如果做善事不会有福报，還会有人去做吗?

外道

王俊英 发表于 26-6-2018 10:22 PM
凡人可以有神性？据我所知，耶教徒只承认三位一体的上帝有神性，回教就是只有真主安拉有神性，连圣母玛利亚和穆罕默德都没有。儒家不谈鬼神，佛家认为神只是六道众生之一。锡克教也认为只有唯一的神和神的化身（历 ...

我管它基督教徒有沒有神性。我只知道我們 Apu Neh Neh 梵我就是有神性。

王俊英

外道 发表于 26-6-2018 10:29 PM
我管它基督教徒有沒有神性。我只知道我們 Apu Neh Neh 梵我就是有神性。

谢谢分享

外道

王俊英 发表于 26-6-2018 10:30 PM
谢谢分享

不白領你的分數, 回饋:

當你看到路邊有人受傷暈倒, 你 "不假思索" 的就立刻過去幫忙. 這個 "不假思索" 而就去行善, 就是由 "性" 而起動, 不是由 "心" 而起動, 這 "性" 就是直接從潛藏在人之內的 真如/神性/佛性 (名稱不重要) 而來. 如果你是經由思索才行動, 那麼, 就跟 真如/神性/佛性 沒有關係了, 那只是 自我心識/社會道德意識 的展現而已.


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王俊英

外道 发表于 26-6-2018 10:29 PM
我管它基督教徒有沒有神性。我只知道我們 Apu Neh Neh 梵我就是有神性。

佛经把印度教的shiva称为“大自在天”，是三千世界之主。后来有人说道家的玉帝是佛经中的帝释天。
也有人说耶稣是佛经中的大梵天。（印度教的brahma，泰国人的四面佛）
依据佛经，大自在天的地位高过帝释天和大梵天很多（印度教的经典也提到shiva的地位高过brahma和帝释天），如果以上皆属实，印度教的境界比耶教和道家高是有佛经依据的，不过依据佛经，这些天神都还在六道轮回里头，是不究竟的。
有人说佛经这样说不尊重其他宗教，其实彼此彼此，印度教也是说佛陀是vishnu的其中一个化身，耶教根本不承认其他神的存在，也不相信其他宗教圣人的神圣地位，他们都是人造的偶像。
回教更恐怖，其他宗教的神/圣人 是魔鬼。

外道

上德不德和下德不失德的分別不是因為那個德大或德小, 而是原本就來自於不一樣的源頭. 一個是來自於 真如/神性/佛性, 另一個是來自於 自我心識/社會道德意識. 兩者呈現在人們的面前是同樣的道德, 你們不會知道有什麼不一樣. 可是, 兩者的內在完全不一樣的.

外道

王俊英 发表于 26-6-2018 11:00 PM
佛经把印度教的shiva称为“大自在天”，是三千世界之主。后来有人说道家的玉帝是佛经中的帝释天。
也有人说耶稣是佛经中的大梵天。（印度教的brahma，泰国人的四面佛）
依据佛经，大自在天的地位高过帝释天和大 ...

宗教那些神全部丟一邊去. 哪個大哪個小全部都是為了壓別人抬高自己.

一講到終極神, 值得去看的只有 "道", 和 大乘的 "真如" 和 從 大乘 抄去印度教的 "上梵".

其他的, 就當著是亂七八糟.

外道

樓主的命題 "如果做善事不会有福报，還会有人去做吗? " 只是從思維而發, 所以他認定了如果沒福報人不會做善事. 幾乎, 很多佛教徒也這麼認為, 所以, 提倡功德福報是那麼的重要.

你們從來沒有看到, 從 "(本)性" 而顯發的善行, 根本, 從來就, 不去考量功德福報這一點. 所以, 你們那些認為沒有功德福報人就不會做善事根本就是錯誤的思想. 因為你只活在思維意識之中, 你還不懂有 真如/神性/佛性, 你是聽過 真如/神性/佛性, 而且你聽了很多很多, 不過, 你就是有聽沒懂, 而且你在意識上也完全把 真如/神性/佛性 給否認掉了.


