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发表于 4-5-2015 10:51 AM
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发表于 4-5-2015 03:26 PM
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人死了,灵魂自然也会离开你的身体,不在你的身体里面。。。
就如同汽车撞毁了,引擎也报废了,整辆车再也找不到一个完好的引擎。。。
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发表于 4-5-2015 03:27 PM
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发表于 4-5-2015 03:49 PM
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发表于 4-5-2015 04:43 PM
来自手机
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aaron_mlk 发表于 4-5-2015 03:26 PM
人死了,灵魂自然也会离开你的身体,不在你的身体里面。。。
就如同汽车撞毁了,引擎也报废了,整辆车再 ...
灵魂离开(存在)?不对不对。。。
车毁=没了、引擎报废=没了;
人死=沒了、灵魂(也应该)滅了=没了。
对不? |
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发表于 4-5-2015 04:45 PM
来自手机
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aaron_mlk 发表于 4-5-2015 03:26 PM
人死了,灵魂自然也会离开你的身体,不在你的身体里面。。。
就如同汽车撞毁了,引擎也报废了,整辆车再 ...
灵魂没了躯体可独立存在? |
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发表于 4-5-2015 05:47 PM
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在你的已经断气的身体里,确实很难找到灵魂的存在。。。
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楼主 |
发表于 4-5-2015 09:03 PM
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本帖最后由 凡夫不能解 于 4-5-2015 09:43 PM 编辑
的确有听过。
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楼主 |
发表于 4-5-2015 09:30 PM
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本帖最后由 凡夫不能解 于 4-5-2015 09:31 PM 编辑
人类和动物的色身是四大元素(地水火风)的组合, 因为这些元素本身的性质是无常无我,它自从在母胎中就不曾停留地演变着自到出生到老死后或病死后都一样还继续变化,死后继续变化腐烂,最后回归大地,如果被火化了就变成灰。
从这里就应该很清楚人类和动物的色身根本不可能演变成另外一个灵魂。
因为必须是名和色的组合因素才可能成为一个人类或动物的生命,缺少任何一个因素就不可能形成一个生命体。 色蕴的部份说过了,那么现在让我们思考其他的4蕴(受想行识)吧!了解一下这些4蕴是否也可以演变成另外一个灵魂?
受蕴是因为色身的接触形成的一种感受,这感受的本质也是无常无我,它没有一个可以定型的固体,它升起后会消失,在每一次的接触中就会升起一串新的感受然后消失,在每次升起的感受是不同样的,如此的因缘就可以很清楚感受不可能演变为灵魂。
想蕴,行蕴和识蕴都如此无有一个可以定型的固体,因此也不可能演变为灵魂。
既然五蕴不可能孕育任何灵魂,因此人类和动物死后也不可能化成另外一个“中阴身”。
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发表于 4-5-2015 11:21 PM
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发表于 4-5-2015 11:43 PM
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你是問淨土佛經是誰宣說,何時說的?信徒說是佛說,非信徒說非佛說。
請搜索“淨土三經”,或“淨土五經一論”了解更多。
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发表于 5-5-2015 12:13 AM
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你始终回避灵魂是否可以独立存在的问题。
如果你认知的"灵魂"只是业的轮回的转载体,佛学里会称之为识。
如果你认知的"灵魂"像一/多神信仰里可以独立存在与拥有意识的个体,那就偏离佛法中的无常无我。
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发表于 5-5-2015 12:27 AM
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:50 AM 编辑
无 |
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发表于 5-5-2015 12:42 AM
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:50 AM 编辑
无 |
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发表于 5-5-2015 01:01 AM
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释迦牟尼佛是念阿弥陀佛而成佛的?我从来没有听说过。。。
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发表于 5-5-2015 01:41 AM
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释迦牟尼佛不可能是念阿弥陀佛而成佛的,绝对没有任何的可能性!!!
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发表于 5-5-2015 02:03 AM
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楼主 |
发表于 5-5-2015 03:44 PM
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你误会了,他是说有一位师父在录影中说过佛陀是靠念阿弥陀佛成佛的。
凡说佛陀是念阿弥陀佛成佛这句话者应该不很清楚佛法吧?
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楼主 |
发表于 5-5-2015 03:54 PM
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看看这个录影就可以知道谁说了“佛陀是靠念阿弥陀佛成佛”的。
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发表于 5-5-2015 04:35 PM
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