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司布真每日灵修 *因你在上头一动家具,就把坛污秽了。(出20:25)
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发表于 7-7-2011 09:23 PM
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请弟兄们为我们祷告。(贴前5:25)
“Brethren, pray for us.”(1 Thessalonians 5:25)
因此,亲爱的朋友!应当为我们祈求神。若我们失去你们的祷告,我们就成了一些可怜虫;但我们若有你们代祷的支持就鼓舞欢欣。你们并不是仰望我们,而是仰望主赐你们属灵的福气,但有很多时候他也藉着服侍他的仆人赐福于你们;因此当常常求神把他的福音的宝贝装在我们的瓦器里。我们,包括一切宣教士、牧师、传道人、神学生,都在耶稣里切切求你们:“请弟兄们为我们祷告。”
07月07日(日)
今天我要用保罗的话,提醒各位读者恳切地为教牧师们祷告。我们的工作至关重大,千万人的祸福安危系于我们;我们为神引领人的灵魂乃是一种不朽的事业,我们的话或作了活的香气叫人活,或作了死的香气叫人死。我们担负着一个重大的责任,等到主来的时候 ,我们的手在一切人的血上都干干净净,那才是一个非同小可的恩典哪!我们好像是基督军兵中的指战员,是人和鬼所攻击所注目的特别标的;他们趁我们松懈的时候,追踪我们的脚跟大做工夫。我们的圣召有很多受试探的机会,而是你们所可避免的。我们常因牧养和职务上的工作,自己反不能饱尝真道的滋味。我们逢见一切烦难的问题,我们便觉智有所不逮,力有所不能,心有所不及;我们看到有人退后,我们的心就难过伤痛;我们看见无数的人灭亡,我们的精神就消沉焦急。我们愿意使我们所传讲的能帮助你们;我们切望能使你们的儿女蒙福;我们也盼望对于圣徒和罪人都有所供献。因此,亲爱的朋友!应当为我们祈求神。若我们失去你们的祷告,我们就成了一些可怜虫;但我们若有你们代祷的支持就鼓舞欢欣。你们并不是仰望我们,而是仰望主赐你们属灵的福气,但有很多时候他也藉着服侍他的仆人赐福于你们;因此当常常求神把他的福音的宝贝装在我们的瓦器里。我们,包括一切宣教士、牧师、传道人、神学生,都在耶稣里切切求你们:“请弟兄们为我们祷告。” |
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发表于 7-7-2011 09:29 PM
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我從你旁邊經過,……對你說,……仍可存活。(以西結書十六:6)
“When I passed by thee, I said unto thee, Live.”(Ezekiel 16:6)
罪人蒙救,只是因為上帝要彰顯祂無價的、非買來的、非尋找可得的恩典。基督徒啊,將你自己的地位視為債主所賜的恩典吧。以懇切的心來過像基督的生活,以此顯示你的感恩吧。
07月07日(夜)
蒙救的人,請以感恩的心來思考這句充滿憐憫的話。請注意上帝這個命令是威嚴的。在這節經文中,我們發現一個罪人,除罪惡以外,一無所有,他所能期盼的不是別的,只是上帝的忿怒。但是永生的主帶著榮耀經過他的身旁。祂看到他,停下來,然後宣告這簡單卻帶能力的話──仍可存活。這個命令有多重意思。當祂說:「仍可存活」這話中包括許多事情。這個罪人正在等待定罪,但是全能者說:「你可存活」,他被饒恕、被赦免了。命令使人得著屬靈的生命。我們並不認識耶穌。我們的眼睛不能看見基督,我們的耳朵也聽不到祂的聲音。耶和華說:「活吧!」,我們這些死在罪惡過犯中的人就活過來了。這命令包括榮耀的生命,就是屬靈生命的完美。「就對你說……仍可存活。」那話繼續在他身上,終其一生。在死亡的陰影之中,仍可以聽到主的聲音:「存活!」在復活的凌晨,天使長以相同的話聲迴響:「復活了」。蒙救贖之靈升上高天,要在上帝的榮耀中接受永遠的祝福時,也是靠著這相同的話「活了」的能力。這是一個不可抗拒的命令。大數的掃羅要往大馬色去逮捕上帝的眾聖徒時,從天上有聲音向他說話,並且天上發出比太陽更明亮的光。掃羅說:「主阿,我當作甚麼?」(徒二十二:10)這命令也是一個無價的恩典。罪人蒙救,只是因為上帝要彰顯祂無價的、非買來的、非尋找可得的恩典。基督徒啊,將你自己的地位視為債主所賜的恩典吧。以懇切的心來過像基督的生活,以此顯示你的感恩吧。 |
