尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

刘素云老师慈悲开示：无话可说最好，无话可说是佛陀

靠什么来转变命运？就靠这句“阿弥陀佛“。

命运掌握在谁手里？掌握在我们每个人自己的手里。你千万不要把命运交给别人，你自己一定要掌握这个主动权。那就是说，命运掌握在你自己手里；命运是可以转变的。

谁来转变你的命运？ 你自己。靠你的自性来转变你的命运。

怎么转变？老老实实念阿弥陀佛。我的命运转变过来了，你的命运也一定能转变，你一定要有这个坚定的信念。

如果说过去我们是用分分秒秒来让大家来珍惜时间，现在要用秒秒秒秒来珍惜时间。过去的分分秒秒已经不够了，要用秒秒秒秒来珍惜时间了。告诉大家，我们珍惜的不是时光，我们珍惜的是我们的命光——生命的光。如果不再用秒秒秒秒来珍惜，你就没有机会了。

我说道这儿，你听懂了么？定下身来，定下心来，定下来才能开智慧。无事僧开智慧；闲道人开智慧；清凉汉开智慧。你成天忙忙叨叨，不是这事儿就那事儿，你哪能有智慧?

真正的修行人，要耐得住清贫和寂寞。要少言寡语，多说不如少说，少说不如不说，不说不如无话可说。无话可说最好，无话可说是佛陀。这叫般若，这是真智慧。

好好品味一下，品出滋味来，你会受益的。

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念弥陀

刘素云老师慈悲开示：想引导家人学佛，该如何做？

问：刘老师您好，我初闻佛法，家人不信佛，我想引导家人学佛，应该从何做起，又不至於用力过猛。

刘素云老师答：你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜於言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的，会反感的，会逆反的，你就默默去做。

你像胡老师，为什么现在妹妹、妈妈对他转变了印象，包括去世的父亲？因为他做了。他如果没做，还像以前那样，不会服气的；现在他妹妹给他发短信，称他为最伟大的哥哥。

过去他妹妹和他是不太对付，他过去刚学传统文化、学佛，他回家是指挥这也不对，那也不对，先看冰箱这个肉，那个肉，冰箱里，他就说你们就吃吧、吃吧！

所以他一要回家一打电话，小阿姨向老人家一报告，说小林哥哥要回来了。老爷子、老太太赶快说，该藏的藏，把东西都藏起来，不能让他看著。因为看著他批评，这也不对，那也不对，所以老人家就很反感。

你学佛的怎么这样？这就叫学佛？有时候可能老人家都用讽刺的口吻来说，「咱们家学佛的要回来了，咱们说话都得小心点了。」

这都是胡老师跟我们分享的时候讲的，他举的具体例子，那现在他就不是这样了。我不知道你们在座的，听没听过胡老师最近讲的光碟，他四个月侍候他爸，侍候到什么程度，他说现在才体会到了，父子亲情是怎么个亲法。

他说过去他父亲一上厕所，他就烦，嫌脏、嫌臭，现在他父亲在厕所坐一个小时，他就在厕所陪他爸一个小时，这一个小时就是和父亲交流。他父亲给他讲了好多过去他的事情，这个亲情就愈来愈近、愈来愈近。

   譬如他说吃那个酱豆腐，可能我们叫腐乳，咱们这边叫啥我不知道。老人家双目失明，他看不见那个酱豆腐，又不能一整块给他都搁在饭碗里，因为那个东西咸。所以胡老师一开始，用筷子给父亲夹一点，送到老人家嘴里。

那个酱豆腐它不是有点黏吗？他肯定搁嘴他得吸一下，吸一下，胡老师说他再用这个筷子，送到自己嘴里的时候他觉得恶心，他受不了。

后来他想，这一关我必须过，自己的父亲我都嫌他脏，这怎么行？后来他就是干脆也不用公用筷，就自己的筷子，夹给父亲吃完就自己吃。

后来父亲吃的饭，老人家因为非常节俭，他拨那个蒜皮、那个菜叶什么东西，完了他都拨到碗里，他特别整齐。然后他就说，儿子，你都吃了吧。

一开始胡老师说真是直皱眉头，这你说老爷子吃的，剩的这东西，鱼刺都在这碗里，我怎么吃？后来想这一关也得过，他说我也不经过嘴，直接送嗓子眼儿里去吧，稀里糊涂反正我都扒了进去了，啥味我也不知道。

后来他父亲因为有前列腺，他小便的时候就不干净，最后可能都还剩点还有沉淀物。他一开始这关都过不了，后来他都一关一关过了，他说怎么过的这关？他父亲小便完了，他用那个杯子，接他父亲的小便喝进去了，他这样做的。

他说喝进去以后自己什么感觉，特别高兴，原来这么简单，什么都没有。他说这不就是心想吗？你想它就脏它就脏，你想它就干净它就干净。

所以他父亲的小便他喝过，就这样四个月，把老父亲送往生了。我说你这回就做对了，如果这四个月你不在父亲身边，老人家走了以后，你可能会遗憾的。两种一种是无所谓，因为和父亲没有什么感情，十岁就不和父亲在一起，已经四十五年了。

我说这四个月就是让你尽孝道，这样老人家走了，你没有遗憾，真是这样的。

所以我想做人，无论是咱们做孩子们的长者，还是做长者的孩子，都要尽自己的责任和义务。在座年轻人也不少，老人家也不少。

所以什么叫孝顺？你真正的在父母面前，你去踏踏实实的做了，老人家心安了，这就是孝顺。

最大的孝就是护持老人往生西方极乐世界。

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念弥陀

                                    

                        
刘素云老师慈悲开示：要老实念佛

第二个话题，我想讲讲怎么样叫老实念佛。因为这个还是我们修净土法门修学者的一个重点  问题，我告诉你们，我总结我六个字嘛，老实、听话、真干。

首先要老实，咱们现在之所 以 念佛念得不得力，关键在于不老实，为什么说呢？就是朝三暮四，这山望着那山高。

我 记得 那天我讲的时候，我说我就是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，为什么这样 说？因 为我认准了，就是一经通了百经通，通了自有智慧生，无量法门都非常殊胜。就是 当你通了 的时候，是一种什么样的境界？辩才无碍，辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷。

如果真把一 部《无量寿经》你读通了，你读懂了，你就通了，通了，下一步就是生智慧， 你智慧生了， 你就辩才无碍，然后就是妙里生花。

咱们不是有一部经叫《妙法莲花经》吗 ？为什么叫妙？ 真是奥妙无穷，学佛学到一定时候，真是那种妙的感觉油然而生。

所以我 说大家在老实念佛 这个问题，四个字，很简单，千万不要忘了。

我是把「老实念佛」这四 个字，我老伴给我写 一个条幅挂在墙上，我的佛堂里写这么一个小条「老实念佛」，就面 对面，我每天拜佛的时 候，我就面对面，这四个字，我都在问自己，妳今天念佛老没老实 ？所以这个老实念佛是太 关键太关键了，如果我们把所有问题排排号，老实念佛是第一关键的，你只有老实念佛了，你才能把那种智慧念出来。

这两天有几个佛友跟我探讨，说那个念佛是什么感觉，就是当妳面对大家这么讲话的时候，  妳在没在念佛？我说在念佛，这个念佛不是我用嘴阿弥陀佛阿弥陀佛的去念，而是我心里 的 那个阿弥陀佛的佛号声一直没有断。

这种感觉，我不知道你们能不能体会到。那妳说妳 晚上 睡觉，妳在念佛吗？在念佛。

我一直告诉大家，念佛的概念，绝对不是说，哎呀，我 想起来 了，我要念佛了，我往床上盘腿一坐，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这是念佛。我 念佛不是 这个概念，它随时随地在念，这是要有一个过程的。

