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发表于 1-2-2025 12:06 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 1-2-2025 12:08 AM 编辑
这样说吧。。。如人造了五逆十恶的罪行，不诽谤正法（净土），临终地狱相现，遇到善知识开导教他忏悔，教他念佛求生净土，阿弥陀佛会来接引他往生极乐世界。
相反的如人造了五逆十恶的罪行，又诽谤正法（净土），临终地狱相现，因心不信阿弥陀佛和极乐世界净土，想开口念佛号也念不了，命终必堕无间地狱。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
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发表于 1-2-2025 12:27 AM
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论和经不是同一个层次的。
论是某个人的理论，经是佛陀说的。到底哪一个可信度比较高呢？见仁见智。
这里矛盾的地方就有，一个说是地下的，一个说是地面的。一个说有刑满的，一个说是无期的。
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发表于 1-2-2025 12:28 AM
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原来如此，原来放下屠刀立地成佛是源自阿弥陀佛极乐世界的。
那么你对于更改佛经有什么看法？
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发表于 1-2-2025 12:02 PM
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更改佛经是万万不可的行为，会造就后人也有样学样，最后佛经会被改得面目全非了。
附：放下屠刀立地成佛
《 佛說鴦掘摩經 》記載了一則故事：
鴦掘摩羅是一個英俊健壯、儒雅孝順的好青年， 他拜一名外道學者為師。
學者妻子愛上鴦掘摩羅，趁他一人在家時，使出渾身解數誘惑他，他堅決不從。
她老羞成怒，假裝被強暴要自殺的樣子。
學者回家看到後非常憤怒，他知道自己打不過武功高強的鴦掘摩羅，就對他說：「你只要殺滿一千人，每個人割去一隻手指，用線串成環戴頭上，你就修成了，被殺的人也可升天。」
鴦掘摩羅難以接受「殺人成佛」的做法，學者罵他不相信老師。
鴦掘摩羅內心充滿痛苦與矛盾，只好拿寶劍在大馬路口逢人便殺。全國的勇士，無人敢阻止他。
再殺一人，就湊足一千人了。
這時，釋迦牟尼出現在鴦掘摩羅的面前。
釋迦佛知道那九百九十九人因業力的緣故被鴦掘摩羅全數殺盡，他不能再殺人了，接受教化的時機成熟了。
鴦掘摩羅想殺釋迦牟尼，卻怎麼也追不上緩慢行走的佛陀，釋迦牟尼說：「 你追不上我，是因為你殺戮的心沒有停止；我很久以來就停止了。」
善根深厚的鴦掘摩羅聽後立即扔了劍，跪拜佛陀，請求剃度。
此時國王親率軍隊（內心毫無勝算把握）來討伐鴦掘摩羅，親見殺人不眨眼的魔王竟然皈依佛門，非常驚訝，感歎佛法的偉大。
無數的國民因此敬佛、聽法，鴦掘摩羅當下證悟阿羅漢果。在佛光普照下，恐怖的屠殺促成了一次大弘法。
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发表于 1-2-2025 12:21 PM
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本来想开个玩笑，说一千个手指挂在颈上不累吗，还是算了。。
虽然用一个现代人的思维去想象当时的社会风气是很难接受的，但是如果发生了就发生了，试着代入故事中的情节，的确不寒而栗，很难想象那到底是一个什么样的社会，杀人就好像杀鸡杀蚂蚁这样普通，如果没有佛法，真的不敢想现在这个世界到底变成什么样子了。
很多人说现在是一个末法时代，就觉得在这个年代修行是一个不可思议的事情，我反而觉得这个年代，如果都不可以好好的修行，那么像佛陀那个民智未开的年代就更加不可能了，是现在的人不缺衣食，基本安稳，就觉得是理所当然的，回看过去50-100年的世界，这是一个多美好的时代啊。
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发表于 1-2-2025 01:13 PM
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开卷有益 发表于 31-1-2025 01:22 PM
救人是有bug的，你永远不知道到底是不是真的救了一个人，如果这个人还活着，而且不知道要活多少年。
杀 ...
