谈修习内观禅修法的感应经验

法界众生

回复 56# 爱国者

令尊说的对，不要理会那些情景。应该视这些和感觉是不稳定，不是我的。自然而然就放下，不会害怕和心就平静下来。我在修习时，当每个念头升起时，我都观它为不稳定，不是我的，让它自己生起灭去，自然就不执著和平静了。

shirosora

回复  shewsuan


就是咯！做到背后腰有点痛。
但是坐完后，我有轻轻的按摩痛的地方。
记得刚刚静坐的 ...
爱国者 发表于 2-3-2012 03:09 PM

sadhu sadhu 善哉善哉

看到这个贴慢慢成长我很快乐。
你坐的时候没有强调挺腰是吗？如果是的话就和其他的同修讲的一样。


你看到的也可以当做挑战，要克服，不要怕，也可能是债主，可以回响给他们。

爱国者

回复 61# 法界众生

对咯！静坐的时候会有很多念头，但是我是当念头一来的时候，就赶快把自己拉回念佛号。好像很有效的。

回复 62# shirosora

我一开始挺腰，但是坐久后，身体就会越来越弯。但是这几天的腰没有这样痛了，反而现在好像是起到肩膀酸的感觉。

月神

纯粹分享个人心得供参考。。。
个人学习过 南传内观禅的方法 和 北传的小止观

关于入门禅修的基本调身方法，自北传智者大师那一套调身、息、心的方法确实有过人之处。
个人经验认为最基础的正确调身功夫非常重要，因为身调得好，就会坐得久和稳，而且长期坐下去身体不会容易问题（如：脊髓弯曲，膝盖损伤。等）

而且在“息”方面就较容易调伏。
P/S: 若在基础功方面能以小止观调整好，再来以内观的方法调心，效果会非常的令人好。

以上纯属个人八年来在个人探索上的一些分享供参考，如有初学者或想在调身功夫上提升的同参，可以考虑亲近佛光山的“慧轩 法师”

这个三月也有师父的三日禅修营，有兴趣的同修可以去http://www.fgs.org.my/cn/ 寻找相关资料。共勉之。

法界众生

回复  法界众生

对咯！静坐的时候会有很多念头，但是我是当念头一来的时候，就赶快把自己拉回念佛号。好 ...
爱国者 发表于 5-3-2012 08:33 AM

很好，大家共勉之。

shirosora

回复 63# 爱国者


    弯了要做坐好，念头散了要回了，姿势做好应该就没事了，要记得调整。

shirosora

回复 64# 月神


    请师兄多讲这个小止观。

月神

小止观内容涵盖甚广且细，特别在调身方面许多微细部分非我三言两语所能达意。

只能如此分享，目前个人跟随过许多老师学习；在北传的止观方面佛光山的“慧轩法师”很值得推荐，接下来就是太平“继程法师”

潇洒农夫

回复 64# 月神

说得很对。一般上南传比较少在意姿势，例如：并未鼓励要双盘等。

总的来说，我们有这个因缘可以生在我国，自是有特殊福报，可以同时学习各大传承的优点。藏传对于气脉有很深入研究，小止观其实不是教导如何内观，而是打坐前行功。我认为每个人都应该学习小止观。

蓝袍术士

回复 69# 潇洒农夫


    确实，大马佛教的好处就是可以接触各大传承的佛教，吸收各个的精华。

智者大师的《小止观》对禅修的前行，后续工夫都很详细的交代，而关于禅修工夫的，只是在第五章提到（如果没记错）。里面也很好的把禅修工夫分成“坐中修”及“历境对缘修”两种，分别应对在座上修及在日常生活中如何修交代清楚了。

不过《小止观》毕竟是比较纲要性的著作，所以禅修的方法并不是这本书的主题。智者大师的《摩诃止观》《释禅次第波罗蜜法门》《六妙门》才是谈禅修方法的。

其中的《六妙门》就把Anapanasati如何修有清楚地交代，有继程法师的《六妙门讲记》可参考。
《释禅次第波罗蜜法门》，这本书可称得上是汉传的《清净道论》！里面对各种禅修方法有系统的整理与记录。
《摩诃止观》，算是智者大师开创的禅修方法，内容太多，没有太过深入的涉略过。

edison413

不好意思，想请问下修内观的目的是什么？


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潇洒农夫

不好意思，想请问下修内观的目的是什么？


(posted by mobile)
edison413 发表于 17-3-2012 02:27 AM

别感到不好意思，这是非常好的问题。有很多人学了一辈子佛，也搞不清楚自己在干什么？

这个问题，其实应该这样问，学佛的目的是什么？

内观是佛法里科学式的训练技术，训练我们的心智，其目的就是为了开悟、成佛、解脱。