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发表于 8-7-2011 10:06 AM
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求你告诉我,你因何有这么大力气。(士16:6)
“Tell me I pray thee wherein thy great strength lieth.”(Judges 16:6)
信心记得当大祸临头的,神的救援也随之面来;到了山穷水尽,最急需的时候,信心的日子怎样,他的力量也必怎样,他必会说:“不,我现在绝不以为他能改变,他决不会把他的仆人置之不理的。神既然帮助了我,他必仍要帮助我。”因此信心每逢看到一个应许,就想到赐应许的神;因为如此,所以信心能确实地说:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我!”
07月08日(日)
信心力量的诀窍在于什么呢?乃是在于喂养它的食物;信心学着知道应许是什么——是神恩的流露,是神伟大心胸的广布;信心便说:“这应许是出于神的爱和恩,因此他必成全他的话。”信心也必想:“谁赐下这应许呢?”它并不多想到那应许有多大,而想到“谁是应许者”。信心必定牢记神是不会说谎的——全能的神,不变的神;因此得到一个结论,深信应许必定要成全,且在这坚定不移的信念上前进。信心知道,为什么有应许。——就是,为了神的荣耀,信心也确切感到神的荣耀是可靠的,他不能以己之矛攻己之盾,也不能使他的冠冕暗淡无光;因此他的应许必定站立不动。信心也会因基督所成就的奇妙工作清楚证明父必成全他的话。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”不但如此,信心还回顾过去 ,信心因为经过许多争战的锻炼,所以力量更增强壮大起来,信心因着胜利更加鼓勇向前了。信心从记忆中知道神是不会使它失望的,并且神没有一次使他的儿女失望过。信心记得当大祸临头的,神的救援也随之面来;到了山穷水尽,最急需的时候,信心的日子怎样,他的力量也必怎样,他必会说:“不,我现在绝不以为他能改变,他决不会把他的仆人置之不理的。神既然帮助了我,他必仍要帮助我。”因此信心每逢看到一个应许,就想到赐应许的神;因为如此,所以信心能确实地说:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我!” |
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发表于 8-7-2011 05:24 PM
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求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝,我終日等候祢。(詩篇二十五:5)
“Lead me in thy truth, and teach me: for thou art the God of my salvation; on thee do I wait all the day.”(Psalm 25:5)
在事奉中、在敬拜中、在期待中、在信靠中、在生命中的所有年日裏,我們的責任和特權就是等候主。我們的信心若是真實的,就能忍受不斷的試驗,決不妥協。我們若記得祂曾經何等耐心、何等厚恩的等待我們,我們在等候上帝時就不致疲倦。
07月08日(夜)
