轉貼自臉書用家 Jack Loke

chong91

WASHzero 发表于 28-4-2016 11:33 PM
你讲得好
恐龙上佛音版的潜意识目的
就是要看正道佛教徒在吵架在比烂
以安慰和平衡他误入蠢教一贯教
的心灵

听说一贯道是邪教来的

konglong

是呀！聽說。。。聽說一貫道是邪教來的，要小心我這個邪教徒啊!
不過我暫時不想玩了，你們繼續鬧吧！
我恐龍暫且告退了。

WASHzero

chong91 发表于 30-4-2016 12:51 PM
听说一贯道是邪教来的

不能说是邪教
因为不够邪

准确来讲是蠢教
因为很鬼蠢

Quest716

WASHzero 发表于 30-4-2016 01:36 PM
不能说是邪教
因为不够邪

准确来讲是蠢教
因为很鬼蠢

同感，很多善良的人在一贯道里面。

wusen

三法印 发表于 28-4-2016 05:58 PM
智者各自證知的, 是指得证初，二，三，至四果阿罗汉 。
最后是梵行已立，所做已办，不受后有。

所做已办，
请问你觉得“所做”是指什么？

三法印

对学佛人来说、修行、解脱最大的阻碍并不是有没有慧根这问题、毕竟佛陀说过每个人都有解脱的可能、我觉得、这其中真正的困难在于多数的学佛人只想跟着经典里的文字走、像读死书的每天念着经典里的经文、或埋头的研究经典里的理论、把修行当着是一套文学理论学习、或一个宗教仪式膜拜、他们以为这样早晚不停的读诵经文、专究理论就可以达到解脱、却忘了人各自有成长的方式、而且他们缺乏的是实际的体验、就像化学或科学理论、在上课时老师虽然把理论讲得很清楚、但是到下一节做实验时出来的结果有时候与理论相差很远、答案不一定是这样的、
学佛亦复如是、当年（阿难尊者）可以把佛陀一生所开示说过的（法）记在脑里、当佛陀圆寂后偏偏他没有办法成为（阿罗汉）？原因在那里？原因（阿难尊者）只是一直在听佛陀说法、缺少的是实际的体验、所以他证不了（阿罗汉）、到最后他才积极用功的实修、在第一次召集五百阿罗汉经集前、终于达到了（阿罗汉）果位、可以出席经集大会、
（阿难尊者）也让我们得到一个启示、一种套装模式的方式不可能适用每一个人、不要忘了、修行是方法、是以方法去面对问题、面对苦、解决烦恼痛苦中的问题、而不是死呗经典、或理解经典就可以解决问题、理论不代表是方法、理论是让我们理解是怎么一回事、方法才是解决问题的工具、而且我们每个人所面对的问题是不一样、即使（悉达多）在成佛过程中、也是经历过许多不同的问题、才开始觉醒、
我曾经看过一张很奇怪的照片、有一栋老房子、它的模样很奇特、因为外面刚好有颗大树把它包覆、确是奇观、令我赞叹这颗大树的坚强生命力、这就是植物的本性、当它还是种子时、房子刚好压在它的上方、为了生存、它的枝桠开始分散、围着房子成长、它的外形虽然不像其他同类高直挺拔、但是它活得很好、很健康、
这是一种植物生存的自然法则、它告诉我们、真正重要的、并不是过程或外在形象、而是透过不同的过程、还是可以达到相同的目标。
但是有些学佛的人却不明白、以为想解脱只有一条路、死呗经典、埋头研究经典里面的内容、也不知道是谁发明的、一句佛号念到底、不必用体验或思考问题的修行方法、就可以达到解脱、这些都是（盲修）、不是智慧、
真正的修行并不是这样的、而是自我观照、知道自己为什么这样做？
为什么想这样做？
为什么当年佛陀会这样做？
为什么当年佛陀想这样做？
一切一切的问题都必定有它的原因存在、事出必有因、修行学佛一定要了解（宇宙法则）、也就是自然法则、必定是顺着自然法则走、
自然法则 = 假设我们前面造了某个因（因素）、它后面就会产生一个必然性的果（后果）、可能有些人会问、那么堕落三涂有没有它的原因？