我原来不是这样，我就念到 现在这种程 度，也就是一年多的时间，这是我自己感觉到的。

所以你老老实实念这一句佛 号，确实是好 用。因为什么呢？

我给大家举了一个例子，你譬如说就像一座山，它是有那个盘山道，我们绕着这个盘山道，  你走的路程绕到山尖需要的时间，就要长一些。

但是到山尖是什么？阿弥陀佛，这就是顶 峰 ，所以说你把握住这一句阿弥陀佛的佛号了，老老实实的念下去，你那个智慧自然就生 出来 了。

是昨天还是前天，我说了一句，我说大家学佛要学愚，不要学聪明，愚不是愚痴 ，不是 愚昧，不是愚蠢，是大智若愚。当你愚到一定程度的时候，你显现出来的是智慧。

为什么不 要学聪明？聪明是世智辩聪，世智辩 聪障碍你智慧的显现，你如果是你重视这世智辩聪，你喜欢这聪明，你智慧不会生出来的。  

所以老法师好像也说过一句，傻人有傻命，原话不一定是这么说的，我没有记着，可能老 法 师在网上多次讲到我的时候，大概多次提到说，你们都不知道，她都实在到什么程度， 简单 到什么程度。

真是简单，真是有些事情我真是弄不明白，我也不去弄，我也不去研究 ，我现 在目标定了以后，我就是这一句阿弥陀佛，别的在我这儿什么都没有关系，和我往 生极乐世 界没关系的事，我一概不去过问。

今天早晨，我和刁居士、谢居士，我们几个在那儿唠嗑，我们说到一个什么话题，说问事，  因为刁居士说，「大姐，我最大的毛病，我就是爱管事，谁家的事我都想管，憋不住，不说难受」。

我当时笑了，我就说了，我说，「闭上妳的嘴」，真是，少说，  多念佛。

你有时候一句话把对方伤了，弄得人家很烦恼。你要没有说，你念的是阿弥陀佛 ， 肯定你伤不到他，他也不烦恼，你也不烦恼。

这个念佛这个问题，好多好多人都在念， 念的 方式方法不同，这么念的，那么念的，不管怎么念，你就想你念得自在不自在，你生 不生智 慧，你是不是烦恼愈来愈轻了？如果你真是用这些标准去一个一个衡量，你就知道 ，你念佛 得不得力了，绝对不是念多少遍。这个老老实实念佛，你才能够达到你的终极目 标。

刘素云老师于香港佛陀教育协会主讲

念弥陀

刘素云老师慈悲开示：什么叫真学佛，什么叫假学佛

所以我说什么叫真学佛，什么叫假学佛，我给你们说几个标准，你衡量衡量。

第一个，你学佛学到现在，你是愈学烦恼愈少，快乐愈多，还是学到现在烦恼还是那么多，没有品尝到学佛的快乐？这是一个很根本的衡量标准。

如果说我学佛，我正在念着佛，我磕着头，我读着经，但是我烦恼还照样多多，那你得反省反省，你是不是学佛有点学不对劲了？路没走对，得赶快纠正过来。

如果现在你觉得，我一年比一年轻松，一年比一年快乐，你学佛学对了，你体会到了。我不知道什么叫法味，但是我觉得那种快乐我现在尝到了。

咱们在座的各位同修，你们品尝到这种快乐了吗？如果品尝到了，继续努力，这条道是走对了。

如果愈学愈烦恼，那赶快反省反省，把那个走偏差的地方给它纠过来。

再一个就是，你的信念是不是愈来愈坚定，还是左右摇摆？老法师讲我讲了那么多次，我没有完完全全都听到，因为我家没有网。

有的佛友把制成的光盘一部分拿给我看，我刚才说了，我没有老法师讲的那么好，有的时候我也觉得非常惭愧。

在这个时候，老法师把我推举出来，说我是大家的一个好榜样，我真是不敢当，我没有做到那种程度。

如果说我有什么值得你们学习的，我告诉你们，你们就学我老实就行，我念佛真是老实。这我不是在你们面前自夸和吹牛，那三个我做到了，就是「不怀疑、不夹杂、不间断」，这三个我做到了。

我一点怀疑没有，我也不间断，我也不夹杂，我就是这一句佛号老老实实念下去，我就相信我今生一定能够成就。所以这个学佛的路上曲曲折折，但是一定要坚定这个信念。

相由心生  境随心转　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2010/04/04　　香港佛陀教育学会　　档名：52-441-0001
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念弥陀

*              刘素云老师慈悲开示：咱们都是再来人

或者是有的同修这样说，说那刘居士咱们学不了，人家是谁，人家是再来人。好多同修有这种想法。

后来我给他们这么解释的。我说咱们在座的都是再来人，是不是？你来到这个人世间是不是都是再来人？至於你从哪来的，要弄明白。

譬如说往生，有的同修问谁谁谁往生没有？

她要这样问，我的回答肯定是往生了。

因为什么？往生到哪去都是往生，你到天道也是往生，到极乐世界也是往生，到三恶道也是往生，没说往生到哪？有的人听前不听后，听不懂我说话的意思。

如果你要问我，往没往生西方极乐世界？以后你们不要问我这个问题，我现在就告诉你们，统一一个答案，谁问我都这样回答，我不知道，因为我没去极乐世界，我没看著。

譬如说我的爸爸妈妈去没去极乐世界？

我说因为我没去，所以我没看著，我不能告诉你。如果我去了，我看著你爸爸妈妈了，我一定给你报信，说你爸爸妈妈在极乐世界，我说这是第一。

第二、你一定要往生极乐世界，那是最好用的，你去了一看，你看到你的爸爸妈妈，你肯定非常熟悉，一见面，西方极乐世界大团圆了。

如果没在极乐世界，不管他们在那一道，你在佛力加持下，你都知道的一清二楚，你可以救度他们到西方极乐世界，这多好！

所以以后你们再谁问我，某某某去没去西方极乐世界？哪怕我给这段录个音，到时候我一开，一按扭，我给你放一遍。你张三问，我也放一遍，李四问，我也放一遍。

你不可以这样，那不是打妄念吗？一定要把自己的注意力放在念阿弥陀佛上。你们要学我，我告诉你们的都是实实在在的真话。

你们要信我的话，就不要打妄念，总琢磨刘老师怎么回事？她怎么什么都知道！

我不是什么都知道，而是可能相对来讲，我比你们知道的稍微多那么一点点，那一点点就是我念佛念来的，我从清净心得来的，从那个定中得来的，它不是我想出来的，我琢磨出来的，我求出来的。

我遇到什么事，我绝不去找这些神、仙。过去曾经干过这样的事，那就是十五年前，我曾经干过这样的事，后来明理了以后，这个事我绝不会再干。

我把我的这个想法、做法、收获，我都如实的告诉你们，信不信那就由你们了。

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念弥陀

                  
刘素云老师慈悲开示：检验你修行的标准

修行的标准是什么？怎么检验？就是看你的身心气质，是不是发生了根本的变化？咱们有时候不爱说么，这个人气质挺好，气质！挺好！

那个气是什么？气是外面外在的，大家能看出，那个质呢是内在的东西，但是人可以感觉出来，要不怎么知道这人气质好不好呢？因为身心是一体的，你自己怎么能感觉到你的气质发没发生变化？就是你越来越充满了慈悲，你慈悲心越来越多了，你越来越柔软。

我那天说大家像水一样，遇山水转，遇石头水也转，遇岸边水也转，它没要求那个山转，没要求那石头转，没要求那岸来转，而是水转。为什么？水是柔软的，我们应该像水学习。

另外你越来越光明了，越来越光明的感觉是什么？清静了，心里特别清静了。就是比如说，你身体里那个垃圾，你们叫乐色，越来越少，越来越少，你的身体越来越透明。

你们看那个夏莲居老居士照的那个像，就是有的书前面，不有封页上不有个像么，你注意看没有，他那脚底下是白光，整个人体是透明的。

你注意看看，就是人越清静越清静，到一定程度，整个人体是透明的了。如果不清净，你的人体不是透明的。

再有一个标准就是，什么是是？什么是非？什么是对？什么是错？什么是美？什么是丑？就这些个，平时人们普通人比较关心的这些事情，在你这越来越淡，越来越淡了。

这就是你的身心气质发生了根本的改变，这就是检验你修行的标准。

http://www.xuefo.net/nr/article22/216183.html

念弥陀

刘素云老师慈悲开示：清净心修清净道！

六根清净的人磁场好正能量多。六根不清净的人负能量多。清净心修清净道，念佛的时候眼睛也四处张望。为什么说摄不住六根呢，就是这个，咱们差就差在这了。

学佛不难！越高级的佛法就越简单。现在我们人为把学佛弄得非常复杂。问这样能不能得定，那样能不能得定，这和得定都没有关系。

怎么样能得定？六根清净心清静了，自然而然就得定了，智慧就开了。就是听经念佛。

打佛七、三时系念法会、经忏佛事您把他搞得那么繁琐复杂了。释迦牟尼佛、净空老法师就是讲经说法，海贤老菩萨不识字就干活念佛，他们三个成佛是有目共睹的。

没有什么事都不干面壁打坐去阿弥陀佛，这样念十辈子都成不了，把学佛和生活不能脱节。离开生活你怎么学做佛？

六根清净不难！摆正关系，就不觉得念佛难，你觉得念佛、学佛、做佛是一件很轻松的事情。

第一，要把自己丢掉，一言一行都要为众生着想。

家里事情得把它弄明白。如果家里人都反对你学佛，都认为没做出好样子，你怎么成佛呀？

学佛用你实际行动给大家做一个样子。一天我也没闲着，刷碗阿弥陀佛，拖地阿弥陀佛，炒菜阿弥陀佛，你说耽误活吗？什么都不耽误，为什么很多同修就卡在这个问题，要么放下这个，要么放下那个，完全不必要。学佛和生活是密切相关，一点不矛盾。

