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发表于 17-5-2012 03:20 PM
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本帖最后由 Svaha 于 17-5-2012 03:22 PM 编辑
回复 Svaha
我不會懂得佛教那麼多的細節. 只要主題 "下地狱吗 ? 下地狱吗 ?" 就是中罵. 而且, 被罵的就 ...
新網友 发表于 17-5-2012 11:59 AM 
那是因为你不明,佛教的“地狱”一词可以是非常抽象及广义,也可以是具体及狭义。
具体及狭义是单指六道中地狱道的众生,身心受尽煎熬。
抽象及广义可以说是若一个人突然间堕入极度痛苦(例如失去亲人、钱财、或身怀绝症),也可说是堕入地狱(虽然色身还是保持人形),主要是指心境上受苦的程度。也可以说若一人突然间迷失正道,例如杀生成狂、诽谤成性等等,实则也是痛苦表现的一种,和地狱心境无异。
正统大乘佛教多是采取比较抽象及广义的手法。 |
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发表于 17-5-2012 04:41 PM
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回复 61# Svaha
想狡辯是嗎? 誰看到標題都知道樓主的 "下地獄" 就是 "go to hell". 還要狡辯呀?
"地獄" 在中文在英文都是一個明確的名詞, 你大乘要混淆亂用把中文語文污染本來就不對, 倒反來怪罪大眾不明白 "地獄" 的含義那已經是惡人先告狀啦, 還以為那是對的?
佛教專有名詞你怪人不懂還有話說, 這是普通中文名詞你拿去亂用倒反來怪中文使用者錯誤, 哪有盜版者告原版商的? 什麼道理?

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发表于 17-5-2012 05:28 PM
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那是因为你不明,佛教的“地狱”一词可以是非常抽象及广义,也可以是具体及狭义。
具体及狭义是单指六 ...
Svaha 发表于 17-5-2012 03:20 PM 
主要是指心境上受苦的程度
那很快乐就是上天堂了, 精神病院里的算不算 |
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发表于 17-5-2012 05:55 PM
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主要是指心境上受苦的程度
那很快乐就是上天堂了, 精神病院里的算不算
我又又来啦 发表于 17-5-2012 05:28 PM  那你认为精神病人真的没有痛苦?那是有苦而不自知,更苦! |
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发表于 17-5-2012 06:34 PM
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回复 Svaha
想狡辯是嗎? 誰看到標題都知道樓主的 "下地獄" 就是 "go to hell". 還要狡辯呀?
"地獄" ...
新網友 发表于 17-5-2012 04:41 PM  例如大乘主张诸恶莫作,众善奉行。若不相信,偏偏要诸善莫作,众恶奉行。
那么你认为还会是得善果,不堕地狱?因缘果报、缘起、涅槃等是佛法的核心思想,难道佛法就不需注重这些?
也早已说过了,地狱一词有广义及抽象运用。别说日常生活的心境,有时候众生在睡梦中发恐怖的恶梦,处于恐惧中,这也能说是暂时与地狱相应的心境。 |
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发表于 17-5-2012 06:53 PM
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你这么说就不对了,南传也有菩萨道(大菩提乘 )。
Svaha 发表于 17-5-2012 11:27 AM 
Svaha同修,你好,看来你误会了,请看翻阅第一页我的回复。末学一直都没大小南北佛教之分。只要是”诸恶莫作,众善奉行"末学都欢喜。 |
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发表于 17-5-2012 07:04 PM
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回复 65# Svaha
越扯越遠去. 
算啦. 跟你解釋也不會明白的.
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发表于 17-5-2012 08:39 PM
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回复 66# kimwah
Svaha同修,你好,看来你误会了,请看翻阅第一页我的回复。末学一直都没大小南北佛教之分。只要是”诸恶莫作,众善奉行"末学都欢喜。 对呀,南传也有大乘,北传也有小乘,南北传佛教都共有声闻及菩萨乘。
声闻是大乘的基础,两者都互通圆融,根本没什么优劣之分。 |
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发表于 17-5-2012 09:51 PM
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回复 kimwah
对呀,南传也有大乘,北传也有小乘,南北传佛教都共有声闻及菩萨乘。
声闻是大乘的基础,两 ...
Svaha 发表于 17-5-2012 08:39 PM 
非常认同。 |
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发表于 18-5-2012 06:36 AM
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因果律是宇宙自然法则,在缘起法则上虽然万物都在变化不停,还是可以看到因果的轨迹的,种瓜就得瓜,种豆就得豆,牛与牛相交生下的是牛仔不是人。因果律是本来如此,因果律是没有一个特定的“神”,“佛”或“大力士”在那边运作控制的。所谓的地獄也就是所造因在自然法则下的果,也许具体可以说是一个不乐境,苦境,一个符号,一个代表。
Guy998 发表于 16-5-2012 12:56 PM 
說的真好, 因果本是現象界法爾如是的表現, 即使一神教也說 :
聖經箴言 11 章 25 節說:『好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。』 |
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发表于 18-5-2012 08:59 AM
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那你认为精神病人真的没有痛苦?那是有苦而不自知,更苦!
Svaha 发表于 17-5-2012 05:55 PM 
你觉得你会比他开心吗?

我怎样都看不出他那里痛苦
反而是他身边的已经在地狱了..... |
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