人初信主時,戰戰兢兢地行走在主的道路上。他懇求上帝引導,如同一個幼童被他父母援助的手扶持著。他渴望在真理的初階中學習更多。今晚經文中的祈求是教導聖徒們有關屬上帝的事物。大衛已經瞭解甚多,但他仍覺得自己無知。他仍然渴望進入主的學校。在兩節經文中,他四次提出申請進入恩典的學校。信徒應該尋求上帝真理的正途,來取代隨從自己的方法或為自己開出思想的新路。他需要懇求聖靈賜他成聖的領悟力和受教的心靈。「因為祢是救我的上帝」。耶和華是祂子民救恩的創始者和完全者。祂是你的救恩之上帝嗎?你是否在聖父的憐憫中、在聖子的贖罪中、和在聖靈的鼓舞中,找到你永遠盼望的全部根基?主若已經揀選了你要拯救你,祂必不會拒絕以祂的方法教導你。我們能用大衛在此所顯示的信心向主說話。在祈求中這句話給我們大能力,在試驗中給我們安慰。「我終日等候祢。」忍耐是信心的女兒。我們高興地等待,因為確知必不白白等候。在事奉中、在敬拜中、在期待中、在信靠中、在生命中的所有年日裏,我們的責任和特權就是等候主。我們的信心若是真實的,就能忍受不斷的試驗,決不妥協。我們若記得祂曾經何等耐心、何等厚恩的等待我們,我們在等候上帝時就不致疲倦。 |
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发表于 9-7-2011 12:02 PM
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不可忘记他的一切恩惠。(诗103:2)
“Forget not all His benefits.”(Psalm 103:2)
神对我们的慈爱和古圣徒是一样的。因此我们也当把他的恩典编成一支歌。让我们用感恩的精金,用赞美的珍宝做成一个冠冕戴在耶稣头上。当我们称赞神的时候 ,愿我们的心所发出的的歌声像大卫的琴弦所发出的乐声一样地好听。他的恩典存到永远。
07月09日(日)
察看神在古圣徒的生活当中所行的事是一件很快乐、很有益的事,看他的慈爱怎样拯救了他们,他的恩典怎样赦免了他们,他的信实怎样坚守与他们所定的约。但察看神在我们的生活上所行的事,不更是一件有趣并有益的事吗?我们不当看我们自己的生活史中也满了神,满了神的慈爱和诚实,证明他的信实和不变一如过去在圣徒身上所施行的吗?我们认为神只向古时的圣徒行大事、显异能,而不在这时行奇事,以大能的膀臂拯救现在还活在地上的圣徒,这是很不公正的一件事。让我们回想一下自己的生活,当然我们可以发现一些快乐的事,使我们重新荣耀我们的神。你没有被拯救的经验吗?你不曾经江河因着神的同在而得平稳渡过吗?你不曾经过烈火而毫未受伤吗?你不曾看到过神向你显现吗?你不曾得过他的特殊恩惠吗?曾满足所罗门心愿的神,不也听允你的呼求吗?大卫曾歌颂丰盛的神说:“他用美物使你所愿的得以知足。”他不也以肥甘使你饱足吗?你不曾躺卧在青草地上吗?你不曾到可安歇的水边吗?神对我们的慈爱和古圣徒是一样的。因此我们也当把他的恩典编成一支歌。让我们用感恩的精金,用赞美的珍宝做成一个冠冕戴在耶稣头上。当我们称赞神的时候 ,愿我们的心所发出的的歌声像大卫的琴弦所发出的乐声一样地好听。他的恩典存到永远。 |
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发表于 10-7-2011 11:58 PM
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上帝就把光、暗分開了。(創世記一:4)
“And God divided the light from the darkness.”(Genesis 1:4)
上帝所分開的,我們切勿全面使之聯合。基督出到營外,忍受凌辱;讓我們也離開不敬虔,成為特殊的子民,祂是聖潔的、不傷害人的、無污穢的,且與罪人有別的。我們要學像我們的主,與其他世人有所區別。
07月09日(夜)