海贤老和尚表了五个法。

第一个表的是越简单越是高级佛法，越成就，成就越高品位。

第二无量寿经汇集本是可信的，是佛说的，千万不要再改，谁改谁后悔。千万不要放过。

第三大经科注是真的，助我们成佛，几乎没有科注能超过。

第四老法师是学的是释迦牟尼佛的路，学佛之路是正确。

第五若要佛法兴，唯有僧赞僧。留给后辈子孙。

大家按师父的教诲多看海贤老和尚光碟，我一天三个小时看三遍，每看一遍收获是不一样。

人磁场不同与清净心相关：有的人你感到非常轻松愉快，你身体不太好受跟这个人接触以后全身轻松；有些人你一接触就像一股凉气从脚底下扑到身上，甚至浑身哆嗦。轻一点你不自在了感到身体不舒服。特殊敏感接电话都是这种感觉。

我前些天给同修回二十几个电话，身体感觉是不一样。但是一般他是着不着我边，有附体呀，我有感觉，它不会让我难受的，就是你接触磁场好的人你就舒服，你接触磁场差的人你就难受。

有的后颈椎不舒服坐在对面，不知不觉一会就觉得颈椎不疼了，他说你给我摸一次能挺好几天。这些年一直有人这样跟我说，为什么喜欢上我家，早晨四点多钟就上我家佛堂盘腿打坐，他说我难受，我到你家佛堂一坐就舒服。

可能我家场比较清静，屋里供佛，外面播经，招来都是听经、念佛、将来成佛的鬼，心态不一样，结果就不一样。喜欢上我家坐都舒服。

章嘉大师不是一般大师，大正能量。场能确实不一样，坐到他身边不说话就感到特别祥和。

每个身体都是一个储备能量场所，一定要储备正能量，不要储备负能量。每天和佛菩萨打交道。佛菩萨上哪去找？经卷，听经、读经就和佛菩萨打交道。和佛菩萨打交道，身体是被整个光环罩着。

为什么被附体？真正念佛人正能量有一个光罩罩住整个身体。歪门邪道靠不了身前。没有正能量带的负能量，邪门歪道、妖魔鬼怪自然就糊你。

不念佛就肯定念魔，没有第三个选择。不念佛就是念魔就着魔，附体太多，很痛苦又很难解决。不是三言两语就能劝走的。

有的同修我看他太遭罪了，真是尽力去给他解决问题。你解决完了，他自己跟不上趟，老实念佛又念不下去了，又回来又附上了，反反复复。

千万是跟佛菩萨打交道，不要和那些个歪门邪道打交道，你有事情一定要找阿弥陀佛，这一点经过我的亲身经历验证了，找阿弥陀佛观音菩萨绝对有求必应，三心二意求就不好使。


我第八次来香港了，非常珍惜和师父见面机会，感受到师父亲切温馨祥和，特别羡慕师父身边同修太幸福太幸运了！千载难逢的机会被你们遇到了，更加珍惜一些！

寺院和寺院氛围不一样。无事僧、闲道人、清凉汉。同样修道人，不同的心修不同的道，第一个大题就是清净心修清静道，清静道得清静果。

不管你修的什么道都离不开心。心清静不清净修的道肯定不一样，果也不一样。

http://www.xuefo.net/nr/article21/212164.html

念弥陀

刘素云老师慈悲开示：正确摆正干活与学佛的关系，不要学偏差了！

有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？

我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。

一说我要学佛了那就都不管了，面壁打坐去阿弥陀佛去了，念十辈子都成不了，为什么？你把学佛和生活脱节了。

学佛他离不开生活，离开生活你学做什么佛？就是一个人他能问你若干次同一个问题，真成了问题了。现在这么紧张，什么都要放下了，回家吧，就是工作也不用干了，上学也不用上了，所以有的全家人就回家念佛去了。

我的条件比较好，因为有护法给我创造宽松环境，但谁不是有一个家庭，我也有丈夫儿女亲朋好友，那你说这些统统放下，谁都不要来，我统统不理你们了，你们给我让出时间我要念佛成佛了。你这样给人家做个什么样子呀？

我的态度是：工作照样做，日子照常过，一句阿弥陀，千万别放过。哪个能耽误？我每天所遇的事也是错综复杂，好在现在定力比较好，什么事处理完了就过去了。处理好了阿弥陀佛，处理不圆满也阿弥陀佛，我不走心了。这是我一大进步，一大优点。

我老伴说那你都要博士后了，不得给你出博士后的题吗？我说你年轻时精神病，年老老年痴呆了。他现在一时一刻都离不开人，我说我不学佛就照顾老伴，错了。

学佛吧我就不照顾老伴，愿找谁照顾去吧，也错了。我必须两方面都兼顾。既不影响念佛学佛做佛，我还一定要成佛，也不影响照顾老伴。照顾的比以往更细致，更好，不能比以往差。

我就是他的保姆。两个护法居士有时都替我打抱不平，说太折腾人了。我都习惯了，我觉得这也是一门考试。

学佛和生活是不可以分割。分割开来，那简单，成天脸朝墙坐着就阿弥陀佛去吧，白念的，一点作用不起，绝对成不了佛。

我们要想成佛，第一，要把自己丢掉，一言一行都要为众生着想。最起码，家里事情得把它弄明白。如果家里人都反对你学佛，都认为没做出好样子，你怎么成佛呀？

我胳膊没摔伤之前，每天早晨两点钟起床，四个小时磕头，六点钟给老伴做饭吃完，不到七点钟，收拾干净利索，最多七点半，早晨工作就结束了。

我回屋听经看碟去了，老伴在厅里电视回屋写字，互不干扰了。我这一天就是听经、读经、念佛，后来又加了一个出去绕佛，安排的满满的。

我从来没有过早课和晚课，因为不懂规矩我不去道场。我性格内向最适合在家里猫着，零三年第一张光碟把我推出来了，否则我是真是大门不出二门不进这个性格。

学佛用你实际行动给大家做一个样子。我说我是日课。一天我也没闲着，阿弥陀佛一直在我心里，心就是阿弥陀佛，刷碗阿弥陀佛，拖地阿弥陀佛，炒菜阿弥陀佛，你说耽误活吗？什么都不耽误，为什么很多同修就卡在这个问题，要么放下这个，要么放下那个，完全不必要。学佛和生活是密切相关，一点不矛盾。

http://www.xuefo.net/nr/article21/212178.html

念弥陀

刘素云居士谈她姐姐刘素青的故事(一) (有字幕)

刘素云居士谈她姐姐刘素青的故事(二) (有字幕)

南無阿彌陀佛

念弥陀

                             

                 刘素云老师慈悲开示：海賢年 學海賢（贤公）

      二零一四年是不同尋常的一年，之所以說不尋常，是因為有幾件大事同時出現，其意義的深遠，遠不是用我們的思維所能想出來的，這叫做不可思；也遠不是我們用語言所能表達出來的，這叫做不可議。不可思不可議就是不可思議。