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王俊英

外道 发表于 26-6-2018 11:31 PM
樓主的命題 "如果做善事不会有福报，還会有人去做吗? " 只是從思維而發, 所以他認定了如果沒福報人不會做善事. 幾乎, 很多佛教徒也這麼認為, 所以, 提倡功德福報是那麼的重要.

你們從來沒有看到, 從 "(本)性" 而 ...

你说的没错，可是人的自性被贪嗔痴淫妄蒙蔽了，有多少人能真心地帮人。
除了功德，更多人捐钱是为了面子，或当作买路钱，捐了行事容易。
还有人捐钱是为了逃税。

谷成

lonng 发表于 26-6-2018 07:25 PM
這是反面思考，我不認为沒用！
例如古时人認为地球是方的，但却有人独排衆議說地球是圆的.当时那人被视为:妖言惑衆，最后科学家証实地球是圆的~他是对的.

人类行善有多种层次：

（一）纯善之人。他们行善如行云流水，如水流低处一样自然称性而发，他做了善事不存有行善的想法。金刚经云：「须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施」，又说「须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」。俗语也说：「上善若水」、「从善如流」，说的都是这个道理。


（二）世间心怀善念之人。他们悲悯众生，宁可自个吃亏受损，也不愿损害别人的利益。世间圣贤或有德行操守的人，皆以行善为志，宁可命丧亦不改其志。这些例子比比皆是，历代英雄伟人事迹可见其踪。

（三）世间一般善人。他们行善虽然也肯吃亏，总是有个节度，如果超过某种损失，他兴许会改其志，甚至一念之差也会铸成大错。有些人大半生平是善人，关键时刻却把持不住，反而造下祸国殃民的事，这些人的事迹，历史也是有迹可寻。

（四）一般世人。一般世人的行善是畏惧因果法则，怕恶有恶报，所以不敢为恶。这些人平常也奉公守法，因为害怕法律惩罚。要是政府合法化了某件恶事，恐怕他就会去做了。这个层次的操守虽然有待提升，但是他们占世间大多数人。正是由于这个群体的奉公守法，我们的世界才有伦理可遵、道德可依、法律可奉、礼仪可学。这个群体的减少收缩，代表这个国家社稷的礼乐崩败，人心不平，就不再愿意遵守一套和睦共处之道，互为揭竿而起，世界机会走向乱序和战乱。

（五）恶人。恶人不畏因果法律，他以斜眼横看一切陈规法纪。他没有圣贤的纯善无为，却渴望一个目无法纪、率性而为、无法无天的世界。法纪愈乱他愈高兴，因为道德对他来说是一种刺人的藩篱，他誓以拆掉一切藩篱为目标，这和一些世间一些有志之士是形同志异。世间有志之士，虽然他们也进行改变和革命，但是他们的志向是以更好的法纪取代陈风旧俗，建立一套更好的国家管理；恶人却是反道而驰，以无法取代法纪，以无政替代当政。所以他纵容忽视一切法纪道德伦理礼仪，鼓励大家率性随欲而行。可是圣人的率性是浑然天成的行善，而恶人的随欲是处处破坏、损人不利己。这些就是不畏因果法纪之人。

楼主问说「如果做善事不会有福报（也就是说行恶也不会有恶报），还会有人行善吗？」。我来回答你，还会有的。第一种纯善之人和第二种心善之人还会继续做善事。前者是率性如此，后者是不惜代价也会行善。至于第三种世间一般善人呢，那要看情形。有时他会做，有时他会退缩，有时他会犹豫，有时甚至会干坏事。第四种世间一般人则以平时法律伦理为主，他奉公守法，却不一定相信三世因果。至于第五种人，他目无法纪，根本不相信因果法纪，即使真有此事，他也会耻笑这些事情。所以你说呢？

贱猪头

lonng 发表于 23-6-2018 11:48 AM
我们都是凡人，凡人必定不完美，凡人都有執著，有缺点，所以需要修行，修行意思：修正鍇誤行为
   謂之修行.我之講凡人皆有私心，我試举一个例子:
    某一天，你的好朋友与你母亲同一时间跌落河，敢问你要救誰先 ...