信徒的內心裏面有兩個原則在作工。按他的本性,他只服從一個原則──黑暗。現在光進來了,這兩個原則發生了衝突。如同使徒保羅所描述的:「我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思,我是喜歡上帝的律。但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅七:21~23)這種狀態是如何發生的呢?「上帝把光、暗分開了。」只有黑暗就只有靜止,沒有其它東西攪擾。當主羞遣光進入時就發生了衝突,因為兩者互相敵對。衝突永不停止,直至信徒在主裏變成完全光明。若在基督徒內心有一分離,必然在外面也有一分離。一旦主將光賜給人,他就開始使自己與圍繞他的黑暗分離。他要從世界宗教的外在儀式中脫離出來,現在,缺少基督福音的事物不能再滿足他。他從世界的社會和輕浮的娛樂中退出,轉而尋求與聖徒作同伴。上帝所分開的,我們切勿全面使之聯合。基督出到營外,忍受凌辱;讓我們也離開不敬虔,成為特殊的子民,祂是聖潔的、不傷害人的、無污穢的,且與罪人有別的。我們要學像我們的主,與其他世人有所區別。 |
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发表于 11-7-2011 12:06 AM
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是与圣徒同国。(弗2:19)
“Fellow citizens with the saints.”(Ephesians 2:19)
天使不是为悔改的罪人——回家的浪子欢喜快乐吗?我们也要这样;他们为得胜的恩主唱歌并将荣耀归给他吗?我们也要这样;他们把冠冕摘下在他的脚前俯拜吗?我们也有这样的荣幸;他们因他的慈面得到安慰吗?我们在地上的人也一样地尝到这滋味;他们也等待他再来吗?我们也盼望并切慕他快显现。这样,我们既是天国的子民,就当让我们的行动与我们的尊贵地位相符。
07月10日(日)
我们作天国的子民有什么意义呢?那就是说我们是在天国的治理之下。天国的王基督在我们心中掌权,我们天天的祷告乃是:“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”我们甘心接受荣耀宝座所出的指示,我们乐意顺服大君王的命令。我们既是新耶路撒冷的子民,我们就有天上的尊荣,蒙福的圣徒所有的荣耀也是我们的,因为我们已经是神的儿子了,已经成为君王的后裔;我们已经穿上了耶稣洁白的义袍,我们已经有天使伺候;圣徒是我们的同伴,基督是我们的兄长,神是我们的父,并且永不朽坏的冠冕是我们的奖赏。我们有天国子民的尊荣,因我们的名既被录在天上,就得以参加诸长子所共聚的总会。既是子民,我们就有承受天上一切产业的权柄。珍珠门、碧玉墙是我们的;城内的荣光,并非日月的光,也是我们的;生命的河水和河边按月结十二样果子的生命树,都是我们的;天上没有一样不是属我们的。“现在的事或将来的事”都是我们的。我们既是天国的子民也得享受天上的欢乐。天使不是为悔改的罪人——回家的浪子欢喜快乐吗?我们也要这样;他们为得胜的恩主唱歌并将荣耀归给他吗?我们也要这样;他们把冠冕摘下在他的脚前俯拜吗?我们也有这样的荣幸;他们因他的慈面得到安慰吗?我们在地上的人也一样地尝到这滋味;他们也等待他再来吗?我们也盼望并切慕他快显现。这样,我们既是天国的子民,就当让我们的行动与我们的尊贵地位相符。 |
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发表于 11-7-2011 12:08 AM
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有晚上、有早晨,這是頭一日。(創世記一:5)
“And the evening and the morning were the first day.”(Genesis 1:5)
雖然你的本性是黑暗的,在主裏面,你成為光明以後,就不再有黑夜跟隨。「日頭不再下落。」(賽六十:20)這生命中的頭一日是有黑夜、有白晝。但是第二日,當我們永遠與上帝同在,不再有黑夜,唯有一個神聖的、高貴的、永遠為正午的日子。
07月10日(夜)