　　這幾件大事其中之一，就是今年年初，師父上人慈悲，向我們推薦，介紹了上海下賢老和尚的光碟，並號召淨宗弟子向上海下賢老和尚學習，每天看光碟三遍，念佛號一萬聲，一年看滿一千遍。

       現在，這片光碟已在海內外廣泛流通，無量眾生因此光碟而得度，真是殊勝至極。這是我們佛門一件幸事，一件大事。可以這樣說吧，今年是海賢之年，我們要遵師教誨，老老實實向上海下賢老和尚學習，從老和尚身上，我們會悟到一些東西，幫助我們成就道業。

       在這篇心得體會中，我從以下四個方面和諸位同修們分享。

　　一、看似平凡，實則非凡。

　　今年五月份，我看上海下賢老和尚光碟一百四十六遍，總的感覺是愈看愈愛看，愈看愈親切，百看不厭。看著老和尚慈祥的面容，覺得老人家就是我未曾見面的祖父，他就是我至親至愛的親人。

　　老人家是那樣的平凡，他是茫茫人海中的普通一員，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡。在茫茫人海當中，你可能不會多看他一眼。說他平凡，他身居鄉間小廟，多年沒有香火供養，他吃的是苦（凡夫之見），穿的是補，近百年從事農耕，開荒種地一百多畝，他的一生就是兩件事：一念佛二幹活。還有比這更平凡的嗎？可恰恰在這平凡之中透出一種非凡，而這種非凡不是一般人所能體悟到的，而更突顯了他的平凡。那麼，我們怎樣來認識他的非凡呢？我是從三個方面來認識的。

　　(一) 從老人家的來歷看。師父上人明確告訴我們，上海下賢老和尚是阿彌陀佛派到人間表法的。在光碟裡，他也親口告訴大家，阿彌陀佛讓他住在世間表法。從這一點上看，你說他是平凡還是非凡？

　　(二) 從老人家的言談舉止上看。老人家說，我什麼都知道，什麼都不說。什麼都知道，就是無所不知，無所不知是什麼境界？是大徹大悟的境界，大徹大悟之人是什麼？當然是佛了。什麼都不說，是天機不可洩露。從這一點上看，你說他是平凡還是非凡？

　　(三) 從師父上人對老和尚的評價上看。在我的印象中，師父上人無論是對出家眾的評價，還是對在家眾的評價，對海賢老和尚，對來佛三聖的評價是最高的了。僅舉一例說明，師父上人說，上海下賢老和尚的這片光碟將影響末法九千年，老和尚的這片光碟就是《無量壽經》的總結。還有什麼評價比這更高的呢？從這一點上看，你說他是平凡還是非凡？

　　上海下賢老和尚是平凡的，上海下賢老和尚是非凡的，用這樣四句話來概括他的平凡與非凡：

　　默默無聞百多年，一句彌陀老實念，為眾表法世間現，原是彌陀親派遣。

　　上海下賢老和尚，看似平凡，實則非凡。

　　二、學習上海下賢老和尚，是我們一生的必修課。

　　看老和尚的光碟，向老和尚學習，對我來說，不是一朝一夕的事，不是一個月兩個月的事，也不是一年兩年的事，而是一生一世的事。看老和尚光碟，向老和尚學習，是我的日課，是我的月課，是我的年課，是我餘生必修課。

　　對於這片光碟，我現在的方法是，聽和看相結合。早晨兩點起床後先聽一遍（也可先看一遍），三點鐘，我在室外繞佛兩小時，這時帶著隨身聽，繞佛兩小時又可聽兩遍，效果非常好，早晨五點鐘時，三遍已經聽完或看完。白天根據具體情況，能聽（看）多少遍就聽（看）多少遍。不要把聽（看）光碟當成任務，當成負擔，時間安排好了，很輕鬆自在。

　　聽（看）老和尚光碟貴在持之以恆，不能刮一陣風就過去了，如果一陣風似地學習老和尚，那將一無所獲。

　　學習上海下賢老和尚，要重實質，不要重形式。修行還是清淨一點好，不要搞的人來人往，熱熱鬧鬧，那樣，來佛寺就不是上海下賢老和尚在時的那個來佛寺了。我希望十年以後，一百年以後，來佛寺還是原來的那個來佛寺，如果再能出幾個大聖大賢，那是最好不過的了。願來佛寺早日恢復以往的平靜，我們誰也不想看到一個變了味的來佛寺（請恕我直言）。

　　三、聽（看）上海下賢老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚加持。

　　我們淨宗弟子，和上海下賢老和尚的淵源甚深。聽（看）老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚的加持，必得十方三世一切諸佛菩薩加持，必得龍天護法和一切護法善神的慈悲護佑。當你道業成就，功德圓滿，往生西方極樂世界時，上海下賢老和尚一定和阿彌陀佛及諸佛菩薩一起前來接引你，上海下慶老和尚、上海下賢老和尚的母親也都在接引的隊伍當中，那個接引陣容莊嚴、殊勝，妙不可言。記得姊姊往生前曾經對我說過：「小雲，我往生時，接引我的陣容和那張阿彌陀佛接引圖是一模一樣的」 。

　　四、堅定信心，堅固願心，制心一處，無事不辦。

　　學習上海下賢老和尚，就是要學習他信心堅定，願心堅固，九十二年不換題目不轉彎，一句阿彌陀佛念到底；學習他制心一處，把心定在一句佛號上；學習他無事不辦，就是把成佛這件事情辦好，除此事之外，別無它事。這是這張光碟重點中的重點，用兩句話來概括，就是念阿彌陀佛，作阿彌陀佛。這是檢驗我們道業是否真正成就的唯一標準，也是究竟圓滿的標準。

　　學佛就要找到一條解脫之道，現在這條道就擺在我們面前，就看你走不走了。有的人因緣成熟了，堅定不移地選擇這條解脫之道，他今生就成就了。有的人因緣尚未完全成熟，這次機會就又擦肩而過了，真的很可惜。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，把假的當成真的去苦苦追求，一念之差，在六道輪迴沒完沒了，苦不堪言。這才是可憐憫者呀！

　　最近我看了一本書，其中有這樣一段話，我覺得非常有哲理，這段話是這樣說的：「我們不知道修行才是我們最重要的功課。我們每天都忙於生死無關的事情，忙得團團轉，差別就是有錢跟沒錢，但是到最後統統平等，一律進入太平間。放下世間的假相，你就擁有永恆的生命。」

      佛陀告訴我們，放下了有限，你就擁有無限。

      以上這些話，願與同修們分享共勉。

      慚愧弟子 劉素雲 頂禮

      二〇一四年六月二十三日

念弥陀

                 
       刘素云老师慈悲开示：听海贤老法师的心得分享

「感恩来佛三圣为我表法」─《科注》学习班心得体会之一

感恩师父上人慈悲，告诉我们要把海贤老和尚的光盘，当做《无量寿经》一样看待。每天看三遍，一年看一千遍。如能连看三年，必定往生。

尊师教诲，三月下旬，从香港回哈尔滨后，我一直跟听师父上人第四次宣讲《大经科注》和《科注》学习班的课程。除此之外，每天看海贤老和尚往生光盘三至五遍。每看一遍，都有不同的感受，但有一点是共同的，那就是：感恩之心越来越强烈。

我深深感恩来佛三圣为我表法，救度我这个生死凡夫离苦得乐。我深知，来佛三圣只是十方一切诸佛的化身和代表，有无量无边的诸佛菩萨就在我们身边，时时刻刻都没有离开过。只是我们肉眼凡胎，不认识而已，因为我们迷而不觉。来佛三圣不是普通凡夫，他们都是住四无碍华严境界的法身大士，是为救度末法众生来到娑婆世界。

西方三圣来娑婆     隋唐示现三石佛    今现金刚不坏身     度化众生离苦厄

来佛三圣一生的行持，和《无量寿经》完全相应这是为什么？这叫做佛佛道同。来佛三圣念佛自在往生，实在了不起，这是不可思议的成就。他们是末法时期念佛人的好榜样，他们是我学习的好榜样，他们这一生没有白来。来佛三圣所示现的念佛成佛，是一切众生都能做得到的，没有什么高深神秘之处。如果众生做不到，就失去了表法的意义。这告诉我们一个既浅显又深刻的道理，那就是大道至简。无住就是生心，生心就是无住。生心无住是一不是二。这是法身菩萨的境界，这就是佛法，这就是世间法。佛法与世间法是一不是二。就拿来佛三圣来说：念佛是无住，干活是生心；干活是无住，念佛是生心；放下是无住，无条件地帮助一切苦难众生就是生心，这叫随缘妙用。

成就佛道和地位，和财富，和名气，和知识毫无关系。和什么有关系呢？和戒定慧有关系；和清净心、平等心、正觉心有关系；和看破放下有关系；和信愿行有关系三资粮是否具足有关系。眼前不就是实证吗？

穷乡僻壤一小庙     小庙里面有真道   海贤海庆两高僧  小庙里面成大道

吃的是苦，穿的是补，心里是乐，因为有悟。海贤老和尚为我们表法，我们应该有这样的认知：他是在为我表法。在这一点上，师父上人他老人家已经在为我们做样子。他老人家说：他是在为我表法不再有怀疑了，信心十足。念念相应，念念即佛。

老人家说：我来提倡，我来带头。发愿，一部经，一部批注，一句佛号念到底。其他的统统放下，不再搞了，其他的经教也不再碰了。师父上人对海贤老和尚佩服得五体投地，给他顶礼。师父他老人家在做什么？他是在给我们做样子!