那是因果論的bug。
救人也是絕對的。一人有生命危險，救活了就是救活，那人下次再遇到危險是另一回事。
沒有什麼隔世因果的，都是當前的。
譬如某某人吃了食物是（因），結（果）是獲得營養，飽腹感。
某某人工作，得到薪金。
所謂修行都是玄之又玄的。
你要修行多少才能達到kip呢？假設最低門檻是十萬功德，你認爲你這一生人能達標嗎？不達標的果又是什麼？
這裏又存在了公平不公平，出家人比俗人更專注修行吧，那出家人是不是比較有優先權？
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发表于 1-2-2025 08:29 PM
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很好，就是要有疑问。
活在当下，事事如意，顺心，没烦恼，那么也不需要修行也可以得到一个很安稳的心。
知道及时行乐的，那么就是一时菩萨。
只追求一生快乐的，那么就是一世菩萨。
这世界没有什么公平不公平的，每个人一出生起点都不一样，但是每个人都有一个如何看待事情的心。
每当你觉得这个世界不公平时，试下调整自己的心情，这样你会过得比较美好。
如果你认为修行是玄学，那么就是玄学，一点问题都没有。
如果凡事都可以先看到果再去选择因，那么这个世界就很单调无聊了。
譬如一个人想谈恋爱，天天想需要什么条件才可以有什么对象，然后又去幻想这个未来的对象需要是什么样子的，迟迟不敢踏出去，到了人老珠黄，过期了，又怪这个世界不公平，时间没有等待她，怪这个，怪那个，从来不想想问题到底是不是也出在自己身上，这样就白白渡过一生了。
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发表于 2-2-2025 10:04 AM
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开卷有益 发表于 31-1-2025 01:27 PM
觉悟这事情是个人的，但是没有好的导师还是指引反向一个人是很难做到觉悟的，假如有一定是经历过一些大是 ...
密宗才需要導師（上師或阿闍黎 ）。
修佛也需要經過上師的灌頂才可以開始。
原始佛家沒那麽對避忌。
佛祖與弟子們的問答基本就說了大部分的道理。
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发表于 2-2-2025 11:52 AM
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导师可以是老师，可以是上师，可以是前辈，可以是活菩萨，可以是有缘人，可以是三人行必有我师，也可以是一本书，一个收音机，篇文章，一段句子，一个符号，一个字，一个公仔，一个手办，一个画像，一本漫画等等，等等。。。。
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发表于 2-2-2025 07:09 PM
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如果从基督教的角度来看，我们信仰了耶稣基督，成为一位基督徒后，就算我们杀人放火，做了很多坏事，死后都不会下地狱，也不会遭到任何恶报。
而且，搞不好甚至还能够上天堂。这就是基督教向来所强调的一个理论和思想。
所以，怪不得基督教能够成为世界上最大的宗教，因为它对坏人特别善良，特别宽容，特别友善，只要我们信仰了基督教，尽管我们是一个非常邪恶的坏人，
但我们始终都不会遭到任何恶报，搞不好甚至还会有善报出现。
也因为这样，基督教特别容易吸引一些道德修养不好的人加入，所以才会造成基督教能够成为世界上信徒人数最多的宗教。
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发表于 2-2-2025 11:39 PM
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发表于 3-2-2025 12:01 AM
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开卷有益 发表于 2-2-2025 11:39 PM
这是哪一个基督徒跟你分享的？
这是我在隔壁基督教论坛，跟那些基督徒交流所得到的资讯和答案。
我以前有一个基督徒朋友也曾经跟我说过，他说，相信耶稣基督，我们就可以上天堂，而凡是不相信耶稣基督的人，死后都一定会下地狱。
我相信他们说的都是真的，基督教的理论和思想，基本上都是这样说的，对吧？
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发表于 3-2-2025 07:14 AM
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我问了我的一个牧师朋友，他说，只有听了福音，相信主，诚心悔改，那样才可以上天堂得永生。
有时候我觉得你在学佛的路上是坎坷的，你时常说，遇到很多不及格的导师，给你不好的示范，使到你心中产生疑惑，
可能是你机缘未到，凡尘未了吧，别放弃，如果学佛一时不能精进，也不要逼自己太过紧，可以试下放下包袱去历练。
基督我是不会的，我也不是一个只想上天堂的人。
有时候，我觉得学佛，学基督，学道，学伊斯兰，学婆罗门，等等。。都是先要从经典入手的，如果事事无视经典，盲目相信，
那样就是迷信了。
一个好的传教士会讲经典，一个迷信的传教士只会盲目的信这个信那个，我们之所以会相信，是因为了解，而了解是需要付出时间和精神的。
就好像我们学佛路上，如果没有经书的指引，下苦工去学习，也是无法做到相信佛陀所留下的教诲的，我们学佛凡事讲一个前因后果，
先来后到，但是很多初学者，迷信者都会企图走捷径，试图一步登天。
为什么初学者，迷信者会去劝说周围的人去认同他自己呢？而且劝说的内容又是那么匮乏的，譬如念阿弥陀佛就可以去极乐世界，做坏事下地狱，下辈子投胎做狗。。
因为这些人自己也无法把自己讲服，企图在其他人身上得到自信和安慰罢了。
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发表于 3-2-2025 06:22 PM
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开卷有益 发表于 3-2-2025 07:14 AM
我问了我的一个牧师朋友，他说，只有听了福音，相信主，诚心悔改，那样才可以上天堂得永生。
有时候我觉 ...