「暗」為夜,「光」為晝。但是這兩樣合在一起,就被認為日──那是單單給光的名字!在屬靈的經驗中,有恰恰相同的類比。每一信徒心中都有黑暗和光明,但是他並不因有罪而被稱為罪人,反被稱為聖徒,因為他有某種程度的聖潔。有人問:「在我裏面有這麼多的黑暗,我能被稱為上帝的孩子嗎?」對於這些人,以上的想法是最能使他得安慰的了。是的,像「日」,你並沒有以夜晚命名,卻從白晝得名。按上帝的話來說,似乎你現在已完全成聖了,正如你不久以後就要成聖那樣。雖然在你裏面有黑暗,你仍被稱為光明的兒女。在上帝的眼光中,你根據佔優勢的品格被命名,它有一日也將成為唯一存留的品格。請注意是先有夜。按天性,我們也是先在黑暗中。在我們的悲慘的憂慮中,先有的總是幽暗,以致我們以深切卑微之聲呼喊:「上帝啊,可憐我這個罪人!」白晝是次有的。恩典戰勝惡時,天才破曉。本仁約翰說:「後來的,持續到永遠。」時機成熟,首先的要讓路給末後的,但是末後的後面不再有任何東西。雖然你的本性是黑暗的,在主裏面,你成為光明以後,就不再有黑夜跟隨。「日頭不再下落。」(賽六十:20)這生命中的頭一日是有黑夜、有白晝。但是第二日,當我們永遠與上帝同在,不再有黑夜,唯有一個神聖的、高貴的、永遠為正午的日子。 |
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发表于 20-7-2011 05:18 PM
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等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。(彼前5:10)
“After that ye have suffered awhile, make you perfect, stablish, strengthen, settle you.”(1 Peter 5:10)
若暴风不吹打我们,我们就不能盼望我们的根能扎得更深。大树根上的疤瘤,错综交缠的叉根,都证明它们已经饱经风暴的击打,也证明它们曾争先恐后地奋力扎根。基督徒要强壮起来也得这样,须经人生的苦难和风暴才能把根扎好。所以当我们遇见苦难的风暴时不要畏缩不前,要坦然,要安静,要知道神必藉它们粗暴的手段赐福于你。
07月11日(日)
你看到蔚蓝的天空,它的颜色是多艳丽,多鲜明。它太美丽了,但霎时没有了!不,你看,它又出现了。轻云似絮遮没太空,长天的美色顿时消失。这并不是固定了的。那怎么能够呢?雨后的斜阳虽可带来美好的景色,但怎能长久呢?基督徒品格上的美德切莫像彩虹一样只有一忽儿的美景,而应固定、竖立、长久。信徒啊!要使你每一种美点都能长久。不要把你的品格写在沙土上,而要刻在磐石上!愿你的信心不要出于无根无据的幻想,而要用坚固的材料来建造,免得经不起那能烧去虚假之人的草木禾秸的可怕的烈火。愿你在爱中有根有基,愿你的信更深,你的爱更纯,人的望更真。愿你整个的生命都坚固牢靠,是地狱的火和地上的风所不能动摇摧毁的。要留意怎样才能在“已有的真道上坚固”呢?使徒告诉我们说:受苦难是一种方法——“等你们暂受苦难之后”。若暴风不吹打我们,我们就不能盼望我们的根能扎得更深。大树根上的疤瘤,错综交缠的叉根,都证明它们已经饱经风暴的击打,也证明它们曾争先恐后地奋力扎根。基督徒要强壮起来也得这样,须经人生的苦难和风暴才能把根扎好。所以当我们遇见苦难的风暴时不要畏缩不前,要坦然,要安静,要知道神必藉它们粗暴的手段赐福于你。
神要在我们的身上满足他的心愿,所以他要我们在熬炼中增长壮大起来。
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发表于 24-7-2011 11:02 PM
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你要將這事傳與子、子傳與孫、孫傳與後代。(約珥書一:3)
“Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation.”(Joel 1:3)
撒旦的王國企圖不斷侵佔我們的領土。最有效阻擋它進入的方法卻幾乎常被忽略,就是在信心的功課上教導兒童。雙親必須明白此事的重要性。向我們的兒女談論耶穌是一愉快的責任,也常被證明是一可以被接受的工作。藉著父母的祈求和訓誡,上帝已拯救了孩童。
07月11日(夜)