答案 = 有、因为他前面造了堕落三涂的因（因素）、他后面必然性会产生堕落三涂的（果报）、
那么解脱轮回有没有它的原因？
答案 = 有、只要我们找到为什么会轮回的因（因素）、把这些因素断绝、不再造作这些因素、后面就自然产生不再轮回的（果报）、
一切一切都有（前因后果）、绝不会（无缘无故）的缘生、
就像那棵大树一样、是需要时间和养分、而且不同的树有不同的生长方式、修行人也是一样、唯有先找到顺天而行的自然法则、没有压抑性质、一切遵循自然、不冒进、不迷信、当我们了解佛陀所发现的自然法则之后、就绝对不会再迷信或寄托在一些来历不明的佛菩萨身上、期望死后佛菩萨带领我们往生西方极乐世界、这样的宗教思想已经是违反了自然法则、也就是违反了佛教的教义、我们多点理解、多点体验让觉醒的种子慢慢的成长、茁壮、直到可以自我观照、看清楚自己的一切、看清楚宇宙的一切实相、无常、无我、苦………顺其自然、才是正确的修行方向。
在全球的宗教里除了（原始佛法）是修行性质之外、其他的都是信念系统、寻求寄托性质的宗教、例如：基督教寄托于上帝身上、（大乘佛法）寄托的对象太多了………阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、药师佛、莲花生大士…………等等、都是属于信念系统的宗教、与佛陀教导的宇宙法则完全毫无关系、
我们学佛修行并没有寄托在佛陀身上、我们只是接受佛陀教导的方法而自我解脱、自己救自己、谁也帮不了我们解决业力的问题、包括佛陀。
今生我们有缘遇上当年佛陀亲自教导的原始佛法、不知道几生修来的福报、愿大家好好珍惜、好好把握、好好修行、然后将佛陀正法流传后世、才是真正的造福人群、不枉此生。
（悉达多）也是人、也曾是和我们一样、也是烦恼、不安、苦的人、他发展出不可思议的究竟智慧、彻底让自己从妄觉和痛苦中解脱出来、这样的成就、虽然是很多人倾一生之力、也无法达到的境界、但另一方面也说明、人、可以是佛的前身、可以看透生命无常的幻象、而佛陀就是我们的生命导师、他可以带领我们增长智慧、让我们从自己的痛苦中解脱、让我们超越这世间一切万法、不再轮回、
因此、我们不要管别人的修行方式、人各自有因缘、我们跟着佛陀的脚步走、只听佛陀的话、做个听话的佛教徒、这个选择绝对是正确的、
相反的如果还有人、自认为是一名（佛教徒）、但是却不依照佛陀的教法修行、反而去相信一些来历不明的佛菩萨、历史无法证明、甚至无法解析这些佛菩萨、这些人物是来自何方？
来自那个国家？
几时来过这个世界？
还要去相信他们、那才是有问题、原因佛陀才是佛教教主、其他的、全部都不是、那些都是神话故事、虚构人物、在佛陀一生的记载里这些人物根本就不存在、就算他们讲得再怎样好、再怎样动听的道理、依然还是求神拜佛的宗教信仰方式、依然还是要轮回、我们没必要浪费时间听他们在胡说八道。

三法印

wusen 发表于 8-5-2016 03:54 PM
所做已办，
请问你觉得“所做”是指什么？

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
--苦集灭道


所作已辦----道成， 烦恼无明灭尽。

wusen

三法印 发表于 8-5-2016 05:12 PM
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
--苦集灭道


所作已辦----道成， 烦恼无明灭尽。

探讨：

道成的“道”，是否无常的五蕴？

wusen

三法印 发表于 8-5-2016 05:12 PM
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
--苦集灭道