有人说：海贤老和尚的往生光盘，不就是让念阿弥陀佛吗？用得着看那么多遍吗？好好悟一悟吧！是的，是让念阿弥陀佛。就是这一句阿弥陀佛，你念了吗？你老实念了吗？我时时在提醒自己，好好向来佛三圣学习，好好向师父老人家学习。

海贤老和尚一生没有讲过经，没有说过法，没有做过经忏佛事。他是身体力行，用身教来传承圣教，弘扬佛法。师父上人说：圣教不能传承，这个地球是地狱。谁来传承圣教？再来人。什么是再来人无我的人是再来人。圣教靠这些人传承。来佛三圣就是传承圣教的再来人。

什么是正法？念阿弥陀佛就是正法。天天劝人念阿弥陀佛就是弘扬正法。《无量寿经》会集本，是净土第一经，是教人成佛的真经。黄念祖老居士的《批注》，是净土第一解，真实可信。

净空老法师，学释迦佛，走释迦路。十几年来依这部经，这部批注，这一句佛号，教导众生。这条路是正确的，没有走错。师父上人对来佛三圣给予极高的评价，这是恰如其分的，是有根有据的，是不容置疑的。

我们生于乱世，又逢乱年，饮苦食毒苦不堪言，我们是不幸的。我们得到了人身，闻到了佛法，尤其是闻到了净土法门，又遇恩师净空老法师，又有这么多佛菩萨，为我们表法，这又是不幸中的万幸。我们是不幸的，又是幸运的。要珍惜这大好机缘呀！机不可失，失不再来。

参加《科注》学习班，才刚刚开始，有些问题的认识，还不深不透，这个心得体会也是粗浅的。我愿意抛砖引玉，说说我的心得体会，供同修们参考借鉴，错误之处，恳请批评指正。

弟子刘素云顶礼     

二零一四年四月十四日

老法师：刘素云同学的心得体会，大家都听到了。这是一个真正修念佛求往生的人，她所体会到的。我们相信，诚如她所说的，一定还有很多体会到深处的人，还没有提出他的分享。我们希望分享的人越多，给大众带来的信心就愈坚定。

（摘自2014.4.18《无量寿经科注第四回学习班》第24集）
http://www.xuefo.net/nr/article22/218225.html

念弥陀

          刘素云老师慈悲开示：：众生皆可成佛，放下便是

今天我和大家分享的心得体会题目是：众生皆可成佛，放下便是。

我的姐夫郭永发（刘素青老居士的丈夫）今年五月二十日（阴历四月二十二日）早八时预知时至往生西方极乐世界作佛去了。他的往生出乎所有人的意料之外，也出乎我的意料之外。可以这样说，姐夫的往生对我触动非常大，让我感到震惊。

我的姐夫郭永发一九三五年出生在黑龙江省牡丹江市柴河镇一个贫苦农民家里，他两岁丧父，母亲一个人含辛茹苦拉扯两个年幼的儿子，因家贫无钱上学念书，姐夫只有小学二年级文化水平。一九五五年，姐夫参军入伍，做空军地勤工作。一九六O年转业到东安厂当工人，同年和我姐姐刘素青结婚。

姐夫的性格用一个词儿来形容最为贴切，那就是倔强，而且不是一般的倔强，是十分倔强，他认准的事儿，一般人很难让他改变。

为什么说姐夫的往生对我触动很大，令我感到震惊，完全出乎我的意料之外 ？主要是基于以下三点原因：

第一，他心存怨恨。因为种种原因，姐夫和儿媳妇积怨很深，他多次对我说，“我作鬼都不会放过她，我要让她永远不得安宁。”说真的，听姐夫说这样的话，我都毛骨悚然，背后冒凉风。

在他卧床的四个月时间里，我一直在做化解矛盾的工作，劝说姐夫放下对儿媳妇的怨和恨，但效果不大。我也曾试图劝说外甥媳妇，向老人道个歉，主动和老人化解矛盾。但外甥媳妇拒不道歉，并拒绝见老人面。

当时，我心里很着急，我知道姐夫的时间不多了，如果在他生前矛盾解决不了，怨恨得不到化解，等他走了以后，麻烦就大了，外甥媳妇的后半生日子不会好过的。

面对两边劝解都不见效的实际情况，我也曾经想过放弃，人各有缘，就随缘去吧。可转念一想，不行，不能放弃，有百分之一的希望，我也要尽百分之百的努力。

经过不懈地努力，劝解总算有了点起色，后一阶段，我姐夫不再说作鬼也不放过她那样的话了，但我知道根本问题还没有解决。当时，我心里想，姐夫这种情况，能不去三恶道就不错了。

第二，他对佛法一无所知。姐夫没有受过三皈，可以说他连居士都不是；他没有听过或读过任何一部经；他没有去过任何一个道场；没有参加过任何形式的法会。

第三，他身有污点。二OO八年，姐姐左腿作截肢手术之后，行动不便，姐夫对我姐姐没有给予关心和照顾，基本上是不闻不问。他在外面又认识了一个老太太，两人来往密切。这件事情也是我姐夫和孩子们之间产生矛盾的重要原因。

姐姐往生之后，我和姐夫有一次长谈，我对他说，你这一辈子最对不起的人就是我姐姐，他听后哭了，可能感到内疚了吧。

我告诉姐夫，你给我作了五十三年姐夫，也作了五十三年的兄长，虽然姐姐走了，但我永远是你可以信任的老妹，如果你有事，老妹不会不管的。姐夫很感动，在他往生之前曾经说过，我是他在人世间的亲人。

下面我再说说姐夫为什么能往生西方极乐世界作佛？

姐夫往生之后，我在认真地思考一个问题，姐夫为什么能往生？我找到了答案，姐夫往生，他具足了两个条件：

一是信、愿、行三资粮他具足了。可能有人会疑惑，他对佛法一无所知，连居士都不是，怎么能具足信、愿、行三资粮呢？

五年前，我告诉姐夫，要念阿弥陀佛，要去西方极乐世界，出于对我的信任，他欣然接受了，他曾经和我姐姐说,“小云告诉我的话，我听、我信”。

从那以后，他念佛不断，他把我给他的小念佛机挂在脖子上，走到哪念到哪。就是他往生前卧床这四个月，念佛从未间断，念佛成佛，真实不虚。

可能除了阿弥陀佛，他什么都不知道，可正是这一句阿弥陀佛让我姐夫成就了菩提之路，因为他信、愿、行具足了。

二是他放下了。他放下了什么？他放下了怨和恨。我们试想一下，如果我姐夫放不下怨和恨，他去哪里？必下地狱无疑。姐夫最后是怎么放下的？我总结了这么两点：

第一，生前的劝解和走后的开示要紧密结合。要把话说到位，要以情动人，以理服人。姐夫生前的劝解工作，我们一直没有停止。

在这里，我要特别感谢我的两个外甥女，四个月时间，她们一直在作老爸的劝说工作，劝说老爸放下对儿媳的怨和恨，好好念佛，去西方极乐世界。

四个月的劝说起到了积极的促进作用，这就叫正能量，她们所作的工作既帮助了老爸成佛，也帮助了弟弟和弟妹，两个外甥女功德无量，我在这里随喜她们的功德。

姐夫走后，我们的开示工作紧紧跟上，一共进行了三次开示。姐夫彻底放下怨和恨是在他往生的当天晚上 (这可能也是一种表法吧）。

第二，儿女们的真诚忏悔、道歉，是老人放下怨和恨的关键。在这里，我要特别感谢我的外甥媳妇，在老人走后的当天晚上，她能接受佛友们的劝导，在老人灵前真诚忏悔、道歉，解开了老人心中那个怨和恨的结，她的此举既救了老人，让老人作佛去了，同时也救了她自己，解除了后顾之忧。孩子，感恩你，祝福你，希望你能像爸爸、妈妈一样，早日进入佛门。