藉上帝的恩典,直理的活見證以這種簡單的方法在這世上活生生地保存下來。主的百姓要將福音的見證傳給他們繼承者。繼而,這真理再分享給下一代。這是我門首要的責任。不從家庭開始服事的人,不是一個好的傳道者。我們要以各種方法向異教徒見證,但是家庭是首先要得之處,將主所安排的次序顛倒的人有禍了。教導我們的兒女是個人的責任。我們不能將責任推卸給主日學教員或牧師。他們能幫助我們,但不能取代我們這個聖潔的職責。父母必須效法亞伯拉罕,教導家人敬畏上帝,並且與兒女談論至高者的奇妙作為。父母的教導是一種天生的責任。誰能比孩童肉身父母更有資格去關心孩童的屬靈的生命?忽略對後代的教導比凶暴對待他們更糟。家庭祈禱和研讀聖經於民族、家庭、教會都是必須的。撒旦的王國企圖不斷侵佔我們的領土。最有效阻擋它進入的方法卻幾乎常被忽略,就是在信心的功課上教導兒童。雙親必須明白此事的重要性。向我們的兒女談論耶穌是一愉快的責任,也常被證明是一可以被接受的工作。藉著父母的祈求和訓誡,上帝已拯救了孩童。 |
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发表于 25-7-2011 11:24 AM
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被父神所分别为圣。(改译)(犹:1);在基督耶稣里成圣。(林前1:2);藉着圣灵得成圣洁。(彼前1:2)
“Sanctified by God the Father.”(Jude 1)“Sanctified in Christ Jesus.”(1 Corinthians 1:2)“Through sanctification of the Spirit.”(1 Peter 1:2)
神很看重圣洁,所以三位一体的神共同使教会“毫无玷污、皱纹等类的病”。信徒啊!你既是跟从基督的人,也必须高看圣洁的价值——生活要清洁,话语要虔敬。要把基督的血当作你盼望的根源,但也不要忽视圣灵的工作,那是你在光明中与众圣徒所当得的基业。今天让我们在生活中能彰显出三位一体的神在我们心中所作的工作。
07月12日(日)
要注意三位一体的神在一切恩工上是合作一致的。有一些信徒的说话常偏重三位中的一位,这是很不聪明的事;他们以为耶稣是全然可爱,满有恩惠的;他们认为父乃是严正的,所以忽略了他的恩慈。但那些只看重神的诫命、子的替赎,而忽视圣灵的人,也一样地犯了严重的错误。救恩的大功,三位一体中的任何一位都不能独成其事。他们在工作上联合一起,正像他们在存在上是一样的。他们对待被选之人的爱是一致的,而从他们流露出来的爱的行动,也是不可分割的。我们从成圣的工作上特别能看出这一点。我们若说成圣是圣灵的工作虽或没有错误,但是我们也必须出乎承认父和子也有份在这工作上。成圣的工作乃是父、子和圣灵共同所作的工作。耶和华说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。”因此,“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”神很看重圣洁,所以三位一体的神共同使教会“毫无玷污、皱纹等类的病”。信徒啊!你既是跟从基督的人,也必须高看圣洁的价值——生活要清洁,话语要虔敬。要把基督的血当作你盼望的根源,但也不要忽视圣灵的工作,那是你在光明中与众圣徒所当得的基业。今天让我们在生活中能彰显出三位一体的神在我们心中所作的工作。
“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。” |
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发表于 25-7-2011 11:28 AM
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祂的天國。(提摩太後書四:18)
“His heavenly kingdom.”(2 Timothy 4:18)
天國是真正得勝的地方。每次你勝過慾望,每次經過艱苦的掙扎,每次你將一試探置於腳下,你得預嘗那等待你的喜樂經歷,就是當主將撒旦踐踏在足下的時候,你發現藉著愛你的主,成為征服者。樂園是一個完全的處所。當你成為天上耶路撒冷的公民時,就能享受信心的全部保證,也就有了榮耀的安全保障。
07月12日(夜)