所作已辦----道成， 烦恼无明灭尽。

探讨：

道成的“道”，是否无常的五蕴？

三法印

wusen 发表于 8-5-2016 05:24 PM
探讨：

道成的“道”，是否无常的五蕴？

道成， 八正道成就， 包含世间法的无常五蕴和出世间法的灭，涅槃。

wusen

三法印 发表于 8-5-2016 05:31 PM
道成， 八正道成就， 包含世间法的无常五蕴和出世间法的灭，涅槃。

探讨：

这些世间法和出世间法是否由意根接触？

三法印

wusen 发表于 8-5-2016 05:39 PM
探讨：

这些世间法和出世间法是否由意根接触？

因缘法， 世间法, 五蕴，六根，六尘，六识， 经意根接触不奇怪。出世间法是否由意根接触, 不清楚。。。

wusen

三法印 发表于 8-5-2016 09:12 PM
因缘法， 世间法, 五蕴，六根，六尘，六识， 经意根接触不奇怪。出世间法是否由意根接触, 不清楚。。。

如果不清楚，能解脱吗？
或是解脱后，才清楚？

畢畢畢

wusen 发表于 9-5-2016 08:17 AM
如果不清楚，能解脱吗？
或是解脱后，才清楚？

你認為是意在解脫嗎？
你能不能讓意要你肚子不餓呢？

wusen

畢畢畢 发表于 9-5-2016 11:21 PM
你認為是意在解脫嗎？
你能不能讓意要你肚子不餓呢？

你说的“意”是意识吗？
如果是，意识是无常的五蕴，
无常的他，如何解脱？

外道

wusen 发表于 9-5-2016 08:17 AM
如果不清楚，能解脱吗？
或是解脱后，才清楚？

從各種資料分析, 我認為解脫者或開悟者未必很清楚所有的狀況, 包掛自身的狀況. 只要方法跟對了就進入那種狀況(解脫或開悟), 不過, 未必透徹了解. 在那種狀況而又透徹了解然後又能跟人解說, 可能是另外一個階段. 這就為什麼佛教有那麼多種果位名稱,  解脫者或開悟者未必就是佛陀, 而佛陀肯定就是解脫者或開悟者.

佛教用解脫這詞, 外道從來不用, 外道用開悟. 不論解脫或開悟, 各家各用, 從來沒有對校到同一個水平, 大概大概就好. 禪宗有些開悟者還不能很肯定自己是不是開悟了, 他要去尋訪好像六祖啦這一類的開悟者給自己鑑定, 然後, 鑑定了是開悟, 高高興興是開悟了.

然後, 這個標準在那裡? 沒有, 連開悟者也沒辦法擬定一個標準, 沒標準的依據. 那麼, 比 "標準" (standard reference) 更嚴謹深入一層的的 "標準對校" (calibration of the standard reference), 根本就不肯能.


.

畢畢畢

wusen 发表于 9-5-2016 11:37 PM
你说的“意”是意识吗？
如果是，意识是无常的五蕴，
无常的他，如何解脱？

意能拒五蕴取悅，能領五蘊驅向滅。
解脫解脫，不是人得解脫，是五蘊滅得解脫。

吉祥如意

畢畢畢 发表于 10-5-2016 07:33 PM
意能拒五蕴取悅，能領五蘊驅向滅。
解脫解脫，不是人得解脫，是五蘊滅得解脫。

少误导人了。五蕴如何灭？ 佛陀证涅槃后还活生生的呢～

wusen

外道 发表于 10-5-2016 12:15 AM
從各種資料分析, 我認為解脫者或開悟者未必很清楚所有的狀況, 包掛自身的狀況. 只要方法跟對了就進入那種狀況(解脫或開悟), 不過, 未必透徹了解. 在那種狀況而又透徹了解然後又能跟人解說, 可能是另外一個階段. 這 ...

有苦就不算解脱，
继续沉沦，就不算解脱。

这是 guard line

wusen

畢畢畢 发表于 10-5-2016 07:33 PM
意能拒五蕴取悅，能領五蘊驅向滅。
解脫解脫，不是人得解脫，是五蘊滅得解脫。

这个意如何来？你让它来或它自己来？