真实的情况下我会先观察四周有什么可以用的东西。 并不会去想先救谁。因为我也不会游泳.:lol

lonng

贱猪头 发表于 27-6-2018 11:13 AM
真实的情况下我会先观察四周有什么可以用的东西。 并不会去想先救谁。因为我也不会游泳.:lol

假設你懂游泳，你如何取捨?
母亲重要抑或好朋友重要?

lonng

谷成 发表于 27-6-2018 11:09 AM
人类行善有多种层次：

（一）纯善之人。他们行善如行云流水，如水流低处一样自然称性而发，他做了善事不存有行善的想法。金刚经云：「须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施 ...

謝謝分享你的見解一

外道

谷成 发表于 27-6-2018 11:09 AM
人类行善有多种层次：

（一）纯善之人。他们行善如行云流水，如水流低处一样自然称性而发，他做了善事不存有行善的想法。金刚经云：「须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施 ...

對極了

外道

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》


我認爲網路上的解釋太多迴避，因爲他們無神論者，所以迴避了“天”，迴避了“天命”，變成不默契古人對天的信仰，所以，根本解釋不到。我的解釋曾經被無神論者吊到亂，不過，我還是認爲我的解釋比較符合原文。 當然，這是儒家思想，不符合佛家，誰要屌，隨意。

天命之謂性
上天賦予人真靈本性。
改爲佛語：真如境界賦予人佛性。（當然我知道這不符合佛法，要吊隨意。）
（網路上迴避了“上天賦予”，因爲他們不認爲上天存在。我認爲要跟據原文解釋，不可以憑自己喜好而刪除。


率性之謂道
率然以這個真靈本性而行，就是上天之道。 這個，就是谷成所說的 （一）纯善之人。


修道之謂教
以此上天之道而修的人，就是真正的教育/教養/修養。這個，就是谷成所說的 （二）世间心怀善念之人。

堕落死神

人如果生前做很多好事，死后倒是可以升格为神明，也算是一种福报吧。

https://youtu.be/8KK-6RZWRO0
在台湾，在宜蘭冬山鄉有一間廟宇，供奉著一位日本籍的土地公，而且這位土地公還常常到村民的夢裡交辦事情，更曾阻止大水氾濫拯救全村性命，當地村民說，祂還有個日本姓氏叫做「小林」，原來這位土地公，生前是一位軍人，相當照顧地方百姓，一起來看小林三武郎變神明的故事。

[youtube]8KK-6RZWRO0[/youtube]

堕落死神

下面这个视频，头两个介绍的神明，都是人羽化成仙的方仙姑和生前是老师的钟府元帅。

至于后面关于拜鬼，如果看到途中会头痛，最好停止看下去。

https://youtu.be/oCEduCgpuys
方仙姑乡野传奇 农历七月 司机载到方仙姑

[youtube]oCEduCgpuys[/youtube]

(-_-)

谷成 发表于 27-6-2018 11:09 AM
人类行善有多种层次：

（一）纯善之人。他们行善如行云流水，如水流低处一样自然称性而发，他做了善事不存有行善的想法。金刚经云：「须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施 ...

我行善只有一个原因，就是我本身自己不想受苦，所以也尽量让其他人也不苦。大家都想活得顺畅而已。

并不是要什么因果，也没想什么自己吃亏或赚到的事情。我也不是什么善人，只是根据状况而行，没固定定义来善。

堕落死神

无论前世还是今生，做了善事有福报，有时候灵界的朋友也会在我们困难的时候来相助。

https://m.youtube.com/watch?v=vhU_FDqCFL4
《同學！搞什麼鬼》2018/06/26 靈界好友來幫忙超驚人！

[youtube]vhU_FDqCFL4[/youtube]

oldpenguin

我帮助人，对方活得更好，这样就好了。

对方是否有回报给我，我不是太在意，有感激就好没有也ok

所以我不同意楼主说的话，有没有福报都不是推动力做善事，而是我心里就是喜欢觉得有能力助人 本身就是一件很开心的事情 ，就这样简单

Quest716

会的会的，又一种叫分享的快乐。你买包巧克力，很好吃，你很兴奋，要你朋友也试试，这就是纯粹分享。