偉大君王之城是服事活躍之處。被贖之靈在祂的聖殿中日夜事奉祂。他們永不停止滿足君王之喜悅。就解除、脫離焦慮的方面而言,他們是得到永遠的安息。但是從活動方面來看,他們永不休息。耶路撒冷是上帝所有子民相交之處。我們將與亞伯拉罕、以撒和雅各有永恒的相交。我們能與尊貴的聖徒交談,主以大愛和大能將他們安全地領回天家,並且與祂一同工作。我們不再獨唱,而是在合唱中讚美我們的王。天國是真正得勝的地方。每次你勝過慾望,每次經過艱苦的掙扎,每次你將一試探置於腳下,你得預嘗那等待你的喜樂經歷,就是當主將撒旦踐踏在足下的時候,你發現藉著愛你的主,成為征服者。樂園是一個完全的處所。當你成為天上耶路撒冷的公民時,就能享受信心的全部保證,也就有了榮耀的安全保障。哦,我甜美的家,耶路撒冷啊,你是我靈的喜樂港!我感謝上帝,祂的愛教導我渴望你。當我住在祂的天國時,在永恒中我要更大聲感謝。 |
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发表于 25-7-2011 11:34 AM
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你……发怒合乎理吗?(拿4:9)
“God said to Jonah, Doest thou well to be angry?”(Jonah 4:9)
若我们不能控制我们的脾气,那末恩典所为我们成就的是什么呢?有人告诉计先生说恩典常常是接在野苹果树上。他回答说:“是的,但是所结的果子却不是野苹果了。”我们不当以自然的软弱来给罪卫护,但我们要就到十字架之前,求主把我们的脾气钉在十字架上,按着他的形象使我们在温和谦卑上有新生的样式。
07月13日(日)
怒气并不常,或者末必是犯罪的,但是当怒不可遏的时候,我们应当自问:“你发怒合乎理吗?”或许我们能回答说:“是。”怒气常是疯汉点火的火把,便有时也是以利亚自天所求下来的火,我们向罪发怒是很好的,因罪触犯了善良的和赐恩典给我们的神;向我们自己发怒原是很好的——因为当我们领受了神的教训之后,仍然愚昧不堪:而向别人发怒的惟一原因应当是因他们作了邪恶的事。凡不向罪发怒的人就是与罪同伙的人。罪是可憎可恨的,是新心所不能容忍的。神自己天天向恶人发怒,他说:“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”我们的怒却常是不对不正的,那末我们就当回答说:“不。”为什么我们要向小孩子暴躁,向工友生气,向朋友发火呢?这种怒气能使我们所信的基督得尊荣,或者使神得荣耀吗?这不是老我的恶心要想掌权吗?我们不当用新生的性情全力对付它吗?有很多人任凭他们的脾气发作,认为抵制是没有用的;但是信徒要知道他必须在每一件事上都作一个得胜的人,不然他是不能得冠冕的。若我们不能控制我们的脾气,那末恩典所为我们成就的是什么呢?有人告诉计先生说恩典常常是接在野苹果树上。他回答说:“是的,但是所结的果子却不是野苹果了。”我们不当以自然的软弱来给罪卫护,但我们要就到十字架之前,求主把我们的脾气钉在十字架上,按着他的形象使我们在温和谦卑上有新生的样式。 |
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发表于 27-7-2011 12:26 PM
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我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我,這是我所知道的。(詩篇五十六:9)
“When I cry unto thee, then shall mine enemies turn back: this I know; for God is for me.”(Psalm 56:9)
這是完全肯定的盼望,有充分根據的保證:「這是我所知道的」。我的祈求直接向上帝訴說,仰望祂的應允,並肯定必蒙答應。我的仇敵必敗,因為上帝是幫助我的。信徒啊,有萬王之王在你一方何等幸福啊!有這樣一位保護者是何等安全啊!有如此一位中保的代求,你的目標是何等肯定啊!上帝若幫助你,誰能敵擋你呢?