最后，我想说说姐夫的往生给了我哪些启示？

启示一：众生皆可成佛，放下便是。

姐夫这次往生，我觉得也是一种特殊形式的表法吧。他表的法就是两个字，放下。放下便是。他放下的是怨和恨。放下了就去极乐世界作佛，放不下就去地狱继续搞六道轮回。他的表法告诉我们，众生皆可成佛，放下便是。

启示二：念佛成佛，真实不虚。我姐夫就会念阿弥陀佛，别的他什么都不会，他念了五年阿弥陀佛，就去极乐世界作佛去了。

成佛难吗？不难，只要你肯老老实实念阿弥陀佛，你就一定能够成佛。千万不要忘了老老实实四个字哟。

启示三：看众生要看本性，不要看习性。我们凡夫看众生往往是看习性不看本性。这正是凡夫和佛菩萨的区别所在。

看众生的习性，往往是看这个不行，看那个不行，因为他们可能都有这样那样的缺点错误，甚至是所谓的污点。但凡夫之见就是凡夫之见，凡夫之见不可信。愚到极处方为智，拙到极处是真巧，愚拙并非真愚拙，智巧才是真智巧。

启示四：姐夫是我的老师，是我的榜样。姐夫往生预知时至，准确无误；姐夫往生，全身柔软，皮肤洁白细腻，犹如透明体；姐夫往生，火化时有舍利子。这一切的一切，是不是都是姐夫的表法示现啊？难道姐夫不是我的老师，我的榜样吗？

姐夫走了，去西方极乐世界作佛去了，我如释重负。一年半的时间，我的两位亲人（姐姐和姐夫）成就了，我深感欣慰和自豪，但愿我的同修们，通过我姐夫往生的实例，坚定老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛的信念。我们离家门越来越近了，一路前行，永不退缩，加油！

惭愧弟子 刘素云 顶礼！

二O一四年六月八日

http://www.xuefo.net/nr/article22/216374.html

念弥陀

  刘素云老师慈悲开示：人健不健康不在你吃什么

第四个受益的地方，健康了。这个不用我说，你们看就知道了，不健康我能跑这么远？你们能看著这么精神老太太吗？我真健康了，愈来愈健康，一年比一年健康，精神一年比一年好。

所以刚才有同修告诉我说，今天因为照相耽误点时间，可能讲三个半，我说够了。说如果听众要不允许怎么办？我说我解释，本老太太一万天往生不了，以后还有机会见面，所以你们不用著急。因为听经明理了以后，你的心态就愈来愈平和，不和人对立，不和事对立，也不和物对立。没有对立，也不再较真。

过去我是一个死较真的人，非一就是一、二就是二，现在不再较真、不再较劲，也不再计较，心态平和，就是《还源观》上所说的「柔和质直」。

是不是这样？这个我给大家供养，应该说是两首偈子，一首是「静坐常思自己过，是非不必争人我，彼此无须论长短，宽容豁达真学佛」。

第二首是「念佛改过相结合，今生必定见弥陀，弥陀本是你自性，自性现前去佛国」。

这都是我自己的真实感受，我觉得对我自己很有帮助，所以我把它供养给大家，供大家参考。

你这样做，你身体内不健康的细胞，它就逐渐变成健康的细胞了。譬如说我有病的时候，我这个病换一个名叫什么？叫血癌。

医生说我这个病的病毒都在血液里，人的血液是十八秒钟在人体循环一周，你想一天这血液循环多少周，那个病毒不是满身都是吗？

但是现在我心态平和了，这个不健康的细胞就变成健康的细胞，细胞健康了我的身体自然就健康。

所以现在十二年后的我，和十二年前的我没法比较，那个时候是我随时面临死亡，后面有几次身体状况不是太好，就是愈来愈平和，所以现在身体健康状况愈来愈好。

刚才我说要是走路，我真是不服气，年轻人和我走走不过我，你速度你都跟不上，我是不带放慢的，我现在走路我得压慢脚步。譬如说有时候和师父老人家一起走，师父他走得就够快的，有时候走走突然我就走前面去了，一想不对赶快压下脚步，就这样的，我走快都走习惯了。

所以人健不健康不在你吃什么、不在你喝什么、不在你用什么营养，而在於你的心态平不平和。

心态平和是最好的健康东西，一切营养品哪个也超不过清净心。这是第四点我健康了。

http://www.xuefo.net/nr/article22/221375.html

念弥陀

                  刘素云老师慈悲开示：人事物的磨炼你都要经受

老法师还有这么一句话，说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么？就是原谅人、爱护人、不责备人。原谅他、爱护他，不责备他、不批评他的意思，这些做到了，你才是观世音菩萨大慈大悲。

我就想姐姐是观世音菩萨大慈大悲表的那么好，到我这来，我总得向姐姐学习，所以我得努力的做到大慈大悲。

有那么一句话，说学佛人要接受各种各样的磨炼，要接受人的磨炼，要接受事的磨炼，要接受物的磨炼。那也就是说，人事物的磨炼你都要经受，如果你经受不起，禁不起这些磨炼，你就还得在六道里打滚、轮回，你肯定出不去。这一关一定要过。

我為淨土鼓與呼（之五）—聽經有感悟　與友共切磋　　劉素雲老師主講　　（第五集）　　2013/2/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-137-0005
http://www.xuefo.net/nr/article18/184887.html

念弥陀

刘素云老师慈悲开示：遇到障碍的时候你怎么办？必须得往前走，不能退缩

我跟大家说，我学《无量寿经》、读《无量寿经》阻力很大，包括我自己的家人都不太赞成我选择这个法门，读《无量寿经》，这些年一直就这么过来的。但是他们也知道障碍不了我，说我这人太倔了。

我记得有人曾经找过某某法师去告我的状，说我学这个法门不对，读《无量寿经》不对。这个法师因为跟我也比较熟，对我也比较了解，后来就说了，你能改变她吗？你比她学得好？就这么说了以后，所以到现在这个状况逐渐在好转。就是我这次出来实际上也是比较艰难的，但是只要我想出来，一般的是障不住的，没有这点定力不行。

所以学佛真是很艰难，你遇到障碍的时候你怎么办？是突破障碍往前走，还是退回去？必须得往前走，不能退缩。

对《无量寿经》，我可以这样跟大家说，我从一接触它，我就觉得我今生今世就是这部经了，我不会再改变了。因为这部经是怎么回事？那么多师父都在讲，定弘法师专门又讲《无量寿经》。

有一本光盘我也看了，说的都特别详细了，就是说你认不认《无量寿经》、你认不认这个会集本，说更确切一点，你认不认这个会集本？

前几天在我来之前，有人给我写了一封长信，想让我转给老法师。我当时看了以后，我就跟刁居士和大云说了，我说这封信我不能转给师父，因为什么？我说他那上面就建议师父应该怎么讲、应该讲什么，我觉得这个提法不太妥当，是不是？我也没有权利，我把这个信转给师父了，我说师父你必须得讲什么，你应该怎么怎么讲，讲哪个，讲哪部经。

我们没有权利说这个，因为师父他老人家说了，他余下的时间就是讲会集本《无量寿经》，就是这个，我们没听明白吗？我们还能给师父安排任务吗？我们去要求师父你要讲什么吗？我们没有这个资格，所以这个信我没有带过来，我也不能给他转。