其实，根据基督教论坛的那些网友及我以前的那位基督徒朋友的说法，他们异口同声地表示，只要我们相信耶稣基督，就算我们平时做恶多端，是一个非常邪恶的坏人，我们死后都不会下地狱。如果我们死后仍然不知悔改，也一样不会下地狱，只会被上帝安排进行说教，在教育的过程当中，如果发现我们的确有悔意，那我们就能够上天堂。
所以，换句话说，基督徒无论做了多少坏事，无论做了多么邪恶的坏事，始终都不会遭到任何恶报，搞不好甚至还能够上天堂（如果这些基督徒有悔意的话）。既然基督教的教义是如此厚待坏人，所以基督教也比较容易吸引一些心术不正的小人加入，怪不得基督教能够成为世界上信徒人数最多的宗教，这也是可以预想而知的一件事情。
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发表于 3-2-2025 06:35 PM
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本帖最后由 何首乌 于 3-2-2025 06:37 PM 编辑
开卷有益 发表于 3-2-2025 07:14 AM
我问了我的一个牧师朋友，他说，只有听了福音，相信主，诚心悔改，那样才可以上天堂得永生。
有时候我觉 ...
至于我在学佛的过程当中，遇过很多不及格的导师，这我也觉得很无奈，从我这么多年的学佛经验当中，我发现，那些导师都比较会讲鬼话，我好像从来都没有听过他们有说过什么金玉良言似的，所以，我觉得，从此以后，我还是不要那么热心学佛，这可能会比较好。
从以前到现在，我听过不少高僧大德的弘法，但唯一一个让我觉得比较满意的，非仁山法师莫属。这个仁山法师，虽然知名度不高，但我发现他至少不会乱说话，我觉得他说的话都比较中肯，也比较有道理，不会让我们觉得好像在讲鬼话一样。
但，坦白说，听过这么多不及格的导师的弘法，我也很怕再去听这些弘法了，因为我实在不想再听到他们说那些不合情理的鬼话，这是我非常厌恶的一件事情。还是学其他方面的知识和学问，可能会比较好，至少不会那么容易被人家给害到半死。
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发表于 3-2-2025 07:43 PM
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如果你有心加入基督教也没有什么不好，但是要请基督教徒为你分享福音。
什么是福音，快乐的声音，愉悦的声音。
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发表于 3-2-2025 07:48 PM
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真正的讲法要依据经典一句一句的带出，不是张口就来的，你说那些是聊平常话，听了喜欢就继续听，不喜欢也不需要反驳，一个人每天讲这么多话，也不是每句都是金石良言，有时候讲给别人听，有时候讲给自己听，有时候讲给空气听，你顾得了这么多吗？ |
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发表于 3-2-2025 09:22 PM
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开卷有益 发表于 3-2-2025 07:43 PM
如果你有心加入基督教也没有什么不好，但是要请基督教徒为你分享福音。
什么是福音，快乐的声音，愉悦的 ...
基督教，还是不要了，因为我不太喜欢基督教。而且，我发现，基督教的坏人会比较多，至少比佛教的坏人还要多，所以，这叫我该如何接受呢？
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发表于 3-2-2025 09:38 PM
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开卷有益 发表于 3-2-2025 07:48 PM
真正的讲法要依据经典一句一句的带出，不是张口就来的，你说那些是聊平常话，听了喜欢就继续听，不喜欢也 ...
根据我听过这么多的弘法，印象中，那些弘法人员好像都没有依据经典一句一句带出来进行解释，他们好像只是根据他们自己的思想意念来进行解说而已。
所以，照你这么说，他们这样的弘法方式其实是不合格的，对吗？
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发表于 3-2-2025 10:01 PM
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知道了为什么不喜欢，才是真的不喜欢，不知道为什么不喜欢，就说不喜欢是偏见。
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