07月13日(夜)
任何言詞都不可能表達這喜樂的短句所含有的意思:「上帝是幫助我的」。在世界生出以前,祂是幫助我們的。祂若不是幫助我們的,就不會把愛子賜給我們。當祂將震怒的全部重量放在祂獨一愛子身上以致祂受傷時,祂是幫助我們的。雖然祂違背自己,也是為了幫助我們。當我們因墮落而毀滅時,祂是幫助我們的,不論任何光景祂都愛我們。當我們大膽悖逆祂時,祂仍然幫助我們。祂是幫助我們的,否則祂不會帶領我們謙卑地尋求祂的面。在許多掙扎中,祂也一向幫助我們。若不是祂一直都幫助我們,我們如何能保持至今、不被傷害呢?以祂所有無窮盡的本性、以祂所有全能的大愛、以祂所有絕對可靠的智慧,祂現在仍然幫助我們。以祂所有神聖品性之內涵,祂永遠不變地幫助我們。因為祂是幫助我們的,向祂祈求,就能保證我們得到祂的幫助。「我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。」這是完全肯定的盼望,有充分根據的保證:「這是我所知道的」。我的祈求直接向上帝訴說,仰望祂的應允,並肯定必蒙答應。我的仇敵必敗,因為上帝是幫助我的。信徒啊,有萬王之王在你一方何等幸福啊!有這樣一位保護者是何等安全啊!有如此一位中保的代求,你的目標是何等肯定啊!上帝若幫助你,誰能敵擋你呢? |
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楼主 |
发表于 27-7-2011 01:23 PM
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因你在上头一动家具,就把坛污秽了。(出20:25)
“If thou lift up thy tool upon it, thou hast polluted it.”(Exodus 20:25)
罪人应当记得若用人的信心和方法来完成救主的工作,那就是污秽并羞辱了那工作。主自己必在赎罪的事上被高举,其上毫无人锤凿的痕迹。凡要在基督耶稣临死时所宣告“成了”的事上再加添什么的,就是犯了亵渎的罪;要想修正主耶和华所看为美、所看为“甚好”的事也是如此。
07月14日(日)
神的坛不可用凿成的石头来筑成,不能在神的坛上看出人的技巧和工作来。人们常喜欢用自己的智慧把十字架的道理加以整理和修饰,以期迎合堕落之人的口味;其实人的智慧常是画蛇添足的,他们不但不能使福音更趋完美,反而污秽了福音,使它成为“别的福音”,根本算不得是神的真道。因此凡把神自己的话加以修正或更改的,都是污秽肮脏的。人的骄傲的心常想在神使人称义的事上也有份儿,渴想为基督作种种的准备,依靠自己的谦卑和悔改,高兴自己的善行,夸耀自己的本领,这一切都是要在神的坛上动用人的家具。罪人应当记得若用人的信心和方法来完成救主的工作,那就是污秽并羞辱了那工作。主自己必在赎罪的事上被高举,其上毫无人锤凿的痕迹。凡要在基督耶稣临死时所宣告“成了”的事上再加添什么的,就是犯了亵渎的罪;要想修正主耶和华所看为美、所看为“甚好”的事也是如此。颤栗着的罪人哪!丢掉你的器具吧,双膝跪下谦卑地祈求吧,接受主耶稣作为赎你罪的坛,并且单单投靠他。
有很多人或许能因今晨的话为自己所信的道理得到一个警戒。有很多基督徒颇有将启示的真道加以“扬弃”或“调和”的倾向,这是不敬不信的表示;我们却要完全领受所传于我们的真道,我们要快乐,因为主的话是未凿过的石头,因此才能用以筑成神的坛。 |
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