《无量寿经》这个会集本就一直不是都有争议吗？那就是我们修学净土法门的，你认不认这个？你要认了那你就学。

我是认这个，我就学这个了，我从来不动员任何人。你看我面对面跟大家讲的时候，我告诉大家我读的是《无量寿经》会集本，我听的也是这部经，但是我没有动员任何人，我说你必须也得学这个，不是这样的，各人有各人的因缘，我们也不谤别人的法门。

这个师父已经给我们做出榜样了，我们不能另搞一套，既然我们是师父的弟子，一定按照师父他老人家的理念来修行，你要不认师父这个理念，那好，你想学哪个法门，你有选择的自由。

但是我们既然选择了这个法门，就一定要坚定，这个坚定是非常重要的，左摇摆摇摆，右摇摆摇摆，时间没有了，没有那个摇摆，说我摇过去，我再认识我再摇过来，来不及了。

有的人对我说来不及这句话就比较有意见，说你怎么老说来不及了？我没办法怎么说，我今天我还得说，抓紧时间，到真来不及的时候，你想刘居士说过好几次来不及了，我怎么就没理解？那没办法。

你不理解我也说了，你理解我也说了，我希望我们在座同修这一次来参加这个法会不要白来，不要白来，一定会受益的。我刚才说，我说这是七宝宫殿你们相信吗？大家都鼓掌了，那就说你们相信了。

你看我拿稿，实际我都没照稿说。那就是当时我报这个题目的时候我就说了，我说我题目是报了，到时候我按不按那个题讲我不知道。因为我往这一坐，我说什么，真是不是我大脑思惟或者我照这稿来说，那可能你们在座的需要什么佛菩萨加持我，我就跟你们说什么，所以现在我是脱稿。

你们也看我要照稿，我肯定把眼镜带上，因为我写的字很小，我现在没有戴眼镜，就是我没有照这个稿来跟你们说。就是今天因为时间还有二十分钟，是不是还有二十分钟？我一定要，要把我的心里话跟你们说。因为我这一讲的内容好像偏多一点，所以我就抓紧时间，我要给你们讲一个什么重点？我一个新的感悟，我不保守，我也不保密，我也不怕别的同修说。

摘自《般若之舟》—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇（第一集）

刘素云老师主讲 2012/6/17 讲于 香港如心海景酒店　
http://www.xuefo.net/nr/article22/224486.html

念弥陀

                        
刘素云老师慈悲开示：人生酬业，就这四个字是我们来到人生的目的

我们也时常面对老病死，为什么我们不悟？因为我们是凡夫。

菩萨高明就高明在这里，菩萨悟，我们不悟，菩萨悟了之后帮助我们悟，告诉我们人来到这个世间干什么？四个字「人生酬业」，就这四个字是我们来到人生的目的。

酬什么业？酬偿你过去所造的业因，过去生中造的善因，你今生来享福；过去生中你造的恶因，你今生来受苦报。

让我们真正明白，你一生的遭遇无论顺境逆境，无论善缘恶缘，你遇到的好人坏人，全是命里注定的。

正如古人所说「一生皆是命，半点不由人」，通达明了了这个道理，我们的心就定了、就安了，知道要好好做人，消业障。

消业障就是在逆境里头、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承担，平平安安度过就好了，业障就消了。

在这里我想说说消业障的事，在答问的时候有的同修就问，业障是怎么回事？业障是怎么消？现在消业障很多同修外求，不内求。

从我们那儿的情况看，现在很多同修对我有点迷信，总觉得我干什么都灵。所以身体不好了，特别是有些同修有附体，有些同修有病痛，或者家里有点什么不顺的事，就来找我，意思是我一说这问题就解决了。

我跟大家说，业障是我们自己多生多劫造的，种下了这个业因，现在你就要承担业果，对於我们学佛人来说，你有点病苦、有点磨难，已经是重罪轻报，我们要自己来消这个业。靠别人谁也解决不了根本问题，只能做为一个助缘帮帮你的忙。

比如说做为我，你们相信我，说我灵，我可以念佛给你们回向，可以给你的冤亲债主回向，请求他们对你的谅解。但是这解决不了根本问题，消业障还是靠自己，内因是起主要作用的，不要到处去找、到处去求。

在这里我想劝大家不要把自己跑糊涂、跑乱了，有的时候不遇到事，看不出来谁修行得如何，遇到具体事就看出来。

我举个什么样的例子？比如说我们那里有的同修，不遇到事觉得挺好，阿弥陀佛、阿弥陀佛也念得挺上进的，也挺精进的。遇到具体事，就把阿弥陀佛忘到脑后了，就去找什么神、什么仙去看了，然后一看就乱，愈看愈乱，找的人愈多愈乱。

这个例子已经不是一个、两个、三个。比如说第一个人看，第一个人说你应该如何如何，他就按著做了，做的时候你肯定要付费的，人家不会白给你做的。

所以后来我告诉大家一个原则，我说如果你找这个人他什么都不要，他不往钱上盯，你可以找他试试，但是如果你问我，我不同意这么处理这个问题。

如果你找的人有的是明码实价，有的说是美其名曰凭赏，他一往钱上靠，我说你一定要远离，他看得再好，你也不要请他看。我们有些同修就上一次当、上两次当、上三次当，最后自己碰得头破血流知道错了。

第一个这么说了、做了，没解决问题又找第二个看，第二个看的和这个说的正好相反，你说怎么办？比如说有人一看，反正不是阴宅有问题、就是阳宅有问题，再就是生辰八字有问题，他都是往这上靠。

有一个同修别人给他看，说他家祖坟有问题，那祖坟有问题怎么办？因为祖坟，就是过去比如说爷爷那辈的埋在这个坟里，现在到父亲、母亲那辈也埋在这坟里，又到了就是像我们这一代的，有的去世了也进了祖坟，这可能就三代、四代同在一个祖坟里，这个找人一看说你祖坟有毛病，那怎么办？那就得把祖坟扒了。

比如说某某就是儿子，他的爸爸埋在这里，他就想我家里有事，是因为我爸爸埋在这里不对了，所以就去把他爸爸那坟，因为那个祖坟它都是按顺序有位置的，不是随便埋的，他就把他爸爸的挖出去就挪到另外一个地方。把爸爸的坟挪了以后，不但没解决家里的根本问题，他本人也死了。

这他的儿子又说你看爷爷死了，埋祖坟出毛病，这爸爸又死了，这爸爸也不能埋在这祖坟，也把爸爸也移出去，结果家里一个事接一个事，在祖坟上就解释不清楚了。

你说到底是祖坟有病，还是没病？折腾来折腾去，最后把全家折腾得真是精疲力尽。可也怪，你说几个孩子，六个孩子连续几年的时间死了四个，所以就叫这些个人一看，就这么折腾来折腾去，愈折腾愈糊涂，就到最后也没折腾明白。

所以我说在这个问题上，我们是不是在消业障？你得真诚的忏悔，老实的念佛，这样才能够消自己的业障。

《观经》不告诉我们吗？所有的业障消不掉，还有一句阿弥陀佛好用，能消各种业。但是我们就是不信，就觉得这阿弥陀佛四个字太简单了，所以就东跑西颠，去找人这么弄、那么弄，结果弄乱了。

http://www.xuefo.net/nr/article22/217311.html

念弥陀

      

「感恩来佛三圣为我表法」─《科注》学习班心得体会之一

感恩师父上人慈悲，告诉我们要把海贤老和尚的光盘，当做《无量寿经》一样看待。每天看三遍，一年看一千遍。如能连看三年，必定往生。

尊师教诲，三月下旬，从香港回哈尔滨后，我一直跟听师父上人第四次宣讲《大经科注》和《科注》学习班的课程。除此之外，每天看海贤老和尚往生光盘三至五遍。每看一遍，都有不同的感受，但有一点是共同的，那就是：感恩之心越来越强烈。

我深深感恩来佛三圣为我表法，救度我这个生死凡夫离苦得乐。我深知，来佛三圣只是十方一切诸佛的化身和代表，有无量无边的诸佛菩萨就在我们身边，时时刻刻都没有离开过。只是我们肉眼凡胎，不认识而已，因为我们迷而不觉。

