老少，变易无常，治在六合，周旋降宫，下达洞门，上到玄乡，混合三五，游息天京，呼引日月，运化雌雄，摄召符籍，胞胎之囊。」（《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》）。

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为修三元道存思召神的主要神灵。太素三元君见于早期《上清大洞真经》。「乃一真之女子，则三素元君之母也。太素元君虚结空胎凭华而生，诞于高上上清宝素九玄玉皇天中，厥讳正苓条，字云淳（目目女），头建宝琅扶晨玉冠，服紫炁浮云锦帔，著九色龙锦羽裙，腰带流金火玲符龙书，坐于太空之中，膝下常有丹 绿青三素之云。「谓修三元之道“有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。」（《上清三元玉检三元布经》）

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亦称「太元玉女」。传其出于天地构成之后，出而能言，系东王公、西王母之母。《元始上真众仙记》：「……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。……太元母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母。」  

太元玉女～见「太元圣母」条。

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道教天神，见于早期《上清大洞真经》。「太微帝君者，生于始青之端，曜灵彻玄炁未凝之始，结流芳之育法形焉。得御紫度炎光迥神飞霄登空之法，修行内应，上登玉清高上之尊。」（《洞真太上紫度炎光神元变经》）「太微天帝君，三素云也。」「第五太微天帝君，内名超滞天横冥始，地上音勃沙玄无定方。」（《上清八道秘言图》）「上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者，在上清。」太微天帝君，太上玉晨大道君之弟子也。（《元始无量度人上品妙经四注》卷一、卷 三）。

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「天医尚药灵官、主办形候灵官、随病制药灵官、修合锻炼灵官、敷药灵官、察脉论病灵官、清药疗病灵官，砭石小吏，扁鹊官吏，仙药童子」。（《灵宝领教济度金书》卷一一六）。

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亦称「五方五帝」。「东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。」（《上清灵宝大法》卷三九）「五帝者，五方五炁之主。」（《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷上）「五帝与天地同存，阴阳始判，化主五行」；「五帝在天为五行，在地为五岳，在人为五脏之神」；「五帝在天主领飞仙，在地镇于五岳主领鬼神，在人主领五脏五神。」（《元始无量度人上品妙经通义》卷二；《元始无量度人上品妙经内义》卷三；《元始无量度人上品妙经四注》卷二）道教「五帝」之说，大致有四类：一见五灵五老天君。二「五方五帝」。其姓名字号又有所不同。《九天生神玉章经解》卷上：「五帝即东方青帝彤梁际、赤帝常来觉、白帝彭安幸、黑帝保成昌、黄帝含光露。」《上清众经诸真圣秘》卷一：「东方青帝讳通明字盖卿，南方赤帝讳太阳字幼林，西方白帝讳通阴字元起，北方黑帝讳通神字子规，中央黄帝讳万福字太仓。」《元始无量度人上品妙经通义》卷二、《内义》卷三、《四注》卷二：「青帝姓常讳精明，白帝姓混讳蓐收，赤帝姓炎讳洞丹，黑帝姓玄讳明萌，黄帝姓麻讳忠慎。」《太清金液神气经》卷中：「东方青帝姓产名并字慎迁，南方赤帝姓温名业字使卿，西方白帝姓赵名钟字元照，北方黑帝姓葛名贤字秋都，中央黄帝姓阳名次字元都」等。三是「日中五帝」。《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》：「日中青帝讳圆常元，字照龙韬，日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，日中黑帝讳澄增淳，字玄绿炎，日中黄帝讳寿逸阜，字（焱风）晖象。」四是「五岳五帝」。《太上大道三元品诫谢罪上法》：「东岳泰山青帝大神，南岳衡山赤帝大神，中岳高山黄帝大神，西岳华山白帝大神，北岳恒山黑帝大神。」《元始上真众仙记》：「太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。」此外，还有「东方青帝青瘟神君，南方帝赤瘟神君，西方白帝白瘟神君，北方黑帝黑瘟神君，中央黄帝黄瘟神君」及「青帝护魂君，赤帝养炁君，白帝传魄君，黑帝通血君，黄帝中主君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷 六、卷七）。  

日中五帝～见「五帝」条。

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亦称「苍帝」。道教青帝之说，大致有四类：一是见东方青灵始老天君。二是东方青帝，其姓名字号亦有所不同。「东方青帝凋梁际字青平」；「东方青帝讳通明字盖卿，巾青巾，衣青衣，冠青冠，履青履，带通光阳霞之章」；「青帝姓常讳精明，护魂治肝」；「东方青帝九炁天君姓产名六（并）字手公（慎忏）」等。（《上清众经诸真圣秘》，《元始无量度人上品妙经通义》卷二，上清六甲祈祷秘法，《太清金液神气经》卷中）三是日中青帝，「日中青帝讳圆常元，字照龙韬，衣青玉锦帔苍华飞雨裙，建翠芙蓉晨冠。」（《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》）四是东岳青帝，「东岳泰山青帝大神」。（《太上大道三元品诫谢罪上法》）此外，还有「东方青帝青瘟神君」、「青帝护魂君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷七、卷六）。

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道教赤帝之说，大致有四类：一是见南方丹灵真老天君。二是南方赤帝，其姓名字号亦有所不同。「南方赤帝长来觉字南和」；「南方赤帝讳太阳字幼林，巾赤巾，衣赤衣，冠赤冠，履赤履，带四玄朱碧之章」；「赤帝姓炎讳洞丹，养气治心；」「南方赤帝三炁天君姓温名钟（业）字叟嫂（使卿）」等。（《上清众经诸真圣秘》卷五，卷一，卷七；《元始无量度人上品妙经通义》卷二；《上清六甲祈祷秘法》；《太清金液神气经》卷中）三是日中赤帝，「日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，衣绛玉锦被丹华飞羽裙，建丹笑蓉灵明冠。」（《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》）四是南岳赤帝，「南岳衡山赤帝大神。」（《太上大道三元品诫谢罪上法》）此外，还有「南岳赤帝赤疽君」及「赤帝养兵君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷七）。

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道教白帝之说，大致有四类。一是见西方皓灵皇老天君。二是西方白帝，其姓名字号有所不同。「西方白帝彰安华(彭安幸)字西幸」；「西方白帝讳通阴字元起，巾白巾，衣素衣，冠素冠，履素履，带皓灵扶希之章」；「白帝姓混讳蓐收，侍魄治肺」；「西方白帝七炁天君姓彭（赵）名叶（钟）字照之（元照）」等。（《上清众经诸真圣秘》卷五，卷一，卷七；《元始无量度人上品妙经通义》卷二；《上清六甲祈祷秘法》；《太清金液神气经》卷中）三是日中白帝，「日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，衣素玉锦帔白羽飞华裙，建皓灵芜华冠。」（《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》）四是西岳白帝，「西岳华山白帝大神。」（《太上大道三 元品诫谢罪上法》）此外，还有「西方白帝白瘟神君」及「白帝侍魄君」等称呼。（《灵宝领教济度金书》卷七、卷六）。