来佛三圣不是普通凡夫，他们都是住四无碍华严境界的法身大士，是为救度末法众生来到娑婆世界。

西方三圣来娑婆     隋唐示现三石佛    今现金刚不坏身     度化众生离苦厄

来佛三圣一生的行持，和《无量寿经》完全相应这是为什么？这叫做佛佛道同。来佛三圣念佛自在往生，实在了不起，这是不可思议的成就。他们是末法时期念佛人的好榜样，他们是我学习的好榜样，他们这一生没有白来。

来佛三圣所示现的念佛成佛，是一切众生都能做得到的，没有什么高深神秘之处。如果众生做不到，就失去了表法的意义。

这告诉我们一个既浅显又深刻的道理，那就是大道至简。无住就是生心，生心就是无住。生心无住是一不是二。这是法身菩萨的境界，这就是佛法，这就是世间法。佛法与世间法是一不是二。就拿来佛三圣来说：念佛是无住，干活是生心；干活是无住，念佛是生心；放下是无住，无条件地帮助一切苦难众生就是生心，这叫随缘妙用。

成就佛道和地位，和财富，和名气，和知识毫无关系。和什么有关系呢？和戒定慧有关系；和清净心、平等心、正觉心有关系；和看破放下有关系；和信愿行有关系三资粮是否具足有关系。眼前不就是实证吗？

穷乡僻壤一小庙     小庙里面有真道   海贤海庆两高僧  小庙里面成大道

吃的是苦，穿的是补，心里是乐，因为有悟。海贤老和尚为我们表法，我们应该有这样的认知：他是在为我表法。在这一点上，师父上人他老人家已经在为我们做样子。他老人家说：他是在为我表法不再有怀疑了，信心十足。念念相应，念念即佛。

老人家说：我来提倡，我来带头。发愿，一部经，一部批注，一句佛号念到底。其他的统统放下，不再搞了，其他的经教也不再碰了。师父上人对海贤老和尚佩服得五体投地，给他顶礼。师父他老人家在做什么？他是在给我们做样子!

有人说：海贤老和尚的往生光盘，不就是让念阿弥陀佛吗？用得着看那么多遍吗？好好悟一悟吧！是的，是让念阿弥陀佛。就是这一句阿弥陀佛，你念了吗？你老实念了吗？我时时在提醒自己，好好向来佛三圣学习，好好向师父老人家学习。

海贤老和尚一生没有讲过经，没有说过法，没有做过经忏佛事。他是身体力行，用身教来传承圣教，弘扬佛法。师父上人说：圣教不能传承，这个地球是地狱。谁来传承圣教？再来人。什么是再来人无我的人是再来人。圣教靠这些人传承。来佛三圣就是传承圣教的再来人。

什么是正法？念阿弥陀佛就是正法。天天劝人念阿弥陀佛就是弘扬正法。

《无量寿经》会集本，是净土第一经，是教人成佛的真经。黄念祖老居士的《批注》，是净土第一解，真实可信。净空老法师，学释迦佛，走释迦路。十几年来依这部经，这部批注，这一句佛号，教导众生。这条路是正确的，没有走错。

师父上人对来佛三圣给予极高的评价，这是恰如其分的，是有根有据的，是不容置疑的。

我们生于乱世，又逢乱年，饮苦食毒苦不堪言，我们是不幸的。我们得到了人身，闻到了佛法，尤其是闻到了净土法门，又遇恩师净空老法师，又有这么多佛菩萨，为我们表法，这又是不幸中的万幸。我们是不幸的，又是幸运的。要珍惜这大好机缘呀！机不可失，失不再来。

参加《科注》学习班，才刚刚开始，有些问题的认识，还不深不透，这个心得体会也是粗浅的。我愿意抛砖引玉，说说我的心得体会，供同修们参考借鉴，错误之处，恳请批评指正。

弟子刘素云顶礼     

二零一四年四月十四日

老法师：刘素云同学的心得体会，大家都听到了。这是一个真正修念佛求往生的人，她所体会到的。我们相信，诚如她所说的，一定还有很多体会到深处的人，还没有提出他的分享。我们希望分享的人越多，给大众带来的信心就愈坚定。

（摘自2014.4.18《无量寿经科注第四回学习班》第24集）
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article22/218225.html)

念弥陀

                       

刘素云老师慈悲开示：每天修行，但心总不能净，哪有功德回向家人？

问：这位同修说，我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经，心总不能净，惭愧。我哪有功德回向家人，他们哪能得利益？刘老师，我有个难以启齿的祈求。（答：就不让我念了，不让我念了，我得找着你要问我什么，他下面说），我有个回向文，请刘老师修改补充。

答：这个问题我是这样想的，这个回向文，这有大家通用的回向文，说「愿以此功德」那八句，一般的大家都通用，有的回向再加上自己的一些回向辞，这个是各有所异，各人有各人不同的回向方法，不是千篇一律的，我这么回向你也这么回向。

你譬如说，我回向虚空法界一切苦难众生，昨天我不讲了嘛，有的同修未必同意我这种回向法，他说妳有那么大本事吗，回向虚空法界众生？但是我一直到现在，我仍然每天坚持这个回向的方法。

我的回向就是这样：愿以此念佛、礼佛、诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，愿一切众生早闻佛法、早证菩提、求生净土、往生西方极乐世界、离苦得乐、求生净土，南无阿弥陀佛。这就是我在大家都通用的回向文之前，我是用这个，最后我是用那八句话。

这是我的心愿、我的回向文，不是咱们在座的人人的回向文都是一样的，所以你的回向文我不能给你修改，我修改了就成了我的回向文了。

另外你前面说得对，说这没有什么给亲人回向的，亲人得不了利，就是你心不净，是这样的，这个你说对了。你天天就叨咕叨咕这些回向文，没有实际意义的，亲人们他是不会受益的。

只有你用你那个真实的功德，真实的功德就是老实、听话、真干，你自己修到那个分上、到那个层次了，那个回向才起作用。否则的话就是你叨咕叨咕而已，它是不起作用的。

所以为什么强调大家一定要真信佛、真学佛、真念佛、真成佛，这样你才有东西给你的亲人回向，否则你那回向是空的。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article24/235123.html)

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

           刘素云老师慈悲开示：怎么样叫老实念佛

因为这个还是我们净土法门修学者的一个重点问题。我告诉你们，我总结我自己六个字：老实、听话、真干。

首先要老实。咱们现在之所以念佛念得不得力，关键还在於不老实。

为什麼说？就是朝三暮四，这山望著那山高。

我记得那天我讲的时候，我说我就是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。

为什麼这样说？因为我认准了，就是「一经通了百经通，通了自有智慧生」，无量法门都非常殊胜，就是当你通了的时候是一种什麼样的境界？辩才无碍！

「辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷」。如果真把一部《无量寿经》，你读通了，你读懂了，你就通了；通了，下一步就是生智慧。你智慧生了，你就辩才无碍，然后就是妙里生花。

咱有一部经 《妙法莲华经》，为什麼叫妙？真是奥妙无穷。学佛学到一定时候，真是那种妙的感觉油然而生。所以我说大家在「老实念佛」这个问题，四个字很简单，千万不要忘了！

念佛是什麼感觉?

就是当你面对大家这麼讲话的时候，你在没在念佛？我说在念佛。

这个念佛不是我用嘴阿弥陀佛阿弥陀佛的去念，而是我心里的那个阿弥陀佛的佛号声一直没有断。这种感觉，我不知道你们能不能体会到。那你说你晚上睡觉你在念佛吗？在念佛。

我一直告诉大家，念佛的概念，绝对不是说：我想起来，我要念佛了，我往床上盘腿一坐，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这念佛。

我念佛不是这个概念，它随时随地在念。这是要有一个过程的，我原来不是这样，我就念到现在这种程度，也就是一年多的时间，这是我自己感觉到的。

没关系的事，我一概不去过问。

闭上你的嘴！少说，多念佛。你有说一句话把对方伤了，弄得人家很烦恼；你要没说，你念的是阿弥陀佛，肯定你伤不著他。他也不烦恼，你也不烦恼。

念佛这个问题，好多好多人都在念。念的方式方法不同，这麼念的、那麼念的。不管怎麼念，你就想你念的自在不自在？你生不生智慧？你是不是烦恼愈来愈轻了？如果你真是用这些标准去一个一个衡量，你就知道你念佛得不得力了。绝对不是念多少遍！

http://www.xuefo.net/nr/article23/230506.html